《將進(jìn)酒》教學(xué)方案設(shè)計(jì)

2024-10-27 將進(jìn)酒

　　作為一名教職工，時(shí)常需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以讓教學(xué)工作更加有效地進(jìn)行。如何把教學(xué)設(shè)計(jì)做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編精心整理的《將進(jìn)酒》教學(xué)方案設(shè)計(jì)，歡迎閱讀與收藏。

　　《將進(jìn)酒》教學(xué)方案設(shè)計(jì) 1

　　教學(xué)目的：

　　1、背誦這首詩(shī)

　　2、鑒賞這首詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課。

　　在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒。許多詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他是詩(shī)仙，又自稱是酒中仙，時(shí)人也號(hào)之曰酒圣。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上太白遺風(fēng)、太白世家的招牌。且沿用至今。他一生寫下了許多詠酒的詩(shī)篇。李白喝酒時(shí)盡管也有愁，但所詠的詩(shī)是極其豪放的�！秾⑦M(jìn)酒》就是其中的一首。

　　天寶年間，李白初到長(zhǎng)安，唐玄宗聞其詩(shī)名，曾召李白進(jìn)宮賦詩(shī)贊美楊貴妃，但李白鄙視楊貴妃、高力士的為人，兩人以李白詩(shī)中有飛燕故，讒害李白，李白被玄宗賜金放還，離開(kāi)長(zhǎng)安，在河南安微一帶游歷，此詩(shī)當(dāng)寫于那個(gè)時(shí)候。

　　二、題解：

　　《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，多寫飲酒放歌的情懷。李白這首詩(shī)雖用了舊題，但自創(chuàng)新意，跳出了前人的窠臼，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容。

　　三、范讀（注意讀音、節(jié)奏）

　　四、學(xué)生自由朗讀，并結(jié)合注釋了解大意。

　　五、整體把握：

　　1、第一段可以分為兩個(gè)層次

　�、倨鹋d：思考：詩(shī)人用什么表現(xiàn)手法？起到什么作用？（開(kāi)頭四句寫悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，因此作者以黃河起興。黃河自西而來(lái)，如從天而降，一瀉千里，直奔東海。接著四句向人們喻示時(shí)光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不過(guò)朝暮間事。兩個(gè)長(zhǎng)句，既用比喻以河水一去不返喻人生易逝，又用反襯以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱，更從空間和時(shí)間兩方面夸張。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極。）

　　②這兩句包含天地人生，氣魄巨大，表現(xiàn)出一種怎樣的情感？（慷慨悲傷）

　�、廴腩}：人生得意須盡歡，詩(shī)中得意指的是什么？（人生以下六句寫歡。人生兩句由悲而翻作歡樂(lè)。詩(shī)人漸趨狂放。朋友間的聚會(huì)是人生中快事，金樽、對(duì)月將飲酒詩(shī)化了，莫使、空的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)烈。好友相聚，這種感情是真實(shí)、高尚豪放的）

　　④在飲酒歡樂(lè)中，表現(xiàn)出李白的什么心理品質(zhì)？（豪邁自信。天生我材必有用是令人擊節(jié)贊嘆的句子，算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許，相信自己一定能作出一番事業(yè)。這種詩(shī)情體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰。此時(shí)他心里應(yīng)該還盼著會(huì)有一天再唱：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

　　2、學(xué)生朗讀背誦這一段。

　　板書：

　　君不見(jiàn)：河水奔流不復(fù)回

　　起興慷慨悲傷

　　君不見(jiàn)：明鏡悲白發(fā)：朝暮

　　一、鋪墊部分

　　人生得意須盡歡

　　入題豪放自信

　　且為樂(lè)，三百杯

　　六、布置作業(yè)。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)舊課：抽查第一段的背誦。

　　二、理清第二段的結(jié)構(gòu)、大意。

　　1、舉杯勸酒。

　　2、勸酒辭：歌一曲。

　�、倥c君：脫口而出，可見(jiàn)豪放不羈。

　　②提問(wèn)：勸酒辭可分為幾層意思？

　　三層：⑴主旨句：對(duì)豪門權(quán)貴的蔑視、否定。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒，這兩句詩(shī)反映了作者的人生觀和價(jià)值觀，鐘鼓本是一種樂(lè)器，在這里是擊鼓作樂(lè)之意，饌玉是指精美的食品。在封建時(shí)代，只有衣食無(wú)憂的達(dá)官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。李白不羨慕達(dá)官貴人的生活，實(shí)際是對(duì)權(quán)貴們的一種蔑視，這是封建社會(huì)的讀書人最可寶貴的性格。當(dāng)然，有骨氣，不等于沒(méi)有憂愁。李白在蔑視權(quán)貴的同時(shí)，一種難言的惆悵也在心中涌動(dòng)，他想通過(guò)長(zhǎng)醉不復(fù)醒來(lái)忘卻懷才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁嗎？李白在《宣州謝眺樓芡餞別校書叔云》一詩(shī)中作出了明確的回答：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁，我們可以想象，一個(gè)滿腹惆悵的人，當(dāng)他一心解愁卻又無(wú)法解愁的時(shí)候，內(nèi)心是怎樣的.愁苦��！表面上開(kāi)懷暢飲，實(shí)際上愁箭穿心，這就是《將進(jìn)酒》中的李白！

　　⑵列舉古往今來(lái)賢才不得用的現(xiàn)象，表達(dá)作者的憤激之情。

　　思考：①圣賢指的是哪些人呢？他們寂寞的含義是什么？

　�。ǹ鬃印⒚献�、屈原、賈誼之流�？鬃�、孟子，奔走列國(guó)宣揚(yáng)自己的學(xué)說(shuō)，施行仁政，卻一直得不到任何一個(gè)國(guó)君的任用；屈原、賈誼，理想、抱負(fù)一直不為人所理解。）

　�、诓苤才e行宴會(huì)暢飲，為的是什么？

　�。ǹ沼谐翰湃A，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。）

　�、劾畎诪槭裁磫螁吸c(diǎn)名寫曹植？

　�。ú湃A、遭遇相同，用以自況。）

　�、窃�(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)?yè)Q美酒，真是狂放到極點(diǎn)。這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。

　　3、小結(jié)第二段：對(duì)權(quán)貴的鄙視，對(duì)自己懷才不遇的憤慨。

　　4、學(xué)生自由朗讀、背誦、并抽查。

　　1、舉杯勸酒

　�、僦髦季洌虹姽酿傆癫蛔阗F：蔑視、否定

　　板書：圣賢皆寂寞

　�、诹信e憤慨（自況）

　　2、勸酒辭陳王宴平樂(lè)

