引導(dǎo)語(yǔ)：《河中石獸》是清代文學(xué)家紀(jì)昀的作品，被選入人教版《語(yǔ)文》教材七年級(jí)下冊(cè)，那么這篇課文的廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)，同學(xué)們知道?我們通過下文了解相關(guān)的信息。

　　《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記."河中”是地點(diǎn),“石獸”指對(duì)象;本文圍繞尋找河中石獸這一線索,展開戲劇性的情節(jié), 在前三段通過寺僧、講學(xué)家、老河兵對(duì)尋找石獸的不同 見解的敘述,寓理于事.告訴我們：要具體問題具體分 析,從而遵循客觀事物的規(guī)律,不能主觀臆斷或盲目相 信權(quán)威.作者在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)：然 則天下之事,但知其一,不知其二者多矣.可據(jù)理臆斷 歟!(中心句) ? 這句話,既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人 的辛辣嘲諷,又指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途徑：不能片 面地理解,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不 能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律.同時(shí)也詮釋 了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際,不可做空頭理論家 的哲理.

　　內(nèi)容感知

　　怎樣理解最后一段的含義和作用? 這句話既是對(duì)講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人的 辛辣嘲諷,又以反問的方式指明了認(rèn)識(shí)事物的方法和途 徑;不能片面理解,要全面深入地調(diào)查探究事物的特性; 更不能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律. ? 這一句以議論的方式,點(diǎn)明了主題.

　　本文通過寫兩個(gè)石獸掉于河中十余年后,在 下游和石獸落地的深處都找不到,卻在上游找到 的故事,告訴我們一個(gè)深刻的道理：要具體問題 具體分析,從而遵循客觀事物的規(guī)律,不能主觀 臆斷或盲目相信權(quán)威.

　　《河中石獸》中心思想是:

　　許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因,我們不能只知其一,不知其二,就根據(jù)常情主觀判斷.應(yīng)該正確分析,綜合考慮,像文中的老河兵那樣,既考慮石獅的比重,又正確分析水的沖力和石獅子的相互作用,進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對(duì)河床形態(tài)的局部的改變.

　　紀(jì)昀的《河中石獸》及其解讀

　　原文

　　滄州南，一寺臨河干(gān)，山門圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。 閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zhào)數(shù)小舟，曳(yè)鐵鈀(pá)，尋十余里，無(wú)跡。

　　一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fèi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦傎(diān 古同“顛”同“癲”，瘋)乎?”眾服為確論。

　　一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(niè)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎;求之地中，不更傎乎?”

　　如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)?

　　譯文

　　滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒了。經(jīng)歷十多年，和尚們募集金錢重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒有任何石獸的蹤跡。

　　一位學(xué)者在寺廟里設(shè)立了學(xué)館講學(xué)，聽了這件事嘲笑說：“你們這些人不能探究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎?”大家都很佩服，認(rèn)為是正確的結(jié)論。

　　一個(gè)年老的河兵聽說了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說：“凡是丟失在河里的石頭，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇Ｒ驗(yàn)槭�頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎面沖擊石前的沙子，形成坑穴。越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來就瘋了;在原地深處尋找它們，不是更瘋嗎?”

　　按照他的話去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。

　　既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，難道可以根據(jù)自己所知道的道理主觀判斷嗎?

　　解讀

　　《河中石獸》原文很有意思，用了三種觀點(diǎn)，這三種觀點(diǎn)分別由既無(wú)理論又無(wú)實(shí)踐的僧、只有理論沒有實(shí)踐的學(xué)者、長(zhǎng)期從事實(shí)踐的河兵代表。僧囿于常識(shí)，偏離真相遠(yuǎn);學(xué)者對(duì)僧進(jìn)行了糾正，但卻是以錯(cuò)糾錯(cuò);河工靠長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)推斷出真相，并作出機(jī)理和過程的闡釋。顯然，作者紀(jì)昀試圖借助這一寓言達(dá)到闡釋“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟”的道理。

　　按說，紀(jì)昀的寓言很有深意。但具有現(xiàn)代物理學(xué)知識(shí)的網(wǎng)友卻指出“石獸最多只能滾動(dòng)三四次，不可能在河底滾動(dòng)數(shù)里之遠(yuǎn)”。因此，網(wǎng)友一方面承認(rèn)“紀(jì)昀此文有著重要的警示意義”，另一方面又指出“他在文中批駁別人‘臆斷’、‘知其一不知其二’，但他本身就是將臆想的荒唐事例當(dāng)作精妙的真理，文里文外，何其諷刺”。

　　按嚴(yán)格的科學(xué)推證來說，我認(rèn)為“以為(石獸)順流下矣”也無(wú)不可。石獸在河中是靜止不動(dòng)、還是向上游走抑或是向下游走是與水的沖力、河床的基質(zhì)、石獸的體積和重量等多方面因素相關(guān)的，不同的組合會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果。如果河水足夠大，大到能輕松推動(dòng)石獸，即使是基質(zhì)的沙面很松散，也極有可能把石獸沖向下游。

　　因此，把紀(jì)昀的《河中石獸》當(dāng)科學(xué)文章讀還是不如當(dāng)寓言文章讀好。這個(gè)寓言告訴的道理是：普通的感覺靠不住，一知半解的知識(shí)基礎(chǔ)靠不住，只有深入實(shí)踐才能把握通向真理的鑰匙。

【《河中石獸》中廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)】相關(guān)文章：

《河中石獸》10-05

河中石獸中為的意思10-26

河中石獸中如的意思09-22

河中石獸中的古今異義09-19

河中石獸的原文和翻譯12-01

河中石獸翻譯和注解12-06

河中石獸實(shí)詞06-08

河中石獸的教學(xué)09-21

河中石獸教參07-13

河中石獸的劃分09-28