在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，說(shuō)起文言文，大家肯定都不陌生吧？文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。是不是有很多人在為文言文的理解而發(fā)愁？以下是小編幫大家整理的《蘭亭集序》名作欣賞，歡迎閱讀與收藏。
【作者小傳】
王羲之(321—379)，字逸少，東晉瑯玡臨沂(今山東臨沂縣人)。初為秘書(shū)郎，庾亮請(qǐng)為征西參軍，累遷長(zhǎng)史，拜寧遠(yuǎn)將軍，江州刺史。后征為吏部尚書(shū)，不就，授護(hù)國(guó)將軍，遷右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。世稱王右軍。晚年稱病去官，放情山水，弋釣為樂(lè)。卒贈(zèng)金紫光祿大夫。有詩(shī)文集十卷。清人張溥《漢魏六朝百三家集題辭》稱其書(shū)札有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，“誠(chéng)東晉君臣之良藥”;贊其“蘭亭詠詩(shī)，韻勝金谷”。于此可見(jiàn)王羲之文學(xué)成就。又以擅長(zhǎng)書(shū)法名世，草隸尤精，筆勢(shì)飄若浮云，矯若游龍，論者評(píng)為古今之冠。他所創(chuàng)作和書(shū)寫的《蘭亭集序》，既是書(shū)苑珍品，也是文壇杰作，千百年來(lái)向?yàn)槿怂①澓蛡黜灐?/p>
【題解】
浙江紹興西南渚山上的蘭亭，周圍環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景宜人。晉穆帝永和九年(353)三月三日，王羲之與當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽以及本家子侄凝之、獻(xiàn)之等四十一人宴集于蘭亭，飲酒賦詩(shī)，各抒懷抱。羲之除賦詩(shī)二首外，事后并為詩(shī)集寫了這篇序。序文生動(dòng)而形象地記敘了這次集會(huì)的盛況和樂(lè)趣，抒發(fā)了盛事不常、人生短暫的感慨。在玄學(xué)盛行、崇尚清談的東晉，王羲之能反對(duì)“虛談廢務(wù)，浮文妨要”(《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》)，可謂獨(dú)標(biāo)一幟。本文斥老莊“一死生”、“齊彭殤” 為“虛誕”、“妄作”，也在一定程度上表露出不甘虛度歲月的積極進(jìn)取意向。南朝初期，雕辭琢句的駢文已逐漸風(fēng)行，這篇序文不追求華麗的辭藻，自辟蹊徑，敘事?tīng)罹�，清新自然，抒懷寫情，樸�?shí)深摯，達(dá)到了內(nèi)容與形式的和諧一致。
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水[6]，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
【原文】
夫人之相與，俯仰一世�；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)[8];或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣!”[12]豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲乎!故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文�！x自《四部備要》本《駢體文鈔》
【譯文】
晉穆帝永和九年，這是癸丑年。暮春三月初，我們?cè)跁?huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，進(jìn)行修禊活動(dòng)。眾多的賢能之士都來(lái)參加，年輕的年長(zhǎng)的都聚集在一起。這地方有高山峻嶺，茂密的樹(shù)林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，急瀉的湍流，波光輝映縈繞在亭子左右。把水引來(lái)作為飄流酒杯的彎曲水道，大家列坐在水邊，雖然沒(méi)有音樂(lè)伴奏而稍顯冷清，可是一面飲酒一面賦詩(shī)，也足以酣暢地抒發(fā)內(nèi)心的感情。這天天氣晴朗，空氣清新，和風(fēng)拂拂，溫暖舒暢。抬頭仰望宇宙空間之廣大，低首俯察萬(wàn)物種類之繁多，因而放眼縱覽，舒展胸懷，也足以盡情享受所見(jiàn)所聞的樂(lè)趣，確實(shí)是很快活的啊。
人們互相交往，轉(zhuǎn)瞬間度過(guò)一生。有的人襟懷坦蕩，在家里與朋友傾心交談;有的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗禮法拘束而縱情游樂(lè)。雖然人們對(duì)生活的取舍千差萬(wàn)別，性情也有沉靜和急躁的差異，但當(dāng)他們遇到歡欣的事情，心里感到暫時(shí)的得志，就喜悅滿足，竟沒(méi)想到人生衰老的暮年會(huì)很快來(lái)臨。等到他們對(duì)生平所追求的事物已經(jīng)厭倦，心情也隨著而起變化，感慨就跟著發(fā)生了。從前所感到歡欣的，頃刻之間已成為往事，對(duì)這些尚且不能不深有感觸。更何況人的壽命長(zhǎng)短，隨著各種原因而有變化，但終有窮盡的一天。古人說(shuō)：“死生也是人生一件大事啊!”這豈不很可悲哀嗎!
