文言文《陋室銘》

2022-08-13 陋室銘

　　在平凡的學(xué)習(xí)生活中，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文是中國(guó)古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭。文言文的類型有哪些，你見(jiàn)過(guò)的文言文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的文言文《陋室銘》，希望能夠幫助到大家。

文言文《陋室銘》1

　　1基礎(chǔ)知識(shí)

　　2文學(xué)常識(shí)

　　1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人，唐代詩(shī)人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

　　2.銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

　　2文言詞語(yǔ)

　　【名】有名，著名�！眷`】靈異�！舅埂窟@�！镜萝�(xīn)】品德高尚。馨，香氣�！绝櫲�(rú)】博學(xué)的人。鴻，大。儒，舊指讀書(shū)人�！景锥　科矫瘛＿@里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人�！菊{(diào)】調(diào)弄�！舅厍佟坎患友b飾的琴。素，樸素，不加裝飾�！窘鸾�(jīng)】指佛經(jīng)�！窘z竹】琴瑟、簫管等樂(lè)器。這里指奏樂(lè)的聲音。絲，弦樂(lè)器。竹，管樂(lè)器。【案牘(dú)】官府的公文。案，文書(shū)，案卷。牘，公文�！緞谛巍渴股眢w勞累。形，形體，身體。

　　1理解探究

　　1.統(tǒng)領(lǐng)全篇并點(diǎn)明主旨的句子(詞語(yǔ))是：惟吾德馨(德馨)。

　　2.文章的前四句，既是形象的比喻，又是事物的類比，表面陋室也具有“名”、“靈”的.性質(zhì)。

　　3.文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　4.文章是從居室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅，見(jiàn)“惟吾德馨”，而明“陋室不陋”的。

　　5.寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。由此可知其環(huán)境特點(diǎn)是：恬靜雅致。

　　6.寫(xiě)室中人，突出交往之雅的語(yǔ)句是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。由此可知室主人也是一位鴻儒。用一成語(yǔ)概括室中情景：談笑風(fēng)生。

　　7.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅的語(yǔ)句是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng);無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。從前兩句正面實(shí)寫(xiě)的句子可知室主人高雅脫俗的情致;從后兩句反面虛寫(xiě)可知室主人不受世俗羈絆之情。

　　8.以古代名賢自況的語(yǔ)句是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。運(yùn)用類比的目的是：表明室主人也具有古代名賢的志趣與抱負(fù)，進(jìn)一步突出“德馨”。

　　9.全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子是：孔子云：“何陋之有?”引用孔子的話有以君子自居之意，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋�！�

　　10.本文通過(guò)描寫(xiě)陋室，表達(dá)室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。

　　11.《陋室銘》和《愛(ài)蓮說(shuō)》都采用了托物言志的寫(xiě)法。本文以有仙之山，有龍之水比喻陋室，引出主旨�！暗萝啊绷⒁庳灤┤�。

　　12.寫(xiě)出文中的駢句，散句。

　　駢句：苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　散句：孔子云：“何陋之有?”

　　13.“仙”和“龍”比喻品德高尚的人，能概括出全文大意的詞語(yǔ)是：德馨。

　　14.本文寫(xiě)陋室，卻沒(méi)有一個(gè)表現(xiàn)“陋”字，請(qǐng)用四個(gè)字概括本文的意思：陋室不陋。

　　1遷移拓展

　　1.本文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意這個(gè)看法?為什么?

　　同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞，而是精神世界的純潔與充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持著堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺(jué)其陋。

　　2.作者做此銘主要表明自己的抱負(fù)和情操，也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。你能看出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)是怎樣的嗎?

　　官僚士大夫階層思想庸俗、頹廢，居豪宅，尋歡樂(lè)。

　　3.從文中可以看出作者的思想是積極的還是消極的?

　　從本文表達(dá)的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣來(lái)看，作者的思想是積極的;從他獨(dú)善其身，避而不和庸俗的官僚往來(lái)，使自己與污濁的社會(huì)隔離開(kāi)來(lái)等做法來(lái)看，又是消極的。(也可有自己的看法)

　　2.人人都有居室，你喜歡的居室是什么樣的?請(qǐng)描繪出來(lái)，并說(shuō)明你喜歡的原因。(略)

文言文《陋室銘》2

　　陋室銘

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温校�

　　1．解釋下列句中加粗的詞。

　�。�1）有仙則名___________

　　（2）談笑有鴻儒__________

　�。�3）無(wú)絲竹之亂耳_________

　�。�4）無(wú)案牘之勞形__________

　　2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。

　�。�1）斯是陋室，惟吾德馨。

　　________________________________________________

　�。�2）孔子云：何陋之有？

　　________________________________________________

　　3．文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是____________________，__________________________。

　　4．下列對(duì)文章內(nèi)容賞析有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　[ ]

　　A．“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。 B．“苔痕上階綠，草色入簾青”寫(xiě)出了環(huán)境的清幽雅致。

　　C．“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫(xiě)出了作者生活情趣的高雅。

　　D．文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說(shuō)明“陋室”不陋的'道理。

　　參考答案：

　　1．（1）有名（出名、聞名）

　　（2）大

　�。�3）干擾（擾亂、使……亂）

　�。�4）形體（身體）

　　2．（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

　�。�2）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（意思符合即可）

　　3．無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　4．A

文言文《陋室銘》3

　　[甲]山不在高，有仙別名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温校� ——?jiǎng)⒂礞k《陋室銘》

　　[乙]水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香運(yùn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。 ——周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

　　1．解釋下列句子中加粗詞語(yǔ)的意思。

　�。�1）淡笑有鴻儒（2）花之隱逸者也

　　2．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　____________________

　　3．文章的寫(xiě)法是為表情達(dá)意服務(wù)的。甲、乙兩文都采用了___________的寫(xiě)法。

　　4．兩篇名文，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)甲、乙兩文分別表達(dá)了作者怎樣的思想情感。

