《化石吟》向我們講述了化石保存的億萬年前奇幻的神話世界，盛贊了化石，宣傳了生物進(jìn)化的真理。下面是其教學(xué)構(gòu)想，以供參考。

　　【學(xué)習(xí)要求】

　　1、讀出悠然神往的意味。

　　2、領(lǐng)略科學(xué)之美、文學(xué)之美。

　　3、也嘗試來點(diǎn)化石吟哦。

　　【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

　　詩意的課文朗讀和拓展材料的詩句擬寫。

　　【學(xué)習(xí)課時(shí)】

　　二課時(shí)。

　　【操作程序】

　　第一課時(shí)

　　“吟”詩切入，首尾解讀：

　　一、入課

　　詩歌難寫，但會(huì)“吟”則可以出詩。俗說，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟。”“吟”也是詩歌體裁的標(biāo)志之一。加以引導(dǎo)，讓學(xué)生回顧已學(xué)帶“吟”標(biāo)題的詩歌，諸如《石灰吟》、《游子吟》、《暮江吟》等等(教師可不說出標(biāo)題，期待學(xué)生報(bào)題，再予以綜合歸納)。在學(xué)生報(bào)題的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生齊聲朗誦這些詩句。再提示這些詩歌皆是短章，表現(xiàn)手法不是抒情，就是描寫，其吟詠的內(nèi)容不是個(gè)體的生態(tài)體驗(yàn)就是眼前所見的相關(guān)事物。就科學(xué)現(xiàn)象而加以吟哦，今天所學(xué)可能是首次。

　　二、標(biāo)序

　　整首詩共七節(jié)，要求學(xué)生先將序號按慣例標(biāo)出。

　　三、首尾解讀

　　首尾即1、2、7節(jié)。首先，采用多種方式吟誦和朗讀。以教師范讀始，接著或齊讀，再點(diǎn)讀，分組讀，將詩句讀得瑯瑯上口，讀得搖頭晃腦，讀得師生進(jìn)入忘乎所以的情景中。續(xù)而，逐節(jié)于詩意作出概括并板書。其間，留給學(xué)生醞釀并互相之間充分交流的時(shí)間。然后點(diǎn)名或自主回答，教師點(diǎn)評且歸納總結(jié)：1、2節(jié)發(fā)問求教，語意探詢;第7節(jié)照應(yīng)作答，語意肯定。以詩句來就生物進(jìn)化的科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行仰頭向天式發(fā)問，在我們有限的讀書生涯中，似乎這首詩是第一回。其實(shí)，古人早在兩千多年前就有歌詠。比如愛國詩人屈原寫過《天問》，詩中就天文地理、日月星辰等引人思考和探索的科學(xué)現(xiàn)象，一口氣提出了172個(gè)問題。到唐代，大散文家柳宗元用近似回答和對應(yīng)的方式，也激情澎湃地吟唱了一回《天對》�？茖W(xué)與詩可以相通，科學(xué)引人作詩意般的遐想，科學(xué)的本質(zhì)也就是詩。又續(xù)，深味具體詩句的含義。比如，“沉睡億年的石頭能否說話?”“說話”的意思，即是考古學(xué)家們能從遺存在化石中的信息里，找到或者解開生命現(xiàn)象的某些密碼，客觀上就等于化石在說了話。那么，“長眠地下剛蘇醒的化石啊”一句，“剛蘇醒”是什么意思呢?在引導(dǎo)積極、自主發(fā)言的基礎(chǔ)上，或予以歸納綜合，或予以提示點(diǎn)撥，“剛蘇醒”就是化石發(fā)掘出來以后，進(jìn)行了相應(yīng)考古研究，獲得了初步的發(fā)現(xiàn)和了解。收尾，研讀第7節(jié)最后一句，留下扣子，設(shè)置懸念。第7節(jié)末尾句云，“你講的故事多么令人神往、驚訝!”讓學(xué)生大聲忘情地朗讀，接下質(zhì)詢，“你講的故事”是什么故事，我們知道了么?故事應(yīng)在哪?這種設(shè)問，學(xué)生答出，則順勢接過;學(xué)生未答，則教師自問自答：故事在3、4、5、6節(jié);是什么故事?故事告訴我們什么?且聽下回分解。由此轉(zhuǎn)入學(xué)生課后預(yù)習(xí)理解中間四節(jié)的期待。

　　四、課后作業(yè)布置

　　把“讀一讀、寫一寫”后的單字和詞語抄寫三遍，且單字給注音，詞語加以解釋。

　　第二課時(shí)

　　聽你故事，展我詩才：

　　一、承前，界定故事的范圍指代

　　開初仍繼續(xù)齊讀第7節(jié)，拎出“你講的故事”發(fā)問：故事在3、4、5、6節(jié)早就講過，這第7節(jié)的收束句不過是總結(jié)、劃句號而已。誠然，前面的幾節(jié)里到底講了什么故事，讓我們一起深潛感悟吧!