　　五花馬

　�、劭v飲換美酒：狂放（悲、樂(lè)、憤激的集中體現(xiàn)）

　　千金裘

　　三、鑒賞：

　�、賹�(duì)豪門權(quán)貴的鄙視，以及對(duì)他們營(yíng)私結(jié)黨、排斥賢能，自己懷才不遇的憤慨。

　　1、思想內(nèi)容：

　�、诹髀冻鏊枷肷系拿埽阂环矫嬗蟹e極用世的想法，又有借酒澆愁的消極行為。感情上大起大落：悲→歡→憤激→狂放→豪放飄逸

　　2、夸張的寫法：三百杯、萬(wàn)古愁、天上來(lái)、朝如青絲暮成雪。

　　3、跳出前人窠臼，把飲酒與批判黑暗現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，賦舊題以新意。

　　4、句式多變，節(jié)奏富于變化，抑揚(yáng)頓挫。

　　四、總結(jié)全詩(shī)，學(xué)生集體背誦全詩(shī)。

　　五、解答課后作業(yè)。

　　六、課外引伸、拓展：

　　討論李白的飲酒：

　�、偎枷胄愿袷谷唬喝�、道、俠三家兼有。杜甫《飲中八仙歌》曾言道：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。李白與酒難舍難分的傳世佳作更是俯拾即是，如：《月下獨(dú)酌》：花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人、《客中作》：蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀香。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》：抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。酒為液態(tài)食品，人稱水中之寶，能滿足人們的某些生理需要，但自古以來(lái)，中國(guó)文人不是餓了才喝酒，多半是愁了才喝酒。為何愁？多得很，仕途失意，功業(yè)未成，思妻念子，一言概之，就是生活不如意。李白的好飲性格也許與生俱來(lái)，但后天的生活經(jīng)歷也是一個(gè)重要因素。李白少年即勤奮讀書，五歲誦六甲，十歲觀百家。軒轅以來(lái)，頗得聞也。青年時(shí)師從有經(jīng)世致用思想的隱士趙蕤，隱居深山刻苦攻讀兩年，這段經(jīng)歷對(duì)李白思想影響很大，后來(lái)他經(jīng)常以管仲、諸葛亮自許，暢談王霸之道，縱橫之術(shù)。在《大鵬與希有鳥賦》一文中，以大鵬自比，以激三千以崛起，向九萬(wàn)而迅征的大鵬形象，表現(xiàn)自己的不同凡俗的性格和遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，嘲笑現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的權(quán)貴和墨守成規(guī)者，蔑視封建權(quán)貴和封建秩序，追求個(gè)性自由：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!這種性格的內(nèi)核是積極入世的儒家思想，在儒家思想的影響下，青年時(shí)期的李白就意氣風(fēng)發(fā)，豪情滿懷，心懷濟(jì)蒼生安社稷的遠(yuǎn)大人生目標(biāo)。而趙蕤思想中順應(yīng)自然、鄙視虛偽世俗的道家意識(shí)，也悄悄地在李白的心中播下了種子，孕育了他崇尚坦蕩的性格。儒、道思想構(gòu)成了他矛盾的內(nèi)心世界，影響著他的一生。他脫不掉儒家濟(jì)天下的心愿，想當(dāng)政治家，但當(dāng)時(shí)的唐朝官場(chǎng)容不下飄逸若仙、恃才放狂的李白，在歷經(jīng)三年的長(zhǎng)安之行后，只好且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。李白有仙風(fēng)，也有道骨，但他首先是一個(gè)有喜怒哀樂(lè)悲恐驚的正常人，他不能沒(méi)有惆悵。

　�、谡紊系暮诎担瑧巡挪挥龅慕Y(jié)果。李白生活在玄宗、肅宗時(shí)代，唐玄宗溺愛(ài)聲色犬馬，重用李林甫、楊國(guó)忠等奸佞小人，許多有識(shí)之士被擋在政治大門之外。李白首次入長(zhǎng)安，希望能得到皇帝的垂青，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，于是結(jié)交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的顯赫人物，希望他們能向皇帝引薦自己，但這些努力并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)目的，反而招來(lái)一些人的嫉妒，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)步入仕途的夢(mèng)想，他只好四處云游。等到玄宗詔用天下有才華的人時(shí)，李白才又一次入長(zhǎng)安，留下仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人的得意狂語(yǔ)。開(kāi)始時(shí)他也確實(shí)得到了玄宗的寵信，替皇帝寫寫詩(shī)做做賦，但他的才華不久就受到皇帝身邊的佞巨權(quán)貴嫉妒詆毀，他的狂放傲岸也讓皇帝吃不消，升遷的大門自然被悄悄地關(guān)上了。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己僅是皇帝的御用文人時(shí)，不滿情緒漸生，要求還鄉(xiāng)，玄宗順?biāo)浦蹨?zhǔn)許他的請(qǐng)求賜金放還。肅宗時(shí)，李白參加永王幕府，受到永王重用，自己認(rèn)為可以暫欲清幽燕、不惜微軀捐了，并自比謝安，輔佐永王，平定安史叛亂，當(dāng)永王篡權(quán)的叛亂被鎮(zhèn)壓后，自己也身陷牢獄被流放，險(xiǎn)些丟了性命，后經(jīng)親友的全力營(yíng)救遇赦才脫險(xiǎn)。李白的夢(mèng)想和希望從此徹底破滅了。這次也使他認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者顛倒是非，寵愛(ài)佞臣奸人，排擠打擊有才能的正直之人的現(xiàn)實(shí)。仕途坎坷，抱負(fù)難伸，使得他的心靈世界總是處于痛苦的境地，為了求得心理平衡，酒就成了李白的摯友。

　　《將進(jìn)酒》教學(xué)方案設(shè)計(jì) 2

　　教材分析：

　　《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌大起大落，詩(shī)文忽翕忽張。由悲轉(zhuǎn)喜轉(zhuǎn)狂放轉(zhuǎn)激憤轉(zhuǎn)癲狂，最后歸結(jié)于萬(wàn)古愁，回應(yīng)篇首，如大海奔流縱橫捭闔，力能扛鼎。全詩(shī)五音繁會(huì)，句式長(zhǎng)短參差，氣象不凡。此篇如鬼斧神工，足以驚天地泣鬼神，是詩(shī)仙李白的巔峰之作。

　　學(xué)情分析：

　　由于本班學(xué)生大都來(lái)自農(nóng)村，加之是理科班，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不高。朗讀這一塊，學(xué)生大都比較薄弱，因此希望借助這一課的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情，提高學(xué)生詩(shī)歌鑒賞的水平，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的`興趣。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力：

　　朗誦詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。

　　過(guò)程與方法：

　　1、把握詩(shī)歌感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性。

　　2、學(xué)習(xí)詩(shī)歌夸張及比興的藝術(shù)手法。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：學(xué)習(xí)李白不畏權(quán)貴，視金錢如糞土的精神品質(zhì)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　把握詩(shī)歌的思想內(nèi)容，有感情的朗讀背誦。感受詩(shī)人形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　體會(huì)詩(shī)人跌宕起伏的感情。

　　教學(xué)方法：

　　問(wèn)題式教學(xué)法、誦讀感知法

　　教具準(zhǔn)備：

　　多媒體

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　中國(guó)文人，悲歡離合求一醉，風(fēng)花雪月尋一醉。

　　二、解題覽詩(shī)

　　1、題目分析。

　　2、自由讀詩(shī)。

　　3、分組讀詩(shī)

　　三、分析如何飲酒

　　你從哪些詩(shī)句中看到了李白飲酒時(shí)的哪些情態(tài)？領(lǐng)略了“酒中仙”的何等風(fēng)采？

　　四、分析為何飲酒

　　1、“人生得意須盡歡”，因“得意”而歡飲？

　　2、“烹羊宰牛且為樂(lè)”，“為樂(lè)”而飲酒？

　　3、“惟有飲者留其名”，李白為“留名”而飲酒？

　　4、古來(lái)飲者無(wú)數(shù)，李白為何偏以曹植為例？他們二人有何相似之處？

　　5、據(jù)上分析，李白飲酒的原因應(yīng)該落腳在哪個(gè)字上？

　　6、詩(shī)中直接點(diǎn)明情感的字，我們找到了“歡”“樂(lè)”“愁”，還有一個(gè)字是什么？(悲)李白為何而“悲”？

　　五、美讀課文

　　1、學(xué)生配樂(lè)誦讀

　　2、教師范讀

　　3．學(xué)生齊讀

　　六、小結(jié)、作業(yè)

　　《將進(jìn)酒》教學(xué)方案設(shè)計(jì) 3

　　教材分析：

　　《將進(jìn)酒》是唐代李白沿用樂(lè)府古體創(chuàng)作的古體詩(shī)。

　　此詩(shī)為李白長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容非常深沉，藝術(shù)表現(xiàn)非常成熟。詩(shī)由黃河起興，感情發(fā)展也像黃河之水那樣奔騰激蕩，不易把握。而通篇都講飲酒，字面上詩(shī)人是在宣揚(yáng)縱酒行樂(lè)，而且詩(shī)中用欣賞肯定的態(tài)度，用豪邁的氣勢(shì)來(lái)寫飲酒，把它寫得很壯美，也確實(shí)有某種消極作用，不過(guò)反映了詩(shī)人當(dāng)時(shí)找不到對(duì)抗黑暗勢(shì)力的有效武器。酒是他個(gè)人反抗的興奮劑，有了酒，像是有了千軍萬(wàn)馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的反抗，這些都表現(xiàn)了時(shí)代和階級(jí)的局限。理想的破滅是黑暗的社會(huì)造成的，詩(shī)人無(wú)力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂(lè)之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實(shí)。詩(shī)中表達(dá)了作者對(duì)懷才不遇的感嘆，又抱著樂(lè)觀、通達(dá)的情懷，也流露了人生幾何當(dāng)及時(shí)行樂(lè)的消極情緒。全詩(shī)洋溢著豪情逸興，具有出色的藝術(shù)成就。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.知識(shí)與技能

　�、倮斫饫畎自�(shī)中的真正情感和藝術(shù)特色

　　②熟背全詩(shī)

　　2.過(guò)程與方法

　　誦讀法、討論法、比較賞析法

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀

　　理解詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的復(fù)雜的情感，樹立積極向上人生價(jià)值觀

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

　　1.理解李白這首詩(shī)的特色和技巧

　　2.深入理解李白在詩(shī)中的情感

　　教時(shí)安排：

　　二課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　一.寫作背景：

　　約作于天寶十一載(752)，此時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。此時(shí)，詩(shī)人與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴(《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆�！�)。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”(蕭士赟)之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的發(fā)抒。

　　《將進(jìn)酒》，樂(lè)府舊題，內(nèi)容多寫飲酒放歌時(shí)的情感。

　　二.誦讀全詩(shī)：

　　1.詩(shī)中一會(huì)兒“高堂明鏡悲白發(fā)”“與爾同銷萬(wàn)古愁”，一會(huì)兒又“人生得意須盡歡”“烹羊宰牛且為樂(lè)”，到底是“悲愁”還是“歡樂(lè)”?

