林清玄散文作品內(nèi)容

2022-08-16 林清玄

　　林清玄的散文創(chuàng)作深受禪宗思想的影響，這類作品往往包含了深遠(yuǎn)的禪意，林清玄的散文獨(dú)樹(shù)一幟，自成風(fēng)格，其散文可貴之處在于，他的寫(xiě)作能以積極的"入世"態(tài)度，關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的種種問(wèn)題，并伴之以人文的關(guān)懷和思考。下面是關(guān)于林清玄的作品的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇1

　　讀小學(xué)的時(shí)候，我的外祖母去世了。外祖母生前最疼愛(ài)我。我無(wú)法排除自己的憂傷，每天在學(xué)校的操場(chǎng)上一圈一圈地跑著，跑得累倒在地上，撲在草坪上痛哭。

　　那哀痛的日子持續(xù)了很久，爸爸媽媽也不知道如何安慰我。他們知道與其欺騙我說(shuō)外祖母睡著了，還不如對(duì)我說(shuō)實(shí)話：外祖母永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。

　　“什么是永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了呢？”我問(wèn)。

　　“所有時(shí)間里的事物，都永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了。你的昨天過(guò)去了，它就永遠(yuǎn)變成昨天，你再也不能回到昨天了。爸爸以前和你一樣小，現(xiàn)在再也不能回到你這么小的童年了。有一天你會(huì)長(zhǎng)大，你也會(huì)像外祖母一樣老，有一天你度過(guò)了你的所有時(shí)間，也會(huì)像外祖母一樣永遠(yuǎn)不能回來(lái)了。”爸爸說(shuō)。

　　爸爸等于給我說(shuō)了一個(gè)謎，這個(gè)謎比“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”還讓我感到可怕，比“光陰似箭，日月如梭”更讓我有一種說(shuō)不出的滋味。

　　以后，我每天放學(xué)回家，在庭院里看著太陽(yáng)一寸一寸地沉進(jìn)了山頭，就知道一天真的過(guò)完了。雖然明天還會(huì)有新的太陽(yáng)，但永遠(yuǎn)不會(huì)有今天的太陽(yáng)了。

　　我看到鳥(niǎo)兒飛到天空，它們飛得多快呀。明天它們?cè)亠w過(guò)同樣的路線，也永遠(yuǎn)不是今天了。或許明天飛過(guò)這條路線的，不是老鳥(niǎo)，而是小鳥(niǎo)了。

　　時(shí)間過(guò)得飛快，使我的小心眼里不只是著急，還有悲傷。有一天我放學(xué)回家，看到太陽(yáng)快落山了，就下決心說(shuō)：“我要比太陽(yáng)更快地回家�！蔽铱癖蓟厝�，站在庭院里喘氣的時(shí)候，看到太陽(yáng)還露著半邊臉，我高興地跳起來(lái)。那一天我跑贏了太陽(yáng)。以后我常做這樣的游戲，有時(shí)和太陽(yáng)賽跑，有時(shí)和西北風(fēng)比賽，有時(shí)一個(gè)暑假的作業(yè)，我十天就做完了。那時(shí)我三年級(jí)，常把哥哥五年級(jí)的作業(yè)拿來(lái)做。每一次比賽勝過(guò)時(shí)間，我就快樂(lè)得不知道怎么形容。

　　后來(lái)的二十年里，我因此受益無(wú)窮。雖然我知道人永遠(yuǎn)跑不過(guò)時(shí)間，但是可以比原來(lái)跑快一步，如果加把勁，有時(shí)可以快好幾步。那幾步雖然很小很小，用途卻很大很大。

　　如果將來(lái)我有什么要教給我的孩子，我會(huì)告訴他：假若你一直和時(shí)間賽跑，你就可以成功。

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇2

　　每到一個(gè)地方，我總會(huì)撿一些當(dāng)?shù)氐氖^回來(lái)作紀(jì)念，有些朋友無(wú)法理解，會(huì)問(wèn)我：“石頭究竟有什么價(jià)值呢?”

　　“石頭并沒(méi)有真正的價(jià)值，它是一個(gè)地方最好的紀(jì)念，是緊錢也不能買到的�！蔽艺f(shuō)。

　　在我們的世界，所有的事物都有存在的理由，一個(gè)石頭、一朵野花、一株小草都是在訴說(shuō)自己的價(jià)值，只是有緣的人才能看見(jiàn)罷了。

　　一個(gè)黑色的石頭可能比一張鮮紅的緞子更明亮。

　　一件母親縫制的粗布衣裳，卻比閃閃發(fā)亮的新衣更溫暖。

　　一棵林間的小樹(shù)，有時(shí)比嬌貴的蘭花更令人動(dòng)容。

　　甚至連每個(gè)人都有存在的理由吧!有些為愛(ài)存在，有些為學(xué)習(xí)存在，有些為生命的美好而存在。

　　只有一個(gè)人確定了自己存在的理由，才可能成為更自信、更深情、更溫柔的人。

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇3

　　搭朋友的便車，去看另一個(gè)朋友，車子先走敦化南路，轉(zhuǎn)南京東路，再轉(zhuǎn)中山北路。

　　我正注視窗外流過(guò)的人、車、樹(shù)木，開(kāi)車的朋友突然指著窗外的大樓說(shuō)：“你看這些人多么有錢，有很多大樓是屬于同一個(gè)財(cái)團(tuán)，甚至是同一個(gè)人的�！毖韵骂H有羨慕之意。

　　“那有什么好呢?背了愈多的財(cái)富，放下就更難呀!”我說(shuō)。

　　我們看到這個(gè)社會(huì)上擁有百億資產(chǎn)，七十歲以上的人，還有很多人每天煩惱去何處開(kāi)工廠;清晨就要趕去早餐會(huì)報(bào);中午要看股票行情;連在路邊散個(gè)步、吃一碗蚜仔面線也不可得呀!

