導語：在中國璀璨的歷史文化中，唐朝文學家的柳宗元有著很高的地位，他也是一位倡導古文運動的領袖人物。
文學家柳宗元
柳宗元生于公元773年，祖籍是河東解縣，即今天的山西運城。他和韓愈是同時代的大文學家，也是一位倡導古文運動的領袖人物，他們兩人當時幾乎享有同樣的盛名，在文學史上也幾乎占有同樣的地位，都是“唐宋八大家”之一。
柳宗元從小聰明勤奮，讀了很多書，21歲時考取了進士。他思想敏銳，論事總是旁征博引，言詞鋒利，說理透辟，在當時名聲大振。柳宗元還是一位哲學家，他具有唯物主義和無神論的觀點，反對藩鎮(zhèn)的分裂割據(jù)，主張國家的集中統(tǒng)一。他擔任監(jiān)察御史時，很想對腐朽黑暗的政治進行改革，積極參加了永貞革新活動，與劉禹錫等參加主張革新的王叔文集團，但永貞革新失敗了。永貞革新失敗后，柳宗元被貶為永州(今湖南省零陵縣一帶)司馬，在那里生活了10多年，精神上受到很大打擊。后來又被派到更遠的柳州去當刺史，又在柳州度過了4年多的時間，并于819年11月28日(距今1196年)在那里死去，年僅46歲。
柳宗元在被貶的10多年時間里，寫作了大量的詩文，抒發(fā)了個人的情感及進步的政治、哲學見解。長期的貶謫生活，使他有機會接觸社會的下層，了解民間的疾苦，因此，他對當時殘害人民的苛政，對社會的黑暗現(xiàn)象，寫了不少文章加以揭露。他寫過一篇著名的《捕蛇者說》，說的是永州有一種毒蛇，咬人必死，但捕它晾干制成藥，可以醫(yī)治許多絕癥�；实坌颊f：誰要是捉了這種毒蛇上交，就可以免交賦稅。于是，永州人都爭著捕捉這種毒蛇。有個蔣姓農(nóng)民，祖孫三代都因捕蛇而不交納賦稅，可祖父和父親都是因被蛇咬而死的，他自己干了12年，好幾次也差點兒被蛇咬死。問他為什么還要干這種危險的事情，他說，那些不捕蛇的鄉(xiāng)親，因交不起賦稅被逼死的更多。他捕蛇每年只冒兩次性命危險，那些鄉(xiāng)親們卻天天遭到死亡的威脅。因此，他寧愿一輩子捕捉毒蛇。柳宗元感嘆道：古人講，苛刻的政令比老虎還要兇猛，哪知道賦斂的為害比毒蛇還要歷害啊。
柳宗元還寫過許多很有意義的寓言、傳記、書信和墓志等。他的山水記也寫得特別好，最有名的是《永州八記》。他不僅用優(yōu)美流暢的文字描寫清奇秀麗的自然風光，而且把自己的遭遇和悲憤的`感情寄托在山水之中，成為歷代山水散文的杰出作品。他一生寫了400多篇文章和大量的詩歌，其中著有《河東先生集》，為我國古文運動作出了重大貢獻，他的一些論文還宣傳了樸素的辯證法思想。柳宗元和他的作品在我國文學和哲學發(fā)展史上都享有重要的地位。
柳宗元主張
在文學上，柳宗元發(fā)動了古文運動，以倡導自己在文學上的主張。當時，唐代科舉考試的內容為多為駢體文。學子們?yōu)榱俗非笕A麗的語言，常常咬文嚼字賣弄文采，常常忽略了文章最本質的內容。隨后，倆人在文學上發(fā)起了一場古文運動，柳宗元和韓愈都是古文運動倡導者。
這次古文運動和歐洲文藝復興運動的性質十分相似，都是一次文學史上的進步。在“復古”的口號下，文學革命爆發(fā)，主要內容就是對儒學的復興。
先秦時代和漢朝的文章，最大的特點就是質樸真實。作者可以自由發(fā)揮自己的文采，不受句式和體裁限制。在文章中，可以讀出先秦時代和漢朝的文化風俗和社會背景。通過散文，可以反映出人民的疾苦和現(xiàn)實生活。散文發(fā)展至六朝時，人們漸漸從文章內容轉移到了對詞藻的要求。而后，駢體文應運而生，駢文講究對仗、對偶、文章要有音律和典故。作者們常常為了文采的華美而絞盡腦汁，忽略了文章的內容。學子們深受駢體文的影響，內容千篇一律，形式十分僵硬而單一。除此之外，散文常常華而不實，沒有內容填充，讀起來朗朗上口但是經(jīng)不起仔細推敲。柳宗元和韓愈認識到駢體文的弊端，倆人在文學上一拍即合，準備發(fā)起一場古文運動，提倡形式和內容的多樣性。
柳宗元高舉復古大旗，在社會廣泛提倡儒學復興，得到了大批擁護者。
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