導(dǎo)語(yǔ)：劉禹錫是王叔文政治改革集團(tuán)的一員，他在政治上遭受不少的挫折，而他也是一位非常有才華的詩(shī)人。下面是小編整理的劉禹錫的介紹，希望對(duì)大家有所幫助。
劉禹錫的介紹：
劉禹錫(772年-842年)，字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人，漢族，中國(guó)唐朝洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))人。自言系出中山(今河北定州)，其先中山靖王劉勝，又自稱“家本滎上，籍占洛陽(yáng)”。近人卞孝萱則提出劉禹錫是匈奴族后裔，出生于嘉興的新說(shuō)，據(jù)鄧聲斌先生考證其父劉緒遭遇安史之亂，舉族東遷定居彭城。劉禹錫為貞元九年(793)進(jìn)士。初在淮南節(jié)度使杜佑幕府中任記室，為杜佑所器重。后從杜佑入朝，為監(jiān)察御史。貞元末，與柳宗元，陳諫、韓曄等結(jié)交于王叔文，形成了一個(gè)以王叔文為首的政治集團(tuán)。后任朗州司馬、連州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、禮部郎中、蘇州刺史等職，劉禹錫的最后一任是太子賓客，故后世題他的詩(shī)文集為《劉賓客集》。白居易贊其“彭城劉夢(mèng)得，詩(shī)豪者也”，故劉禹錫又譽(yù)為中唐“詩(shī)豪”之稱，是中唐杰出的政治家、哲學(xué)家、詩(shī)人和散文家。
祖籍
關(guān)于劉禹錫的祖籍，多有爭(zhēng)議：一說(shuō)是洛陽(yáng)(今河南洛陽(yáng))，一說(shuō)是彭城(今江蘇徐州)，自言出于中山(今河北省定州市)。劉禹錫祖籍河北中山，系漢景帝之子劉勝的后裔。隨七世祖劉亮遷居洛陽(yáng)。其父劉緒遭遇安史之亂，“舉族東遷”，至江蘇彭城定居。其長(zhǎng)輩與同輩皆稱“彭城劉禹錫”。各種史志典籍也作如是記載。應(yīng)是可信的。并非卞孝萱等人所論是浙江嘉興或埇橋人。據(jù)山西人民出版社出版的《中華族譜集成》劉氏族譜傳：“劉禹錫，字夢(mèng)得。世為儒。祖籍中山，世居彭城地�！庇趾Ｄ铣霭嫔�1994年出版的《唐代名家詩(shī)選》稱劉禹錫“原籍中山，后遷彭城”。
說(shuō)劉禹錫是定州人、中山人以及中山無(wú)極人，還得從他七世祖劉亮說(shuō)起。周漢時(shí)期，定州、無(wú)極是冀州的屬地，無(wú)極同時(shí)也是定州的屬地。劉亮曾任冀州刺史、散騎常侍等職，后北魏遷都洛陽(yáng)，劉亮全家也隨之遷至洛陽(yáng)。據(jù)《四庫(kù)全書總目提要》集部別集類：“書禹錫本傳，稱為彭城人，蓋舉郡望，實(shí)則中山無(wú)極人，是編亦名中山集，蓋以是也�！贝送馇濉剁茌o通志》及《中國(guó)歷史人物辭典》和《中國(guó)歷史名人辭典》等也都有刊載。經(jīng)過(guò)反復(fù)查證和咨詢有關(guān)專家，劉禹錫祖籍確認(rèn)為無(wú)極，是有據(jù)可依的。
著作
