梁實(shí)秋（1903年1月6日—1987年11月3日），浙江省杭縣（今杭州）人，出生于北京，原名梁治華，字實(shí)秋，筆名子佳、秋郎、程淑等。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文家、學(xué)者、文學(xué)批評(píng)家、翻譯家，景星學(xué)社社員。以下是小編整理的梁文騏《我的父親梁實(shí)秋》賞讀，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　父親學(xué)了一輩子英文，教了一輩子英文。晚年尚編寫了《英國(guó)文學(xué)史》和《英國(guó)文學(xué)選》。14歲入清華讀書8年，留美3年，退休后又居美七八年。似乎應(yīng)該西化頗深。其實(shí)不然，父親還是一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)讀書人。中學(xué)為體，西學(xué)為用，在父親身上，似乎獲得成功。

　　祖父是前清秀才，家境優(yōu)裕，所以可以不仕不商讀書為樂(lè)。祖母育子女12人，2夭折。存5子5女。父親是次子，但長(zhǎng)子早逝，所以在家庭中實(shí)際是長(zhǎng)子，最為祖父鐘愛(ài)。舊式瓦房的3間東廂房，是祖父的書房。設(shè)一床，午睡。自地及宇，皆書，不見(jiàn)墻。此書房是個(gè)森嚴(yán)的地方，孩子是不準(zhǔn)進(jìn)去玩的。就是叔叔姑姑們長(zhǎng)大，仍是不進(jìn)這書房的，父親是唯一的例外。父親在北京大學(xué)任教時(shí)，我四五歲。我記得父親老是坐在祖父書房里，不知談些什么。

　　父親并不治小學(xué)”，祖父的那些書，我想父親也未曾讀過(guò)。但書的存在，即是一種教育。父親小時(shí)候上公立小學(xué)，然而祖父仍延請(qǐng)了一位周老師來(lái)家作塾師，授古文。我七八歲時(shí)，在父親書房里曾發(fā)現(xiàn)過(guò)父親小時(shí)候的作文簿，之乎者也，我看不懂。父親考清華時(shí)，先初試入圍，然后由一個(gè)督軍之類的大官堂試。一列小孩，長(zhǎng)衫飄飄，由馬弁引領(lǐng)，魚貫登堂，設(shè)幾作文。父親因有塾學(xué)根底，以首卷高第。所以，清華雖是洋學(xué)堂，以英語(yǔ)教育為主，父親卻是先有了塾學(xué)熏陶。幼年的灌注，對(duì)于他一生的治學(xué)，立世，有著不可磨滅的影響。

　　父親晚年，倒是穿西裝。而教書10年，口操英語(yǔ)，卻總是長(zhǎng)袍馬褂，千層底布鞋，疊襠褲子還要綁上腿帶子，很土。初次上課，時(shí)髦的男女學(xué)生往往竊笑，父親也不在乎。好在外觀上的不調(diào)和，并不妨礙授課。在北京師大，有一次講Burns的一首詩(shī)，情思悱惻，一女生淚如雨下，講到慘怛處，這女生索性伏案大哭起來(lái)。我問(wèn)父親：“您是否覺(jué)得很抱歉?”父親說(shuō)：“不。Burns才應(yīng)該覺(jué)得抱歉。

　　父親年輕時(shí)不甚用功，據(jù)他自己說(shuō)，30歲之后才曉得用功。其實(shí)這還不算很遲。蘇老泉也是27歲才用功念書的。至于十有五而志于學(xué)，固然今之國(guó)中生類多能之，上學(xué)之外，補(bǔ)習(xí)班，家教，雙管齊下。而在父親那個(gè)時(shí)代，并不多見(jiàn)。照我的觀察，父親的用功，也還未到“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年”那種程度。到了晚年，知來(lái)日之無(wú)多，才如饑似渴地猛讀起來(lái)。像《二十四史》這樣的重磅巨著，也通讀無(wú)遺。

　　總的來(lái)說(shuō)，父親雖然數(shù)十年手不釋編，但是他的興趣卻很廣泛。也許習(xí)文學(xué)的人應(yīng)該如此吧。 父親喜歡書畫。中國(guó)的歷代書法家，他最推崇右軍，常常嘆息：“右軍的字實(shí)在無(wú)法學(xué)得到”。父親寫過(guò)不少條幅，中年以前寫稿寫信都是用毛筆，晚年才改用鋼筆、圓株筆。大概是比較省事省力吧。也畫過(guò)一些梅花、山水。但過(guò)了中年就不再畫了。也治過(guò)印。鐫刻的章，皆放在北平家中，亂湮煙滅無(wú)存矣。 至于博奕，亦是父親所好�？箲�(zhàn)時(shí)期，在四川北碚，家中常有竹戰(zhàn)。但他從不出去打牌。文人之耽于麻將者，恐怕梁任公當(dāng)推第一人。據(jù)說(shuō)任公主編報(bào)紙，許多社論即是任公在牌桌上口授筆錄而來(lái)。父親之耽麻將遠(yuǎn)不至此。家中的另一種戰(zhàn)爭(zhēng)是圍棋。棋客入室，不遑寒暄，即狂殺起來(lái)。他們下的那種棋，日本謂之“早??”。落子如飛，如驟雨，如爆豆，速度既快，盤數(shù)遂多。輸?shù)募t了眼，贏的吃開了胃。在恨恨聲、驚呼聲、抗儀聲、嘻嘻的笑聲、喃喃的自語(yǔ)聲、哀嘆呻呤聲中，在桐油燈的黯弱光線下，不知東方之既白。父親的興趣不限于親炙，壁上觀也同樣盎然不倦。幾位感情特別豐富的棋客，父親最愛(ài)觀賞。北碚時(shí)代過(guò)去，博奕之事遂告浸絕。

