作為一名專為他人授業(yè)解惑的人民教師，時(shí)常需要用到教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。來(lái)參考自己需要的教案吧！以下是小編整理的《陋室銘》教案4篇，希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)
背誦默寫(xiě)，理解課文內(nèi)容及其寓意。
了解托物言志的寫(xiě)法。
認(rèn)識(shí)作品的現(xiàn)實(shí)意義，理解作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
熟讀成頌。
理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
課時(shí)安排
二課時(shí)
第一課時(shí)
新課導(dǎo)入
同學(xué)們，在上課以前，我想先請(qǐng)大家做一 道選擇題。一間王公大廈，裝飾華美，金碧輝煌，你想要得到它，必須說(shuō)很多違背良心的話，做許多喪盡天良的事；有一間斗室，非常簡(jiǎn)陋，但是有青山綠水，知音相伴，你想得到它，它就在你身邊。如果是你，你會(huì)選擇什么？（學(xué)生答選后者）恭喜你，你的選擇居然和唐代大詩(shī)人劉禹錫的選擇一樣。相信你會(huì)成為新時(shí)代的劉禹錫。
一、 以多種方式熟讀課文。
1、 齊讀（.課件2）
2、 聽(tīng)錄音范讀
3、 引導(dǎo)斷句（.課件3）
4、 請(qǐng)同學(xué)讀
5、 再齊讀
6、 跟讀錄音
二、 解決生字詞，疏通大意。（.課件）
三、作者簡(jiǎn)介，欣賞他的作品。（“陋室”的名字是誰(shuí)取的？他是何許人也？）.課件
四、文體簡(jiǎn)介（.課件）
五、問(wèn)題探究：
1、粗課文生，同學(xué)們對(duì)陋室總的印象如何？（陋室不陋）
2、 “陋室”為什么“不陋”？（斯是陋室，惟吾德馨——主旨）（.課件11）
3、 這八個(gè)字中哪兩個(gè)字最為關(guān)鍵？（德馨）
4、 作者是一開(kāi)篇就寫(xiě)自己“德馨”的嗎？他是怎樣引出“德馨”的呢？
明確：前兩句以山水引出陋室，從而寫(xiě)到“惟吾德馨”。
5、前兩句運(yùn)用了什么修辭手法？其作用是什么？
明確：對(duì)偶、類比起興。以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
簡(jiǎn)介類比與興的有關(guān)知識(shí)。（.課件12）
6、作者的“德馨”表現(xiàn)在何處？（“苔痕上階綠”至“無(wú)案牘之勞形”五句）.課件13
“苔痕”兩句 ——清幽寧?kù)o，不染浮華。 環(huán)境之雅
到這里來(lái)的人多不多？（不多。從“苔痕上階綠”可以看出）
到陋室來(lái)的人不多，到底是些什么人呢？（鴻儒）
寫(xiě)鴻儒是為了說(shuō)明什么？
“談笑”兩句 —— 交往高雅脫俗 交往之雅
朋友來(lái)了做些什么？可以看出室主人的志趣如何？（高雅）
“可以調(diào)素琴……勞形”四句——生活情趣高雅 情趣之雅
托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理 、抒發(fā)感情的一種.寫(xiě)作手法。
7、 作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫(xiě)“諸葛廬”、“子云亭”？（以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此）
8、 作者自比“諸葛”、“子云”的目的何在？（表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。）
9、 那么，可以看出作者是個(gè)什么樣的人？（有遠(yuǎn)大的抱負(fù)）
10、 由此看來(lái)，這一句在表意上是“畫(huà)蛇添足”還是更進(jìn)一層？（更進(jìn)一層，是“德馨”的深化）
小 結(jié)
略。
第二課時(shí)
一、 檢查舊課
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《陋室銘》，誰(shuí)能告訴我什么叫做“托物言志”。
以圖片引導(dǎo)回憶舊課。（板書(shū)）
二、 導(dǎo)入新課
全文結(jié)局“何陋之有？”照應(yīng)了文中哪一句？（惟吾德馨）
“孔子云：何陋之有？（.課件15）”
此處引用孔子的話證"陋室"說(shuō)明"有德者居之，則陋室不陋。"與前文"斯是陋室，惟吾德馨"遙相呼應(yīng)。把個(gè)"陋"字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
三、 品一品，你認(rèn)為哪一句才是本文的主旨。為什么？
“斯是陋室，惟吾德馨�！保�.課件）
四、文言知識(shí)歸納。（.課件16）
五、.總結(jié)拓展
為你的家取個(gè)好聽(tīng)的名字。
《陋室銘》教案 篇2
,
經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)
14．教師講解“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
諸葛廬就是東漢末年諸葛亮隱居南陽(yáng)隆中時(shí)居住過(guò)的草廬；子云亭是指西漢學(xué)者揚(yáng)雄住過(guò)并寫(xiě)作《太玄經(jīng)》的亭子。這兩句話是說(shuō)我這個(gè)陋室正如南陽(yáng)諸葛廬的草廬，又像四川揚(yáng)子云的亭子。作者采用的是類比的寫(xiě)法(板書(shū)：類比)，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比，暗示南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭原來(lái)也是陋室，由于他們的主人德才兼?zhèn)涠劽煜�，那么我的陋室不也�?huì)如此么?