　　“像我們沒(méi)有財(cái)富的背累，又沒(méi)有權(quán)勢(shì)要爭(zhēng)奪，也不必拼命去博取名望，想和朋友喝茶就可以出發(fā)才是最幸福的�！蔽乙徽f(shuō)，朋友露出了笑容。

　　我告訴朋友，我在年紀(jì)尚小的時(shí)候，常在田間幫忙農(nóng)作，要扛著稻谷或挑著香蕉在田埂行走，大人的教導(dǎo)里，最重要的一項(xiàng)是放下和提起同等重要，扛起時(shí)沒(méi)有順勢(shì)而為，就會(huì)“煞到中氣”，放下時(shí)沒(méi)有順勢(shì)而為就會(huì)“閃到腰子”，都是非常嚴(yán)重的。

　　你看!冬日難得的晴天，放下對(duì)財(cái)富、權(quán)勢(shì)、名聲的營(yíng)謀，去喝今年難得的冬茶，真是感到幸福。

　　或者，有百億資產(chǎn)者也有我們不知的幸福，我們用不著知道，只要我們深知放下的幸福也就好了。

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇4

　　坐計(jì)程車，司機(jī)正好是我的讀者。在疾駛的車上，他問(wèn)我：“林先生，請(qǐng)問(wèn)你，生命的意義是什么?”

　　這是第一位問(wèn)我關(guān)于生命意義的計(jì)程車司機(jī)，一時(shí)之間使我怔住了。

　　我的腦海浮現(xiàn)出我讀中學(xué)時(shí)，學(xué)校大禮堂門口的對(duì)聯(lián)。

　　生活的目的在增進(jìn)人類全體之生活，生命的意義在創(chuàng)造宇宙繼起之生命。

　　如果一個(gè)人的生命，在一生中都沒(méi)有開(kāi)展，沒(méi)有對(duì)世界有益，那么他就白活了吧?

　　我對(duì)計(jì)程車司機(jī)說(shuō)：“生命的意義就是使自己每一天都有一些心靈與智慧的增長(zhǎng)，每一天都對(duì)世界有一些奉獻(xiàn)與利益�！�

　　當(dāng)我這樣說(shuō)著，車于正好穿過(guò)有美麗行道樹(shù)的仁愛(ài)路，我看到春天的木棉花是多么美呀!

　　我們?cè)鲩L(zhǎng)自己的智慧，是為自己開(kāi)一朵花;我們奉獻(xiàn)世界的心，是為世界開(kāi)一朵花。

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇5

　　清淡、樸實(shí)，這是我打開(kāi)《林清玄散文集》所閱讀到的氣息和獨(dú)屬于它的那一份味道。

　　其實(shí)，在手拿這本《林清玄散文集》，翻開(kāi)它的第一頁(yè)，閱讀第一篇文章時(shí)，我就被它那淡雅、細(xì)膩的文字所震驚。因?yàn)閾?jù)我所知，林清玄是一位當(dāng)代男性作家，而在我的印象中，男性作家的筆風(fēng)應(yīng)都是充滿陽(yáng)剛、堅(jiān)毅的。但林清玄不一樣，他的筆風(fēng)婉轉(zhuǎn)、細(xì)膩，絲毫不遜色于當(dāng)代女性作者，可是又在多愁善感之中保留了些許傲然，這種柔與剛的結(jié)合，被他的文字詮釋得恰到好處，即不會(huì)太做作，也不會(huì)過(guò)于剛強(qiáng)。猶如一片花瓣落在水面而引起的漣漪，在我們的心上留下一道淡淡的水痕，想去憶及其源頭時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)那痕跡早已消失不見(jiàn)，我想，這便是林清玄的文字所給我們帶來(lái)的感覺(jué)，若隱若現(xiàn)，隨風(fēng)而逝。

　　在《林清玄散文集》中我最深有感觸的是一篇名為《空白筆記簿》的文章。這篇文章沒(méi)有過(guò)多的優(yōu)美景物描述，也不似長(zhǎng)篇大論的感悟，只是作者對(duì)生活的一點(diǎn)兒個(gè)人小感慨而已，可是我們卻從未發(fā)現(xiàn)。

　　這篇文章講述了作者去一家精致、講究品位的書(shū)店買書(shū)，卻發(fā)現(xiàn)每本筆記本的價(jià)錢都要比一本書(shū)要貴上許多，對(duì)此而感到疑惑不解，便詢問(wèn)店員小姐，店員小姐卻給了作者這樣意想不到的一席話：書(shū)都是別人寫(xiě)的，寫(xiě)得再好也是別人的思想，筆記是給自己買的，自己的想法當(dāng)然比別人的想法賣得貴了。看到那里，我有和作者同樣的感受，在這家書(shū)店里的筆記本之所以賣得比書(shū)貴，就在于它所要記錄的是單獨(dú)自己的想法，不與別人相同。為自己的內(nèi)心而寫(xiě)，然而，自己的想法自是他人無(wú)法隨意剽竊與買賣的，因?yàn)樗诿總€(gè)人的心中都是不可估量，能夠用金錢所去衡量的。

　　我喜歡文中的這一幾句話：“可是有誰(shuí)愿意給自己的這天寫(xiě)些什么呢愿意給生活的靈光一閃寫(xiě)些什么呢唯有我們抓住生活的真實(shí)，才能填補(bǔ)筆記的空白，若任令生活流逝，筆記就永遠(yuǎn)空白了。

　　讀完了這篇文章，就使我想到了所看過(guò)的一次評(píng)論當(dāng)今都市人們快節(jié)奏生活方式的電視欄目�？旃�(jié)奏的生活方式，在如今這個(gè)現(xiàn)代化的大都市，定然是需要的，只可是，在生活中，我們必定要學(xué)會(huì)在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候慢下來(lái)，這或許，便會(huì)找到在以前的生活中，所不被發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣，才能抓住生活的真實(shí)。這樣的一絲一縷，便會(huì)勾勒出你心中的那本筆記本。