　　父親愛(ài)看體育競(jìng)技。但體育運(yùn)動(dòng)是父親之所短。在清華讀書時(shí)，馬約翰先生主管體育，督導(dǎo)甚嚴(yán)。父親的游泳課不及格。補(bǔ)考，橫渡游泳池即可。據(jù)父親說(shuō)，砰然一聲落水，頭幾下是撲騰，緊跟著就喝水，最后是在池底爬，幾乎淹死。老師把他撈起來(lái)，只好給他及格。父親玩過(guò)的球類運(yùn)動(dòng)，有乒乓球、棒球兩種。我見(jiàn)過(guò)父親打乒乓球，彼時(shí)腹圍已可觀，手握橫拍立定不動(dòng)，專等球來(lái)找他。打棒球，我未及見(jiàn)。但直至辭世，父親對(duì)棒球情有獨(dú)鐘。每逢電視有棒球賽，父親必是熱心觀眾。

　　父親寫過(guò)談吃數(shù)十文。在吃的方面，父親無(wú)疑是伊壁鳩魯主義者。自罹患消渴后，禁糖。他本非特嗜甜食，但是物以稀為貴，此刻甜點(diǎn)、巧克力、汽水、較甜的水果。乃至放了糖的菜肴，一齊變成了伊甸園中的美味蘋果，越不準(zhǔn)吃越想吃。此上帝之所不能禁也，縱然不能公然大嚼，私下小嘗實(shí)所多有。每以此發(fā)病，賴有特效藥耳。戒煙酒，則是父親的勝利戰(zhàn)例。煙量原是每日兩包，戛然而止。酒量是兩瓶白干，后來(lái)則只欽啤酒小盅。茶，父親本也喝得很考究，晚年則很少喝茶，喝也極淡。

　　父親不信鬼神。但于佛教頗有興趣。在廣州中山大學(xué)時(shí)，外文系主任(林xx)篤奉密宗，常在家中設(shè)壇行法。畫符、誦咒、灌頂?shù)冉圆槐卣f(shuō)，最奇的是“開頂”。據(jù)說(shuō)人死之后，靈魂困于腦股之內(nèi)，無(wú)由飛升，乃至淪陷。欲免此厄，須誠(chéng)心下跪，由法師念咒，以青草一根，插進(jìn)頭頂2寸，開一小孔，謂之“開頂”。如此一旦涅??，魂靈兒就由那小孔一溜煙飛進(jìn)天堂，絕無(wú)困滯。父親常去觀法，也借佛經(jīng)回來(lái)看，唯有“開頂”，父親不干。父親之好佛，端在佛典中哲理部分，不及其他。

　　父親之晚年，是非常特殊的一個(gè)階段。除了讀書寫作之外，一切都淡薄了，一反座上客常滿，樽中酒不空之往日，深居簡(jiǎn)出，與世隔絕。父親逝世后，臺(tái)視李惠惠女士打電話來(lái)：“幾次要去訪問(wèn)令尊，都被令尊拒絕了，所以至今還不知道令尊家在何處�，F(xiàn)在令尊已經(jīng)去世，是否可去令尊家訪問(wèn)了呢”這一次的訪問(wèn)，終于實(shí)現(xiàn)。父親已不復(fù)能拒絕。父親在贈(zèng)琦君女士的金縷曲結(jié)尾云“營(yíng)自家生計(jì)。富與貴浮云耳�！边@正是他晚年之心聲。

　　父親的最后幾分鐘，乃以缺氧致死。當(dāng)時(shí)，小量的輸氧已經(jīng)不夠。父親窒息，索筆，手顫不能卒書，先后寫了5次，要更多的氧。此是父親握管80年的最后絕筆。最后，父親扯開小氧氣罩，大叫：“我要死了!”“我就這樣死了!”到了這個(gè)時(shí)候，中心診所主治醫(yī)生終于同意給予大量輸氧，但卻發(fā)現(xiàn)床頭墻上大量輸氧的氣源不能用，于是索性拔下小量輸氧的管子，換床。七手八腳忙亂了5分鐘。就在這完全中斷輸氧的5分鐘里，父親死了。一去不返!哀哉!

