劉長(zhǎng)卿《送靈澈上人》詩(shī)歌賞析

2020-10-23 劉長(zhǎng)卿

　　【作品簡(jiǎn)介】

　　《送靈澈》由劉長(zhǎng)卿創(chuàng)作，被選入《唐詩(shī)三百首》。這首詩(shī)的題目也叫做“送靈澈上人 ”。這首小詩(shī)，是寫(xiě)詩(shī)人送名詩(shī)僧靈澈返回竹林寺的情景。詩(shī)的意境清晰，畫(huà)面秀美，人物動(dòng)人。詩(shī)人即景生情，構(gòu)思精湛。先寫(xiě)寺院傳來(lái)暮鐘聲聲，勾起人的思緒，再寫(xiě)靈澈歸去，詩(shī)人目送。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的真摯情誼。詩(shī)一反送別感傷之態(tài)，而富于清淡雅氣，成為中唐山水詩(shī)的名篇之一。

　　前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)。“青山”即應(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林�！蔼�(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　【原文】

　　《送靈澈上人》

　　作者：劉長(zhǎng)卿

　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

　　荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

　　【注解】

　　1.靈澈：人名，當(dāng)時(shí)著名詩(shī)僧。本姓湯，字澄源，生于會(huì)稽，與劉長(zhǎng)卿、皎然友善。他自幼出家為僧，后從嚴(yán)維學(xué)詩(shī)，與僧皎然游，為時(shí)人所重。元和十一年（861）卒�！度圃�(shī)》錄存其詩(shī)一卷。詩(shī)題一作“送靈澈上人。”上人，對(duì)僧人的尊稱。

　　2.竹林寺：一稱“鶴林寺”在今江蘇省鎮(zhèn)江市南黃鶴山上。

　　3.蒼蒼：深青色。這里指蔥籠的樹(shù)色。

　　4.杳杳（yǎo）：隱約，深遠(yuǎn)的樣子。

　　5.荷（hè）：背、負(fù)。

　　6.杳杳：深暗的樣子，這里指天邊的暮色。

　　7.荷笠：背著斗笠。帶斜陽(yáng)：映照在夕陽(yáng)中。

　　8.青山獨(dú)歸：即獨(dú)歸青山。

　　【韻譯】

　　在蒼翠的竹林寺院中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)深沉的晚鐘。

　　他身背斗笠披著晚霞，獨(dú)自歸向青山最深重。

　　【靈澈上人與劉長(zhǎng)卿】

　　靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人。早年從嚴(yán)維學(xué)詩(shī)，頗有詩(shī)名，詩(shī)僧皎然薦之為官，后因獲罪權(quán)貴而遭貶徙，歸隱云門(mén)寺。竹林寺在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。

　　劉長(zhǎng)卿和靈澈是一對(duì)忘年交。他們相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769—770）。劉長(zhǎng)卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。

　　【評(píng)析】

　　靈澈上人是中唐時(shí)期一位著名詩(shī)僧，俗姓湯，字源澄，會(huì)稽（今浙江紹興）人，出家的本寺就在會(huì)稽云門(mén)山云門(mén)寺。竹林寺在潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），是靈澈此次游方歇宿的寺院。這首小詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情。它即景抒情，構(gòu)思精致，語(yǔ)言精煉，素樸秀美，所以為中唐山水詩(shī)的名篇。

　　前二句想望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。后二句即寫(xiě)靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽(yáng)余暉，獨(dú)自向青山走去，越來(lái)越遠(yuǎn)�！扒嗌健奔磻�(yīng)首句“蒼蒼竹林寺”，點(diǎn)出寺在山林。“獨(dú)歸遠(yuǎn)”顯出詩(shī)人佇立目送，依依不舍，結(jié)出別意。全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的.風(fēng)度。送別往往黯然情傷，但這首送別詩(shī)卻有一種閑淡的意境。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“站”的唐詩(shī)三百首欄目。

　　劉長(zhǎng)卿和靈澈相遇又離別于潤(rùn)州，大約在唐代宗大歷四、五年間（769—770）。劉長(zhǎng)卿自從上元二年（761）從貶謫南巴（今廣東茂名南）歸來(lái)，一直失意待官，心情郁悶。靈澈此時(shí)詩(shī)名未著，云游江南，心情也不大得意，在潤(rùn)州逗留后，將返回浙江。一個(gè)宦途失意客，一個(gè)方外歸山僧，在出世入世的問(wèn)題上，可以殊途同歸，同有不遇的體驗(yàn)，共懷淡泊的胸襟。這首小詩(shī)表現(xiàn)的就是這樣一種境界。精美如畫(huà)，是這首詩(shī)的明顯特點(diǎn)。但這幀畫(huà)不僅以畫(huà)面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫(huà)外的詩(shī)人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來(lái)的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩(shī)人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩(shī)人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫(huà)外的詩(shī)人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。這就是說(shuō)，這首送別詩(shī)的主旨在于寄托著、也表露出詩(shī)人不遇而閑適、失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成一種閑淡的意境。十八世紀(jì)法國(guó)狄德羅評(píng)畫(huà)時(shí)說(shuō)過(guò)：“凡是富于表情的作品可以同時(shí)富于景色，只要它具有盡可能具有的表情，它也就會(huì)有足夠的景色�！保ā独L畫(huà)論》）此詩(shī)如畫(huà)，其成功的原因亦如繪畫(huà)，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