　　在急速流過(guò)的生活中，我們能留下的便是那一本充滿了生活氣息的筆記。只可是，在從前，我們?nèi)鄙倭艘活w甘于安定的心與一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛罷了。

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇6

　　讀了這么多篇林清玄先生的散文，感覺(jué)他是以寫(xiě)父母的愛(ài)和人生哲理為主的。

　　像《打開(kāi)內(nèi)心的窗》中，散發(fā)著母愛(ài)光輝的母親呵護(hù)著因第一次坐車而害怕的弱智兒子;父親葬禮上在分財(cái)產(chǎn)的兄弟們，把他們唯一的母親分給了自己，而他們自己卻失去了最寶貴的東西;在下棋的老人帶著的隨身聽(tīng)，只為了隨時(shí)了解海上的狀況，擔(dān)心著兒子;為了不讓孩子怨恨自己，而避居大陸的父親;林清玄先生的母親往他的行李箱中塞得滿滿的愛(ài)，和那句“提得起來(lái)，就是我們的”;還有林清玄先生離開(kāi)故鄉(xiāng)是的一瓶鄉(xiāng)土……

　　由病母引出的歡樂(lè)源自內(nèi)心的道理;讓恨黯然失色的則是無(wú)限的寬容;換個(gè)角度去思考問(wèn)題：我們看到的假乞丐，覺(jué)得他們可憐，是因?yàn)樗麄冄莸暮�。那我們給他的錢就當(dāng)做給他的演出費(fèi)，那又有騙錢這一說(shuō)了呢;有時(shí)候要慶幸我們不在最高點(diǎn)或中間，因?yàn)槲覀冊(cè)谧畹筒繒r(shí)，就只能提高不能退步了;學(xué)會(huì)感激：在交通如此擁擠、發(fā)達(dá)的此刻，我們應(yīng)感激我們還活著，感激事故沒(méi)有發(fā)生在我們身上;我們所謂的誓言只是智者耳中的戲言，魚(yú)缸打破了，為什么不去趕緊換一個(gè)魚(yú)缸而是在原地抱怨呢;如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會(huì)受傷了;我們重視一些事物的時(shí)候，真的是因?yàn)樗麄冏陨韱?/p>

　　我們真的不是在意他們附加在身上的名利權(quán)位而重視的嗎有一天我們把這個(gè)問(wèn)題搞明白了，我們便算得上是智者了吧;包容他人、包容困難，我們才會(huì)孕育出屬于我們的珍珠，一顆圓而亮的白珍珠;我們追求很多東西，都是要適可而止的，就像買鞋一樣：同樣的價(jià)錢不必須要買最大的，而是買適宜的;人生就像圍棋，不能著急，要慢慢地去品味人生的經(jīng)歷;“人生如戲”，忘了是誰(shuí)說(shuō)過(guò)的了，但他是否明白戲是有劇本的，失敗了能夠再來(lái)一遍，但人生卻不能夠;失敗，使成功顯得更珍貴;當(dāng)我們用美的眼睛與心靈去看這個(gè)世界時(shí)，這個(gè)世界便是美麗的;我們身邊許多事物像水晶一樣，清澈、無(wú)不如實(shí)、明白;有些事情我們只要在意他們的內(nèi)在就好，至于名字外表我們能夠不用太在意的;夢(mèng)，讓生活不再乏味;如果我們用收藏我們喜歡的東西去收藏我們的情感，那這是個(gè)世界會(huì)怎樣呢;感激困難，因?yàn)槔щy我們才能提高、提高;鮭魚(yú)，一心想要回到出生地的歸魚(yú);無(wú)知與野蠻，阻擋我們平等的去對(duì)待眾生;有時(shí)候我們?cè)搯?wèn)一下自己：我們?yōu)槭裁匆炎约旱男膹?qiáng)加在無(wú)干的其他事物上去;有些人在異地尋找家鄉(xiāng)的記憶，找不到卻更加思念。

　　如果每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到佛是什么或佛存在在哪，那我們又何必到寺廟里去拜佛呢;我們要到達(dá)的每一個(gè)超遠(yuǎn)目標(biāo)，都是要從此刻的每一個(gè)小目標(biāo)開(kāi)始的;真理，其實(shí)就是萬(wàn)物存在的價(jià)值吧;前世與今生，其實(shí)就是昨日與明天，把這兩者聯(lián)系起來(lái)的僅有林清玄先生吧;時(shí)間就像鳥(niǎo)一樣，飛走了不會(huì)再回來(lái)，也不會(huì)屬于誰(shuí);佛堂，使我們對(duì)佛虔誠(chéng)的內(nèi)心的體現(xiàn);天堂，每個(gè)人想的都不一樣;能放下手下的東西，也是幸福;“生命的好處就是使自己每一天都有一些心靈與智慧的增長(zhǎng)，每一天都對(duì)世界有一些奉獻(xiàn)與利益”;父母教育孩子，更多的是教育他們的仁慈之心;用最樂(lè)觀的心靈的去對(duì)待每件事物，因?yàn)榘倌曛筮@些都沒(méi)有了;在順境之時(shí)，要使生活有風(fēng)采，在逆境之時(shí)，要不散亂，持續(xù)靜心;生命像酒，時(shí)間越久味道更加香醇……

　　我們?nèi)プx林清玄先生的文章時(shí)，就應(yīng)是和自己的生活聯(lián)系在一齊的吧!不然又怎樣會(huì)明白林清玄先生是如何從生活中領(lǐng)悟人生、領(lǐng)悟哲學(xué)的呢!也許正因?yàn)榱智逍壬軐?duì)生活抱以平常心，才能從萬(wàn)物中去領(lǐng)略人生吧!

