四世同堂老舍資料

2024-03-26 老舍

　　《四世同堂》是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書共三部。以下是小編為大家收集的四世同堂老舍資料，希望能夠幫助到大家。

　　四世同堂簡介

　　《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部百萬字的小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說，全書共三部。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象;反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。

　　1949年曾在美國出版節(jié)譯本，書名為《黃色風(fēng)暴》，被譽為“好評最多的小說之一，也是美國同一時期所出版的最優(yōu)秀的小說之一”。1982年才得以全貌為中國讀者所知。

　　創(chuàng)作背景

　　《四世同堂》的創(chuàng)作開始于1944年。老舍對于小說的創(chuàng)作準(zhǔn)備則開始于1941年，此時正是北平淪陷的第五個年頭，抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入了戰(zhàn)略相持階段，文學(xué)在全民抗敵、同仇敵愾的情勢下，表現(xiàn)出統(tǒng)一的步調(diào)和普遍高昂的愛國情緒，老舍在這樣的環(huán)境下萌發(fā)了創(chuàng)作一篇關(guān)于抗戰(zhàn)題材的小說的想法，但是苦于缺乏合適的題材故而一度擱置。直到1944年，抗戰(zhàn)進(jìn)入反攻階段，老舍從夫人的經(jīng)歷中想到了一個完整的小說框架，于是開始在陪都重慶書寫這部小說。小說的寫作延續(xù)了4年，其間經(jīng)歷了抗戰(zhàn)勝利以及作者被邀出國講學(xué)，直至1948年，老舍才在美國完成了這部達(dá)百萬言的長篇巨制。[2][6-7]

　　作品鑒賞

　　文學(xué)手法

　　老舍是中國現(xiàn)代文學(xué)史上公認(rèn)的文化批判的高手，在《四世同堂》這部不朽的文學(xué)作品中，作者透過小人物看抗日戰(zhàn)爭，透過戰(zhàn)爭思考民族文化，從而對民族文化作出理性的批判和繼承。在表現(xiàn)“宏大主題”---戰(zhàn)爭的殘酷、戰(zhàn)爭對人類文明和生活的摧殘、民族命運的顛沛沉浮、民族精神時老舍對敘事內(nèi)容作了微觀化的處理，收到了藝術(shù)化的效果。

　　在《四世同堂》中，宏大主題的微觀化處理手法，主要表現(xiàn)在兩個方面，一是對北平市民生活的凸顯�！端氖劳谩樊嬅鎻V闊，表現(xiàn)的時代是長達(dá)八年的抗日戰(zhàn)爭，反映的主題是戰(zhàn)爭對民族文化的考驗和揚棄，描寫的內(nèi)容是小羊圈胡同市民生活的顛跛沉浮，市民生活在題材上得到了凸顯。

　　《四世同堂》的描寫對象涉及的主要家庭有七八個，主要人物有幾十個，囊括了老派市民、新派市民、洋派市民和城市貧民等各類形象，涉及五行八作、三教九流的眾多角色。在作品中，凸顯的是每個人的成長歷史、情感歷史和生活歷史，這一個個歷史正式被“支離”的民族歷史。這一個個小人物的歷史，還包括瑞宣由彷徨到奮斗的歷史，城市貧民劉棚匠、孫七、小崔們的人生歷史等。透過一個個小人物的生活和生存來展現(xiàn)歷史事件是作品表現(xiàn)戰(zhàn)爭的獨到之處，收到了用微觀化、藝術(shù)化的手法展現(xiàn)戰(zhàn)爭這個宏大主題的效果。

　　《四世同堂》對“宏大主題”的微觀化處理的另一個方面是對歷史和戰(zhàn)爭的虛化處理。在《四世同堂》中，戰(zhàn)爭只是表現(xiàn)主題的背景和底色。文章以時間為序，以“七七事變”為開端時間，以抗戰(zhàn)勝利為結(jié)尾時間，記述了一個個真實的歷史事件，如七七事變，松滬會戰(zhàn)、太原會戰(zhàn)、臺兒莊大捷、汪偽政權(quán)建立、珍珠港事件、日本投降等等。但作者在表現(xiàn)這些歷史事件時，不是直接描寫事件的發(fā)生、發(fā)展、曲折和高潮，而是透過人物的眼睛、活動、所見所聞和思想來描寫，將人性放置在戰(zhàn)爭這樣的特殊環(huán)境中加以觀照，從而使《四世同堂》達(dá)到了一種超越歷史眼光和政治意義的審美力量和人性力量。在這里戰(zhàn)爭不是按照編年、紀(jì)傳等方式的客觀描述，也不是為了給統(tǒng)治階級的政治生活有所裨益，而是從文學(xué)、文化的角度對歷史進(jìn)行認(rèn)識和剖析，從人的生存需要出發(fā)反思戰(zhàn)爭。將戰(zhàn)爭作為背景和底色是《四世同堂》消解歷史這個宏大主題的重要方式，在反映歷史事件時，作者避開了慘烈的戰(zhàn)爭場面、正面戰(zhàn)場的描寫，而是營造一種戰(zhàn)爭帶來的凝重、窒悶的氛圍和背景。

