好事近
陸游
秋曉上蓮峰，高躡倚天青壁。誰(shuí)與放翁為伴?有天壇輕策。 鏗然忽變赤
想象或夢(mèng)游華山的詩(shī)，陸游寫了不少，大多是借來(lái)表達(dá)收復(fù)河山的思想。這首詞，也是寫神游華山，但主題在于抒寫為人民造福的人生態(tài)度。
上片，作者奇想破空地持著天臺(tái)藤杖(詞中的天壇，即天臺(tái)山，產(chǎn)藤杖著名。見(jiàn)葉夢(mèng)得《避暑錄話》，該書(shū)也寫作天壇。策即是杖。)，乘著清爽的秋晨，登上蓮花峰頂，踏在倚天峭立的懸崖上。只“誰(shuí)與放翁為伴”一句，不僅給華山，而且給自己寫下了一個(gè)俯視人間的形象。又從可以為伴的“天壇輕策”，很自然地過(guò)渡到下片。
在下片里，可以看到作者的化身──龍杖在雷雨縱橫的太空里飛翔(杖化為龍，用《后漢書(shū)·費(fèi)長(zhǎng)房傳》事。韓愈《赤藤杖歌》有“赤龍拔須血淋漓”語(yǔ))，鏗地一聲，天壇杖化成赤龍騰起，雷聲大作，四邊山峰黑成一片。可是他一點(diǎn)也沒(méi)有忘懷人間，他要降及時(shí)之雨為人們?cè)旄�，田禾得到好收成，讓人們過(guò)豐衣足食的日子。而這種出力為人的事業(yè)，在自己看來(lái)，是完全可以辦得到的，不經(jīng)意的談笑之間，人們得到的好處已經(jīng)不小了。對(duì)照一下那些禪房里拖著禪杖(詞中的禪龕，原指供設(shè)佛像的小閣子，泛指禪房。楖栗。印度語(yǔ)“剌竭節(jié)”的異譯，僧徒用的杖)，只顧自己不關(guān)心別人生活的僧徒──隱指一般逃避現(xiàn)實(shí)的人，同持一杖，作用大有不同。作者鄙夷一笑，體現(xiàn)了他的“所慕在經(jīng)世”(《喜譚德稱歸》詩(shī))的積極思想。
這首詞的藝術(shù)風(fēng)格，是雄奇豪邁的，它強(qiáng)烈地放射了積極浪漫主義的光芒。陸游詞派的繼承者劉克莊，在《清平樂(lè)》里，幻想騎在銀蟾背上暢游月宮，“醉里偶搖桂樹(shù)，人間道是涼風(fēng)”，分明是陸游這首詞精神的再現(xiàn)。
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