　　林清玄先生先生說(shuō)：“我的寫(xiě)作，不只是在告訴人關(guān)于這人間的美麗，而是在喚起一些沉睡著的美麗的心。”正如他本人所說(shuō)，他的文章以最樸實(shí)的語(yǔ)言告訴世人最深刻的哲理。

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇7

　　寒假里，我讀了著名臺(tái)灣散文林清玄先生的《林清玄散文精選》，他的語(yǔ)言有時(shí)波瀾不驚而妙趣橫生，有時(shí)閱歷深刻而深入淺出，散發(fā)出無(wú)盡的魅力，讓人去細(xì)細(xì)品味和感受。

　　其中我最喜歡的一篇散文是《清歡》，它出自蘇軾的詞“人間有味是清歡�！边@篇散文包含了林清玄對(duì)人生的感悟，他在里面寫(xiě)道：“這種清淡的歡愉不是來(lái)自別處，正是來(lái)自于對(duì)平靜疏淡簡(jiǎn)樸生活的一種熱愛(ài)�！彼木辰绾芨�，它不一樣于李白那樣的自己放逐或者盡情歡樂(lè)，也不一樣于杜甫的悲痛心事，更不一樣于文天祥的壯懷激烈。想要做到“清歡”是很難的，尤其是生活在此刻的人，差不多是沒(méi)有清歡的。像嘈雜的咖啡廳，或者濃油赤醬的飯館，還有擁擠的景區(qū)，別說(shuō)清歡了，連歡也不剩了。在這個(gè)時(shí)代，眼要清歡，找不到青山綠水；耳要清歡，找不到寧?kù)o和諧；舌要清歡，找不到蔥茸萵筍；身要清歡，找不到清涼凈土；意要清歡，找不到智慧明心。與其去擁擠，嘈雜的地方，不如靜靜地坐下來(lái)，泡一壺淡淡的香茗，心也會(huì)隨著那香醇，變得豁然開(kāi)朗，這就是“人間有味是清歡�！�

　　在元豐七年歲暮，蘇軾罷了汝州職，回宜興修養(yǎng)。當(dāng)時(shí)，蘇軾與泗州劉倩叔同游南山，那是一個(gè)冬天的早晨，細(xì)雨斜風(fēng)天氣微寒，淡淡的煙霧和稀疏的楊柳使初晴后的沙灘更加?jì)趁牧恕Ｂ鍧救牖春笏畡?shì)一片茫茫。蘇軾與劉倩叔坐下來(lái)野餐。乳色鮮白的好茶伴著新鮮如翡翠般的春蔬，味道的確不錯(cuò)。但蘇軾覺(jué)得人間真正有滋味的還是清淡的歡愉了，因?yàn)樵嚦砸安诉@種平凡的清歡，才使人間更有滋味。

　　我們?cè)谏钪幸惨獓L試著做到“清歡”，文中提及盛大士說(shuō)“凡人多熟一份事故，即多一份機(jī)智，多一份機(jī)智，則少一份高雅。”清歡來(lái)自于對(duì)平靜疏淡簡(jiǎn)樸的一種熱愛(ài)，我們也要在此刻喧囂嘈雜的社會(huì)里去維護(hù)這種清歡。

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇8

　　我和兩個(gè)朋友一起去海邊拍照、寫(xiě)生，朋友中一位是攝影家，一位是畫(huà)家，他們同時(shí)為海邊的荒村、廢船，枯枝的美驚嘆而感動(dòng)了，白凈綿長(zhǎng)的沙灘反而被忽視，我看到他們拿出相機(jī)和素描簿，坐在廢船頭工作，那樣深情而專注，我想到，通常我們都為有生機(jī)的事物感到美好，眼前的事物生機(jī)早已斷喪，為什么還會(huì)覺(jué)得美呢?恐怕我們感受到的是時(shí)間，以及無(wú)常，孤寂的美吧!

　　然后，我得到一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人如果愿意時(shí)常保有尋覓美好感覺(jué)的心，那么在事物的變遷之中，不論是生機(jī)盎然或枯落沉寂都可以看見(jiàn)美，那美的原不在事物，而在心靈、感覺(jué)，乃至眼睛。

　　正在思維的時(shí)候，攝影家驚呼起來(lái)：“呀!蝴蝶!一群白蝴蝶�！彼贿吔兄�，一邊立刻跳起來(lái)，往海岸奔去。

　　往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙灘上追逐，這也使我感到訝異，海邊哪來(lái)的蝴蝶呢?既沒(méi)有植物，也沒(méi)有花，風(fēng)勢(shì)又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻轉(zhuǎn)的飛舞，確實(shí)是紛常美的，怪不得攝影家跑那么快，如果能拍到一張白蝴蝶在海浪上飛的照片，就不枉此行了。

　　我看到攝影家站在白蝴蝶邊凝視，并未舉起相機(jī)，他撲上去抓住其中的一只，那些畫(huà)面仿佛是默片里，無(wú)聲、慢動(dòng)作的剪影。

　　接著，攝影家用慢動(dòng)作走回來(lái)了，海邊的白蝴蝶還在他的后面飛。

　　“拍到了沒(méi)?”我問(wèn)他。

　　他頹然地張開(kāi)右手，是他剛剛抓到的蝴蝶。我們?nèi)送瑫r(shí)大笑起來(lái)，原來(lái)他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的紙片。紙片原是沙灘上的垃圾，被海風(fēng)吹舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看，就像一群白蝴蝶在海面飛。

　　真相往往是這樣無(wú)情的。

　　我對(duì)攝影家說(shuō)：“你如果不跑過(guò)去看，到現(xiàn)在我們都還以為是白蝴蝶呢!”

　　確實(shí)，在視覺(jué)上，垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣，無(wú)法分別的，我們的美的感應(yīng)，與其說(shuō)來(lái)自視覺(jué)，還不如說(shuō)來(lái)自想像，當(dāng)我們看到“白蝴蝶在海上飛”和“垃圾紙?jiān)诤Ｉ巷w”，不論畫(huà)面或視覺(jué)是等同的，差異的是我們的想像。

　　這更使我想到感官的黨受原是非實(shí)的，我們?cè)S多時(shí)候是受著感官的蒙騙。

　　其實(shí)在生活里，把紙片看成白蝴蝶也是常有的事呀!

