阿Q雖然是一個(gè)貧苦農(nóng)民，但他對(duì)革命毫無認(rèn)識(shí)，甚至盲目的“深惡痛絕之”，但是辛亥革命的風(fēng)剛剛吹到未莊，趙太爺就威風(fēng)掃地，連城里的舉人老爺也悄悄地連夜把家私運(yùn)到鄉(xiāng)下來。

　　阿Q從他的階級(jí)地位出發(fā)本能的感到，革命既然使統(tǒng)治者驚恐萬狀，那么革命對(duì)他肯定有利，于是，他就強(qiáng)烈地“神往”革命。但是阿Q對(duì)革命并沒有正確的認(rèn)識(shí)，他認(rèn)為革命就是“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”。

　　在他的心目中，革命就是把地主的財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃接胸?cái)產(chǎn)，可以闖進(jìn)趙太爺、錢太爺?shù)募依镫S意地占有他們的一切財(cái)物，還可以選一個(gè)女人做自己的老婆。

　　另外，阿Q的革命還包含著農(nóng)民式的狹隘報(bào)復(fù)，要把自己的'仇人都?xì)㈩^，取統(tǒng)治者而代之，當(dāng)然，這是一種落后的農(nóng)民革命觀。但如果革命黨能正確引導(dǎo)，他們是會(huì)真正覺悟起來的。但是，阿Q在對(duì)革命“神往”之后，還是那么糊涂。直到臨死之前，他那可悲可笑的精神勝利法和封建正統(tǒng)觀念依然沒有改變。阿Q至死也沒有覺醒。

　　阿Q的悲慘結(jié)局，既表明了資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的不徹底性，也顯示出農(nóng)民問題在中國民主革命中的重要性。這兩個(gè)方面又是互相聯(lián)系的。

　　《阿Q正傳》這一作品在魯迅眾多的作品中極具代表性，它的發(fā)表，有著特定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景。茅盾先生這樣評(píng)價(jià)《阿Q正傳》：中國人品性的結(jié)晶。

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