　　全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激憤、再轉(zhuǎn)狂放，最后歸結(jié)于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。于豪放不羈之中深蘊(yùn)情才不遇、時(shí)光易逝之深沉悲哀。所以讀的時(shí)候要于狂飲縱歌之中把握好詩(shī)人深沉的愁緒。

　　2.“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回!君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！备锌畷r(shí)光流逝，應(yīng)該用什么語(yǔ)調(diào)來(lái)讀?

　　深沉悲愴，但“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回!”要有氣勢(shì)。

　　3.“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，黃金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”應(yīng)該怎樣讀?

　　這幾句是李白自信、狂放的體現(xiàn)，于深沉的悲緒中洋溢著暫時(shí)的歡樂(lè)，應(yīng)讀得充滿喜悅，而且是稍帶夸張的喜悅。其中“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停!”四個(gè)三字句，酒酣之時(shí)，喜悅之至，短句疊用，喜悅之情溢于言表，要讀得充滿喜悅之情，節(jié)奏要快，聲音有力。

　　4.“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)!鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒!”后兩句是全詩(shī)的'中心句，也是李白在詩(shī)中表明志向的主旨句，該怎樣去讀?

　　“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒!”是明志的主旨句，表達(dá)了蔑視榮華富貴的高潔志向，也滿懷著懷才不遇的悲情，因而前句要斬釘截鐵，后句要深沉悲愴。

　　5.“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌!”如何讀?

　　這幾句又恢復(fù)了詩(shī)人的狷狂和豪放，要讀出狂放的情感來(lái)。

　　6.最后“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁!”收束全文，大家討論該怎樣讀才能充分地表現(xiàn)出詩(shī)人的情感?

　　“與爾同銷萬(wàn)古愁”與狂放轉(zhuǎn)入深沉的悲哀，應(yīng)悲愴深沉。

　　三.通讀全詩(shī)，描畫出詩(shī)人情感的變化曲線圖。

　　時(shí)光易逝→自信狂放→志向高潔→古來(lái)圣賢→同銷萬(wàn)古愁

　　(悲壯)→(喜悅)→(決絕)→(狂放)→(悲愴)

　　《將進(jìn)酒》教學(xué)方案設(shè)計(jì) 4

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。

　　2、了解作者在詩(shī)文中表現(xiàn)出的思想感情的變化。

　　3、背誦全詩(shī)。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　1、了解詩(shī)文所運(yùn)用的藝術(shù)手法及好處。

　　2、了解作者在詩(shī)文中表現(xiàn)出的思想感情的變化。

　　課時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　知識(shí)鏈接：

　　一、背景簡(jiǎn)介

　　我們?cè)趯W(xué)習(xí)《夢(mèng)游天姥吟留別》的時(shí)候知道，唐玄宗天寶三年（744），詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途�！秾⑦M(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。

　　二、解題

　　《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，讀qiāng，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　一、在這一首詩(shī)中，詩(shī)人的情感是如何發(fā)展變化的？

　　明確：

　�。�1）開(kāi)頭四句寫悲，韶光易逝，人生易老，境界闊大，慷慨生悲——“不知明鏡里，何處得秋霜”。

　�。�2）“人生”以下六句寫歡，詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”，何況又是生逢知己，酒逢對(duì)手，因而轉(zhuǎn)悲為樂(lè)。

　�。�3）“鐘鼓”以下六句寫憤激之情，“舉杯澆愁”借此傾訴自己心中的不平之氣，以曹植自況，更加深了詩(shī)人的憤激。

　�。�4）“主人”句至結(jié)尾寫狂放，酒至酣處，反客為主，豪放之態(tài)，狂放之極。

　　二、依你看，此詩(shī)中的警策句（關(guān)鍵句，主旨句）是哪兩句？并作簡(jiǎn)要分析。

　　明確：“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。這是酒后吐真言，“天生我材”然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”。上句是對(duì)腐敗的當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定和摒棄，下句是不醉不休，長(zhǎng)醉不醒，是對(duì)此種現(xiàn)實(shí)極度憤慨的排遣。同時(shí)照應(yīng)題目，點(diǎn)出這是勸別人和勸自己買醉的真正原因。

　　三、詩(shī)人說(shuō)到“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”時(shí)，為什么單舉曹植為例？

　　明確：同為有才人，同為“酒中仙”，同是有志不得伸。滿紙不平之氣，借曹植自況。

　　四、如何理解篇末的“萬(wàn)古愁”一詞？

　　明確：愁若止于一身，那是毫無(wú)意義的。詩(shī)人嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，為陳思王曹植的遭遇抱不平，表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有，今日有，則將來(lái)一定還有——這樣的愁情唯“萬(wàn)古愁”一語(yǔ)

　　足以當(dāng)之。這種夸張，也不是故意張大其辭，可以使人信服。

　　五、你喜歡哪一句？為什么？（至少列舉三句）

　　明確：（1）“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”一句運(yùn)用比興手法，引起“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”一句。以河水一去不復(fù)返喻人生易逝，運(yùn)用夸張的手法，把本來(lái)壯闊的寫得更壯闊，同時(shí)，以黃河的'偉大永恒反襯生命的渺小脆弱。

　　（2）“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪�！币痪洌\(yùn)用比喻、夸張，悲嘆人生短暫，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更加短暫，突出青春難再，人生短暫的感慨。

　　（3）“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”一句，體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰。既是他人生價(jià)值的鏗鏘宣言，同時(shí)也是他抑郁情緒的快意釋放。

　　六、小結(jié)：學(xué)習(xí)了《將進(jìn)酒》，希望同學(xué)們能像李白那樣雖遭遇不幸仍能保持樂(lè)觀曠達(dá)，同時(shí)也祝愿同學(xué)們?nèi)巳硕寄堋疤焐也谋赜杏谩薄?/p>

　　當(dāng)堂檢測(cè)：

　　背誦全文。

　　《將進(jìn)酒》教學(xué)方案設(shè)計(jì) 5

　　教學(xué)重點(diǎn)

　�。保w會(huì)李白詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格

　�。玻私饫畎讘巡挪挥�，壯志難酬的苦悶和激憤之情

　　３．把握全詩(shī)的感情基調(diào)

　　教學(xué)難點(diǎn)

　�。保盐杖�(shī)由悲而歡而激憤而狂放的感情基調(diào)

　　２．鑒賞全詩(shī)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　杜甫有一首詩(shī)為《飲中八仙歌》，內(nèi)容如下：

　　李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。

　　天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

　　提問(wèn)：讀過(guò)詩(shī)后，你能通過(guò)這四句詩(shī)感受到李白的形象嗎？

　　明確：詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己曾說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，笑出了李白的.嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地說(shuō)：“臣是酒中仙！”而這首《將進(jìn)酒》正是李白所作的一首勸酒歌。

　　二、寫作背景介紹

　　本詩(shī)約作于天寶十一載（752年）李白“賜金還山”之后。他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴，這首詩(shī)可能是三人飲酒宴上的祝酒辭。

　　三、分析鑒賞

　　提問(wèn)：李白的詩(shī)歌風(fēng)格一向是豪邁不羈的，你認(rèn)為這首詩(shī)和他的一貫風(fēng)格有區(qū)別嗎？

　　明確：這首詩(shī)有豪放之情，但又不只于豪放之情。這首詩(shī)中詩(shī)人的感情變化極快。

　　（參見(jiàn)人教社《教師教學(xué)用書》152頁(yè)）

　　提問(wèn)：你能簡(jiǎn)單總結(jié)一下這首詩(shī)感情的起伏變化嗎？

　　明確：詩(shī)的開(kāi)頭悲嘆人生短促，轉(zhuǎn)眼即是百年。接著因悲尋歡，想要痛飲一場(chǎng)。然后轉(zhuǎn)入正題，聯(lián)系自己遭遇，借酒抒發(fā)憤世嫉俗之情。結(jié)尾變得狂放，要將這種種復(fù)雜的心緒統(tǒng)一為“萬(wàn)古愁”，一同消除、忘卻。