　　二、朗讀

　　多形式反復(fù)朗讀，逐節(jié)進(jìn)行，或范讀起首，或以范讀作結(jié)，前者是為了演示舉例，后者是為了正宗表白。但重頭戲始終放在學(xué)生興趣和主體的參與上。獨(dú)誦也好，二重演讀也罷，小組競讀、全班齊上陣等等，就讀的量而言，每一詩節(jié)起碼不應(yīng)少于四遍，應(yīng)讓學(xué)生爛熟內(nèi)容。讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生一是注意以意義為節(jié)奏單位，一是標(biāo)出雙行中的押韻詞，朗讀時(shí)重音收落，讀出參與的熱情和洋洋意氣。

　　三、感悟故事內(nèi)容

　　予以簡練概括。其過程可大致逐節(jié)進(jìn)行。先引導(dǎo)學(xué)生自主歸納，或一句話，或一個(gè)語詞提煉，點(diǎn)評標(biāo)注于相應(yīng)的詩節(jié)旁，同時(shí)注明為“己”。再提倡安排交流，或點(diǎn)名，或讓學(xué)生自行公布結(jié)論，且要求聽者認(rèn)真記下同學(xué)的思維成果，與自我批注并列，旁注明“友”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師以隨機(jī)掌握課堂，也平等地公布相應(yīng)看法并板書，也同樣要求學(xué)生旁注“師”字。教師的概括和板書大意為：

　　揭示真理(3)

　　保存信息(4)科學(xué)之美

　　描繪進(jìn)化(5)文學(xué)之美

　　復(fù)現(xiàn)自然(6)

　　三者合列，于學(xué)生得到比較、鑒別、提高和反省的參照系。這種自注、眾議和老師分析跟程序二是交錯(cuò)進(jìn)行的。對于各節(jié)詩行，有的先朗讀后感悟筆記，有的邊讀邊悟記，有的先默默悟記后大聲朗讀，多樣且有變化地教學(xué)，不是全部都機(jī)械地先讀后整理。

　　四、具體詩句的理解和探究

　　比如，“冰冷的骸骨把平凡的真理回答”，“平凡的真理”在我們的認(rèn)識和理解中可以找出哪些?萬物非上帝所造，本乃客觀存在;勞動(dòng)創(chuàng)造世界，勞動(dòng)使猿變成人，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身;知識就是力量，讀書使人聰慧……盡可從日常生活中和學(xué)習(xí)實(shí)際聯(lián)系起來，找到例證，啟示學(xué)生認(rèn)識化石提供真理的物質(zhì)性。另外，“�？�，石爛，日轉(zhuǎn)，星移……”幾種現(xiàn)象的指代意義，且從詩句中找到原答。前者暗含地殼運(yùn)動(dòng)、時(shí)間推移、空間換位、世事的滄桑變遷，學(xué)生能答大意，即予肯定;后者以后續(xù)句“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”為照應(yīng)解答。

　　五、拓展閱讀并寫作實(shí)踐

　　發(fā)放復(fù)印資料，即《深圳商報(bào)》2001年11月6日新聞“古脊椎動(dòng)物年會(huì)在深圳召開，與會(huì)專家稱化石森林成為深圳一塊瑰寶”，引導(dǎo)學(xué)生為深圳擁有“華夏古國繼萬里長城、秦始皇兵馬俑后的又一奇跡”而興奮和燃燒。為更好地激發(fā)詩情沖動(dòng)和寫作欲望，教師也又提供自己根據(jù)新聞而發(fā)的題為《化石森林吟》的下水詩作(甚而當(dāng)場即興下水也未嘗不可，也許更好)，自得其樂、自我欣賞地誦讀一遍，然后讓學(xué)生不拘形式、充分自由地議說長短優(yōu)劣。末了，更要掌握好火候，及時(shí)要求學(xué)生也當(dāng)堂抒發(fā)我心中詩情，注意押韻更好。這個(gè)環(huán)節(jié)是重頭戲，前面的學(xué)習(xí)和感悟要為此時(shí)的抒寫蓄勢作鋪墊，以期達(dá)到人人都是小詩人、我也來點(diǎn)詩情的效果。

　　六、給出相應(yīng)時(shí)間，教師巡堂

　　待多數(shù)同學(xué)即將完稿之時(shí)，隨機(jī)抽誦詩作并組織討論，發(fā)現(xiàn)值得圈點(diǎn)的，不求全責(zé)備，哪怕一句半行，教師也應(yīng)予以張揚(yáng)、肯定和點(diǎn)評。

　　拓展閱讀：《化石吟》課題研究

　　【目標(biāo)導(dǎo)航】

　　1、了解生物進(jìn)化方面的有關(guān)知識。

　　2、理解聯(lián)想和想像在詩中的作用。

　　3、品味詩的語言，體會(huì)說明與詩有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)。

　　【課時(shí)導(dǎo)學(xué)】

　　〖日積月累〗

　　1、關(guān)于“吟”：

　　吟，是我國古典詩歌的一種名稱。如唐李白作有《江上吟》、《玉壺吟》、《梁園吟》、《梁甫吟》等，孟郊作有《游子吟》，明于謙作有《石灰吟》。這類詩都有贊頌的意思。本詩標(biāo)題《化石吟》，就是贊美化石的意思。

