《黃生借書(shū)說(shuō)》這篇文言文相信很多人都讀過(guò)，那么有關(guān)《黃生借書(shū)說(shuō)》的課文和翻譯哪里有呢？接下來(lái)是小編為你帶來(lái)收集整理的文章，歡迎閱讀！
黃生借書(shū)說(shuō)
黃生允修借書(shū)。隨園主人授以書(shū)，而告之曰：
書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？其他祖父積，子孫棄者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣。”若業(yè)為吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟異日觀”云爾。
余幼好書(shū)，家貧難致。有張氏藏書(shū)甚富。往借，不與，歸而形諸夢(mèng)。其切如是。故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿，素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專，而少時(shí)之歲月為可惜也！
今黃生貧類予，其借書(shū)亦類予；惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類。然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？知幸與不幸，則其讀書(shū)也必專，而其歸書(shū)也必速。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
《黃生借書(shū)說(shuō)》課文翻譯
讀書(shū)人黃允修來(lái)（向我）借書(shū)。我把書(shū)交授給他并且告訴他說(shuō)：
書(shū)不是借來(lái)的就不能（認(rèn)認(rèn)真真地）去讀。你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)那些藏書(shū)的人（是怎樣讀書(shū)）嗎？《七略》（我國(guó)最早的圖書(shū)目錄分類著作，分為輯略、六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方技略七部）、《四庫(kù)》（唐朝京師長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)的藏書(shū)，有《經(jīng)》、《史》、《子》、《集》四庫(kù)。這里《七略》、《四庫(kù)》都指內(nèi)府藏書(shū)），是天子的藏書(shū)，然而天子中讀書(shū)的人有幾個(gè)呢？那些搬運(yùn)起來(lái)使牛累得流汗，放在家里塞滿了屋子的，是富貴人家的書(shū)，然而富貴人中讀書(shū)的有幾個(gè)呢？其余那些祖輩和父輩收藏（的書(shū)籍），子輩孫輩隨便丟棄的就不用說(shuō)了。不只讀書(shū)是這樣，天下的事物（也）都是這樣。不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來(lái)，（他）一定擔(dān)心別人催著要還，因而就顯出憂懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止，心想：“今天存放（在我這里），明天（就要給人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（這東西）已經(jīng)被我所擁有，（我）一定會(huì)（把它）捆扎好放在高處，保存起來(lái)，說(shuō)一聲“姑且等到另外的日子再看吧�！�
我小時(shí)候愛(ài)好讀書(shū)，但是家里貧窮，很難得到書(shū)讀。有個(gè)姓張的人藏書(shū)很多。（我）到他家去借，（他）不借給我，回來(lái)以后我在夢(mèng)中還出現(xiàn)向他借書(shū)的情形。我那種迫切（求書(shū)的心情就）像這樣。所以（只要）有看過(guò)的書(shū)就記在心里。（我）做了官以后，薪俸花出去了，書(shū)籍買來(lái)了，屋里到處都堆放滿了，蠹蟲(chóng)絲跡時(shí)常覆蓋書(shū)冊(cè)。這樣以后我（才）感慨借書(shū)讀的人是（那么）用心專一，而自己少年時(shí)候的時(shí)光是（多么）值得珍惜的啊!
