寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上

　　升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點波

　　瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發(fā)怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦

　　黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是

　　撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時節(jié)，我感到了寂寞。在這

　　寂寞中我意識到了我自己的存在--片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與

　　環(huán)境有關(guān)，更與心境有關(guān)。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內(nèi)心清凈，隨

　　便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠地自偏”是

　　也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以

　　我說，寂寞是一種清福。

　　在禮拜堂里我也有過同樣的經(jīng)驗。在偉大莊嚴的教堂里，從彩色玻璃窗透進一

　　股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自

　　己的渺小。這渺小的感覺便是我意識到我自己存在的明證。因為平常連這一點點渺

　　小之感都不會有的!

　　我的朋友肖麗先生卜居在廣濟寺里，據(jù)他告訴我，在最近一個夜晚，月光皎潔，

　　天空如洗，他獨自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶

　　明，蓊郁的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟

　　到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個人常有這樣的經(jīng)驗，他的胸襟自

　　然豁達寥廓。

　　但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東

　　西不時的提醒我們，提醒我們一件煞風景的事實：我們的兩只腳是踏在地上的呀!

　　一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都

　　可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一

　　類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，

　　就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內(nèi)心先六根不凈，隨時都意馬心猿，

　　則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團，六神無主，暴跳如雷，他

　　永遠不得享受寂寞的清福。

　　如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現(xiàn)實的現(xiàn)象嗎?也可以說是。

　　一個高韜隱遁的人，在從前的社會里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現(xiàn)在的社

　　會里是絕對的不可能。現(xiàn)在似乎只有兩種類型的人了，一是在現(xiàn)實的泥溷中打轉(zhuǎn)的

　　人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。

　　喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進泥溷里去。所以我對于能夠昂首物外的舉動并不

　　愿再多苛責。逃避現(xiàn)實，如果現(xiàn)實真能逃避，吾寤寐以求之!有過靜坐經(jīng)驗的人該

　　知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，而是多么困難的事!那是強迫

　　自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞，稍異于是。

　　我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵

　　惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。

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