　　2、關(guān)于化石：

　　古代生物的遺體、遺物或遺跡埋藏在地下變成跟石頭一樣的東西，這就是化石。在沉積巖里大多含有生物的化石�；�石是生物記載在地層書頁里的文字。由生物的遺體而形成的化石叫遺體化石。它保存著生物體原有的形狀和結(jié)構(gòu)，一般保存下來的多是生物體的硬質(zhì)部分，如動(dòng)物的骨骼、牙齒、介殼等，植物的莖、花葉、種子等。由遺物而形成的化石叫遺物化石。如動(dòng)物的糞便，魚卵爬行類和鳥類的卵，原始人制造和使用的石器、燒骨、裝飾品等。動(dòng)力的足跡，昆蟲的爬跡，也可以形成化石，這一類化石叫遺跡化石。

　　3、詞語積累：

　　骸骨遠(yuǎn)古潛行蔥蘢幽雅化為烏有�？菔癄�日轉(zhuǎn)星移

　　〖知識點(diǎn)撥〗

　　1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

　　全詩共七節(jié)，可分為三個(gè)部分。

　　第一部分，第1～2節(jié)。通過提問，引出遐想。第1節(jié)的提問，引發(fā)了人們的思考;第2節(jié)的提問，引出了說明的對象。

　　第二部分，第3～6節(jié)。圍繞“化石”具體抒寫遐想內(nèi)容，描繪逝去的多彩世界。第3節(jié)寫化石承載的信息，揭示生命的真正起源。第4節(jié)寫化石經(jīng)受了億萬年變遷的考驗(yàn)。第5節(jié)寫化石具有永恒的記憶力。第六節(jié)贊美化石的偉大功績。

　　第三部分，第七節(jié)。收束全文，回應(yīng)開頭第2節(jié)，稱贊化石的記憶萬物的歷史作用。

　　2、寫作亮點(diǎn)：

　�、畔胂褙S富，內(nèi)容充實(shí)：

　　這首是抒情詩，但意象甚多，內(nèi)容極為豐富，縱向想像到遠(yuǎn)古，橫向想像到各種對象，而這都以“化石”為聯(lián)想點(diǎn)。“化石”是本詩的聯(lián)想的“點(diǎn)”由此及彼，先后聯(lián)想到魚兒、鳥兒、樹兒、�？荨⑹癄�、日轉(zhuǎn)、星移、恐龍、猛犸等，它們都是通過化石來重現(xiàn)復(fù)原的，都與化石密切想關(guān)。這樣點(diǎn)面結(jié)合，虛實(shí)相生，今古交織在一起，拓展了想像的空間，豐富了詩的內(nèi)容。

　�、茢M人比喻，生動(dòng)形象：

　　全詩運(yùn)用擬人手法，將化石當(dāng)成會(huì)說話的人來寫，并用第二人稱 “你”來稱呼它，顯得自然親切，同時(shí)也增加了詩的靈性，便于抒發(fā)感情。“生命的檔案”“生命的航船”“高明的魔術(shù)師”“卓越的雕刻家”，這些都是對化石的恰當(dāng)?shù)谋扔�，把抽象的東西具體化了。擬人和比喻手法的運(yùn)用，增加了詩的形象感和意象美。

　　〖疑難探究〗

　　1、詩的開頭兩節(jié)連用六個(gè)問句有什么作用?

　　詩的開頭兩節(jié)通過問句的形式，引發(fā)了讀者的聯(lián)想與思考。后兩個(gè)問句點(diǎn)明抒情對象，領(lǐng)起下文內(nèi)容。兩節(jié)連續(xù)不斷的提問，表現(xiàn)作者濃厚的科學(xué)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，也打開了讀者思維的閘門，使讀者和作者去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述奇幻的神話。

　　2、詩的第二節(jié)和最后一節(jié)構(gòu)成什么關(guān)系?這樣寫有什么好處?

　　第七節(jié)是對第二節(jié)的回答，構(gòu)成前后照應(yīng)的關(guān)系。“逝去萬載的世界又重現(xiàn)”照應(yīng)“逝去萬載的世界可否重現(xiàn)”;“沉睡億年的石頭說話了”照應(yīng)“沉睡億年的石頭能否說話”。前有提問，后有回答，有放有收，這樣寫，使全詩結(jié)構(gòu)完整而又嚴(yán)謹(jǐn)。

　　3、具體說說“時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細(xì)細(xì)描畫”這兩句詩語言運(yùn)用的妙處。

　　這兩句詩兼用擬人和比喻。“皺紋”使人聯(lián)想到人，人臉上的皺紋是生命歷程的寫照。但不是寫人，而是在寫化石。如果化石是人的臉，那么刻在這臉上的皺紋就是古生物的生命檔案。這里用比喻和擬人形象在說明了化石的作用──記錄生命的歷程。用詞方面，“道道”與“細(xì)細(xì)”是重疊詞相對使用，給人以回環(huán)往復(fù)、節(jié)奏和諧之感。