　　四、寫作特點(diǎn)

　　提問(wèn)：本詩(shī)你讀來(lái)有何感覺(jué)？

　　明確：略

　　提問(wèn)：以往我們學(xué)習(xí)的古詩(shī)多以七言為主，那么這首詩(shī)有什么特點(diǎn)呢？

　　明確：通篇以七言為主，而以三、五、十言句“破”之，參差錯(cuò)落。且詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染、節(jié)奏疾徐多變，奔放而流暢。

　　五、學(xué)生誦讀全詩(shī)

　　六、作業(yè)

　　課后練習(xí)第二題。

　　《將進(jìn)酒》教學(xué)方案設(shè)計(jì) 6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　知識(shí)與技能

　　誦讀詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的基本內(nèi)容。

　　過(guò)程與方法

　　理清詩(shī)歌中詩(shī)人情感變化的線索，背誦全詩(shī)。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理解其思想感情的復(fù)雜性。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

　　教學(xué)方法

　　吟詠，賞讀結(jié)合，討論、講析相互結(jié)合學(xué)法設(shè)計(jì) 問(wèn)題探究法

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、導(dǎo)入

　　杜甫有一首詩(shī)為《飲中八仙歌》，內(nèi)容如下：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。提問(wèn)：讀過(guò)詩(shī)后，你能通過(guò)這四句詩(shī)感受到李白的形象嗎?明確：詩(shī)酒同李白結(jié)了不解之緣，李白自己曾說(shuō)過(guò)“百年三萬(wàn)六千日，一日須傾三百杯，”“興酣落筆搖五岳”。杜甫描寫李白的幾句詩(shī)，笑出了李白的嗜好和詩(shī)才。李白嗜酒，醉中往往在“長(zhǎng)安市上酒家眠”。李白醉后，豪氣縱橫，狂放不羈，即使天子召見(jiàn)，也不是那么畢恭畢敬，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，而是自豪地說(shuō)：“臣是酒中仙!”而這首《將進(jìn)酒》正是李白所作的一首勸酒歌。

　　二、預(yù)習(xí)檢查

　　1、背景簡(jiǎn)介：唐玄宗天寶三年(744)，詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。《將進(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年(752)。距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛應(yīng)邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。

　　2、解題：“將進(jìn)酒”原是漢樂(lè)府的曲名。將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思。 “將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩(shī)是借用樂(lè)府舊題，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

　　三、整體感知

　　(一)、大家先聽(tīng)錄音，聽(tīng)的過(guò)程中注意體會(huì)詩(shī)歌中的：節(jié)奏變化，韻律變化以及情感變化。并在課本上作適當(dāng)?shù)臉?biāo)記。

　　(二)、讀

　　1、學(xué)生自己讀(2遍) 大聲讀、旁若無(wú)人的讀

　　2、齊讀

　　(三)、請(qǐng)同學(xué)們依據(jù)詩(shī)歌的內(nèi)容作一個(gè)大膽的推測(cè)：宴飲后的李白是一個(gè)什么樣的形象?

　　激動(dòng)的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 豪放的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 悲壯的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 自信的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 憤慨的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 狂放的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：) 愁苦的(找出對(duì)應(yīng)詩(shī)句：)

　　“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)”

　　同學(xué)們，當(dāng)大家看到這么氣勢(shì)磅礴的黃河的時(shí)候會(huì)感到心情怎么樣?

　　——激動(dòng) ……

　　“君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”

　　作者為什么從江水想到了人生?

　　這一句中有一個(gè)字明確的表達(dá)了作者的感情，那就是——悲。

　　古人有一個(gè)詞評(píng)說(shuō)的'好——悲而不傷，悲而愈壯

　　“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”。讀完這一句，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作者用其中兩個(gè)字明確的表達(dá)了他的感情：“歡”和“樂(lè)”。

　　在這里有一種心態(tài)讓詩(shī)人感到歡樂(lè)這種心態(tài)是——自信。

　　哪一句?

　　“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。 ”

　　這就是本詩(shī)的第一次感情變化，由原來(lái)的悲壯轉(zhuǎn)成了歡快。

　　“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停�！�

　　他不僅自己喝，還勸他的朋友喝。這里也就點(diǎn)明了“將進(jìn)酒”的這個(gè)題目的意思，勸酒歌。

　　另外，同學(xué)們感受一下，在這里作者連續(xù)用了四個(gè)“三字句”，那么這四個(gè)三字句起到了什么作用呢?

　　這就是詩(shī)歌中的第二次感情變化：由歡快轉(zhuǎn)為狂放。

　　“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：”

　　“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，為什么作者會(huì)產(chǎn)生這樣的想法呢?

　　“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”

　　這分明是得不到重用的一種——憤慨。

　　“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔�！�

　　既是對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。

　　這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第三次感情變化：由狂放轉(zhuǎn)為憤恨。

　　然而憤恨之情剛剛顯露，詩(shī)人又回到了酒中。

　　“主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌”， “五花馬，千金裘”

　　這些很多人苦苦追求的東西到了李白這里卻抵不過(guò)一碗美酒，在李白的眼中充滿著鄙視之情。

　　“呼兒將出換美酒”正是詩(shī)人豪放之情的再一次彰顯。

　　就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第四次感情變化：由憤恨再轉(zhuǎn)回到狂放，而這種狂放比剛才的還要狂，是一種癲狂。

　　然而， “抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，所以他在詩(shī)歌的最后一句寫道“與爾同銷萬(wàn)古愁”。這種“愁”不再是一時(shí)一刻的，而是“萬(wàn)古愁”。

　　這就出現(xiàn)了本首詩(shī)中的第五次感情變化：由癲狂轉(zhuǎn)回到愁苦。

　　四、課堂小結(jié)

　　讀李白的這一首《將進(jìn)酒》以及他的其他飲酒詩(shī)確實(shí)能讓我們產(chǎn)生的審美感受，但李白的狂歌痛飲畢竟還是一種消極行為。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾贈(zèng)詩(shī)給他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?” 這種豪放不羈的灑脫一但與酒結(jié)緣是要以付出生命的健康為代價(jià)的。所以，敬其人，好其詩(shī)，卻不可模其行。正所謂美酒誘人，可不要貪杯呦!

　　分類作業(yè) A類: JC，背誦本詩(shī)，體會(huì)作者的情感。

　　B類: 想想這萬(wàn)古的愁從何而來(lái)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合背景，結(jié)合你所了解的李白展開(kāi)

　　提示：

　　1.政治遭遇；

　　2.人生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾；

　　3.對(duì)絕對(duì)自由的向往與現(xiàn)實(shí)性的矛盾。

　　預(yù)習(xí)布置預(yù)習(xí)《閣夜》。

　　板書設(shè)計(jì)：

　　將進(jìn)酒李白

　　結(jié)構(gòu)：流光易逝，人生短促→烹羊宰牛，飲酒作樂(lè)→長(zhǎng)醉不醒→同消憂愁

　　感情基調(diào)：悲→歡→激憤→狂放

　　寫作特點(diǎn)：

　　1、句式以七言為主，雜以三、五、十言，參差錯(cuò)落。

　　2、夸張的修辭

　　課后反思

　　《將進(jìn)酒》教學(xué)方案設(shè)計(jì) 7

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)目標(biāo)

　　識(shí)記主要字詞，進(jìn)行必要的詞語(yǔ)積累。

　　2、能力目標(biāo)

　　聲情并茂的品讀詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生朗誦詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌的能力。

　　3、素養(yǎng)教育目標(biāo)

　　了解作者懷才不遇的苦悶和豪放不羈、樂(lè)觀自信的情懷。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　品讀詩(shī)詞，培養(yǎng)學(xué)生朗誦詩(shī)歌、鑒賞詩(shī)歌的能力。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解作者由悲而歡而憤而狂放的復(fù)雜矛盾的思想情感。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　通過(guò)誦讀與探究討論來(lái)鑒賞作品。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　授課步驟自主地帶互動(dòng)空間教師站點(diǎn)