　　【作者介紹】

　　劉長(zhǎng)卿 (７０９～約７８０）中國(guó)唐代詩(shī)人。字文房。宣城（今屬安徽）人，生于洛陽(yáng)（今屬河南），郡望河間（今屬河北）。以五言律詩(shī)擅長(zhǎng)，玄宗天寶進(jìn)士。肅宗至德間任監(jiān)察御史、長(zhǎng)洲縣尉，貶嶺南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗時(shí)歷任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后，被誣再貶睦州司馬。德宗建中二年（781），任隨州（今屬湖北）刺史，世稱劉隨州。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂后中原一帶荒涼凋敝的景象。如《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調(diào)蒼涼沉郁。劉長(zhǎng)卿詩(shī)以五七言近體為主，尤工五言。五律簡(jiǎn)練渾括，于深密中見(jiàn)清秀。如《新年作》、《岳陽(yáng)館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等。七律也多秀句，如“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn) ，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”（《別嚴(yán)士元》）、“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)”（《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》）。五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對(duì)月》、《送靈澈上人》，以白描取勝，饒有韻致。但他的大部分詩(shī)內(nèi)容單薄，境界狹窄，缺少變化，有字句雷同之感。《新唐書(shū)·藝文志》著錄其集10卷。較流行的是明翻宋本《唐劉隨州詩(shī)集》（10卷詩(shī)，1卷文），《全唐詩(shī)》編錄其詩(shī)5卷。

　　年輕時(shí)在嵩山讀書(shū)，玄宗天寶中登進(jìn)士第。肅宗至德年間任監(jiān)察御史，后為長(zhǎng)洲縣尉，因事得罪，貶為嶺南的南巴尉。經(jīng)過(guò)江西時(shí)，與詩(shī)人李白、李嘉□等有詩(shī)往還。上元二年(761年)從南巴返回,旅居江浙。這時(shí)江南剛經(jīng)歷過(guò)劉展之亂，本來(lái)繁華富庶的吳郡一帶變得破敗蕭條。劉長(zhǎng)卿有詩(shī)紀(jì)其事：“空庭客至逢搖落，舊邑人稀經(jīng)亂離�！�(《自江西歸至舊任官舍》)代宗大歷五年(770年)以后,歷任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官，知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后。因?yàn)樾愿駝倧?qiáng)，得罪了鄂岳觀察使吳仲孺，被誣為貪贓，再次貶為睦州（今浙江淳安）司馬。在睦州時(shí)期，與當(dāng)時(shí)居處浙江的詩(shī)人有廣泛的接觸，如李嘉□、皇甫冉、秦系、嚴(yán)維、章八元等都有詩(shī)酬答。德宗建中二年(781年),又受任隨州（今湖北隨縣）刺史。世稱“劉隨州”。興元元年(784年)和貞元元年(785年)間，淮西節(jié)度使李希烈割據(jù)稱王，與唐王朝軍隊(duì)在湖北一帶激戰(zhàn)，劉長(zhǎng)卿即在此時(shí)離開(kāi)隨州。

　　劉長(zhǎng)卿曾兩次遭到貶謫，旅居各地期間多次遭到戰(zhàn)亂，因此他有一部分感傷身世之作，也反映了安史之亂以后中原一帶荒涼凋敝的景象。如“城池百戰(zhàn)后，耆舊幾家殘”（《穆陵關(guān)北逢人歸漁陽(yáng)》），“鳥(niǎo)雀空城在，榛蕪舊路遷”（《送河南元判官赴河南勾當(dāng)苗稅充百官俸祿》），以及《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調(diào)蒼涼沉郁，內(nèi)容具有時(shí)代特征。

　　劉長(zhǎng)卿詩(shī)以五七言近體為主,尤工五言,自詡為“五言長(zhǎng)城”（權(quán)德輿《秦征君校書(shū)與劉隨州唱和集序》）。五律簡(jiǎn)練渾括,于深密中見(jiàn)清秀。如《新年作》、《岳陽(yáng)館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等,都是精工錘煉之作。七律也多秀句,如“細(xì)雨濕衣看不見(jiàn)，閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”(《別嚴(yán)士元》)、“秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)”（《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》），歷來(lái)傳誦人口。絕句如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對(duì)月》、《送靈澈上人》，則以白描取勝，饒有韻致。宋張戒《歲寒堂詩(shī)話》說(shuō)：“隨州詩(shī)韻度不能如韋蘇州之高簡(jiǎn)，意味不能如王摩詰、孟浩然之勝絕，然其筆力豪贍,氣格老成……‘長(zhǎng)城’之目,蓋不徒然�！钡拇蟛糠衷�(shī)作內(nèi)容單薄，境界狹窄，缺少變化，容易使人感到字句雷同。高仲武《中興間氣集》評(píng)他的詩(shī)“大抵十首已上,語(yǔ)意稍同,于落句尤甚，思銳才窄也”，大致近似。

　　《新唐書(shū)·藝文志》著錄他的集子10卷，《郡齋讀書(shū)志》、《直齋書(shū)錄解題》同。據(jù)丁丙《善本書(shū)室藏書(shū)志》，著錄有《唐劉隨州詩(shī)集》11卷，為明翻宋本，詩(shī)10卷，文1卷�，F(xiàn)在通行的如《畿輔叢書(shū)》本的《劉隨州集》，《四部叢刊》本的《劉隨州文集》，都為這種11卷本�！度圃�(shī)》編錄其詩(shī)為5卷。事跡見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》。

　　【中英對(duì)照翻譯】

　　送靈澈

　　劉長(zhǎng)卿

　　蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

　　荷笠?guī)标?yáng)，青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。

　　ON PARTING WITH THE BUDDHIST PILGRIM LING CHE

　　Liu Changqing

　　From the temple, deep in its tender bamboos,

　　Comes the low sound of an evening bell,

　　While the hat of a pilgrim carries the sunset

　　Farther and farther down the green mountain.

　　【格律】