　　梁實(shí)秋語(yǔ)錄

　　1、志摩死了，利用聰明，在一場(chǎng)不人道不光明的行為之下，仍得到社會(huì)一班人歡迎的人，得到一個(gè)歸宿了！——《梁實(shí)秋散文》

　　2、一顆沙里看一個(gè)世界，一朵野花里看出一個(gè)天堂。把無(wú)限抓在你的手掌里，把永恒放進(jìn)一剎那的時(shí)光。——《梁實(shí)秋精選集》

　　3、人心里的空間是有限的，一經(jīng)塞滿便再也不能填進(jìn)別的東西。我不但游樂(lè)無(wú)心，讀書也很勉強(qiáng)�！�—《槐園夢(mèng)憶》

　　4、我來(lái)如流水，去如風(fēng)，這是詩(shī)人對(duì)人生的體會(huì)。所謂生死，不了斷亦自然了斷，我們是無(wú)能為力的。我們來(lái)到這世界，并未經(jīng)我們同意，我們離開這世界，也將不經(jīng)我們同意。我們是被動(dòng)的�！�—《閑暇處才是生活》

　　5、旅行是一種逃避——逃避人間的丑惡�！�—《梁實(shí)秋精選集》

　　6、大抵花有色則無(wú)香，有香則無(wú)色。不知是否上天造物忌全？含笑異香襲人，而了無(wú)姿色，在群芳中可獨(dú)樹一格。——《心守一事去生活》

　　7、法國(guó)國(guó)王查理九世時(shí)的大詩(shī)人龍沙有這樣的詩(shī)句：當(dāng)今世上誰(shuí)也沒(méi)我那么厭惡貓我厭惡貓的眼睛、腦袋，還有凝視的模樣一看見(jiàn)貓，我掉頭就跑�！�—《雅舍小品》

　　8、常言道，境由心生，又說(shuō)心本無(wú)生因境有。總之，快樂(lè)是一種心理狀態(tài)。內(nèi)心湛然，則無(wú)往而不樂(lè)。吃飯睡覺(jué)，稀松平常之事，但是其中大有道理�！�—《心守一事去生活》

　　9、瘦肉鮮明似火，肥肉依稀透明，佐酒下飯為無(wú)上妙品。——《雅舍談吃》

　　10、文明不是短期能積累起來(lái)的，但卻可以毀滅與一旦�！�—《梁實(shí)秋精選集》

　　11、無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，若要不俗也不瘦，餐餐筍煮肉�！�—《雅舍談吃》

　　12、叔本華的哲學(xué)是：痛苦是積極的實(shí)在的東西，幸�？鞓�(lè)是消極的根本不存在的東西。所謂快樂(lè)幸福乃是解除痛苦之謂。沒(méi)有痛苦便是幸福�！�—《梁實(shí)秋精選集》

　　13、君子之交淡若水，因?yàn)榈�所以不膩，才能持久。與朋友交，久而敬之、敬就是保持距離，也就是防止過(guò)分的親昵。——《梁實(shí)秋精選集》

　　14、他是非常熱烈的異性戀者——就一個(gè)英國(guó)人身分而言也許是超過(guò)了正常的程度�！�《雅舍小品》

　　15、輕柔而低緩，是女人最好的優(yōu)點(diǎn)。——《槐園夢(mèng)憶》

　　16、只有上帝和野獸才喜歡孤獨(dú)。——《梁實(shí)秋散文》

　　17、長(zhǎng)舌男是到處有的，不知為什么這名詞尚不甚流行�！�—《男人》

　　18、名士風(fēng)流，以為持螫把酒，便足了一生，甚至于酣飲無(wú)度，揚(yáng)言「死便埋我」�！�—《雅舍小品》

　　19、梁實(shí)秋經(jīng)典語(yǔ)錄：你走，我不送你；你來(lái)，無(wú)論多大的風(fēng)雨，我要去接你�！�—《送行》

　　20、人辛勤困苦地工作，所為何來(lái)？夙興夜寐，胼手砥足，如果純是為了溫飽像螞蟻蜜蜂一樣，那又何貴乎做人？——《閑暇處才是生活》

　　21、人生最快樂(lè)的事，莫過(guò)于看著一件工作的完成。在工作過(guò)程之中，有苦惱也有快樂(lè)，等到大功告成，那一份如愿以償?shù)目鞓?lè)便是至高無(wú)上的幸福了�！�—《心守一事去生活》

　　22、老子愛(ài)花成癖，這話我不敢說(shuō)。愛(ài)花則有之，成癖則談何容易。需要有一塊良好的場(chǎng)地，有一間寬敞的溫室，有各種應(yīng)用的器材。更重要的是有健壯的體格，和充分的閑暇。——《心守一事去生活》

　　23、美食者不必是饕餮客———美食者重在食物的質(zhì)，而非量。——《雅舍談吃》

　　24、從前官場(chǎng)習(xí)慣，有所謂端茶送客之說(shuō)，主人覺(jué)得客人應(yīng)該告退的時(shí)候，便舉起蓋碗請(qǐng)茶，那時(shí)節(jié)一位訓(xùn)練有素的豪仆在旁一眼瞥見(jiàn)，便大叫一聲「送客！」另有人把門簾高高打起，客人除了告辭之外，別無(wú)他法�！�—《雅舍小品》

　　25、蚌肉而言，色白而腴，味脆且香，以雞湯煮的適宜，實(shí)在是色香味形俱佳的神品�！�—《雅舍談吃》

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