如今姓黃的年輕人像我（從前一樣）貧窮，他借書(shū)（苦讀）也像我（從前一樣）；只不過(guò)我把書(shū)公開(kāi)，慷慨出借和姓張的吝惜書(shū)籍，（不肯出借，）似乎并不相同。這樣看來(lái)，那么是我本來(lái)不幸遇到了姓張的，而姓黃的年輕人本來(lái)幸運(yùn)遇到我吧？（黃生）懂得了（借到書(shū)的）幸運(yùn)和（借不到書(shū)的）不幸運(yùn)，那么他讀書(shū)一定會(huì)專心，而且他還書(shū)也一定會(huì)很快。
�。ㄎ遥⿲�(xiě)下這篇說(shuō)，讓（它）和書(shū)一起（交給黃生）。
注釋
[1]選自《小倉(cāng)山房文集》。
[2]生：古時(shí)對(duì)讀書(shū)人的通稱。
[3]授：交給，交付。
[4]子：對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“您”。
[5]七略四庫(kù)，天子之書(shū)：七略四庫(kù)是天子的書(shū)。西漢末學(xué)者劉向整理校訂內(nèi)府藏書(shū)。劉向的兒子劉歆（xīn）繼續(xù)做這個(gè)工作，寫(xiě)成《七略》。唐朝，京師長(zhǎng)安和東都洛陽(yáng)的藏書(shū)，有經(jīng)、史、子、集四庫(kù)。這里七略四庫(kù)都指內(nèi)府藏書(shū)。
[6]汗牛塞屋，富貴家之書(shū)：那汗牛塞屋的是富貴人家的藏書(shū)。這里說(shuō)富貴人家藏書(shū)很多，搬運(yùn)起來(lái)就累得牛馬流汗，放置在家里就塞滿屋子。汗，動(dòng)詞，使……流汗。
[7]祖父：祖父和父親�！白娓浮毕鄬�(duì)“子孫”說(shuō)。
[8]棄者：丟棄的情況。
[9]無(wú)論：不用說(shuō)，不必說(shuō)。
[10]然：這樣。
[11]夫（fú）人：那人。指向別人借書(shū)的人。
[12]強(qiáng)（qiǎng）：勉強(qiáng)。
[13]惴惴（zhuì）：憂懼的樣子。
[14]摩玩：摩挲（suō）玩弄，撫弄。
[15]業(yè)：業(yè)已、已經(jīng)。
[16]高束：捆扎起來(lái)放在高處。束，捆，扎。
[17]庋（guǐ）：放置、保存。
[18]姑：姑且，且。
[19]俟（sì）：等待。
[20]異日：另外的。
[21]爾：語(yǔ)氣詞，罷了。
[22]難致：難以得到。
[23]與：給。
[24]形諸夢(mèng)：形之于夢(mèng)。在夢(mèng)中現(xiàn)出那種情形。形，動(dòng)詞，現(xiàn)出。諸，等于“之于”。
[25]切：迫切。
[26]如是：這樣。
[27]故有所覽輒省（xǐng）記：（因?yàn)槠惹械匾x書(shū)，又得不到書(shū)。）所以看過(guò)的就記在心里。省，記。
[28]通籍：出仕，做官。做了官，名字就不屬于“民籍”，取得了官的身份，所以說(shuō)“通籍”。這是封建士大夫的常用語(yǔ)。籍，民籍。通，動(dòng)詞，表示從民籍到仕宦的提升。
[29]俸：俸祿，官吏的薪水。
[30]落落：堆積的樣子。
[31]素蟫（yín）：指書(shū)里蠹蟲(chóng)。
[32]灰絲：指蟲(chóng)絲。
[33]卷（juàn）軸：書(shū)冊(cè)。古代還沒(méi)有線裝書(shū)的時(shí)期，書(shū)的形式是橫幅長(zhǎng)卷，有軸以便卷起來(lái)。后世沿用“卷軸”稱書(shū)冊(cè)。
[34]少時(shí)：年輕時(shí)。
[35]歲月：指時(shí)間。
[36]類：似、像。
[37]公：動(dòng)詞，同別人共用。
[38]吝：吝嗇。
[39]歸：還。
[40]為一說(shuō)，使與書(shū)俱：作一篇說(shuō)，讓（它）同書(shū)一起（交給黃生）。
拓展：袁枚簡(jiǎn)介
袁枚（1716－1797）清代詩(shī)人、散文家。字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，晚年自號(hào)倉(cāng)山居士、隨園主人、隨園老人。漢族，錢(qián)塘（今浙江杭州）人。乾隆四年進(jìn)士，歷任溧水、江寧等縣知縣，有政績(jī)，四十歲即告歸。在江寧小倉(cāng)山下筑筑隨園，吟詠其中。廣收詩(shī)弟子，女弟子尤眾。袁枚是乾嘉時(shí)期代表詩(shī)人之一，與趙翼、蔣士銓合稱“乾隆三大家”。
