陋室是唐代詩(shī)人劉禹錫擔(dān)任和州(今安徽和縣)刺史時(shí)建造的居室，因劉禹錫所作的《陋室銘》而為人所熟知。以下是小編為大家整理的《陋室銘》陋室簡(jiǎn)介，希望對(duì)大家有所幫助。
陋室簡(jiǎn)介
陋室位于安徽和縣城陋室東街。為唐代長(zhǎng)慶四年(824)，著名詩(shī)人劉禹錫任和州刺史時(shí)所建。有銘，著名書法家柳公權(quán)書并勒石成碑：“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲骸温�?’宋王象之所撰《輿地紀(jì)勝》載：“和州陋室，唐劉禹錫所辟，有《陋室銘》柳公權(quán)書。”明代正德十年(1515)和州知州黃公標(biāo)補(bǔ)書《陋室銘》碑文，并建有“梯松樓”、“半月池”、“萬(wàn)花谷”、“舞鶴軒”、“瞻辰亭”、“虛山亭”、“狎歐亭”、“臨流亭”、“迎熏亭”、“筠巖亭”、“江山一覽亭”等，可惜后來(lái)俱遭兵燹，惟劉禹錫《陋室銘》流傳千載其高尚的情操.優(yōu)雅的文辭，像山間的清泉，滋養(yǎng)著民族的心靈。
陋室銘
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
注釋
�、� 在：在于，動(dòng)詞。
⑵ 名：出名，著名，因--而著名，名詞作動(dòng)詞。
�、� 靈：顯得有靈氣，名詞作動(dòng)詞。
�、� 斯是陋室：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。
⑸ 惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到簡(jiǎn)陋了)惟：只。吾：我，這里指住屋的人自己。馨：香氣，這里指品德高尚。
(6)上：動(dòng)詞，長(zhǎng)到，蔓到。
�、� 鴻儒：即大學(xué)問(wèn)家，這里指博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。
�、� 白丁：平民，這里指沒(méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
�、驼{(diào)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的古琴。
�、谓鸾�(jīng)：指用泥金書寫的佛經(jīng)。即《金剛經(jīng)》。
⑾絲竹：指琴瑟、簫管等樂(lè)器，這里指奏樂(lè)的聲音�！敖z”指弦樂(lè)器，“竹”指管樂(lè)器。這里指音樂(lè)。
�、兄褐~，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。
⒀亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。
�、野笭�(dú)：官府的公文。
⒂勞形：使身體勞累(使動(dòng)用法)。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。
�、阅详�(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。
�、漳详�(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說(shuō)，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻�，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬，簡(jiǎn)陋的小屋子。
�、趾温校杭础坝泻沃�，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢?
(19)孔子云：孔子說(shuō)，云在文言言中一指都指說(shuō)。
譯文
山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不覺(jué)得簡(jiǎn)陋了)。苔蘚碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里。說(shuō)說(shuō)笑的都是博學(xué)的人，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有無(wú)學(xué)問(wèn)的人。[1]可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)聲擾亂耳朵，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子�？鬃诱f(shuō)："有什么簡(jiǎn)陋的呢?"
鑒賞
1—3句
《陋室銘》即開(kāi)篇以山水起興，水可以不在深，只要有了仙龍就可以出名，
那么居處雖然簡(jiǎn)陋，卻因主人的有“德”而“馨”，也就是說(shuō)陋室因?yàn)橛械赖缕焚|(zhì)高尚的人存在當(dāng)然也能出名，聲名遠(yuǎn)播，刻金石以記之。山水的平凡因仙龍而生靈秀，那么陋室當(dāng)然也可借道德品質(zhì)高尚之士播灑芬芳。此種借力打力之技，實(shí)為絕妙，也可謂作者匠心獨(dú)具。特別是以仙龍點(diǎn)睛山水，構(gòu)思奇妙�！八故锹�，唯吾德馨”，由山水仙龍入題，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，直接切入了主題，看引論鋪下了基礎(chǔ)。也點(diǎn)出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。
4—7句
在此點(diǎn)看出，作者寫此隨筆是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考的，絕對(duì)不是一時(shí)的靈感沖動(dòng)。絕句可以是靈光乍現(xiàn)，而連接無(wú)暇卻是平時(shí)的功底積累與反復(fù)推敲了。4—7句刁難下祭出此文，并將其刻于石上，具有很強(qiáng)烈的針?shù)h相對(duì)的性質(zhì)。從全文的寫作手法來(lái)看，通篇以“比”的手法一氣呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“談笑”二句究竟在說(shuō)什么呢? 青苔在石階上(照樣)綠意盎然，野草在荒地里(依然)郁郁青青。言下之意是什么呢?我劉禹錫在哪里都不改本色，我所交往的都是有修養(yǎng)的飽學(xué)之士，沒(méi)有(你們這些)無(wú)學(xué)之輩。作者以青苔和野草來(lái)比喻自己獨(dú)立的人格，這是氣節(jié)的寫照，是不屈的宣言�！ 翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。這兩句同樣延續(xù)了“比”的手法，只不過(guò)由類比變成了反向的對(duì)比。