　　導(dǎo)入新課

　　回憶中國(guó)古典詠酒詩(shī)，以酒與詩(shī)的'“緣分”導(dǎo)入新課。

　　詩(shī)歌初讀

　　此詩(shī)氣勢(shì)豪壯，又情感起伏較大，學(xué)生自由誦讀，初步感悟。

　　討論并把握詩(shī)人復(fù)雜多變的思想情感

　　教師指導(dǎo)下，學(xué)生可個(gè)別誦讀，可集體誦讀。

　　1．校正字詞。

　　2．個(gè)別誦讀，教師指導(dǎo)。

　　3．齊讀。

　　4．體會(huì)文章情感。

　　教師適當(dāng)指導(dǎo)，各組代表各抒己見(jiàn)。情感脈絡(luò)如下：

　　1、感傷之情：如“君不見(jiàn)”兩句。

　　2、歡樂(lè)之情：如“人生得意須盡歡──會(huì)須一飲三百杯”。

　　3、憤激之情：如“鐘鼓饌玉不足貴──斗酒十千自歡謔”。

　　4、狂放之情：如“主人何為言少錢──與爾同銷萬(wàn)古愁”。

　　教師根據(jù)學(xué)生朗讀情況及時(shí)指導(dǎo)誘發(fā)，營(yíng)造高昂活躍的課堂氛圍。

　　教師適當(dāng)引導(dǎo)，并相應(yīng)補(bǔ)正。

　　誦讀指導(dǎo)

　　在教師的適當(dāng)指導(dǎo)下，掌握詩(shī)歌朗誦的相關(guān)技巧，學(xué)會(huì)聲情并茂地朗誦詩(shī)歌。

　　適應(yīng)著詩(shī)人情感的變化，朗誦時(shí)，可注意以下技巧：

　　1、注意節(jié)奏：例，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停�！惫�(jié)奏要適當(dāng)加快。師范讀，生跟讀。

　　2、讀重音：例，“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯�！薄叭俦表氈刈x，要讀得鏗鏘有力。生讀，師范讀，生集體跟讀。

　　3、讀四聲：例，“將進(jìn)酒”，三字聲調(diào)要讀足，飽滿，教師示范。

　　4、拖長(zhǎng)調(diào)：例，“五花馬，千斤裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁�！薄拔寤R，千斤裘，呼兒將出換美酒”節(jié)奏要加快，“與爾同銷萬(wàn)古愁”可兩字一頓，并加長(zhǎng)音調(diào)。師范讀，生自讀。

　　在教師指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，學(xué)生有感情的誦讀，學(xué)生代表展示誦讀。

　　根據(jù)詩(shī)人情感，點(diǎn)撥朗誦技巧，并示范誦讀。

　　《將進(jìn)酒》教學(xué)方案設(shè)計(jì) 8

　　目標(biāo)

　　1、了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化

　　2、誦其詩(shī)。反復(fù)誦讀，了解李白豪放的詩(shī)風(fēng)。

　　3、體其情。研讀文本，體會(huì)李白的豐富情感。

　　4、想其人。分析評(píng)價(jià)，探討把握李白的形象。

　　5、理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感

　　重點(diǎn)、難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：體其情。研讀文本，體會(huì)李白的豐富情感。

　　教學(xué)難點(diǎn)：品味其中復(fù)雜矛盾的人物感情。

　　教學(xué)過(guò)程

　　1、作者簡(jiǎn)介

　　李白（701－762），字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。（今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。

　　他的一生，絕大部分在漫游中度過(guò)。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰，不久即病卒。

　　李白的詩(shī)以抒情為主。屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來(lái)的樂(lè)府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無(wú)不盡歸筆底。杜甫有“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，是屈原之后我國(guó)最為杰出的.浪漫主義詩(shī)人，有“詩(shī)仙”之稱。與杜甫齊名，并稱“大李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)�！保ā墩{(diào)張籍》）。有《李太白集》。

　　2、寫作背景

　　《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府舊題，題意為“勸酒歌”。作者這首“填之以申己意”的名篇，約作于天寶十一載（752）。由于受到排擠，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，開(kāi)始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客。他們登高暢飲，對(duì)酒當(dāng)歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。

　　3、 “酒”是一種文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái)；或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。收集與酒有關(guān)的詩(shī)詞名句（課堂展示）

　　詩(shī)→酒

　�。�1）對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露,去日苦多�？�(dāng)以慷,憂思難忘。何以解憂?唯有杜康。

　　(2)勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

　　(3)葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　(4)酒入愁腸，化作相思淚。

　　（5）抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

　�。�6）蘭陵美酒郁香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

　　（7）借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村(杜牧《清明》)

　　（8）東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。(李清照《醉花陰》)

　�。�9）千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。(杜牧《江南春絕句》)

　�。�10）白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。(杜甫《聞官軍收河南河北》)

　�。�11）花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。(李白《月下獨(dú)酌》)

　�。�12）今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！?/p>

　　4、識(shí)記字音。（給加點(diǎn)的字注音）

　　將進(jìn)酒（qiāng）莫使金樽空對(duì)月（zūn）烹羊宰牛且為樂(lè)( pēng）

　　岑夫子（cén）鐘鼓饌玉（zhuàn）斗酒十千恣歡謔（zì xuù）

　　呼兒將出換美酒（jiāng）千斤散盡還復(fù)來(lái)（huán）。

　　5、初讀解字詞知韻律——讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏，掌握字詞文意：范讀正音，畫出韻腳。

　　明確：韻腳：來(lái)、回、發(fā)、雪、月、來(lái)、杯、生、停、聽(tīng)、醒（作平聲）、名、樂(lè)、謔、酌、裘、愁。

　　教學(xué)反思

　　這次人教版選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》把《將進(jìn)酒》編入“詩(shī)歌之部”第三單元，本單元的教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)是因聲求氣、吟詠詩(shī)韻，作為賞析示例，在實(shí)際教學(xué)時(shí)，應(yīng)該以誦讀指導(dǎo)為重點(diǎn)，設(shè)計(jì)課堂，師生互動(dòng)，充分利用課文的各種音視頻資源，切忌面面俱到，全面分析詩(shī)歌內(nèi)容和表現(xiàn)手法，如果這樣，就會(huì)本末倒置，也不能準(zhǔn)確理解教材編者的編寫意圖，作為單元的賞析示例也就起不到示例應(yīng)有的作用。

　　《將進(jìn)酒》教學(xué)方案設(shè)計(jì) 9

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，理清詩(shī)歌情感變化線索，理解其思想感情的復(fù)雜性（貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世）。

　　2、探究詩(shī)人狂放性格的由來(lái)，體味本詩(shī)體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。

　　教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

　　體味詩(shī)人跌宕起伏的感情；探究詩(shī)人狂放性格的由來(lái)。

　　教學(xué)過(guò)程

　�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課

　　請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)：酉時(shí)下大雨。（酒）

　　“酒”是一種文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái)；或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙�！痹凇恫灰�(jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生�，F(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。（朗誦全詩(shī)）

　　（二）簡(jiǎn)介背景

　�。ㄈ┙忸}

　　“將進(jìn)酒”原是漢樂(lè)府的曲名。將，讀qiāng，“請(qǐng)”“愿”的意思。“將進(jìn)酒”意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白的這首詩(shī)是借用樂(lè)府舊題，來(lái)抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

　�。ㄋ模┱w感知

　　李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”（《贈(zèng)李白》）杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。

　　給學(xué)生五分鐘朗誦全文（先自由讀，再1齊讀），要求其注意作者的感情變化（讀后點(diǎn)評(píng)）。

　　（五）鑒賞要點(diǎn)

　　1、三種主要情感

　　（1）顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

　�。�2）流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

　�。�3）表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。

　　2、感情上大起大落

　　這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：

　　開(kāi)頭四句寫悲壯之情。

　�。ㄔ�(shī)人一落筆就寫黃河景象）

　　君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。（作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來(lái)，東流入海的壯觀景象。）

　　君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。（這兩句極言人生短促。）

　　開(kāi)頭四句運(yùn)用夸張的.修辭有慷慨生悲之意，這是非同尋常的。

　　之前，詩(shī)人寫黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東�！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”（《公無(wú)渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同——詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促��！至此，詩(shī)人的悲意更濃了。

　　感情朗讀（自己先示范，后學(xué)生齊讀）

　　但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。所以“人生”以下六句轉(zhuǎn)而寫歡樂(lè)之情。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，

　　千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

　　盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰�！保ù颂幱玫洌骸芭胙蛟着Ｇ覟闃�(lè)”語(yǔ)本曹植《箜篌引》），準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且為樂(lè)”就是姑且作樂(lè)，也就是把不愉快的事情丟開(kāi)不想。（提問(wèn)：詩(shī)人的這種歡樂(lè)是真實(shí)的嗎？?jī)H僅為了一醉方休嗎？）詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗f(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。