　　_____________________

　　參考答案：

　　1．（1）博學(xué)的人（2）指隱居的人

　　2．沒(méi)有（嘈雜）的聲音擾亂耳朵，沒(méi)有（成堆的.）的公文勞累身心。

　　3．托物言志。

　　4．甲文表達(dá)了作者高潔的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，乙文表達(dá)了作者潔身自好的高潔情操和對(duì)正直品德的追求。

文言文《陋室銘》4

　　句式

　　從句式看，《陋室銘》以駢句為主，句式整齊、節(jié)奏分明、音韻和諧，給人一種視覺(jué)上的齊整之美。但《陋室銘》中"何陋之有"又是散句。所以句式上《陋室銘》是駢散結(jié)合，使文章節(jié)奏明快、語(yǔ)言錯(cuò)落有致，讀來(lái)抑揚(yáng)頓挫，和諧悅耳，在聽(tīng)覺(jué)上給人音樂(lè)的美感。同時(shí)，文章又重在五言，間以四言、六言，因而句式參差，文章一韻到底。

　　比興

　　最突出的藝術(shù)手法的比興。文章開(kāi)頭運(yùn)用“山”“水”類比，引出陋室具有名和靈的性質(zhì)，點(diǎn)明主旨，暗示陋室不陋（以山水比陋室，以仙龍比德，以名靈比馨）。

　　反向立意

　　從立意看，《陋室銘》以襯托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫(xiě)陋室"不陋"的一面，而"不陋"是因?yàn)?德馨"，從而自然地達(dá)到了抒懷的目的。表達(dá)了作者潔身自好、不慕富貴的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，以及不與世俗同流合污的情感。

　　線索

　　從線索看，《陋室銘》以"惟吾德馨"的立意貫穿全文的始終：開(kāi)頭引出"惟吾德馨"，而后又以居室環(huán)境、往來(lái)人物和日常生活表述"惟吾德馨"，最后又以"諸葛廬"，"子云亭"的"何陋之有"映襯"惟吾德馨"。這都是作者的主觀感受。

　　托物言志

　　作者引用何陋之有的用意在于“陋室不陋”，“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇。

　　從表達(dá)方式看，《陋室銘》聚描寫(xiě)、抒情、議論于一體。通過(guò)具體描寫(xiě)"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來(lái)表述自己高潔隱逸的情懷。

　　作者把自己的感情寄托與某一具體的事物中，通過(guò)對(duì)事物的描寫(xiě)更好的表達(dá)自己的思想感情。

　　抒情

　　文章借助陋室說(shuō)理，以抒情的筆調(diào)表明作者高潔的品格，事中見(jiàn)理，景中顯情，誠(chéng)可謂“情因景而顯，景因情而生”。這樣就把作者的閑情逸事，居室美景寫(xiě)得含蓄生動(dòng)而意韻悠遠(yuǎn)。

　　文章巧于用典。如借“諸葛廬”、“子云亭”以自況，且引孔子之語(yǔ)——“何陋之有?” 說(shuō)明陋室“不陋”，從而增強(qiáng)了文章說(shuō)理的可信性和說(shuō)服力。

　　總之，作者在文中不是以“君子”自我標(biāo)榜，而是以君子的敬德修業(yè)律已，表現(xiàn)為一種對(duì)人生失意與仕途坎坷的超然豁達(dá)和樂(lè)觀開(kāi)朗的人生態(tài)度。惟其如此，我們與其視其為一篇闡述陋室“不陋”的散文，倒不如說(shuō)這是一首贊頌陋室以顯主人淡泊高雅之生活情趣的抒情詩(shī)。

　　主題

　　從主題看，《陋室銘》通過(guò)對(duì)居室交往人物生活情趣的描繪，極力形容陋室不陋，《陋室銘》一文表現(xiàn)了作者不與世俗同流合污，潔身自好、不追求聲色娛樂(lè)的生活態(tài)度。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操，流露出作者安貧樂(lè)道的情懷�！般憽笔枪糯淘谄魑锷嫌脕�(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體，這種文體有用韻的特點(diǎn)。

　　從題目看，作者是在贊美陋室，為陋室作銘，其實(shí)不然，作者是借物抒情，托物言志。本文運(yùn)用借物抒情、托物言志，通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)了作者甘居陋室、安貧樂(lè)道的思想感情，表現(xiàn)了作者不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。全文81字，可說(shuō)是字字寫(xiě)陋，又字字透著不陋。開(kāi)篇16字，為全文寫(xiě)不陋奠定了基調(diào)�！吧讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！睆谋砻婵磥�(lái)，“仙”與“龍”是為山、水增色彩，實(shí)則是喻陋室之主。陋室主人身居陋室，而精神思想?yún)s那般富有充實(shí)：“鴻儒”、“金經(jīng)”、“素琴”，不單從交往、學(xué)習(xí)、愉悅幾方面描寫(xiě)出陋室之主追求之不陋，就是“鴻、金、素”三字內(nèi)涵之豐富，也是與陋無(wú)緣的。正如他自己所言“斯是陋室，惟吾德馨”，用芬芳四溢的香氣形容其高尚的思想品德，這就突出了陋室之主追求的不是榮華富貴（無(wú)絲竹之亂耳），也不是功名利祿（無(wú)案牘之勞形），而是心之潔，趣之雅，德之馨。作者將其陋室比作“諸葛廬”、“子云亭”，樹(shù)立榜樣，意在自勉，更表現(xiàn)出了作者安貧樂(lè)道之心，所以說(shuō)“何陋之有”。

　　這篇銘文運(yùn)用托物言志的表現(xiàn)方法，通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的'居室，表達(dá)了作者不慕榮利，不愿與世俗同流合污的生活態(tài)度，保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道的生活情趣。

