在日常過程學(xué)習(xí)中，大家都背過文言文吧？文言文是一種書面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎(chǔ)而形成的書面語(yǔ)。相信還是有很多人看不懂文言文，下面是小編收集整理的孔子拜師課文主要內(nèi)容，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
孔子拜師
孔子年輕的時(shí)候，就已經(jīng)是遠(yuǎn)近聞名的老師了。他總覺得自己的知識(shí)還不夠淵博，三十歲的時(shí)候，他離開家鄉(xiāng)曲阜，去洛陽(yáng)拜大思想家老子為師。
曲阜和洛陽(yáng)相距上千里，孔子風(fēng)餐露宿，日夜兼程，幾個(gè)月后，終于走到了洛陽(yáng)。在洛陽(yáng)城外，孔子看見一駕馬車，車旁站著一位七十多位的老人，穿著長(zhǎng)袍，頭發(fā)胡子全白了，看上去很有學(xué)問。孔子想：這位老人大概就是我要拜訪的老師吧！于是上前行禮，問道：“老人家，您就是老聃先生吧？”“你是——”老人見著位風(fēng)塵撲仆仆的年輕人一眼就認(rèn)出了自己，有些納悶。孔子連忙說：“學(xué)生孔丘，特地來拜見老師，請(qǐng)收下我這個(gè)學(xué)生�！崩献诱f：“你就是仲尼啊，聽說你要來，我就在這兒迎候。研究學(xué)問你不比我差，為什么還要拜我為師呢？”孔子聽了再次行禮，說：“多謝老師等候。學(xué)習(xí)是沒有止境的。您的學(xué)問淵博，跟您學(xué)習(xí)，一定會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)的�！�
從此，孔子每天不離老師左右，隨時(shí)請(qǐng)教。老子也把自己的學(xué)問毫無保留地傳授給他。
人們佩服孔子和老子的學(xué)問，也敬重他們的品行。
孔子拜師課文主要內(nèi)容
這篇課文講述了我國(guó)古代著名思想家、教育家孔子拜老子為師的故事，體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)、孜孜以求的治學(xué)精神和老子誨人不倦、愛護(hù)晚輩的品行，課文還滲透了“學(xué)無止境”的精神。
《孔子拜師》教材解讀
如果我沒有記錯(cuò)的話，小學(xué)語(yǔ)文教材中，這是第一次出現(xiàn)有關(guān)孔老夫子的課文。我理解編者的良苦用心，大家知道，以往的教材是沒有孔子的，孔老二被打倒了，被打得遍體鱗傷、奄奄一息。是不是？現(xiàn)在不同了，中華民族要復(fù)興，硬實(shí)力上去了，軟實(shí)力也要跟著上去。那么，我們的軟實(shí)力是什么？在哪里？有多強(qiáng)？這些都是大問題。前不久剛剛?cè)ナ赖娜卫^愈老先生，國(guó)家圖書館的館長(zhǎng)，他生前曾經(jīng)感慨地說過，家國(guó)要有支點(diǎn)，家國(guó)的支點(diǎn)必須落在文化上�，F(xiàn)在，世界各地都有孔子學(xué)院，兩千多所，某種意義上講，這是我們的文化輸出戰(zhàn)略，中華民族要復(fù)興，文化的復(fù)興一定是重中之重。美國(guó)人通過好萊塢輸出他的文化，我們呢，通過孔子學(xué)院輸出中華文化。文化血脈的延續(xù)和壯大，必須通過教育。