現(xiàn)存劉禹錫集古本主要有三種：①清代避暑山莊舊藏宋紹興八年(1138)董刻本，題為《劉賓客文集》，屬小字本，今有徐鴻寶影印本。又淳熙十三年(1186)陸游據(jù)董本重刻，稱“浙本”。明清以來(lái)通行的刻本，基本上屬于這個(gè)系統(tǒng)。②日本平安福井氏崇蘭館所藏宋刻本，題為《劉夢(mèng)得文集》，屬蜀大字本，今有董康影印本、商務(wù)印書館縮印本。③北京圖書館所藏宋刻殘本《劉夢(mèng)得文集》一至四卷，建安坊刻本。明、清兩代的毛晉、惠棟、何焯、馮浩、黃丕烈等人曾對(duì)劉禹錫集作過(guò)初步的�？惫ぷ�,但多數(shù)是抄本,流傳不廣�，F(xiàn)通行劉禹錫集版本：《四部叢刊》本《劉夢(mèng)得文集》，《四部備要》本《劉賓客文集》，《叢書集成》本《劉賓客文集》。此外，尚有校點(diǎn)本《劉禹錫集》。劉禹錫的.生平事跡，見于新、舊《唐書》本傳，唐韋絢編《劉賓客嘉話錄》(一稱《劉公嘉話錄》)，記錄了劉禹錫晚年有關(guān)創(chuàng)作、學(xué)問等方面的談話，頗具資料價(jià)值。今人卞孝萱著有《劉禹錫年譜》，對(duì)劉禹錫的生平和各種史料多有考訂。《陋室銘》被選中人教版8年級(jí)上冊(cè)26課《陋室銘》,上海九年教育課本七年級(jí)第二學(xué)期12課。
劉禹錫
塞北梅花羌笛吹，
淮南桂樹小山詞。
請(qǐng)君莫奏前朝曲，
聽唱新翻《楊柳枝》。
劉禹錫的樂府小章《楊柳枝詞》，一共有九首，這是其中的第一首，可以說(shuō)是這組詩(shī)的序曲，鮮明地表現(xiàn)了詩(shī)人在詩(shī)歌創(chuàng)作上的革新精神。
首句梅花，指漢樂府橫吹曲中的《梅花落》曲， 用笛子吹奏（羌笛是笛的一種），其曲調(diào)流傳后世，南朝以至唐代文人鮑照、吳均、徐陵、盧照鄰、沈佺期等都有《梅花落》歌詞，內(nèi)容都與梅花有關(guān)。
�。ㄒ姟稑犯�(shī)集》卷二四）這句意思說(shuō)，起源于塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的樂曲。
次句講的是《楚辭》中的《招隱士》篇。相傳西漢淮南王劉安門客小山之徒作《招隱士》篇來(lái)表現(xiàn)對(duì)屈原的哀悼�！墩须[士》首句云，桂樹叢生兮山之幽，下文又兩處有攀援桂枝兮聊淹留之句，所以劉禹錫詩(shī)中以桂樹指代《招隱士》篇�！墩须[士》雖然篇章短小，但情辭凄婉動(dòng)人，為后代所傳誦。篇中王孫游兮不歸，春草生兮萋萋兩句尤為后世文人所賞愛，樂府雜曲歌辭有《王孫游》曲，南齊謝朓與王融、唐崔國(guó)輔均有歌詞，即從此兩句衍化出來(lái)。
�。ㄒ姟稑犯�(shī)集》卷七四）次句意思是說(shuō)，《招隱士》是淮南小山的歌詞。《梅花落》曲原出塞北，歌詠梅花；《招隱士》出自淮南王門下，屢屢詠及桂樹。它們與《楊柳枝詞》（詠柳）都以樹木為歌詠對(duì)象，在內(nèi)容上有相通的地方，所以劉禹錫拿它們來(lái)與《楊柳枝詞》相比。
《梅花落》、《招隱士》雖是產(chǎn)生于西漢的作品，但長(zhǎng)久傳于后世，到唐朝仍為人們所吟唱傳誦。唐代文士不但寫《梅花落》、《王孫游》樂府古題詩(shī)，而且在其他篇什中也常詠及這兩個(gè)作品。如李白詩(shī)云：
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。（《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）落梅花即指奏《梅花落》曲。王維詩(shī)云：春草明年綠，王孫歸不歸？（《送別》）即化用《招隱士》句意。這都可以說(shuō)明這兩個(gè)作品在唐代的影響。
劉禹錫固然也重視這兩個(gè)作品的傳統(tǒng)地位和深遠(yuǎn)影響，但他本著詩(shī)歌必須創(chuàng)新的原則，向時(shí)人提出：
請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝。指出《梅花落》、《招隱士》這兩個(gè)作品畢竟是前朝之曲，不要再奏了，現(xiàn)在還是聽我改舊翻新的《楊柳枝詞》吧。