　　從這篇文章，我們可以看出作者追求之高雅，精神之富有，使人感受的是陋室不陋，就是直接描寫(xiě)陋室的詞句“苔痕上階綠，草色入簾青”，也讓人體會(huì)不到一點(diǎn)“陋”意，給人更多的則是郁郁蔥蔥的青草掩映下的小屋，充滿了勃勃生機(jī)。真是陋室不陋。

　　全文僅81字，有三層意思。第一層（第1~3句），運(yùn)用類比點(diǎn)明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨�！秉c(diǎn)明文章主旨“惟吾德馨”，陋室不陋。第二層（第4~7句），描寫(xiě)居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美清雅的環(huán)境，反映室主人寧?kù)o淡泊的心境；學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客，表明室主人高雅脫俗的情懷；恬然自適的生活，則表現(xiàn)主人安貧樂(lè)道的情趣和對(duì)世俗生活的厭棄，從而點(diǎn)明了“德馨”是“陋室不陋”的原因。第三層（第8~9句），把自己的陋室與“諸葛廬”、“子云亭”相比，并以孔子的話結(jié)束全文，含蓄的表達(dá)了作者以君子自況的高雅情趣，與開(kāi)頭“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。

　　修辭

　　⑴托物言志的寫(xiě)法

　�、品聪蛄⒁獾臉�(gòu)思

　　⑶對(duì)仗工整，押韻

　�、炔捎妙惐扰c起興的手法

　�、蛇\(yùn)用互文的修辭手法

文言文《陋室銘》5

　　一、文學(xué)常識(shí)

　　1.作者：劉禹錫：字：夢(mèng)得唐代詩(shī)人，文學(xué)家，哲學(xué)家，著有《劉賓客集》

　　2.本文選自《全唐文》，我們學(xué)過(guò)他的詩(shī)《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，其中的`名句：沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

　　3.“陋室”室名，意思為簡(jiǎn)陋。銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來(lái)成為一種文體。特征：一般都用韻。

　　二、理解性默寫(xiě)

　　1.文章的點(diǎn)題句是：斯是陋室，惟吾德馨。

　　2.全文的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。

　　3.寫(xiě)陋室環(huán)境，突出景色之雅的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。

　　4.寫(xiě)室中人，突出交往之雅的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

　　5.寫(xiě)室中事，突出情趣之雅之句：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之老形。

　　6.以古代名人自比的`語(yǔ)句：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。

　　7.全文畫(huà)龍點(diǎn)睛的句子：孔子云：“河陋之有”?

　　8.作者認(rèn)為陋室不陋的句子：惟吾德馨。

　　9.寫(xiě)陋室環(huán)境與豐富多彩的日常生活，表達(dá)了陋室主人雅致澹泊的生活情趣的句子：苔痕上階綠……無(wú)案牘之勞形。

　　10.與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

　　11.文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　三、文章主題

　　文章通過(guò)對(duì)居室情景的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的.生活情趣。

　　四、行文思路

　　1.一層：點(diǎn)明全文主旨，說(shuō)明陋室不陋在于室主人品德高尚。二層：寫(xiě)居室環(huán)境，交往人物和日常生活，表達(dá)了作者高岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的'生活情趣。三層：總結(jié)全文，點(diǎn)明陋室不陋。

　　2.本文是以“陋室”二字扣題，以“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇。

　　3.本文的寫(xiě)作手法：托物言志。

　　五、內(nèi)容理解

　　1.“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”，用到什么修辭手法，這樣寫(xiě)有什么作用?

　　(1)對(duì)偶、比喻、起興、類比。(2)以虛襯實(shí)，以比喻起興，用類比的方法以次引出陋室，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質(zhì)。

　　2.“仙”和“龍”比喻什么?最能概括文意的語(yǔ)句是什么?

　　品德高尚的人斯是陋室，惟吾德馨。

　　3.作者是從幾個(gè)方面對(duì)陋室進(jìn)行描寫(xiě)的?突出了陋室怎樣的特點(diǎn)?

　　寫(xiě)居室環(huán)境：清交往人物。儒日常生活：閑、雅的特點(diǎn)。

　　4.“苔痕上階綠，草色入簾青”是什么修辭手法?“上”和“入”有什么好處?

　　(1)對(duì)偶、擬人(2)“上”“入”二字生動(dòng)傳神，化靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，而且流露出作者對(duì)景物的喜愛(ài)之情。

　　5.文中有兩處用了實(shí)寫(xiě)和虛寫(xiě)相結(jié)合的方法，分別是哪兩處?

　　(1)實(shí)：談笑有鴻儒虛：往來(lái)無(wú)白丁。

　　(2)實(shí)：可以調(diào)琴素，閱金經(jīng)虛：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　6.“可以調(diào)琴素”照應(yīng)了哪句?“閱金經(jīng)”照應(yīng)了哪句?

　　無(wú)絲竹之亂耳無(wú)案牘之勞形。

　　7.作者以古代名賢自比的語(yǔ)句是哪幾句?有怎樣的寫(xiě)作手法，有什么不同？

　　南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭類比。

　　意在以古代名賢自沉，表明室主人也有古代名賢的志趣和抱負(fù)，在更高的境界上頌揚(yáng)了“惟吾德馨”。

　　8.以孔子的話作結(jié)尾用意何在?

　　以反問(wèn)作結(jié)尾，引人深思，呼應(yīng)上文的“惟吾德馨”，是全文的點(diǎn)睛之筆，總結(jié)全文，隱含作者以君子自居之意。

　　9.文章結(jié)尾提出兩個(gè)歷史人物，引用孔子一句話有什么作用?