　　結(jié)婚前，女朋友都是白蝴蝶，結(jié)婚后，發(fā)現(xiàn)不過(guò)是一張紙片。

　　好朋友原來(lái)都是白蝴蝶，在斷交反目時(shí)，才看清是紙片。

　　未寫(xiě)完的詩(shī)、沒(méi)有結(jié)局的戀情、被驚醒的夢(mèng)、在對(duì)山看不清楚的莊園、緣盡情未了的故事，都是在生命大海邊飛舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表達(dá)了，有結(jié)局了，不再流動(dòng)思慕了，那時(shí)便立刻停格，成為紙片。

　　我回到家里，坐在書(shū)房遠(yuǎn)望著北海的方向，想想，就在今天的午后，我還坐在北海的海岸吹海風(fēng)，看到白色的蝴蝶——喔，不!白色的紙片——隨風(fēng)飛舞，現(xiàn)在，這些好像真實(shí)經(jīng)驗(yàn)過(guò)的，都隨風(fēng)成為幻影�；蛘�，會(huì)在某一個(gè)夢(mèng)里飛來(lái)，或者，在某一個(gè)海邊，在某一世，也會(huì)有蝴蝶的感覺(jué)。

　　唉唉!一只真的白蝴蝶，現(xiàn)在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜哩!你信不信?

　　你信!恭喜你，你是有美感的人，在人生的大海邊，你會(huì)時(shí)常看見(jiàn)白蝴蝶飛進(jìn)飛出。

　　你不信?也恭喜你，你是重實(shí)際的人，在人生的大海邊，你會(huì)時(shí)常快步疾行，去找到紙片與蝴蝶的真相。

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇9

　　我去民權(quán)東路的殯儀館參加一個(gè)朋友的葬禮。最后的儀式是繞著朋友的棺木瞻仰他的遺容。看著朋友安詳?shù)哪�，想到去世前他因病而極端痛苦的樣于，現(xiàn)在他終于解脫了，我減少了憂傷的情緒，感到有一點(diǎn)安慰了。

　　走出殯儀館，我想到今后再也不能和朋友一起喝咖啡談笑，想到生命的短促無(wú)常，我深深地吸了一口氣，告訴自己：“好好地來(lái)呼吸一口新鮮空氣吧!因?yàn)榘倌旰笤僖参坏搅恕！本陀X(jué)得空氣特別香甜。

　　然后，我步行到與朋友去過(guò)的亞都飯店喝咖啡，在那優(yōu)美的歐式咖啡廳里，我端起咖啡，對(duì)自己說(shuō)：“好好地品味這杯咖啡吧!因?yàn)榘倌旰缶秃炔坏搅��！边@樣想，覺(jué)得那咖啡特別的香甜。

　　喝完咖啡，我沿著民權(quán)東路向東走回家。走過(guò)了大家都不想進(jìn)去、最后不得不進(jìn)去的殯儀館。

　　走過(guò)了大家都在求財(cái)富、求姻緣、求子嗣的思主公廟，香火鼎盛，可以看到人間永不滿足的欲求。

　　走過(guò)了幾家婦產(chǎn)科的醫(yī)院，仿佛聽(tīng)到新生兒恐慌面對(duì)人間的啼哭聲。

　　走過(guò)了廣大的榮星花園，看到幾對(duì)情侶在那里談情說(shuō)愛(ài)，一對(duì)新婚夫妻在拍新婚的照片。

　　呀!生老病死的歷程是多么短暫，在民權(quán)東路一千米就走完了，我們的人生不就是這樣地在演出嗎?

　　讓我們更真誠(chéng)地相待吧!因?yàn)槲覀兊娜松y得，因緣難遇!

　　讓我們對(duì)父母多一點(diǎn)孝心，因?yàn)榘倌旰笾粫?huì)剩下懷念。

　　讓我們更真誠(chéng)地對(duì)待妻子或丈夫，回為百年后就不能攜手散步了。

　　讓我們更珍惜兒女的成長(zhǎng)，因?yàn)榘倌旰笠獡肀麄兙筒豢傻昧恕?/p>

　　讓我們?cè)诿恳粋€(gè)相會(huì)，每一個(gè)因緣里，都能全心地付出與融人，都能無(wú)私地感謝和奉獻(xiàn)。

　　每一刻相待都是最真誠(chéng)的相待。

　　因?yàn)�，因�(yàn)�，百年后，這些都不可得了!

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇10

　　在公園里看兩位老人下圍棋，他們下棋的速度非常緩慢，令圍觀的人都感到不耐煩。

　　第一位老人，很有趣地說(shuō)：

　　“嘿!是你們?cè)谙缕�，還是我在下棋?我們一個(gè)棋考慮十幾分鐘已經(jīng)是快的，你知不知道林海峰下一顆棋子要一個(gè)多小時(shí)�！�

　　旁邊的老人起哄：“未見(jiàn)笑!自己比為林海峰�！�

　　第二位老人，看起來(lái)很有修養(yǎng)地說(shuō)：

　　“你們不知道，圍棋要慢慢下才好，下得快則殺氣騰騰，不像是朋友下棋了。何況，當(dāng)?shù)谝粋€(gè)棋子落下，一盤棋就開(kāi)始走向死路。一步一步塞滿，等到圍棋子滿了，棋就死了，要撤棋盤了。慢慢下才好，慢慢下死得慢呀!”

　　這段看似意有所指的話，使旁邊的老人都沉默了，看完那盤棋，都不再有人催趕或說(shuō)話。

　　好的圍棋要慢慢地下，好的生活歷程要細(xì)細(xì)品味;不要著急把棋盤下滿，也不要匆忙的走人生之路。

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇11

　　在百貨公司的玩具部，見(jiàn)到一個(gè)孩子因急著看玩具，急速奔跑而跌倒了，發(fā)出巨大的響聲。

　　旁邊看著的大人都驚呼著：“這一下一定跌得不輕!”