袁枚，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，生于1716年，逝于1797年，享年81歲，是清朝乾嘉時(shí)期著名的詩(shī)人、散文家和文學(xué)評(píng)論家，生平以自由灑脫，狂放不羈著稱，留下許多風(fēng)流韻事，代表作品有《隨園詩(shī)話》及《補(bǔ)遺》，《小倉(cāng)山房集》、《子不語(yǔ)》、《續(xù)子不語(yǔ)》、《隨園食單》等。袁枚自幼熟讀讀書(shū)，擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)作詞，在乾隆四年也即1739年，年僅24歲的袁枚考中進(jìn)士，被授予翰林院學(xué)士。乾隆七年即1742年，袁枚被外調(diào)做官，先后做過(guò)沭陽(yáng)、江寧、上元等地的知縣，袁枚執(zhí)政清明，不畏權(quán)貴，頗有政績(jī)，在乾隆十四年時(shí)，袁枚父親去世，遂辭官回鄉(xiāng)養(yǎng)母，同時(shí)在江寧也即今南京購(gòu)房安居，所買隨園經(jīng)袁枚的翻修改造，成為了當(dāng)時(shí)著名的私人園林，而袁枚也被世稱為隨園先生。袁枚在67歲時(shí)服完母喪后，開(kāi)始遠(yuǎn)途游山玩水，先后游覽過(guò)天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廣東羅浮山、丹霞山、武夷山等地，袁枚在游歷期間寫(xiě)下眾多散文游記，直到去世的當(dāng)年，81歲高齡的袁枚還在出游吳江，要知道古時(shí)候，交通不便，溝通不暢，袁枚以老年之態(tài)還能暢游全國(guó)山水，精神可嘉，勇氣可嘉。
袁枚為什么會(huì)辭官呢?為什么自號(hào)倉(cāng)山居士，隨園老人，隨園主人呢?乾隆十四年，袁枚父親突然逝世，于是辭官回家照顧母親�？梢�(jiàn)袁枚不僅是一位好官好詩(shī)人，同時(shí)還是一個(gè)孝子。辭官之后在江寧買一座廢棄的園子，經(jīng)過(guò)一番修繕后取名為“隨園”，世人稱他為隨園先生。我想這就是隨園老人，隨園主人的由來(lái)吧。袁枚為人正直，不喜歡官場(chǎng)的勾心斗角，四十歲就辭官了。辭官后定居江寧，住在小倉(cāng)山下面，所以晚年自號(hào)倉(cāng)山居士。袁枚晚年生活十分安逸，游歷各大名山，與當(dāng)時(shí)很多詩(shī)人交往十分密切。袁枚官場(chǎng)上是一位好官，詩(shī)團(tuán)上是一名著名詩(shī)人，生活安于閑情逸致。
袁枚號(hào)什么，號(hào)簡(jiǎn)齋，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，是清朝著名的詩(shī)人，散文家和文學(xué)評(píng)論家，出生于1716年，逝世于1797年，生平事跡多以“好吃”、“好色、“好游”著稱，是“性靈說(shuō)”學(xué)派的代表詩(shī)人。袁枚的《隨園詩(shī)話》、《小倉(cāng)山房集》、《隨園食單》等著作，都是傳世名著，受到后世許多文人騷客的推崇。袁枚作為清朝文學(xué)“性靈說(shuō)”學(xué)派的代表人物，主張文章要抒發(fā)真性情，不必拘泥于文制體裁，袁枚的這種主張得到了當(dāng)時(shí)一大批追隨者，也因此袁枚所寫(xiě)的詩(shī)作，不拘古法，自由市儈而被某文人批評(píng)為文法欠佳，不值一提，袁枚的文學(xué)成就在當(dāng)時(shí)還是很有爭(zhēng)議的，畢竟作為一個(gè)新派代表，其文學(xué)價(jià)值并沒(méi)有歷史可考性，要經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)才能出真理。袁枚不僅文學(xué)倡導(dǎo)自由率性，為人處事也是一脈相承。
袁枚年少才名在外，24歲中舉入仕，但是33歲就辭官歸隱，在隨園住了十幾年，只做了一件事，文人消遣，袁枚對(duì)美食和美色有同樣的執(zhí)著，寫(xiě)下了吃貨圣經(jīng)《隨園食單》，對(duì)美色則是男女通吃，袁枚在知天命之年還在納妾，廣尋美女，袁枚對(duì)此還說(shuō)出了一句名言“好色無(wú)關(guān)人品”，真是后世同道之人的福音，袁枚還是清朝第一位有商業(yè)頭腦的文人，他建造的隨園，初期以私家廚房招徠客人，待隨園聲名鵲起時(shí)，袁枚便在隨園里賣他所寫(xiě)的著作《隨園食單》、《隨園詩(shī)話》等，袁枚就憑這兩進(jìn)項(xiàng)，賺得盆滿缽盈。
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