　　諸葛亮深居茅廬，但才高德昭，楊雄才學(xué)超世，其居何陋之有。作者用這兩位先賢自比，說(shuō)明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢?這是類比的方法。引用孔子的一句話，用反問(wèn)的`形式呼應(yīng)了前面的“斯是陋室”，準(zhǔn)確地點(diǎn)明了全文主旨。

　　10.作者持有怎樣的人生態(tài)度，你是否贊賞?

　　安貧樂(lè)道贊賞

　　11.文中的散句是哪一個(gè)?

　　孔子云：“何陋之有”?

　　12.列舉歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中陋室不陋的例子。

　　杜甫草堂錢(qián)鐘書(shū)的書(shū)齋

　　13.本文描寫(xiě)陋室環(huán)境清凈淡雅，你喜歡這樣的居室環(huán)境嗎，為什么?

　　喜歡，因?yàn)檫@樣的環(huán)境對(duì)人的身心健康和思想品質(zhì)有極大影響。

　　14.本文作者結(jié)交的朋友都是“鴻儒”，你喜歡結(jié)交什么樣的朋友，為什么?

　　正直、善良、上進(jìn)的朋友，因?yàn)檫@樣的朋友對(duì)我們的成長(zhǎng)有益。

文言文《陋室銘》6

　　閱讀下面兩個(gè)文段，完成1619題。（共8分）

　�。ㄒ唬┥讲辉诟�，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？

　�。▌⒂礤a《陋室銘》）

　　（二）子曰：賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！

　　（選自《論語(yǔ)》）

　　注：1回：即顏回，孔子的弟子。 2不堪：無(wú)法忍受。

　　16．解釋下面句子中加點(diǎn)的詞的意思。（2分）

　�。�1）有仙則名名：

　�。�2）惟吾德馨德馨：

　　17．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思，注意加點(diǎn)的詞。（2分）

　　無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　18．用《陋室銘》中的句子填空。（1分）

　　空山無(wú)人，水流花開(kāi)二句，極琴心（寄托心意的'琴聲）之妙境；勝固欣然，敗亦可喜二句，極手談（下圍棋）之妙境：__________________________，__________________________二句，極交友之妙境。

　　19．劉禹錫和顏回一居陋室，一在陋巷，對(duì)此，他們的態(tài)度如何？體現(xiàn)了他們?cè)鯓拥木衿焚|(zhì)？（3分）

　　答案：

　　16．（1）出名（或：著名）（1分）

　�。�2）品德高尚（1分）

　�。ü�2分）

　　17．沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文使身體勞累

　�。ù鸪鼍渥哟笠�1分，兩個(gè)加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確1分。共2分）

　　18．談笑有鴻儒往來(lái)無(wú)白�。�1分）

　　19．劉禹錫：陋室不陋顏回：不改其樂(lè)（1分）安貧樂(lè)道（意思對(duì)即可。2分）（共3分）

文言文《陋室銘》7

　　【甲文】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温校�

　　【乙文】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫菊之愛(ài)陶后鮮有聞蓮之愛(ài)同予者何人牡丹之愛(ài)宜乎眾矣。

　　【小題1】下列各組句子中，劃線詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（3分）

　　A．有仙則名／莫名其妙

　　B．宜乎眾矣／因地制宜

　　C．晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊／無(wú)獨(dú)有偶

　　D．香遠(yuǎn)益清／精益求精

　　【小題2】翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（4分，每小題2分）

　�。�1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，

　�。�2）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。

　　【小題3】理解填空（用原文回答）。(4分)

　　（1）《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因:

　�。�2）《愛(ài)蓮說(shuō)》全文的中心句是：

　　【小題4】下面解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

　　A．銘和說(shuō)，都是古代的一種文體。銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自已或者稱述功德的文字，一般是用韻的；說(shuō)往往借描繪事物以抒情言志。

　　B．兩文都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法。甲文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者不慕榮利、潔身自好的生活情趣；乙文借蓮表達(dá)了作者安貧樂(lè)道、高潔傲岸的生活態(tài)度。

　　C．中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清用來(lái)比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)

　　D．乙文通過(guò)贊美，說(shuō)明愛(ài)蓮的理由，借以表明自己的人格操守。

　　答案

　　【小題1】D

　　【小題1】（1）我只(則惟獨(dú))喜愛(ài)蓮從淤泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受泥的沾染。（2）沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。

　　【小題1】（1）贊同

　　斯是陋室，惟吾德馨（2）蓮，花之君子者也

　　【小題1】B

　　解析【小題1】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)一詞多義的能力。加點(diǎn)詞意思、用法完全相同的一項(xiàng)是D。D項(xiàng)中兩個(gè)益的意思都是更加。選項(xiàng)A中，有仙則名的名是出名的意思；莫名其妙的名意思是說(shuō)出；選項(xiàng)B中宜乎眾矣的宜的意思為應(yīng)當(dāng)，因地制宜中宜的意思為方法；選項(xiàng)C中晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊中獨(dú)的意思為唯獨(dú)，無(wú)獨(dú)有偶的意思為僅僅。

　　【小題1】本題考查學(xué)生翻譯文言語(yǔ)句的能力。翻譯句子時(shí)，第一步：聯(lián)系語(yǔ)境明大意。聯(lián)系具體語(yǔ)境，把握句子大意，寫(xiě)出主干。第二步：字句落實(shí)莫疏漏。注意重要實(shí)詞、虛詞，看清語(yǔ)法現(xiàn)象，如古今異義、詞類活用、偏義復(fù)詞等；明確特殊句式如省略、倒裝、固定句式等。第三步：翻譯句子要得法。文言文六字翻譯法：留、替、補(bǔ)、刪、移、猜。留，指凡朝代、年號(hào)、人名、地名、官職等專有名詞，皆保留不動(dòng)；替，將單音詞換成現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞，將詞類活用詞換成活用后的詞，將通假字換成本字凡該換的，一律換之；補(bǔ)，即補(bǔ)出所省略或隱含的內(nèi)容，特別是對(duì)省略句；刪，指刪去那些無(wú)意義或沒(méi)有必要譯出的虛詞；移，指把文言句中特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)要求調(diào)整過(guò)來(lái)；猜，指文言句中多義實(shí)詞、帶修辭的句子，要根據(jù)上下文靈活猜測(cè)處理。第四步：隱性失分要避免�；仡櫾模瑱z查是否符合語(yǔ)境看；再讀一遍，保證句子準(zhǔn)確通順念；謄上卷子，字跡清楚端正無(wú)誤寫(xiě)。所以翻譯時(shí)除了要注意獨(dú)、之、而、染、亂、勞等重點(diǎn)字的意思，還要補(bǔ)充出省略的成份，同時(shí)還要注意整個(gè)句子翻譯句子的完整性、準(zhǔn)確性。