　　女生感情朗讀。

　　“鐘鼓”以下六句寫憤激之情。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，

　　惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

　　“鐘鼓”本意指樂(lè)器，這里做“擊鼓作樂(lè)”解；“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在這里是富貴利祿的代稱。

　　待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗璐税验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。（提問(wèn)：詩(shī)人說(shuō)他們“古來(lái)圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢？）不是！這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。（這里要注意，此處用典：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”語(yǔ)出曹植《名都賦》：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”。）

　　男生感情朗讀

　　“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，

　　千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

　　五花馬：唐朝開(kāi)元天寶年間講究馬的裝飾，會(huì)把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在這里指名貴的馬。

　　這一層寫詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，而且是“徑須沽取”，要毫不猶豫的去買，這就反客為主了，真是狂放到了極點(diǎn)。（提問(wèn)：這種狂放是不是可信的，為什么？）這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。

　　全體齊讀。

　　3、小結(jié)：

　　全詩(shī)緊緊圍繞一個(gè)“酒”字，感情跌宕起伏：悲壯——?dú)g樂(lè)——憤激——狂放（初讀一兩遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，但弄清詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)以后，就會(huì)看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō)，豪放只是它的外殼，而內(nèi)核則是憤激）。

　　而這所有的情感又都是基于一個(gè)“愁”字，作者因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。

　　這萬(wàn)古的愁從何而來(lái)呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合背景，結(jié)合你所了解的李白。（找同學(xué)回答）

　　4、探究詩(shī)人狂放性格的由來(lái)。

　�。�1）政治遭遇（詩(shī)人李白的政治夢(mèng)想與詩(shī)人的秉性、情趣、個(gè)性的人格）

　　這首詩(shī)大約作于天寶十一年（752年），這一年，李白已經(jīng)51歲，八年之前，李白到長(zhǎng)安尋求功名，進(jìn)入到統(tǒng)治中心以后，他原本以為能夠干一番事業(yè)。然而現(xiàn)實(shí)卻不容許他這樣做，所以現(xiàn)實(shí)的政治遭遇使他郁郁不得志。

　�。�2）人生理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾

　　李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國(guó)平天下”是李白畢生的追求，是李白的一個(gè)夢(mèng)，然而，當(dāng)無(wú)法企及的現(xiàn)實(shí)無(wú)情地?cái)[在李白面前時(shí)，他的夢(mèng)碎了。于是，他開(kāi)始縱酒，他開(kāi)始狂歌，開(kāi)始了永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭的愁苦。文中他以圣賢自稱，以喝酒排解內(nèi)心的苦悶，以縱酒來(lái)對(duì)抗現(xiàn)實(shí)的齷齪，以精神的曠達(dá)來(lái)張揚(yáng)自己的個(gè)性。因?yàn)樗侵喯扇耍运囟〒碛许榘廖锏臋?quán)利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。

　　（3）對(duì)絕對(duì)自由的向往與現(xiàn)實(shí)性的矛盾

　　錢穆先生的《中國(guó)文學(xué)論叢》中這樣寫到“……（李白）自己的生命還想要超出世間。……他的境界之高，正高在他這個(gè)超人生的人生上�！彼麅�(nèi)心深處所期望的不是在現(xiàn)世規(guī)則之下對(duì)他人的控制，而是扔掉規(guī)則對(duì)宇宙萬(wàn)物的掌握�；蛘哒f(shuō)，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。他因“不可完成”而豪情萬(wàn)丈，也由于相同的緣故而倍受打擊。

　　正是以上的種種原因是的李白成為了一個(gè)復(fù)雜的、立體的自我，成為了宇宙間一個(gè)大寫的“人”字。

　　這種復(fù)雜的個(gè)性體現(xiàn)在詩(shī)歌之中，則是快、狂、逸、達(dá)。

　　（再根據(jù)遭遇和矛盾齊讀課文）

　�。┤目偨Y(jié)：

　　李白是詩(shī)人，是酒仙。詩(shī)人的思維是穿越今古的羅盤，承前一千年，啟后一千年。詩(shī)人搖擺的身軀不羈于長(zhǎng)安城內(nèi)的鶯歌曼舞，犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千載。詩(shī)人放蕩的思緒飄蕩于崇山峻嶺之間，游弋于碧波萬(wàn)傾之中，面對(duì)無(wú)人理解的苦惱、傷楚、迷頓，還不如“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”來(lái)得瀟灑自在。即使是酩酊大醉，忘記昨天今天和明天，把歷史當(dāng)作下酒菜，裹卷在酒杯中頹然而廢，只在某個(gè)月夜輕輕嘆息一聲，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”

　　這就是李白，這就是那個(gè)把包羅萬(wàn)象的軀體釋放于長(zhǎng)天大地的李白，這就是那個(gè)醉出一個(gè)詩(shī)仙，灑出千古詩(shī)章的李白。

　　讓我們還是用余光中先生的詩(shī)句來(lái)結(jié)束我們的李白之旅吧：

　　酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，口一吐就半個(gè)盛唐。

　　（給學(xué)生十分鐘，練習(xí)背誦。注意作者的感情。）

　�。ㄆ撸┎贾米鳂I(yè)：

　　1、背誦

　　2、小作文：我眼中的李白

　　《將進(jìn)酒》教學(xué)方案設(shè)計(jì) 10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的熱情，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。

　　2.理解詩(shī)歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

　　3.探究詩(shī)人狂放性格的由來(lái)，體味本詩(shī)所體現(xiàn)的浪漫主義風(fēng)格。

　　4.背誦全詩(shī)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格；領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格；領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)方法

　　1.誦讀法。

　　2.質(zhì)疑法。

　　3.比較法。

　　教學(xué)用具

　　1.有關(guān)于李白飲酒詩(shī)的講義或幻燈片。

　　2.《唐之韻》中《將進(jìn)酒》的MTV。

　　學(xué)習(xí)導(dǎo)航

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入語(yǔ)

　　杜甫《飲中八仙歌》有對(duì)他的精彩描述：

　　李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。

　　天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。

　　花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。

　　舉杯邀明月，對(duì)影成三人。

　　——《月下獨(dú)酌》

　　蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀香。

　　但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

　　——《客中作》

　　百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯。

　　——《襄陽(yáng)歌》

　　抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。

　　——《宣州謝朓樓餞別校書叔云》

　　黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯。

　　——《憶舊游寄譙郡元參軍》

　　(說(shuō)明：以上詩(shī)歌用多媒體顯示，配以下面的導(dǎo)入語(yǔ)，一是讓學(xué)生了解古典詩(shī)歌同時(shí)也是李白詩(shī)歌的一個(gè)重要特點(diǎn)，對(duì)李白的個(gè)性、風(fēng)格有一個(gè)直覺(jué)的感受；二是在詩(shī)歌的誦讀中喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引導(dǎo)他們初步進(jìn)入詩(shī)境)

　　在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒，多少詩(shī)人飲酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，由酒而丟掉面具口吐真言，由酒而成就傳世佳作。唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。詩(shī)與酒和李白幾乎是不可分開(kāi)的，他是“詩(shī)仙”，又自稱是“酒中仙”，詩(shī)人亦號(hào)之曰“酒圣”，又有“詩(shī)酒英豪”之稱。李白的勸酒詩(shī)也是古代宴飲詩(shī)中的一道獨(dú)特的風(fēng)景。

　　今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《將進(jìn)酒》這首詩(shī)歌。

　　二、指導(dǎo)誦讀

　　1.解題：《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。

　　2.本詩(shī)背景。這首詩(shī)大約作于李白以梁園(開(kāi)封)為中心的十載漫流期間。詩(shī)中記李白與岑勛、元丹丘相聚飲酒之事。岑勛，李白稱他為“相門子”。元丹丘是當(dāng)時(shí)著名的隱士，主要隱居地在嵩陽(yáng)。從李白《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》一詩(shī)中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚飲過(guò)，這首詩(shī)可能就是在這次飲酒宴中寫的。