我是在這么一個(gè)背景下解讀《孔子拜師》的，可能過于宏大、過于崇高了。宏大就宏大吧，反正宏大也不犯法。我們回到課文中來，孔子向誰(shuí)拜師？老子。那時(shí)孔子在魯國(guó)，山東曲阜，老子在天子腳下，河南洛陽(yáng)。孔子不遠(yuǎn)千里，風(fēng)塵仆仆，風(fēng)餐露宿，總算到了洛陽(yáng)城門口，老子站在城門口，迎候孔子，孔子連忙說：“學(xué)生孔丘，特地來拜見老師，請(qǐng)老師收下我這個(gè)學(xué)生�！崩献诱f：“你就是仲尼啊，聽說你要來，我就在這兒迎候，研究學(xué)問你不比我差，為什么還要拜我為師呢？”其實(shí)，老子當(dāng)時(shí)的角色，跟任繼愈老先生是一樣的，國(guó)家圖書館的館長(zhǎng)，能夠讀很多書，讀很多經(jīng)典，所以老子特別有學(xué)問。
就這么一段文字，我們不妨用心琢磨琢磨，看能不能發(fā)現(xiàn)一些有價(jià)值的語(yǔ)文點(diǎn)。我說兩點(diǎn)，第一點(diǎn)，大家看，老子說了一個(gè)詞——“迎候”，很有些味道。說“迎候”，不說“等候”，也不說“恭候”。這也就是老子，說話的度、分寸、火候，拿捏得恰到好處。
不信，你用“等候”試試看�！奥犝f你要來，我就在這里等候�！笔裁锤杏X？沒感覺。“等候”，中性的，不冷不熱，沒有溫度。是不是？你再用“恭候”試試看，“聽說你要來，我就在這里恭候�！笔裁锤杏X？矯情！太過了！這不是老子說的話�！奥犝f你要來，我就在這里迎候�！蔽兜啦灰粯�，背后折射出來的是什么？一種真正的教育家精神。教育的最高境界是什么？不教而教，用老子自己的話說，“無為而無不為”。很多人讀老子都斷章取義，只強(qiáng)調(diào)“無為”，認(rèn)為老子消極避世，老子說過這樣的話嗎？老子追求的是“無為而無不為”的境界，他沒避世，沒放棄，沒消極等待。不教而教，就是身教，就是用自己的身體力行說話，把教育的意圖隱藏起來，不告訴你，但一舉一動(dòng)一言一行都在教育人，這也就是我們常講的人格魅力。老子就是這樣一個(gè)人，“我在這里迎候”，不教而教。他從什么時(shí)候開始做孔子的老師？就從這時(shí)開始�！坝颉敝档媒酪唤溃駝t，老子要生氣的。
第二點(diǎn)，孔子說“學(xué)生仲尼，特地來拜見老師”，能這樣說嗎？文中孔子自稱“孔丘”，這里改稱“仲尼”，行嗎？這個(gè)有點(diǎn)難，因?yàn)樗婕暗轿覀兊膫鹘y(tǒng)文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化，到“五四”已經(jīng)基本斷了，我們現(xiàn)在去傳統(tǒng)是非常厲害的。傳統(tǒng)中，中國(guó)人的名字是非常講究的，通常一個(gè)男子，他有姓、有名、有字、還有號(hào)，名、字之間是有關(guān)聯(lián)的，或近義、或相對(duì)、或用典。毛澤東，姓毛，名澤東，字潤(rùn)之， “潤(rùn)”、“澤”二字同義。張飛，姓張名飛字翼德，為什么是“翼德”？他要飛，要飛就得有“翼”不是？關(guān)羽，姓關(guān)名羽字云長(zhǎng)，有了羽毛，長(zhǎng)空萬(wàn)里任我行。當(dāng)然，名和字也有區(qū)別，這就涉及到我們傳統(tǒng)中的“禮”。不是隨便什么人可以叫名，或者可以叫字的，這后面是有講究的。比如說孔子，姓孔名丘字仲尼，在家里排行老二，綽號(hào)孔老二�？鬃佑袀�(gè)哥哥，是個(gè)瘸子，孔子的母親顏氏，因?yàn)樯藗�(gè)瘸子，心有不甘，就跑到曲阜附近的尼山去求神，去祈禱，希望再生個(gè)孩子，能健健康康、齊齊整整的。結(jié)果，精誠(chéng)所至，生下孔子。為了感謝尼山之神，父母就給孔子取了這樣的名和字。名“丘”，丘是小山的意思，指的就是那座尼山。字“仲尼”，仲指排行老二，伯是老大，尼指尼山，因?yàn)檎悄嵘街窠o孔子的父母帶來好運(yùn)。名和字在起法上是有區(qū)別的，“名”是一個(gè)人出生以后，父母給他起的，一般情況下供父母、師長(zhǎng)叫喚，父母可以直呼其名。對(duì)人自稱時(shí)，為表謙卑，也叫“名”�！白帧蹦�，是長(zhǎng)大以后取的，古代男子二十歲行“弱冠之禮”，即成人了，就可以有自己的“字”了�！白帧痹谑裁辞闆r下用呢？第一，平輩之間；第二，朋友之間。這是中華民族的傳統(tǒng)之禮。