　　【小題1】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。（1）先以苔痕二句寫(xiě)陋室環(huán)境之清幽寧?kù)o，以談笑四句寫(xiě)室內(nèi)生活情趣之高雅；再由此反跌出無(wú)絲竹二句，使室主人超塵絕俗的胸襟更洞若觀火。最后，奇峰突起，連舉三位古人來(lái)證明陋室不陋。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，這是例證，聯(lián)系上文還看見(jiàn)出作者有自況之意；再引孔子的話作結(jié)，更具有雄辯的力量。按：孔子的原話是君子居之，何陋之有。作者省略了上句而只引下句，是因?yàn)樯暇涞囊馑家呀?jīng)包含在南陽(yáng)二句之中。這樣來(lái)引述既巧妙地回應(yīng)了開(kāi)頭惟吾德馨一句，又顯得含蓄無(wú)窮，發(fā)人深思。（2）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃，這是總提，為下文將要說(shuō)到的'菊之愛(ài)牡丹之愛(ài)蓮之愛(ài)張本，是入題的準(zhǔn)備。接下來(lái)，先以陶淵明愛(ài)菊和世人愛(ài)牡丹二事作烘托，然后用予獨(dú)愛(ài)蓮一語(yǔ)道出作者心意，這就是入題了。循此繼進(jìn)，自然說(shuō)到蓮的種種可貴之處。從蓮之出淤泥而不染至亭亭凈植幾句，在描寫(xiě)中滲透作者對(duì)蓮的無(wú)限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一層新意：菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。三者都具有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白的操守和正直的品德。愛(ài)蓮即愛(ài)君子之德──這是本文的主旨。

　　【小題1】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力。B．兩文都運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法。甲文作者通過(guò)描寫(xiě)自己的陋室表明自己高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。；乙文借蓮表達(dá)了作者表達(dá)了作者潔身自好，安貧樂(lè)道的思想感情。經(jīng)分析，B項(xiàng)答案是錯(cuò)誤的。

文言文《陋室銘》8

　　【原文】

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�?

　　【釋詞】

　　(1)作者給自己的居室起的名字，意為簡(jiǎn)陋的屋子。是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)陋室銘三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

　　(2)是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

　　(3)劉禹錫，字夢(mèng)得，唐代中晚期著名詩(shī)人，有“詩(shī)豪”之稱。曾任太子賓客，世稱劉賓客。被后人稱做“詩(shī)豪”.又與柳宗元并稱“劉柳”.晚年住在洛陽(yáng)，與白居易唱和較多，時(shí)稱“劉白”。

　　(4)在：在于。

　　(5)名：出名，有名。

　　(6)則：就是。

　　(7)靈：靈異，神奇，也有靈氣的意思。

　　(8)斯：這。

　　(9)馨：香氣，這里指品德高尚。

　　(10)鴻儒：博學(xué)的人。

　　(11)白�。浩矫瘛＿@里指沒(méi)什么學(xué)問(wèn)的人。

　　(12)案牘：官府公文。

　　(13)勞形：使身體勞累。形，形體、身體。

　　【譯文】

　　山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人就有了名氣。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所居住的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái)階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門(mén)簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是的博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者，來(lái)來(lái)往往的'沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)有文化不學(xué)無(wú)術(shù)的人�？梢噪S心所欲地?fù)芘俏晃唇?jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)使耳朵的聽(tīng)覺(jué)雜亂，也沒(méi)有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫瘛＿@間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)的諸葛亮的草廬，又如同西蜀的楊雄故居一般。就像孔子說(shuō)的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢?

　　作者簡(jiǎn)介

　　劉禹錫（772－842年），字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人，漢族，中國(guó)唐朝洛陽(yáng)（今河南洛陽(yáng)）人。自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王劉勝，又自稱家本滎上，籍占洛陽(yáng)。劉禹錫詩(shī)文俱佳，涉獵題材廣泛，與柳宗元并稱劉柳，與韋應(yīng)物、白居易合稱三杰，并與白居易合稱劉白，有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。

文言文《陋室銘》9

　　【常識(shí)】

　　①選自《全唐文》。作者是唐朝的劉禹錫，唐代文學(xué)家，哲學(xué)家。

　�、凇般憽笔枪糯环N刻在器物上用來(lái)稱頌功德或警誡自己的文體。

　　【主旨】

　　文章本文借物抒情，托物言志。通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)和贊頌，抒發(fā)了作者安貧樂(lè)道、潔身自好的思想感情，展現(xiàn)了不慕富貴，不與世俗同流合污的高尚情操。

　　【核心內(nèi)容】

　�、�-③句點(diǎn)明文章主旨“惟吾德馨”。陋室不陋。

　�、�-⑦句描寫(xiě)居室環(huán)境、來(lái)往客人、日常生活，揭示“德馨”的內(nèi)涵：幽美的環(huán)境反映室主人寧?kù)o淡泊的'心境;學(xué)問(wèn)淵博的來(lái)客，表明室主人高雅脫俗的情懷;恬然自得的生活，表現(xiàn)安貧樂(lè)道的情趣和對(duì)世俗生活的厭惡，從而最終點(diǎn)明“德馨”是“陋室不陋”的原因。