《折楊柳》原來(lái)也是樂府舊曲。樂府橫吹曲中有《折楊柳》曲，鼓角橫吹曲中有《折楊柳歌辭》、《折楊柳枝詞》，相和歌辭中有《折楊柳行》，清商曲辭中有《月節(jié)折楊柳歌》，其歌辭大概是漢魏六朝的作品，都用五言古體來(lái)抒寫。唐代不少文人所作《楊柳枝詞》，從白居易、劉禹錫以至晚唐的李商隱、溫庭筠、薛能等的許多作品，卻都用七言近體的七絕形式來(lái)寫作，雖然內(nèi)容仍詠楊柳或與楊柳有關(guān)的事物，在形式上的確是翻新了。唐人常用絕句配樂演唱，七絕尤多�！稑犯�(shī)集》都編入近代曲辭，表明它們是隋唐時(shí)代的新曲調(diào)。
劉禹錫晚年與白居易唱和酬答，白居易有《楊柳枝》組詩(shī)八首，其第一首云：《六么》《水調(diào)》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹。古歌舊曲君休聽，聽取新翻《楊柳枝》。劉禹錫的《楊柳枝》組詩(shī)九首，就是與白居易唱和之作，因此首篇塞北梅花一章，在構(gòu)思、造語(yǔ)上都非常接近。比較起來(lái)，劉的請(qǐng)君莫奏二句比白的古歌舊曲二句，語(yǔ)言更為精警凝煉，因而贏得更多讀者的喜愛。這兩句詩(shī)，不僅概括了詩(shī)人的創(chuàng)作精神，而且那些致力于推陳出新的人們，也都可以借用它們來(lái)抒發(fā)自己的懷抱，故而可說(shuō)含蘊(yùn)豐富，富有啟發(fā)意義。
本篇上下兩聯(lián)都接近對(duì)偶，每聯(lián)意思都對(duì)稱，詞語(yǔ)則是大部分對(duì)稱，于大體整齊勻稱中顯出流動(dòng)自然之美。
劉禹錫
《望洞庭》
唐·劉禹錫
湖光秋月兩相和，
潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，
白銀盤里一青螺。
望洞庭
這首詩(shī)是劉禹錫被貶南荒，在一次秋天去洞庭湖的時(shí)候著寫的。
首先，“光秋月兩相和”描繪出秋天的夜晚，皎潔的月光灑在洞庭湖上，湖水和月光交相呼應(yīng)，更加的襯托出環(huán)境的安寧，縹緲�！疤睹鏌o(wú)風(fēng)鏡未磨”則是形容湖面無(wú)風(fēng)，迷迷蒙蒙的湖面宛如未經(jīng)磨拭的銅鏡，和第一句相照應(yīng)，突出洞庭湖風(fēng)平浪靜。同時(shí)，也描繪了秋夜的洞庭湖的美景。仿佛使大家身臨其境。后兩句“遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺�！眲t是將視野放大畫面之外，從整體的角度來(lái)寫，在皓月相照之下，洞庭湖山山水水更加的融合，渾然一體，就像是銀盤子里面盛放著點(diǎn)點(diǎn)青螺，相互映襯，相得益彰。這句話，色彩描寫的豐富，使人畫面感增強(qiáng)，另外，劉禹錫從整體來(lái)描寫洞庭湖，也不僅突出洞庭湖景色優(yōu)美，同時(shí)也能夠表達(dá)自己的不凡氣度。
洞庭湖是湖南岳陽(yáng)的名勝，由于洞庭湖自身的風(fēng)景實(shí)在是優(yōu)美，所以，自古以來(lái)，都是文人們喜愛的地方，李白就曾說(shuō)過(guò)：“淡掃明湖開玉鏡，丹青畫出是君山”，可以說(shuō)，洞庭湖是楚文化的搖籃，在歷史的長(zhǎng)河里，留下許多名勝古跡。
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