《蘭亭集序》所闡發(fā)的道理與中學(xué)生的年齡體驗有一定的距離，理解起來比較困難。有的學(xué)生即使看了譯文也不能很好的讀懂，尤其是第三段，這是本課教學(xué)的難點。為此，就要求教師在講解翻譯的時候要有解析，本文就個人的理解對此文解析如下：

　　第三段：作者先寫了兩種對待人生的不同態(tài)度，一靜一動；一個嚴(yán)謹(jǐn)莊重，一個不受拘束。然后在此基礎(chǔ)上闡發(fā)了一系列的人生哲理：

　�。�、“當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。”在你該做正事的時候，如果把握不住自己，而沉湎于玩樂，那么等你清醒過來時，就會發(fā)現(xiàn)大好時光已經(jīng)在你玩樂中悄然過去了，老境已經(jīng)來臨了──“死”的問題不能不重視了。

　�。�、“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣�！比嗽谀骋浑A段總是喜歡或追求某種事物（如學(xué)生時代“追星”），隨著年齡的變遷，這方面也會發(fā)生變化。但每當(dāng)看到自己過去曾經(jīng)追求或喜歡的事物時，還會引發(fā)感慨，從而追念那逝去的時光，或痛悔或欣慰──但“死”已經(jīng)接近了。

　　３、“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷�！比藗兠慨�(dāng)回憶過去的事情總像那事兒就發(fā)生在昨天，可實際上時光已流逝了很遠(yuǎn)，往事已經(jīng)落滿了厚厚的灰塵。回憶這種情景時也會使人感慨不已──“死”是一個很快就要發(fā)生的事情了。

　　４、“況修短隨化，終期于盡。古人云：死生亦大矣。豈不痛哉！”某種角度講，生死有命，活一天是死，活一百年也是死，人總得死，這樣一想人活著還有什么意思呢？這是使人感到很悲痛的──“死”是一個一定會到來的事情。

　　第四段：怎樣正確地對待人生及這次蘭亭集會的意義：

　　１、對上述道理古人也常常在文中闡發(fā)，所以“我”常常對著古人的文章若有同感、若有所思、若合一契。

　�。�、作者否認(rèn)“一死生”“齊彭殤”（當(dāng)時社會的主流思想）的觀念。言外之意是“生”重于“死”，“彭”優(yōu)于“殤”，體現(xiàn)了作者積極的人生觀。

　�。�、如果我們不改變“一死生”“齊彭殤”這種消極的人生態(tài)度，后代人就會像我們學(xué)習(xí)古人那樣，受到它的消極影響，那是可悲的。

　�。�、所以把體現(xiàn)上述思考的這次蘭亭集會的情景及與會者的詩作記錄下來，留給后人，供他們以人生的啟迪──要以積極的態(tài)度去生活。

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