　　沒(méi)想到，那看來(lái)只有五六歲的孩子立刻跳起來(lái)，看著旁邊一臉驚慌的大人，粲然地微笑，馬上跑過(guò)去看他的無(wú)敵鐵金剛了。

　　我對(duì)一起逛百貨公司的太太說(shuō)：“這如果是一個(gè)大人，可能立刻就要送醫(yī)院急診了�！�

　　確實(shí)，如果我們像一兩歲的孩子學(xué)步一樣，整天跌倒，我們可能要一直住在醫(yī)院里。如果我們像五六歲的孩子整天沖撞倒地，可能要常常在醫(yī)院掛急診。

　　小孩子為什么一直跌倒而無(wú)礙呢?

　　我想是因?yàn)樗麄儾豢謶值�，也不抗拒跌倒，跌倒是必然的，站起�?lái)也就成為必然，大人又恐懼、又抗拒跌倒，一跌倒自然就受傷了。

　　另一個(gè)原因是，小孩子活在眼前，在站起來(lái)的那一刻，馬上就把跌倒的痛楚忘記。

　　第三個(gè)原因是孩子的身心柔軟，像是一只小貓一樣，能在跌倒時(shí)減少傷害。

　　最后的原因，是要感謝天思，上天有好生之德，給孩子一個(gè)面對(duì)跌倒的本事。

　　我從孩子跌倒而不受傷的那一幕，似乎找到一些哲學(xué)，在真實(shí)的生活里，我們也會(huì)跌倒，如果我們能不恐懼、不抗拒，活在眼前，身心柔軟，常懷感恩之心，跌倒就不會(huì)受傷了。

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇12

　　我很喜歡一則關(guān)于苦瓜的故事：

　　有一群弟子要出去朝圣。

　　師父拿出一個(gè)苦瓜，對(duì)弟子們說(shuō)：“隨身帶著這個(gè)苦瓜，記得把它浸泡在每一條你們經(jīng)過(guò)的圣河，并且把它帶進(jìn)你們所朝拜的圣殿，放在圣桌上供養(yǎng)，并朝拜它�！�

　　弟子朝圣走過(guò)許多圣河圣殿，并依照師父的'教言去做。

　　回來(lái)以后，他們把苦瓜交給師父，師父叫他們把苦瓜煮熟，當(dāng)作晚餐。

　　晚餐的時(shí)候，師父吃了一口，然后語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)：“奇怪呀!泡過(guò)這么多圣水，進(jìn)過(guò)這么多圣殿，這苦瓜竟然沒(méi)有變甜。”

　　弟子聽(tīng)了，好幾位立刻開(kāi)悟了。

　　這真是一個(gè)動(dòng)人的教化，苦瓜的本質(zhì)是苦的，不會(huì)因圣水圣殿而改變;情愛(ài)是苦的，由情愛(ài)產(chǎn)生的生命本質(zhì)也是苦的，這一點(diǎn)即使是修行者也不可能改變，何況是凡夫俗子!我們嘗過(guò)情感與生命的大苦的人，并不能告訴別人失戀是該歡喜的事，因?yàn)樗褪悄敲纯�，這一個(gè)層次是永不會(huì)變的�？墒遣怀钥喙系娜�，永遠(yuǎn)不會(huì)知道苦瓜是苦的。一般人只要有苦的準(zhǔn)備，煮熟了這苦瓜，吃它的時(shí)候第一口苦，第二三口就不會(huì)那么苦了!

　　對(duì)待我們的生命與情愛(ài)也是這樣的，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備受苦，不是期待苦瓜變甜，而是真正認(rèn)識(shí)那苦的滋味，才是有智慧的態(tài)度。

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇13

　　我和兩個(gè)朋友一起去海邊拍照、寫(xiě)生。朋友中一位是攝影家，一位是畫(huà)家，他們同時(shí)為海邊的荒村、廢船、枯枝的美驚嘆而感動(dòng)，白凈綿長(zhǎng)的沙灘反而被忽視了。我看他們拿出照相機(jī)和素描簿，坐在廢船頭工作，那樣深情而專注，我想到通常我們都為有生機(jī)的事物感到美好，眼前的事物生機(jī)早已斷失，為什么還會(huì)覺(jué)得美呢？恐怕我們感受到是時(shí)間，以及無(wú)常、孤寂的美吧！然后，我得到一個(gè)結(jié)論：一個(gè)人如果愿意時(shí)常保有尋覓美好感覺(jué)的心，那么在事物的變遷之中不論是生機(jī)盎然或枯落沉寂都可以看見(jiàn)美，那美的根源不在事物，而在心靈、感覺(jué)，乃至眼睛。

　　正在思索的時(shí)候，攝影家驚呼起來(lái)：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶�！彼贿吔兄�，一邊立刻跳起來(lái)，往海岸奔去。

　　往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙灘上追逐，這也使我感到驚訝，海邊哪來(lái)的蝴蝶呢？既沒(méi)有植物，也沒(méi)有花，風(fēng)勢(shì)又如此狂亂。但那些白蝴蝶上下翻轉(zhuǎn)的飛舞，確實(shí)是非常美的，怪不得攝影家跑得那么快，如果能拍到一張白蝴蝶在海灘上飛舞的照片，就不枉此了。

　　我到攝影家站在白蝴蝶邊凝視，并未舉起相機(jī)，他撲上去抓住其中的一只，那些畫(huà)面仿佛是影片里，無(wú)聲、慢動(dòng)作的剪影。

　　接著，攝影家用慢動(dòng)作走回來(lái)了，海邊的白蝴蝶還在他的后面飛。

　　“拍到了沒(méi)？”我問(wèn)他。

　　他頹然而地張開(kāi)右手，是他剛剛抓到的蝴蝶。我們?nèi)送瑫r(shí)大笑起來(lái)，原來(lái)他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的紙片。紙片原是沙灘上的垃圾，被海風(fēng)吹舞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看，就像一群白蝴蝶在海面飛舞。