15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
回答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對(duì)。(板書(shū)：暗含、志向)
《陋室銘》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握作者。
2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。
3、能順暢的翻譯課文。
4、能用原文回答問(wèn)題。
5、背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：
同目標(biāo)2、3、4。
教 具：網(wǎng)絡(luò)教室。
課 時(shí)：1
教 法：小組討論，自學(xué)
教學(xué)過(guò)程：
一、以《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上出逢見(jiàn)贈(zèng)》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)
1. 讀準(zhǔn)字音
2. 朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。
3.
四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長(zhǎng)到。 草色入簾青：映入。
談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來(lái)無(wú)白�。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？
2、提問(wèn)：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！边\(yùn)用什么修辭手法？在文中起什么作用？
運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
3、提問(wèn)：“斯是陋室，惟吾德馨�！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題�！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
4、提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。
5、提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅�？芍弥腥艘彩且粯拥母哐拧�
6、提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？
寫(xiě)室中事�？梢�(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
7、提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。”這兩句寫(xiě)什么？
運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
8、提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、完成課堂反饋
《陋室銘》教案 篇4
一、文學(xué)常識(shí)
1. 選自《全唐文》。作者劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人。
2. 銘：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。
二、理解性默寫(xiě)
1. 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。
“陋室不陋”的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
1. 隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)的.句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
2. 統(tǒng)領(lǐng)全篇的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
3. 文中渲染陋室的清幽、雅致的環(huán)境的句子(室外環(huán)境之優(yōu)雅)：苔痕上階綠，草色入簾青。
4. 文中比喻交友之妙境的句子(室中人交往之雅)：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
5. 寫(xiě)作者生活清閑、高雅脫俗，表現(xiàn)作者不為瑣事縈繞的句子(室中事的情趣之雅)：
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
6. 寫(xiě)出了作者不受世俗、官場(chǎng)的干擾，厭倦世俗生活的句子：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
7. 文中應(yīng)用虛實(shí)結(jié)合手法的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
其中，實(shí)寫(xiě)的部分是：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
虛寫(xiě)的部分是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
8. 從居室環(huán)境的角度描寫(xiě)陋室的句子：苔痕上階綠，草色入簾青。
9. 從交往人物的角度描寫(xiě)陋室的句子：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
10. 從日常生活的角度描寫(xiě)陋室的句子：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
11. 作者使用類比手法，與仙人進(jìn)行比較的句子：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
徹底否認(rèn)“陋室之陋”，起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用的句子：孔子云：“何陋之有?”
三、簡(jiǎn)答題
1. 概括本文主旨：
作者通過(guò)描寫(xiě)陋室環(huán)境，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。
2. 將本文分成三層(見(jiàn)原文)，并分別概括每一部分的內(nèi)容。
第一層——點(diǎn)明全文主旨，陋室值得銘頌是因?yàn)樯罹勇业娜似返赂呱小?/p>
第二層——從陋室環(huán)境、交往人物、日常生活三方面描寫(xiě)陋室，表達(dá)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情懷。
第三層——總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，說(shuō)明“陋室不陋”。
3. “山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈�！币痪淦鹆耸裁醋饔�?
引起下文，說(shuō)明具有美好德行的室主人使陋室不陋。用類比、比興手法，強(qiáng)調(diào)陋室也有名、靈的性質(zhì)。
4. 作者寫(xiě)南陽(yáng)諸葛廬和西蜀子云亭的目的是什么：作者以此自比，表明他以古代賢者為榜樣的志向及抱負(fù)。
5. 文章最后引用孔子的話，有什么作用?
徹底否認(rèn)“陋室之陋”，起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。警策有力，引人深思，強(qiáng)調(diào)了“陋室不陋”。
6. 文中說(shuō)“斯是陋室”，而結(jié)尾卻說(shuō)“何陋之有”，到底這屋子陋還是不陋呢?
不陋。這個(gè)屋子從構(gòu)造布局來(lái)講是簡(jiǎn)陋的，但因?yàn)槭抑魅似返赂呱校@就不顯得簡(jiǎn)陋了。
7. “談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，對(duì)于作者這種交友方式，你有什么看法?
可�。哼@種交友方式可取，我們就是要與那些有知識(shí)有學(xué)問(wèn)的人交往，這樣才能不斷進(jìn)步。
不可�。哼@種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。
8. 本文“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，涉及到“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟?請(qǐng)聯(lián)系本文內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶ā?/p>
例一：我認(rèn)為對(duì)朋友的選擇是需要慎之又慎的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，我們要選擇那些可以給予我們幫助的朋友，在潛移默化中，達(dá)到人格的自我完善。
例二：交朋友應(yīng)交有品位、有追求的人，與這樣的人相處自己便能不斷受到好的影響而不斷提高。這就是所謂的近朱者赤，就如商一定會(huì)在賢于自己的朋友的影響下成長(zhǎng)一樣。
例三：要保持君子本色，除了自身的修養(yǎng)之外，朋友的影響也是很重要的，所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多與“善人”、“鴻儒”交往，有助于修身養(yǎng)性。
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