課文中，孔子自稱孔丘，這是合乎禮制的。因?yàn)椋鬃右堇献訛閹�，老子自然就是他的師長(zhǎng)，在師長(zhǎng)面前必須謙稱自己的“名”，而非“字”。一稱“字”，跟老子的關(guān)系就扯平了，這對(duì)儒家祖宗孔子來說，絕對(duì)是“是可忍孰不可忍”的大事。再看老子，他說：“你就是仲尼啊�！憋@然，老子把孔子當(dāng)朋友，他沒有以老師自居。這樣一來，兩人之間的距離一下子就拉近了。對(duì)孔子來說，感覺特別親切，對(duì)老子來說，他降低了身份，他總是以謙卑之心面對(duì)天下。你看，這又是一種不教而教。這里，語(yǔ)文——孔子的名與字，文化——名字后面的傳統(tǒng)禮制，有著內(nèi)在的一致。作為學(xué)生，也許對(duì)此渾然不覺；作為語(yǔ)文老師，就該敏感一點(diǎn)、清醒一點(diǎn)、警覺一點(diǎn)，因?yàn)椋钦钦Z(yǔ)文的事兒，更是文化的事兒。
孔子簡(jiǎn)介
孔子（公元前551年9月28日（農(nóng)歷八月廿七）－公元前479年4月11日（農(nóng)歷二月十一））：子姓，以孔為氏，名丘，字仲尼。家中排行第二�！白印保汗糯鷮�(duì)成年男子的尊稱，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，擁有一定社會(huì)地位的成年男子都可以稱為“子”，而且都希望別人稱自己為“子”，因?yàn)椤白印边�是一種爵位，所謂“公侯伯子男”也。但是，真正能獲得別人以“子”相稱的，一般是兩種人：要么在社會(huì)上公信力較高的，如“老師”；要么就是較有道德的貴族；孔子、老子屬于前者。而孔子是我國(guó)古代最偉大的政治家、思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人。在天道觀上，孔子不否認(rèn)天命鬼神的存在，但又對(duì)其持懷疑態(tài)度，主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。 孔子與孟子并稱“孔孟”，孔子被尊為“至圣”，孟子為“亞圣”。 孔子儒家學(xué)派創(chuàng)始人，世界最著名的文化名人，同時(shí)精通易經(jīng)《十翼》所作者，孔子是中國(guó)古代突破對(duì)自然山水宗教式態(tài)度的第一人，我愛大自然更愛自然山水，大自然包涵災(zāi)難、地震、龍卷風(fēng)、恐龍的滅絕等，而自然山水是永存的好風(fēng)水，提出了“知者樂水，仁者樂山”（《論語(yǔ)·雍也》）的著名美學(xué)命題。
- 相關(guān)推薦
【孔子拜師課文主要內(nèi)容】相關(guān)文章：
孔子拜師課文原文08-11
課文《莫泊桑拜師》原文閱讀09-30
早的課文的主要內(nèi)容06-25
釣魚的課文主要內(nèi)容12-08
神鳥課文主要內(nèi)容10-26
蠟燭課文主要內(nèi)容08-01
《春》課文主要內(nèi)容01-19
看戲課文主要內(nèi)容06-26
課文棗兒的主要內(nèi)容10-24