　　真相往往就是這樣無(wú)情的。

　　我對(duì)攝影家說(shuō)：“你如果不跑過(guò)去看，到現(xiàn)在我們都還以為是白蝴蝶呢！”

　　確實(shí)，在視覺(jué)上，垃圾紙片與白蝴蝶是一模一樣，無(wú)法分別的。我們對(duì)美的感應(yīng)，與其說(shuō)來(lái)自視覺(jué)，還不如說(shuō)來(lái)自想像，當(dāng)我們看到“白蝴蝶在海上飛”和“垃圾紙片在海上飛”，不論畫(huà)面或視學(xué)是等同的，差異的是我們的想象。

　　這更使我們想到感官的感受是非實(shí)的，我們?cè)S多時(shí)候是受著感官的蒙騙。

　　其實(shí)在生活里，把紙片看成白蝴蝶也是常有的事呀！

　　結(jié)婚前，女朋友都是白蝴蝶，結(jié)婚后，發(fā)現(xiàn)不過(guò)是一張紙片。

　　好朋友原來(lái)都是白蝴蝶，在斷交反目時(shí)，才看清是紙片。

　　未寫(xiě)完的詩(shī)，沒(méi)有結(jié)局的戀情、被驚醒的夢(mèng)、山頂縹緲的莊園、緣盡情未了的故事，都是在生命大海邊飛舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表達(dá)了，有結(jié)局了，不再流動(dòng)思慕了，那時(shí)便立刻停格，成為紙片。

　　我回到家里，坐在書(shū)房遠(yuǎn)望著北海的方向．想著，就在今天的午后，我們還坐在北海的海岸咣海風(fēng)，看到白色的蝴蝶--喔，不！白色的紙片_隨風(fēng)飛舞．現(xiàn)在，這些好像真實(shí)經(jīng)歷過(guò)的，都隨風(fēng)成為幻影．或者，會(huì)在某一個(gè)夢(mèng)里飛來(lái)，或者，在某一個(gè)海邊，在某一世，也會(huì)有蝴蝶的感覺(jué)．

　　唉！一只真的白蝴蝶，現(xiàn)在就在我種的一盆紫茉莉上吸花蜜呢！你信不信？

　　你信，那么你是個(gè)有美感的人，在人生的大海邊，你會(huì)時(shí)�？匆�(jiàn)白蝴蝶飛進(jìn)飛出。

　　你不信，那么你是個(gè)重實(shí)際的人，在人生的大海邊，你會(huì)時(shí)�？觳郊残校フ业郊埰c蝴蝶的真相。

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇14

　　是如何的一種感覺(jué)？在小巷獨(dú)步，偶然抬頭，別人院墻里的鳳凰花探出簇簇火紅，而那種花兒是幾年沒(méi)見(jiàn)過(guò)的，故鄉(xiāng)生長(zhǎng)的植物。

　　鳳凰花這種植物喜歡展現(xiàn)自己的紅色，仿佛他就是為離別而生的。年少時(shí)喜歡粘一只只鳳凰花成一只只蝶，登上高樓去隨風(fēng)散放，她旋轉(zhuǎn)飄落的姿態(tài)曾經(jīng)贏得許多童稚的笑聲，往事就也像這一只只蝶飄去，它們縱使旋落的姿態(tài)各不相同，終究都會(huì)消逝了。

　　想起鳳凰花，遂想起平生未盡的志事;想起鳳凰花，遂想起非梧不棲的鳳凰。鳳凰花何以要以鳳凰的名？這樣，老是叫人在離緒充溢時(shí)，會(huì)幻想自己竟是高飛的鳳凰，在黑夜將近時(shí)即將展翼呢？

　　《詩(shī)經(jīng)大雅》說(shuō)的：“鳳凰鳴矣，于彼高崗；梧桐生矣，于彼朝陽(yáng)�！辈唤�(jīng)意間就浮起一幕深淺分明的影像；一只神鳥(niǎo)翩翩然昂立高崗，振翅欲起；象征高潔的梧桐則在朝陽(yáng)面前展露挺挺然的面貌。一位少年，一向喜歡梧桐一向傾慕鳳凰，驀然一抬眼，望見(jiàn)鳳凰花開(kāi)離期將屆，自己不禁幻想幻化成一株梧桐一邊面對(duì)朝陽(yáng)，或是一只鳳凰以便寒立高崗；或甚至以為自己竟已是一只鳳凰，立于高崗的梧桐樹(shù)上；或是呀！一只清靈的鳳凰一展翅便擊破了天藍(lán)。

　　可是遠(yuǎn)處若有若無(wú)時(shí)斷時(shí)續(xù)的驪歌屢屢歌著，如同一首民謠的和聲，那么清清玄玄的蜿蜒在主曲里，明明知道不重要，那一首唱過(guò)千余日的歌謠，若沒(méi)有結(jié)尾的一小段唱和，也會(huì)黯然失色了。

　　于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶，而是少年夢(mèng)鳳化凰的一段惜情。如火的花的印象配上輕唱的驪聲，敲響了少年的夢(mèng)境，驚覺(jué)到自己既不是鳳凰神鳥(niǎo)，也非朝陽(yáng)梧桐。終于在碎夢(mèng)中瞧見(jiàn)自己的面容，原來(lái)只是一個(gè)少年，原來(lái)只是一段驚夢(mèng)。若干年來(lái)死生以赴的生活竟然就要過(guò)去，沒(méi)有絲毫痕跡，正如大鴻過(guò)處，啼聲宛然在耳，縱是啼聲已斷，。卻留下來(lái)一片感人的凄楚。而個(gè)夢(mèng)鳳化凰的少年，也只是像別人靜靜的的等待分離，在日落前的山頭站著，要把斜陽(yáng)站成夜色，只有黑夜也只有黑夜，才能減去白日鳳凰花余影的紅艷吧？