　�、�-⑨句含蓄表達(dá)作者以君子自況的高雅情趣。

文言文《陋室銘》10

　　文言文閱讀（15分）

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘這勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸昂温�？”

　　小題1:解釋下列句中劃線的詞。（4分）

　�。�1）有仙則名（2）談笑有鴻儒

　　（3）無(wú)絲竹之亂耳（4）無(wú)案牘這勞形

　　小題2:用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）

　　（1）斯是陋室，惟吾德馨。

　�。�2）孔子云：“何陋之有。”

　　小題3:根據(jù)本文內(nèi)容，恰當(dāng)選用文中的語(yǔ)句填空。（2分）

　　文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是 ______________________，

　　_____________________。

　　小題4:下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是( )(2分) A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。

　　B．選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情

　　趣之高雅。

　　C．文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。

　　D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室”就不

　　陋。

　　小題5:“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? （3分）

　　參考答案：

　　小題1:（4分）（1）出名2）大（3）使……擾亂（4）身體

　　小題1:（4分）（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的'人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。（2）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

　　小題1:（2分）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

　　小題1:(2分)D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）

　　小題1:（3分）開(kāi)放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　小題1:試題分析：“名”古今義，這里應(yīng)是動(dòng)詞，出名；“亂”詞類活用，應(yīng)是“使動(dòng)用法，使……擾亂”

　　小題1:試題分析：翻譯時(shí)，應(yīng)注意（1）中“斯”“馨的解釋，斯的意思是這，馨的意思是指人品德美好高尚（2）中“何陋之有”是賓語(yǔ)前置，需要做句式的調(diào)整。

　　小題1:試題分析：這里“絲竹”嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是指“嘈雜的樂(lè)音”“案牘”指“繁雜的公務(wù)”，能準(zhǔn)確表明作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。

　　小題1:試題分析：學(xué)生從肯定和否定角度來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)均可，要做到觀點(diǎn)明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

文言文《陋室銘》11

　　【甲】山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？” （劉禹錫《陋室銘》）

　　【乙】無(wú)道人之短，無(wú)說(shuō)己之長(zhǎng)。施人慎勿念，受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱①。隱心而后動(dòng)②，謗議庸何傷③？無(wú)使名過(guò)實(shí)，守愚圣所臧④。在涅貴不緇⑤，曖曖⑥內(nèi)含光。柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故難量。慎言節(jié)飲食⑨，知足勝不祥。行之茍有恒，久久自芬芳。（東漢崔子玉《座右銘》）

　　注釋：①紀(jì)綱：法度；行動(dòng)準(zhǔn)則。 ②隱心而后動(dòng)：三思而后行。 ③謗議庸何傷：別人的非議怎么會(huì)中傷到自己呢？ ④臧：褒獎(jiǎng)。 ⑤在涅niè貴不緇zī：比喻品格高尚，不受外界污染。 ⑥曖曖：光線不夠明亮的樣子。⑦柔弱生之徒，老氏誡剛強(qiáng)：徒，同“途”，道路。老子認(rèn)為，柔弱者久長(zhǎng)，剛強(qiáng)者先亡。⑧行行：剛強(qiáng)的樣子。⑨慎言節(jié)飲食：說(shuō)話須謹(jǐn)慎，飲食等欲望須節(jié)制。

　　12．解釋下列加點(diǎn)短語(yǔ)。（4分）

　�、傥┪岬萝� （） ②無(wú)案牘之勞形（）

　�、塾邢蓜t名（） ④行之茍有恒（）

　　13．下面句子中加點(diǎn)詞意思哪一組相同？（）（3分）

　　A．山不在高，有仙則名。嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。（《黃鶴樓》）

　　B．策之不以其道。執(zhí)策而臨之。（《馬說(shuō)》）

　　C．可以調(diào)素琴。取子敬琴?gòu)�，弦既不調(diào)。（《人琴俱亡》）

　　D. 一食或盡粟一石。食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。（《馬說(shuō)》）

　　14．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯。（4分）

　�。�1）孔子云：“何陋之有？”

　�。�2）世譽(yù)不足慕，唯仁為紀(jì)綱。

　　15．請(qǐng)從乙文中找出與甲文“斯是陋室，惟吾德馨”思想傾向最相近的一句話。（2分）

　　16．學(xué)則須疑，尤其是學(xué)習(xí)文言文，這樣能夠更好地學(xué)古通今。例如，學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》一文，我們懂得了___________________________的道理，但當(dāng)今更需要人們對(duì)自身能力的培養(yǎng)和毛遂自薦的勇氣；學(xué)習(xí)《陋室銘》一文，我們贊賞劉禹錫?_____________的'情懷，但同時(shí)也應(yīng)該摒棄孤芳自賞的落后思想。（4分）

　　參考答案：

　　12、

　　13D

　　14世人的贊譽(yù)不值得羨慕，只要把仁愛(ài)作為自己的行動(dòng)準(zhǔn)則就行了

　　15、在涅貴不緇，曖曖內(nèi)含光�；颍涸谀F不緇

　　16人才的培養(yǎng)離不開(kāi)伯樂(lè) 不慕名利，安貧樂(lè)道

文言文《陋室銘》12

　　閱讀了下面兩則文言文，完成問(wèn)題。

　　[甲]山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？（劉禹錫《陋室銘》）

　　[乙]孔子曰：“吾死之后。則商①也日益②。賜也日損③�！痹釉唬骸昂沃^也？”子曰：“商好為賢己者④處，賜好說(shuō)⑤不若己者。不知其子，視⑥其父；不知其人，視其友�！惫试唬骸芭c善人居，如入其蘭之室，久而不聞其香，即與之化⑦矣。與不善人居，如入鮑魚(yú)之肆⑧，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所與處者焉�！保ㄟx自王肅《孔子家語(yǔ)》）