　　思想內(nèi)容

　　《四世同堂》敘寫了我們民族深重的災(zāi)難，處處流露出國家殘破的刻骨之痛和"筆尖上能滴出血與淚來"的藝術(shù)風(fēng)格，在這里，對苦難年代中的社會動向的表現(xiàn)是真實的，偷生就是自取滅亡的思想主題由于小說的標(biāo)準(zhǔn)色彩和抒情氣氛而更為突出。小說在抗戰(zhàn)大的時代背景下，對中國傳統(tǒng)文化中的家族文化所造成的國民劣根性進(jìn)行了批判性的反思，而且這種理性的反思又與作者情感上對家族倫理的眷戀之情相伴隨�！端氖劳谩芬钥箲�(zhàn)時期北平一個普通的小羊圈胡同作為故事展開的具體環(huán)境，以幾個家庭眾多小人物屈辱、悲慘的經(jīng)歷來反映北平市民在八年抗戰(zhàn)中惶惑、偷生、茍安的社會心態(tài)，再現(xiàn)他們在國破家亡之際緩慢、痛苦而又艱難的覺醒歷程。這部作品中集中地審視了中國的家族文化，對其消極性因素進(jìn)行了理性的審視與批判。四世同堂是傳統(tǒng)中國人的家族理想，是歷來為人們所崇尚的家庭模式，也是祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。他盡一切可能去保持這個家庭的圓滿，享受別人所沒有的天倫之樂，因此，他對祁瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無可忍之際終于站起來向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了自己所遭遇過的苦難，對他的重孫小順子說，"只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有什么要緊!即使我死了，你也得活到我這把年紀(jì)，當(dāng)你那個四世同堂的老宗。"家族文化的精神重負(fù)，就是這樣一代一代沿襲下來的。

　　這部作品深刻的思想意蘊表明，一個民族的興衰存亡，不僅在于其經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)、武器的先進(jìn)，而且還取決于該民族普遍的社會心態(tài)。擁有幾千年燦爛文明的大國為什么卻遭受日本人的侵略，這不能不引起包括作者在內(nèi)的知識分子的深刻反省。作品告訴我們，如果不改變中國人這種多子多福的文化心態(tài)，打破四世同堂式的家庭理想，中國人不論怎樣人口眾多，也不管體格如何健壯，最終也只能做毫無意義的示眾的材料與看客。

　　社會影響

　　社會評價

　　朱棟霖：“好評最多的小說之一，也是美國同一時期所出版的最優(yōu)秀的小說之一”

　　老舍：“我自己非常喜歡這部小說，因為它是我從事寫作以來最長的，可能也是最好的一本書�！�

　　孔慶東：“老舍《四世同堂》最難能可貴之處在于,能在平和的自然狀態(tài)中，呈現(xiàn)出正的力量，表現(xiàn)出了柴米油鹽的日常生活中人的不屈，由此突出了邪不壓正的觀念。”

　　2008年度諾貝爾文學(xué)獎獲得者法國作家讓·馬瑞爾·古斯塔夫·勒·克萊齊奧曾給《四世同堂》的法文版寫序《師者，老舍》。他說自己尤喜中國現(xiàn)代小說家的作品，如魯迅和巴金，“我發(fā)現(xiàn)老舍小說中的深度、激情和幽默都是世界性的，超越國界的�！痹谛蜓缘慕Y(jié)尾，克萊齊奧寫道，“老舍以大師的眼光，給我以啟迪”。

　　《亞洲周刊》評價：“二十世紀(jì)中文小說一百強”。

　　文學(xué)地位

　　老舍規(guī)模最大、寫作時間最長的作品,也是抗戰(zhàn)文學(xué)乃至中國現(xiàn)代文學(xué)的豐碑。

　　一座民族主義文學(xué)的豐碑。

　　唯一正面描寫抗戰(zhàn)時期普通民眾生活的長篇抗戰(zhàn)小說。

　　《四世同堂》是老舍生前自認(rèn)最好最滿意的作品。

　　作者簡介

　　老舍（1899-1966）：原名舒慶春，字舍予。滿族，北京人（正紅旗）。中國現(xiàn)代作家，杰出的語言大師，新中國第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號的作家。老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當(dāng)之無愧的“勞動模范”。