　　林清玄散文作品內(nèi)容篇15

　　我讀過(guò)好幾部佛經(jīng)，常常為其中的奧義精深而贊嘆著，可惜這些佛經(jīng)總是談出世的道理，認(rèn)為世上的一切都是空的，很難運(yùn)用到實(shí)際的生活里來(lái)，對(duì)一個(gè)想要人世又喜歡佛道的人總不免帶來(lái)一些困惑。

　　黃桑禪師說(shuō)法里有這樣一段：“心若平等，不分高下，即與眾生請(qǐng)佛，世界山河，有相無(wú)相，偏十方界，一切平等，無(wú)彼我相。此本源清凈心，常自圓滿，光明偏照也�！卑岩粋€(gè)人的“心”提到與眾生請(qǐng)佛平等的地位，稍為可以解開(kāi)一些迷團(tuán)。

　　一個(gè)人的心在佛家的法眼中是渺小的，可是有時(shí)又大到可以和諸佛相若的地位。在新竹獅頭山的半山腰上有一塊巨大的石第，壁上用蒼潤(rùn)的楷書(shū)，寫(xiě)上“心即是佛”四個(gè)大字。同樣的，在江蘇西園寺大雄寶殿里也有四個(gè)大字“佛即是心”；不管是心或佛擺在前面，總是把人的心提升到很高的境界。

　　其實(shí)，這四個(gè)字學(xué)問(wèn)極大，它有十六種排列組合，每一種組合意義幾乎是一樣的，以心字開(kāi)頭有四種組合：“心即是佛，心是即佛，心佛即是，心即佛是”，以佛字開(kāi)頭也有四種組合：“佛即是心，佛是即心，佛心即是，佛即心是”，幾乎完全肯定了心的作用，佛在這里不再那么高深，而是一切佛法全從行念的轉(zhuǎn)變中產(chǎn)生；明白了這個(gè)道理，可以不再?gòu)摹翱铡钡慕嵌仍诮?jīng)文中索解，有時(shí)一個(gè)平常心就能在佛里轉(zhuǎn)動(dòng)自如了。

　　我最喜歡的講佛法是“維摩經(jīng)”里的一段，維摩諾間文殊菩薩說(shuō)：“何等為如來(lái)種？（什么是如來(lái)的種子？”）文殊說(shuō)：“有身為種，無(wú)明、有愛(ài)為種，貪、恙、癡為種，四顛倒為種，五蓋為種，六人為種，七識(shí)處為種，八邪法為種，九惱處為種，十不善道為種。以要言之，六十二見(jiàn)及一切煩惱、皆是佛種�！�

　　文殊并且進(jìn)一步解釋：“是故當(dāng)知，一切煩惱，為如來(lái)種。譬如不下巨海，不能得無(wú)價(jià)寶珠，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶�！薄捌┤绺咴懙�，不生蓮華，卑濕淤泥，乃生此華�！�

　　在這里，文殊把人世間煩惱的意義肯定了，因?yàn)橛幸粋€(gè)多情多欲的身體，有愚昧，有情愛(ài)，有煩惱才能生出佛法來(lái)，才能生出如來(lái)的種子，也就是“若有縛，則有解，若本無(wú)縛，其誰(shuí)求解？”把佛經(jīng)里講受，想、行、識(shí)諸空的理論往人世推進(jìn)了一大步，渺小的人突然變得可以巨大，有變化的彈性。

　　在我的心目中，佛家的思想應(yīng)該是瘸子的拐杖，頑者的凈言，弱者的力量、懦者的勇氣、愚者的聰明、悲者的喜樂(lè)，是一切人生行為中的鏡子�？上Ы�(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的演變，講佛法的“有道高僧”大部分忽略了生命的真實(shí)經(jīng)驗(yàn)，講輪回，講行云。講青天，講流水，無(wú)法讓一般人在其中得到真正的快樂(lè)。

　　我過(guò)去旅行訪問(wèn)的經(jīng)驗(yàn)，使我時(shí)常有機(jī)會(huì)借宿廟宇，并在星夜交輝的夜晚與許多有道的僧人縱談世事，我所遇到的僧人并不是生來(lái)就是為僧的，大多數(shù)并在生命的行程遇到難以克服的哀傷煩惱挫折痛苦等等，憤而出家為僧，苦修佛道，可是當(dāng)他飼入了“空門”以后，就再也不敢觸及塵世的經(jīng)驗(yàn)，用這些經(jīng)驗(yàn)為后人證法，確實(shí)是一件憾事。

　　印象最深的一次是我住在佛光山，與一位中年的和尚談道。他本是一名著名大學(xué)的畢業(yè)生，因?yàn)閻?ài)情受挫，頓覺(jué)人生茫然而適入空門，提到過(guò)去的生命經(jīng)驗(yàn)他還忍不住眼濕，他含淚說(shuō)：“離開(kāi)眾生沒(méi)有個(gè)人的完成，離開(kāi)個(gè)人也沒(méi)有眾生的完成；離開(kāi)情感沒(méi)有生命的完成，離開(kāi)生命也沒(méi)有情感的完成�！币苍S，他在孵說(shuō)里是一個(gè)“六根不凈”的和尚，但是在他的淚眼中我真正看到一個(gè)偉大的人世觀照而得到啟發(fā)，他的心中有一顆悲憫的如來(lái)的種子，因?yàn)椋挥胁晃窇智楦械娜�，才能映照出不畏懼的道理�?/p>

　　心有時(shí)很大，大到可以和諸佛平等，我們應(yīng)該勇于進(jìn)入自己的生命經(jīng)驗(yàn)，勇于肯定心的感覺(jué)，無(wú)明如是，有愛(ài)如是，一切煩惱也應(yīng)該做如是觀。