　　3.朗讀課文。教師范讀。

　　4.疏通字詞，了解基本意思。教師散繹示范：您沒(méi)看見(jiàn)黃河之水從天上而來(lái)，洶涌奔流直到大海不再回頭；您沒(méi)有看見(jiàn)高堂上的明鏡而悲嘆滿頭的白發(fā)。早晨還像青色的絲線傍晚卻變成白雪一樣。人生得意的時(shí)候應(yīng)該盡情歡樂(lè)，不要讓金杯空對(duì)著明月。上天生下我這樣的人才必然有用武之處，千兩黃金散盡之后還會(huì)再來(lái)。殺牛宰羊姑且盡情作樂(lè)，應(yīng)該一次喝上三百杯。岑夫子，丹丘生，快喝酒，杯不要停。我為你們唱一曲，請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)。榮華富貴不值得苦苦追求，但愿長(zhǎng)醉酒不醒。自古以來(lái)圣賢的人都很寂寞，只有喜歡喝酒的留下了美名。陳王曹植從前在平樂(lè)觀舉行宴會(huì)。暢飲名貴的美酒縱情歡樂(lè)。主人怎么說(shuō)錢少，只管買酒來(lái)和你痛飲。五花的寶馬，千金的皮裘，叫小童拿出統(tǒng)統(tǒng)換美酒，和你們一起消解這萬(wàn)世的憂愁。

　　5.學(xué)生練習(xí)朗讀。

　　方法：

　�、俜謱舆M(jìn)行，每段分兩層，依次是：起興、入題、舉杯勸酒、勸酒辭。

　�、趯W(xué)生邊讀邊看課本注釋，疏通文意。

　�、壅页霰憩F(xiàn)李白狂放的詩(shī)句。

　�、茉谑煜�(nèi)容的基礎(chǔ)上歸納各層大意。

　　⑤練習(xí)背誦。

　　提示：這首詩(shī)，詩(shī)人感情的大起大落是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，這就是豪放的表現(xiàn)。誦讀時(shí)應(yīng)適應(yīng)著詩(shī)人感情的變化來(lái)選擇不同的聲調(diào)，要注意詩(shī)中節(jié)奏的'變化。

　　(1)開(kāi)頭兩聯(lián)均用“君不見(jiàn)”領(lǐng)出，“君”，指岑夫子、丹丘生。要讀得從容、親切�！包S河”一聯(lián)用的是古代民歌中的比興手法，即用眼前景物起興而又具有比喻的作用，誦讀時(shí)頭腦中須有黃河奔流的視像�！疤焐蟻�(lái)”極言黃河源頭之高，“不復(fù)回”隱含韶光易逝之意，均須重讀。“高堂”一聯(lián)系承“不復(fù)回”而來(lái)，說(shuō)及人生�！氨装l(fā)”，猶言人生易老，嘆意極濃，“悲”字當(dāng)重讀，再用“朝如”句補(bǔ)足其意。這兩聯(lián)把天地人生都說(shuō)到了，境界極其闊大，應(yīng)當(dāng)讀得很有聲勢(shì)，有慷慨生悲的韻味。

　　(2)以下節(jié)奏逐漸加快�！叭松币宦�(lián)為入題語(yǔ)，重音當(dāng)落在“盡歡”和“空對(duì)月”上�！疤焐币宦�(lián)說(shuō)明“須盡歡”的理由，顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)的信心，應(yīng)當(dāng)讀得擲地有聲；讀后宜作一頓(這里的潛臺(tái)詞是“既如此，那就……”)，為詩(shī)中做一個(gè)高潮蓄勢(shì)。第一個(gè)高潮在“會(huì)當(dāng)一飲三百杯”這句上，應(yīng)當(dāng)讀得豪氣十足，要用升調(diào)讀，“三百杯”一語(yǔ)尤當(dāng)著力加以渲染；為突出這一句，上句“烹羊宰牛且為樂(lè)”宜輕讀。以上是詩(shī)的鋪墊部分，讀后可作稍長(zhǎng)停頓。

　　(3)“岑夫子”以下六句為詩(shī)意轉(zhuǎn)換處，亦可視為下面勸酒歌的引語(yǔ)，應(yīng)當(dāng)讀得親切，節(jié)奏逐漸加快，重音依次落在“將”“莫�！薄案琛薄皟A耳聽(tīng)”諸字上，突出邀請(qǐng)之意。讀完，稍作停頓。

　　(4)“鐘鼓”一句至結(jié)尾為詩(shī)的主體部分，詩(shī)人借此盡吐胸中塊壘，必須讀得酣暢淋漓，再現(xiàn)詩(shī)人狂放不羈的個(gè)性。

　　“鐘鼓”二句是這支勸酒歌的主題，也是全詩(shī)主旨所在。詩(shī)人說(shuō)這話時(shí)，其憤激之情必當(dāng)見(jiàn)于辭色，應(yīng)當(dāng)讀得從容�！安蛔阗F”“不復(fù)醒”二語(yǔ)當(dāng)用極強(qiáng)音讀，以見(jiàn)其憎惡、鄙棄之深。其下“古來(lái)”二句是以抒情方式說(shuō)明“不復(fù)醒”的理由，亦可見(jiàn)詩(shī)人蓋世之氣和狂放之態(tài)。兩句之中，上句為賓，宜輕讀，略示“風(fēng)歌笑孔丘”(《廬山遙寄盧侍御虛舟》)之意；下句為主，宜重讀，要表現(xiàn)出十足的自信。

　　(5)“陳王”二句援引古人飲酒情形為例，可用敘述調(diào)讀而略帶感情色彩。重音當(dāng)落在“恣歡謔”三字上，但歡中有悲，因?yàn)樵?shī)人說(shuō)陳王，其實(shí)又是說(shuō)自己，不過(guò)是懷才不遇借酒消愁而已。其下兩句也是有主有賓：“主人”句為賓，宜輕讀；“徑須”句為主，詩(shī)人反客為主，直命沽酒，豪放之態(tài)如見(jiàn)，重讀。讀后應(yīng)稍作停頓，為結(jié)尾的抒情高潮蓄勢(shì)。結(jié)尾前三句當(dāng)快讀，至“與爾同銷”可兩字一頓并放慢速度，再用夸張語(yǔ)調(diào)讀最后三字，“古”“愁”之后皆當(dāng)有延長(zhǎng)音——這是全詩(shī)的高潮，須有強(qiáng)大的聲勢(shì)，才能顯示詩(shī)人的飄逸的風(fēng)格，不是一般的兒女愁情。

　　三、賞讀，感知內(nèi)容

　　1.本詩(shī)的基調(diào)是什么?請(qǐng)對(duì)詩(shī)人感情發(fā)展的脈搏作一點(diǎn)具體分析。

　　明確：本詩(shī)初讀一二遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，但是再讀幾遍，就可以看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō)，豪放是它的外殼，憤激才是它的內(nèi)核，——就好像《阿Q正傳》一樣，喜劇是其外殼，悲劇是其內(nèi)核。

　　開(kāi)頭四句寫悲。李白和朋友開(kāi)懷暢飲的潁陽(yáng)離黃河不遠(yuǎn)，所以從黃河起興。這二句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回。詩(shī)人寫黃河，頗能夠顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東海”(《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》)、“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”(《公無(wú)渡河》)等，其基調(diào)是壯。這次可不同，盡管也寫出了黃河的氣魄之大，但有“不復(fù)回”之嘆，基調(diào)卻是悲。緊接著帶出對(duì)人生易老、光陰易逝的感慨。這前后二句，既是比喻——以河水一去不復(fù)返比喻青春難再，又用反襯——以黃河的偉大永恒反襯人生渺小，因而前四句令人頓生悲意。詩(shī)人的這種悲感，不僅僅是因?yàn)樽约弘p鬢成霜，英雄老去，更是對(duì)政治腐敗、自己政治抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來(lái)。這四句天地人生都說(shuō)到了，境界闊大，極有氣勢(shì)。前二句從空間上放大，后二句從時(shí)間上壓縮，開(kāi)篇即給人橫空出世之感�！叭松币韵铝鋵憽皻g”“樂(lè)”。詩(shī)人年華老去，政治上極度失意，整日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。在這里，詩(shī)人以為朋友聚會(huì)是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂(lè)。這里有一定的消沉。但并不完全消沉，對(duì)政治未完全絕望——“天生我材必有用”!算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩(shī)情體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰。此時(shí)他心里應(yīng)該還盼著會(huì)有一天再唱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人�！边@一段讀來(lái)擲地有聲，豪氣沖天。

　　“鐘鼓”以下六句寫憤�！扮姽摹倍涫窃�(shī)人對(duì)腐敗的當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定與擯棄，又以古來(lái)圣賢曹植自比嘆惋，充滿著不平之氣、憤激之情。

　　“主人”句至結(jié)尾寫狂放之情。這一段詩(shī)人要將一切昂貴的東西都拿來(lái)“換美酒”，真是狂放到極點(diǎn)。這種狂放，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。

　　2.《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，古代的歌辭，有以飲酒放歌為言的，有以濡首荒志為戒的。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。要點(diǎn)有兩個(gè)，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析：

