引導(dǎo)語(yǔ)：日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。這兩句詩(shī)出自劉長(zhǎng)卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》，這首詩(shī)入選中國(guó)全日制學(xué)校教材。關(guān)于“劉長(zhǎng)卿”，還有一個(gè)稱(chēng)呼，叫做“五言長(zhǎng)城”，這是什么意思呢?有什么典故呢?
五言長(zhǎng)城
五言長(zhǎng)城 本意是稱(chēng)譽(yù)善于作五言詩(shī)的好手。特指唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿。
五言長(zhǎng)城的典故
唐代詩(shī)人劉長(zhǎng)卿擅長(zhǎng)五言詩(shī)，號(hào)稱(chēng)“五言長(zhǎng)城”，意思是說(shuō)他人難以勝過(guò)。當(dāng)時(shí)有位年長(zhǎng)的隱居之人秦系與他關(guān)系極好，兩人常常以詩(shī)相贈(zèng)答。有一天，一位朋友讀了秦系應(yīng)答劉長(zhǎng)卿的五言詩(shī)之后，感到他們的詩(shī)各有特點(diǎn)，不相上下，便打趣地說(shuō)：“長(zhǎng)卿自以為是五言長(zhǎng)城，堅(jiān)不可摧，而秦系率部隊(duì)從側(cè)面發(fā)起了進(jìn)攻。雖然他人老了，但威力不減壯年，還真夠長(zhǎng)卿抵擋一陣的�！�
下面我們來(lái)欣賞一下劉長(zhǎng)卿的名作《逢雪宿芙蓉山主人》
逢雪宿芙蓉山主人
唐 劉長(zhǎng)卿
日暮蒼山遠(yuǎn)，天寒白屋貧。
柴門(mén)聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人。
鑒賞
這是一首詩(shī),也象一幅畫(huà).全詩(shī)僅以寥寥二十個(gè)字,便勾勒出一個(gè)嚴(yán)冬寒夜的山村景象和一個(gè)逢雪借宿者的形象.
詩(shī)一上來(lái),展現(xiàn)在讀者面前的是漫無(wú)邊際的靄暮籠罩著遠(yuǎn)處的千嶂萬(wàn)壑,曠野茅屋在凜冽寒氣的侵凌下顯得是那么孤零安謐.起聯(lián)不寫(xiě)行人的兼程尋宿,而先寫(xiě)他已找到安頓處后從遠(yuǎn)處看到的山村景象,這在布局上既避免平鋪直敘,又給下聯(lián)創(chuàng)造了一個(gè)廣闊的空間和一種蕭瑟的氣氛.
下二句,由遠(yuǎn)景逐漸移入近處,寫(xiě)白屋有人歸來(lái),引起了柴門(mén)外的犬吠聲,這聲音來(lái)得多么突然,又是多么可喜可親!如果說(shuō),上聯(lián)已構(gòu)成了一幅寒寂清冷的風(fēng)景畫(huà),那么下聯(lián)便是在這幅畫(huà)的顯眼處,納入了聲響和人物,添上寒風(fēng)和飛雪,經(jīng)這樣的'渲染、照應(yīng),就把遙見(jiàn)的"蒼山"、"白屋",近聞的"犬吠"和眼下的"風(fēng)雪"交織成章了.
劉長(zhǎng)卿這首詩(shī)的意境是從"夜"這個(gè)中心詞生發(fā)開(kāi)去的."夜"是全詩(shī)的脈絡(luò),"天寒"和"風(fēng)雪"加深了"夜"的寒意.這夜,是眼前客觀現(xiàn)實(shí)的寒夜,也是詩(shī)人內(nèi)心對(duì)時(shí)勢(shì)有所感受的象征意味的寒夜.劉長(zhǎng)卿是一個(gè)"魏闕心常在,隨君亦向秦"(《送王員外歸朝》)的入世者,但現(xiàn)實(shí)生活卻使他淪為一個(gè)寄跡楚湘的謫臣.他痛恨上司誣加的罪名,也深知代宗的圣意難違.在詩(shī)人心目中朝廷和官場(chǎng)的現(xiàn)狀就如同這"風(fēng)雪夜"一般,他既不愿隨波逐流、攀龍附鳳,自然只好愴然喟嘆.由于在人生道路上長(zhǎng)期奔波,當(dāng)詩(shī)人這一次于風(fēng)雪之夜得到芙蓉山主人的接待,其內(nèi)心的復(fù)雜思緒:悲涼、辛酸之感中夾雜著某種慶幸和溫暖的慰藉,是可以想見(jiàn)的.
這首詩(shī)的遣詞造句頗見(jiàn)功力.用"蒼山"對(duì)"白屋",山是蒼色,屋是白色,二者遙相映照,便構(gòu)成一個(gè)銀白蒼茫的世界.以"遠(yuǎn)"和"貧"真(這里的"貧"是少、乏的意思)來(lái)點(diǎn)出眼前的空曠浩茫,這就準(zhǔn)確地表達(dá)了從遠(yuǎn)處看到的景象.第三句中的"柴門(mén)"和"犬吠".既照應(yīng)了"白屋",又是"白屋"的延伸.特別是句中一"吠"字,響亮有聲,劃破了日暮天寒山村的寧?kù)o,喚起了寂寥群山的回響,給沉睡的郊野帶來(lái)了生氣.
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