　　[注]①“商”和下文中的“賜”皆為孔子弟子。②益：長(zhǎng)進(jìn)。③損：減損。④賢己者：比自己賢良的人。⑤說(shuō)：談?wù)摗＂抟暎嚎�，比照。⑦化：融和。⑧鮑魚(yú)之肆：賣(mài)咸魚(yú)的店鋪。

　　1．解釋下列句中的加粗詞語(yǔ)。

　�。�1）談笑有鴻儒：___________

　　（2）無(wú)案牘之勞形：_________

　�。�3）是以君子必慎其所與處者焉：__________

　　2．在《古漢語(yǔ)詞典》中，“日”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境判斷哪一個(gè)義項(xiàng)最適當(dāng)。（只需填序號(hào)）

　　[乙]段“則商也日益”一句中的“日”字的含義是____。

　　A．太陽(yáng)

　　B．白天

　　C．日子

　　D．每天，一天天地

　　3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　�。�1）斯是陋室，惟吾德馨。

　　譯文：_________________________________

　�。�2）商好與賢己者處，賜好說(shuō)不若己者。

　　譯文：_________________________________

　　4．簡(jiǎn)答題。

　　（1）[乙]段中的.“其蘭之室”，后人常用來(lái)喻指賢士居所。[甲]段中的“陋室”以及文中提到的“____________”和“____________”都稱得、上是“其蘭之室”。

　�。�2）[甲]段“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，[乙]段“不知其人，視其友�！薄暗ぶ卣叱啵嶂卣吆凇钡�，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　______________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）博識(shí)的人。（2）使身體勞累。（3）所以，因此。

　　2．D

　　3．（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚。

　�。�2）商喜歡和比自己賢良的人相處，賜喜歡評(píng)論不如自己的人。（意對(duì)即可）

　　4．（1）諸葛廬（南陽(yáng)諸葛廬）子云亭（西蜀子云亭）

　�。�2）示例一：我認(rèn)為朋友對(duì)象的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近來(lái)者赤，近墨得黑”，我們要選擇那些可以給我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。

　　示例二：交朋友應(yīng)交有品味、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高，這就是所謂的“近朱者赤”，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長(zhǎng)一樣。

　　示例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”，多與“善人”“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。

文言文《陋室銘》13

　　比較閱讀（（12分）

　　(甲)山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

　　(乙)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

　　予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫!菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人?牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　【小題1】.下列句子中的“之”字與例句中的“之”字用法相同的一項(xiàng)是（）

　　例：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(2分)

　　A．董宣廉潔，死乃知之

　　B．孔子云：何陋之有

　　C．將士效力，飛何功之有？

　　D．無(wú)案牘之勞形

　　【小題2】.根據(jù)你對(duì)文段的理解，完成下列各小題。(2分)

　　(1)甲文中統(tǒng)領(lǐng)全文、表明作者品德的語(yǔ)句是：(2)乙文中多次提到菊和牡丹的`作用是：

　　【小題3】.甲文先說(shuō)“斯是陋室”，結(jié)尾又說(shuō)“何陋之有”，是否矛盾?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2分)答：

　　【小題4】.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）(2分)。

　　A．甲文表現(xiàn)作者安貧樂(lè)道的情趣，乙文表現(xiàn)作者潔身自好的高貴品質(zhì)。

　　B．甲乙兩文都是托物言志的名篇，文字優(yōu)美，意味深遠(yuǎn)。

　　C．“銘”和“說(shuō)”都是古代文體，“銘”側(cè)重于議論，“說(shuō)”側(cè)重于敘事。

　　D．甲文句式整齊，對(duì)仗工整；乙文語(yǔ)言精練，駢散相間。

　　【小題5】.翻譯下列句子。(4分)

　　（1）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（2）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

　　答案

　　【小題1】D

　　【小題2】⑴斯是陋室，惟吾德馨。 ⑵襯托蓮之高潔。(如果答“對(duì)比”或“襯托”也給分)

　　【小題3】不矛盾，因?yàn)榫邮噎h(huán)境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。

　　【小題4】C

　　【小題5】(1) 沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。(2) 對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，人當(dāng)然是很多了。

文言文《陋室銘》14

　　陋室銘原文

　　唐代：劉禹錫

　　一詞多義

　　⒈之：

　�、儆糜谥髦^之間，取消句子的獨(dú)立性:無(wú)案牘之勞形

　�、诮Y(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”:近塞上之人，死者十九

　　③代詞，代指前文所指的事物

　�、苤~，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。何陋之有

　　⒉往來(lái)：

　�、俦硎窘煌娜耍赫勑τ续櫲�，往來(lái)無(wú)白丁。

　�、诒硎緛�(lái)來(lái)往往的人：其中往來(lái)種作(《桃花源記》)

　　詞類活用

　�、泵好~活用動(dòng)詞，出名。例句：山不在高，有仙則名

　　⒉靈：形容詞活用為動(dòng)詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈

　　⒊馨：名詞活用為動(dòng)詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

　�、磥y：形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。例句：無(wú)絲竹之亂耳

　�、祫冢盒稳菰~的.使動(dòng)用法，使……感到勞累。例句：無(wú)案牘之勞形

　　⒍上：方位名詞作動(dòng)詞，蔓上。例句：苔痕上階綠

　�、肪G：形容詞作動(dòng)詞，變綠。例句：苔痕上階綠

　　古今異義

　�、睙o(wú)案牘之勞形(形：身體;今常用義為：樣子)

　　⒉惟吾德馨(馨：品德高尚;今義為：芳香.)