　　明確：首先要看到“鐘鼓”兩句是一種特殊的藝術(shù)概括方式，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的黑暗現(xiàn)象在詩(shī)人心靈中的折光反映。這首詩(shī)大約作于安史之亂前四五年光景，當(dāng)時(shí)唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國(guó)忠，官場(chǎng)一片黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念，社會(huì)腐敗到了無(wú)以復(fù)加的地步。詩(shī)人對(duì)此極為不滿，所以才說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)權(quán)者和豪門貴族的否定；但他又無(wú)力改變這種狀況，只能用消極的辦法進(jìn)行反抗，因而又寫道“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。這種概括方式，跟《夢(mèng)游天姥吟留別》中借尋他物表現(xiàn)不事權(quán)貴的意志的寫法頗為相似。

　　其次，“古來(lái)”二句從某種意義上看，也是對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)埋沒(méi)人才的揭露。“古來(lái)圣賢”，至高至大莫若孔子、孟子，他們?yōu)樾麄髯约旱恼沃鲝埗甲哂诟髦T侯國(guó)之間，辛苦備至，可有誰(shuí)聽(tīng)他們呢?真是“寂寞”得很!詩(shī)人戳穿了這一點(diǎn)，對(duì)統(tǒng)治者不再抱有幻想，決心逃于酒鄉(xiāng)，所以接著就說(shuō)“唯有飲者留其名”。

　　這首詩(shī)也流露出詩(shī)人思想上的矛盾：一方面，他有用世的想法，深信“天生我材必有用”；另一方面，他又想用飲酒的辦法使自己從懷才不遇的苦悶中解脫出來(lái)。他崇拜曹植，贊揚(yáng)他“斗酒十千恣歡謔”的做法，也證明了他這個(gè)思想矛盾的存在。

　　李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?”(《贈(zèng)李白》)杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。

　　四、重點(diǎn)解讀

　　1.具體研習(xí)，攻克重難點(diǎn)。

　　(1)詩(shī)歌開(kāi)頭“黃河”和“人生”之間有何聯(lián)系?這四句在全詩(shī)中有什么作用?

　　明確：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”兩句用的是古代民歌中的比興手法。李白當(dāng)時(shí)與友人岑勛在另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，故借以起興。這兩句極言黃河源頭之高，似乎從天而降，東入大海，勢(shì)不可回；緊接著“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”感嘆人生易老不過(guò)朝暮間事，因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝，青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此，人生更是渺小短暫，開(kāi)頭四句，令人頓生悲意。詩(shī)人的這種悲感不僅僅是因?yàn)樽约簝婶W染霜，英雄老去，更是由當(dāng)時(shí)朝廷腐敗、自身的政治抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)的憤慨而來(lái)，極有氣勢(shì)。其中天地人生都說(shuō)到了，境界闊大。前兩句將空間層層放大，后兩句把時(shí)間緊緊壓縮，時(shí)空上的夸張，開(kāi)篇就給人靈動(dòng)飛揚(yáng)，橫空出世之感。

　　(2)當(dāng)時(shí)李白已是兩鬢染霜，在政治上極其失意，浪跡于江湖，然而他卻說(shuō)“人生得意須盡歡”“天生我材必有用”。如何理解這種思想感情?

　　明確：詩(shī)人盡管年華老去，政治上極度失意，但“白發(fā)如絲悲何益”，竟日窮愁并非其本性，既然此處失意，就另外去尋找寄托。于是在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)歡飲也算是人生一大得意事。不如今朝有酒今朝醉，及時(shí)行樂(lè)，“莫使金樽空對(duì)月”。但是人并不因此消沉。一方面英雄老去，難有作為的悲嘆與憤激，另一方面他又不甘沉淪，對(duì)政治也沒(méi)有完全絕望。于是迸發(fā)出自信好強(qiáng)，高度樂(lè)觀的吶喊——“天生我材必有用”，算是對(duì)未來(lái)的一個(gè)期許。強(qiáng)烈的自信轉(zhuǎn)眼代替了消極的悲嘆。這種矛盾的協(xié)調(diào)方式與《行路難》如出一轍。這種詩(shī)情既體現(xiàn)了詩(shī)人的曠達(dá)豪放，實(shí)際上也是他憤激中的無(wú)奈與自我安慰；即是他人生價(jià)值的鏗鏘宣言，同時(shí)也是他抑郁情緒的快意釋放。

　　(3)李白本是在元丹丘家作客，為何反而對(duì)著元丹丘和岑勛勸起酒來(lái)?

　　明確：李白與元丹丘是知交好友，關(guān)系親密隨意。而李白本就有一種與生俱來(lái)的灑脫與狂傲，再加上興之所致，自然愈加狂放不羈，因而反客為主。

　　(4)如何理解詩(shī)末的“萬(wàn)古愁”?并試分析此詩(shī)的感情基調(diào)。

　　明確：詩(shī)末“與爾同銷萬(wàn)古愁”之“愁”與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合照應(yīng)，而“萬(wàn)古愁”的含義更為深沉。愁若止于一身是毫無(wú)意義的，難以引起他人共鳴。若只嘆韶光飛逝，那也易于淺薄與單調(diào)乏味。詩(shī)人嘆“古來(lái)圣賢皆寂寞”，又為陳思王曹植的遭遇抱不平，都表現(xiàn)了愁的深廣。用歷史的眼光看，“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士古代有，今日有，將來(lái)也一定還有——這樣的愁情惟“萬(wàn)古愁”一語(yǔ)才可當(dāng)之。關(guān)于感情基調(diào)，本詩(shī)盡管多次出現(xiàn)豪情萬(wàn)丈，灑脫不羈的詩(shī)句，有悲、有樂(lè)、有憤、有狂，但情感的源頭還在于憤激，豪放灑脫只是外殼，而內(nèi)核則是憤激之情。

　　五、對(duì)比思考

　　1.《蜀道難》和《將進(jìn)酒》這兩首詩(shī)都感情熱烈奔放，風(fēng)格豪放飄逸，這種浪漫主義風(fēng)格是如何具體體現(xiàn)出來(lái)的呢?

　　明確：《蜀道難》把想像、夸張和神話融為一體進(jìn)行寫景抒情，從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，從六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般馳騁想像，創(chuàng)造出博大雄渾的藝術(shù)境界。詩(shī)人寄情于筆下的飛流激湍、奇峰險(xiǎn)壑，語(yǔ)言雄放，句式參差錯(cuò)綜，韻律富于變化，把大自然、神話、歷史和現(xiàn)實(shí)熔為一爐，且激情奔放，氣勢(shì)雄渾而富有變化�！秾⑦M(jìn)酒》大量運(yùn)用大膽的夸張，借以表達(dá)用平常語(yǔ)言不足以表達(dá)的激情，造成噴薄而出、一瀉千里的震撼人心的效果，詩(shī)歌的開(kāi)頭，借助想像，寫黃河從天而降，東走大海，又將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成是朝暮間事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，浪漫色彩極濃。詩(shī)中屢用極言其多的數(shù)量詞“千金”“三百杯”“斗酒十千”“千金裘”“萬(wàn)古愁”，表現(xiàn)出豪邁的詩(shī)情。全篇大起大落，節(jié)奏疾徐盡變，語(yǔ)言參差，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，跌宕起伏。

　　2.試將“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)與“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”作一比較，說(shuō)說(shuō)二者在內(nèi)容和表現(xiàn)手法上有什么不同。

　　明確：內(nèi)容上相同的是：都表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)權(quán)貴的鄙棄和蔑視的態(tài)度；所不同的是：前者所謂“開(kāi)心顏”包含著個(gè)人對(duì)精神自由的追求，而后者所謂“長(zhǎng)醉不復(fù)醒”顯得消極一些�？偲饋�(lái)說(shuō)，前者于憤激中略見(jiàn)昂揚(yáng)，后者于憤激中略見(jiàn)低沉。

　　在表達(dá)方式上二者的不同是很明顯的。前者是直白，鋒芒直指“權(quán)貴”；后者是曲達(dá)，以“鐘鼓饌玉”借代權(quán)貴。

　　之所以有上述不同，可能跟詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境和選用的題材有關(guān)�！秹�(mèng)》詩(shī)寫于初離長(zhǎng)安之時(shí)，詩(shī)人余恨未消，又以游仙為題材，而“安能”二句有卒章顯志的作用，不能不直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出詩(shī)人心中的意愿；而《將》詩(shī)作于此后七年光景，又值朋友歡聚飲酒，盡吐胸中塊壘，也要跟飲酒合在一起，因此只能采用曲達(dá)。