如果說(shuō)本文的1~3句是一種鋪墊，那么4~7句則進(jìn)入了真正的對(duì)抗。作者以詩(shī)一般優(yōu)美的語(yǔ)言展示了自己的錚錚傲骨，同時(shí)，也對(duì)勢(shì)利小人進(jìn)行了無(wú)情的鞭撻。
8—9句
結(jié)句引用“孔子云：何陋之有?”，引古人之言， 收束全篇， 說(shuō)明陋室“不陋”。表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)封建禮教的最高道德品質(zhì)的追求。用圣人肯定的操守來(lái)規(guī)范要求自己，也許就是劉禹錫對(duì)自己的道德品質(zhì)的最高要求。這樣的結(jié)句，不說(shuō)其中的內(nèi)容是何種意思，但結(jié)合題意，卻是妙手天成。因?yàn)榉饨ǘY教是以儒家的道德標(biāo)準(zhǔn)為最高道德標(biāo)準(zhǔn)的，孔圣人的肯定，也就為他道德品質(zhì)的論注下了最好的定論，論文當(dāng)有論據(jù)，而引孔圣人言作為論據(jù)，無(wú)疑在當(dāng)時(shí)是最好的論據(jù)，充分而不可辯駁。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”作者借諸葛亮的草廬，西蜀揚(yáng)子云的玄亭作類比，引出自己的陋室，及人為自己的楷模，希望自己也能如同他們一樣擁有高尚的德操，反映自己以古代賢人自況的思想，同時(shí)暗示了陋室不陋。實(shí)際上劉禹錫這樣寫還有另一層深意，即諸葛亮是閑居隆中草廬以待明主出山。而楊雄呢?卻是淡薄于功名富貴，潛心修學(xué)之士，雖官至上品，然他對(duì)于官職的起起落落與金錢的淡泊，卻是后世的典范。作者引用此二人之意，他想表達(dá)的意思是：處變不驚、處危不屈、堅(jiān)守節(jié)操、榮辱從容的意思。既不愿與世俗同流合污，又想逢明主一展抱負(fù)，若無(wú)明主，也甘于平淡的那種志向吧。這結(jié)合作者官場(chǎng)的起起落落，是比較符合實(shí)際情況的。
拓展：《陋室銘》節(jié)選閱讀
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛蘆，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？
【小題1】解釋下列加線詞語(yǔ)在文中的意思。(2分)
�、� 有仙則名( ) ②無(wú)案牘之勞形( )
【小題2】下邊句子的朗讀節(jié)奏停頓有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）(2分)A．山/不在高，有仙/則名 B．苔痕上/階綠，草色/入簾青 C．談笑/有鴻儒，往來(lái)/無(wú)白丁D．南陽(yáng)／諸葛廬，西蜀／子云亭
【小題3】翻譯(2分)
�、� 斯是陋室，惟吾德馨。
【小題4】南陽(yáng)諸葛蘆，西蜀子云亭作者引用這兩個(gè)典故有何用意？ (2分)
答案
【小題1】①出名 ②使勞累 （2分）
【小題2】 B （2分）
【小題3】這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。（2分）
【小題4】目的在于以古代名賢自喻，表明自己也有古代名賢的志趣和抱負(fù) 。(2分)
解析【小題1】試題分析：名是活用詞，應(yīng)解釋為動(dòng)詞用法。勞應(yīng)解釋為使動(dòng)用法，使勞累。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的能力。
點(diǎn)評(píng)：文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞據(jù)多。考查的詞語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。
【小題2】試題分析：B的停頓不當(dāng)，應(yīng)是苔痕/上階綠，草色/入簾青。從主語(yǔ)謂語(yǔ)之間停頓的角度，可是從前后兩句停頓一致的角度都可以選擇出來(lái)。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生文言語(yǔ)句的翻譯和誦讀能力。
點(diǎn)評(píng)：文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。給語(yǔ)段標(biāo)出停頓，其實(shí)是把幾個(gè)句子斷開(kāi)。所以要注意句子意思不能改變，語(yǔ)意要完整。
【小題3】試題分析：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要落實(shí)。句子中的的關(guān)鍵詞有是馨，是與現(xiàn)代漢語(yǔ)的意思一樣，馨是注解中的重點(diǎn)字，應(yīng)譯為品德高尚。了解了關(guān)鍵字詞的意思，把各個(gè)詞語(yǔ)的意思連綴起來(lái)，語(yǔ)意通順即可。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生文言語(yǔ)句的翻譯能力。
點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，當(dāng)然課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。
【小題4】試題分析：南陽(yáng)諸葛蘆，西蜀子云亭都是名陋室，用它們與自己的陋室類比，表明了自己有著與古賢人一樣的志趣。
考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解能力。
點(diǎn)評(píng)：首先理解語(yǔ)句大意，然后看語(yǔ)句前后都寫了什么內(nèi)容，根據(jù)全文內(nèi)容與主旨做出正確的理解，并用切題的語(yǔ)句表述出來(lái)。
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