　�、痴勑τ续櫲�(鴻：大，淵博;今義為：鴻雁，書(shū)信.)

　�、礋o(wú)絲竹之亂耳(絲竹：琴瑟簫笛等管弦樂(lè)器，這里指奏樂(lè)樂(lè)器的聲音;今義為：絲綢和竹子)

　　5.可以調(diào)素琴 (調(diào)：彈奏;今義為：調(diào)解)

文言文《陋室銘》15

　　文言文閱讀（15分）

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　【小題1】解釋下列句中劃線的詞。（4分）（1）有仙則名 ____ ___ （2）談笑有鴻儒 ____ ___

　�。�3）無(wú)絲竹之亂耳 ____ ____ （4）無(wú)案牘這勞形______ __

　　【小題2】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（4分）（1）斯是陋室，惟吾德馨。

　�。�2）孔子云：“何陋之有。”

　　【小題3】根據(jù)本文內(nèi)容，選用文中恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句填空。（2分）文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是 ______________________，_____________________。

　　【小題4】下面對(duì)選文內(nèi)容和寫(xiě)法分析理解不正確的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A．本文托物言志，以陋室不陋，表達(dá)了作者對(duì)高潔情操的追求。

　　B．選文在描寫(xiě)“陋室”時(shí)，重點(diǎn)突出了“陋室”環(huán)境之清幽寧?kù)o和室內(nèi)主人生活情趣之高雅。

　　C．文中的“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”表明了作者對(duì)官場(chǎng)生活的鄙棄。

　　D．作者在結(jié)尾處引用孔子的話，意在表明只要環(huán)境清幽寧?kù)o，生活閑適，“陋室’，就不陋。

　　【小題5】“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法? （3分）

　　答案【小題1】（1）出名2）大（3）使……擾亂（4）身體

　　【小題1】（1）這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。

　�。�2）孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？

　　【小題1】無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形

　　【小題1】D

　　【小題1】（3分）開(kāi)放性試題，言之成理即可。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　解析【小題1】試題分析：“名”古今義，這里應(yīng)是動(dòng)詞，出名；“亂”詞類活用，應(yīng)是“使動(dòng)用法，使……擾亂”

　　考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)意思的能力。

　　點(diǎn)評(píng)：文言實(shí)詞的考查，最常見(jiàn)的命題形式是，指定文中若干個(gè)詞讓學(xué)生作解釋。要求解釋的詞，一般為常見(jiàn)實(shí)詞，通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，往往是命題的重點(diǎn)，當(dāng)然也應(yīng)該成為同學(xué)們備考的重點(diǎn)。

　　【小題1】試題分析：翻譯時(shí)，應(yīng)注意（1）中“斯”“馨的解釋（2）中“何陋之有”的句式調(diào)整。

　　考點(diǎn)：這是考查對(duì)文言文句子的'理解和翻譯。

　　點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言翻譯的標(biāo)準(zhǔn)是三個(gè)字：信、達(dá)、雅。對(duì)于學(xué)生而言，能達(dá)到前兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)“信”（準(zhǔn)確無(wú)誤）和“達(dá)”（通順流暢）就很不錯(cuò)了。因?yàn)橹锌家笪难苑g要直譯，講究字字落實(shí)，特別是對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)的理解、特殊句式的判斷要求較高。

　　【小題1】試題分析：這里“絲竹”嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是指“嘈雜的樂(lè)音”“案牘”指“繁雜的公務(wù)”，能準(zhǔn)確表明作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情。

　　考點(diǎn)：這是文言文中內(nèi)容理解考點(diǎn)。

　　點(diǎn)評(píng)：從近五年中考本類試題的形式上看，這五年的題目均為填空簡(jiǎn)答題。五年中有三年的題目后面帶有答題要求。答題要求分為兩種，即，要求答案用文中的話表述，或答案用自己的話表述。從提問(wèn)內(nèi)容看，所有題目都針對(duì)故事中的情節(jié)或人物發(fā)問(wèn)，目的是考查考生是不是讀懂了故事。一旦考生對(duì)語(yǔ)段理解無(wú)誤，回答這類題目基本不存在難度，而沒(méi)有讀懂語(yǔ)段，這類題目的正確率也就不能保證了。因此，回答這一題的關(guān)鍵首先在于對(duì)語(yǔ)段的整體理解。即，讀懂故事。然后，要先審題干，再找內(nèi)容。這類題目的答案基本都能在原文中找到，但找答案不是盲目的，要看看題目問(wèn)的是哪方面的內(nèi)容，然后再有的放矢地去找。

　　【小題1】試題分析：D中“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。

　　考點(diǎn)：這是文言文中內(nèi)容與手法理解考點(diǎn)。

　　點(diǎn)評(píng)：首先在于對(duì)語(yǔ)段的整體理解。即，讀懂文本內(nèi)容。然后，要先審題干，審出命題點(diǎn)和做題要求與范圍，再進(jìn)行理解內(nèi)容，進(jìn)行比較辨別，這樣才能選出正確答案。

　　【小題1】試題分析：學(xué)生從肯定和否定角度來(lái)發(fā)表觀點(diǎn)均可，要做到觀點(diǎn)明確。示例①：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。示例②：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

　　考點(diǎn)：這是考查對(duì)文言文中心主題理解和表達(dá)。

　　點(diǎn)評(píng)：學(xué)生亮出的觀點(diǎn)要明確，最好能圍繞原文觀點(diǎn)，理解作者的感情，從全文的主旨和情感基調(diào)入手，細(xì)細(xì)品味詞句所包含、表達(dá)的思想感情。因?yàn)�，文章的主旨和思想感情是統(tǒng)領(lǐng)全文的“神”，要品味詞句所包含、所表達(dá)的思想感情，不從全文的主旨和情感基調(diào)入手，分析品位的結(jié)果就很有可能會(huì)與原文情感相悖。