我每次看到前人興懷感慨的原因，與我所感嘆的總象符契一樣相合，沒(méi)有一次不對(duì)著這些文章而嘆息悲傷，心里卻不知道這是為什么。我一向認(rèn)為把死和生當(dāng)作一回事是錯(cuò)誤的，把長(zhǎng)壽和短命等量齊觀也是荒謬的。后世人看現(xiàn)代人，正如現(xiàn)代人看古代人一樣，可悲啊!因此我一一記下這次蘭亭集會(huì)者的名字，抄錄下他們吟詠的詩(shī)篇。即使時(shí)代會(huì)不同，世事會(huì)變化，但人們抒發(fā)情懷的原因，其基本點(diǎn)是一致的。后世的讀者，也將對(duì)這些詩(shī)文產(chǎn)生一番感慨。
【注釋】
永和：東晉皇帝司馬聃（晉穆帝）的年號(hào)，從公元345—356年共12年。永和九年上巳節(jié)，王羲之與謝安，孫綽等41人。舉行禊禮，飲酒賦詩(shī)，事后將作品結(jié)為一集，由王羲之寫了這篇序總述其事。
暮春：陰歷三月。暮，晚。
會(huì)：集會(huì)。
會(huì)稽（kuài jī）：郡名，今浙江紹興。
山陰：當(dāng)時(shí)的縣名。
修禊（xì）事也：（為了）做禊事。禊：一種祭禮。古時(shí)以三月上旬的巳日（魏以后定為三月三日）為修禊日。禊事：古代的一種風(fēng)俗，三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。
群賢：諸多賢士能人。指謝安等三十二位社會(huì)的名流。賢：形容詞做名詞。
畢至：全到。畢，全、都。
少長(zhǎng)：如王羲之的兒子王凝之、王徽之是少；謝安、王羲之等是長(zhǎng)。
咸：都。
崇山峻嶺：高峻的山嶺。
修竹：高高的竹子。修，高高的樣子。
激湍（tuān）：流勢(shì)很急的水。
映帶左右：輝映圍繞在亭子的周圍。映帶，映襯、圍繞。
流觴（shāng）曲（qū）水：用漆制的酒杯盛酒，放入彎曲的水道中任其飄流，杯停在某人面前，某人就引杯飲酒。這是古人一種勸酒取樂(lè)的方式。流，使動(dòng)用法。曲水，引水環(huán)曲為渠，以流酒杯。
列坐其次：列坐在曲水之旁。列坐，排列而坐。次，旁邊。
絲竹管弦之盛：演奏音樂(lè)的盛況。盛，盛大。
一觴一詠：喝著酒作著詩(shī)。
幽情：幽深內(nèi)藏的感情。
是日也：這一天。
惠風(fēng)：和風(fēng)。
和暢，緩和。
品類之盛：萬(wàn)物的繁多。品類，指自然界的萬(wàn)物。
所以：用來(lái)。
騁（chěng）：使······奔馳。
極：窮盡。
信：實(shí)在。
夫人之相與，俯仰一世：人與人相交往，很快便度過(guò)一生。夫，句首發(fā)語(yǔ)詞，不譯。相與，相處、相交往。俯仰，表示時(shí)間的短暫。
取諸：取之于，從……中取得。
悟言：面對(duì)面的交談。悟，通“晤”，面對(duì)面。
因寄所托，放浪形骸之外：就著自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈的生活。因，依、隨著。寄，寄托。所托，所愛(ài)好的事物。放浪，放縱、無(wú)拘束。形骸，身體、形體。
趣（qū）舍萬(wàn)殊：各有各的愛(ài)好，取舍各不相同。趣舍，即取舍，愛(ài)好。趣，通“取”。萬(wàn)殊，千差萬(wàn)別。
靜躁：安靜與躁動(dòng)。
暫：短暫，一時(shí)。
快然自足：感到高興和滿足。
不知老之將至：（竟）不知道衰老將要到來(lái)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！币槐居小霸痹诰淝啊�
所之既倦：（對(duì)于）所喜愛(ài)或得到的事物已經(jīng)厭倦。之，往、到達(dá)。
情隨事遷：感情隨著事物的變化而變化。遷，變化。
感慨系之：感慨隨著產(chǎn)生。系，附著。
向：過(guò)去、以前。
陳?ài)E：舊跡。
以之興懷：因它而引起心中的感觸。以，因。之，指“向之所欣……以為陳?ài)E”。興，發(fā)生、引起。
修短隨化：壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化�；�，自然。
期：至，及。
死生亦大矣：死生是一件大事啊。語(yǔ)出《莊子·德充符》。
契：符契，古代的一種信物。在符契上刻上字，剖而為二，各執(zhí)一半，作為憑證。
臨文嗟（jiē）悼：讀古人文章時(shí)嘆息哀傷。臨，面對(duì)。
喻：明白。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作：本來(lái)知道把死和生等同起來(lái)的說(shuō)法是不真實(shí)的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。固，本來(lái)、當(dāng)然。一，把……看作一樣；齊，把……看作相等，都用作動(dòng)詞。虛誕，虛妄荒誕的話。殤，未成年死去的人。妄作，妄造、胡說(shuō)。一生死，齊彭殤，都是莊子的看法。出自《齊物論》。
列敘時(shí)人：一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人。
錄其所述：錄下他們作的詩(shī)。
其致一也：人們的思想情趣是一樣的。
后之覽者：后世的讀者。
斯文：這次集會(huì)的詩(shī)文。
【背景】
晉穆帝永和九年（公元353年）農(nóng)歷三月初三，“初渡浙江有終焉之志”的王羲之，曾在會(huì)稽山陰的蘭亭（今紹興城外的蘭渚山下），與名流高士謝安、孫綽等四十一人舉行風(fēng)雅集會(huì)。與會(huì)者臨流賦詩(shī)，各抒懷抱，抄錄成集，大家公推此次聚會(huì)的召集人，德高望重的王羲之寫一序文，記錄這次雅集，即《蘭亭集序》。
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