師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也。師不必賢于第子，弟子不必不如師。選自(師說(shuō))
博愛(ài)之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎已無(wú)待于外物之謂德。選自(原道)
其責(zé)已也重以周，其待人也輕以約。選自(原毀)
麟之為靈，昭昭也。選自(獲麟解)
龍須氣成云。選自(雜說(shuō))
千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。選自(馬說(shuō))
業(yè)精于勤荒于嬉;行成于思?xì)в陔S。選自(進(jìn)學(xué)解)
作人得如周公、孔子，亦可以止矣。選自(違辨)
古之進(jìn)人者，或取于盜，或舉于管庫(kù)。選自(后十九日復(fù)上宰相書(shū))
四海皆已無(wú)虞;九夷八蠻之在荒服災(zāi)害外者，皆已賓貢。選自(后二九日復(fù)上宰相書(shū))
千百載乃一相遇焉!故高才多戚戚之窮，盛位無(wú)赫赫之光。選自(與于襄陽(yáng)書(shū))
若俯首貼耳，搖尾而乞憐，非吾志也。選自(應(yīng)科目時(shí)與人書(shū))
惟陳言之務(wù)去。無(wú)迷其途，無(wú)絕其源，終吾身而已。選自(答李翊書(shū))
大凡物不得其平則鳴。選自(送孟東野序)
大丈夫不遇于時(shí)者為也，我則為之。選自(送李愿歸盤(pán)谷序)
燕趙古稱(chēng)多感慨悲歌之士。選自(送董昭序)
大丈夫文武忠孝，求士為國(guó)，不私于家。選自(送石處士序)
伯樂(lè)一過(guò)翼北之業(yè)，而馬群遂空。選自(送溫處士赴河陽(yáng)軍序)
楊之道，不肯拔一毛而利天下。選自(圬者王承福傳)
驅(qū)而出之四海之外。四海之外，六合之內(nèi)，皆撫而有之。選自(祭鱷魚(yú)文)
言有窮而情不可終。生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢(mèng)相接。選自(祭十二郎文)
士窮乃見(jiàn)節(jié)義。選自(柳子厚墓志銘)
書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟。
親之割之不斷，疏者屬之不堅(jiān)。
少年樂(lè)相知，衰暮思故友。
事業(yè)無(wú)窮年。
業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。
人非生而知之，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。
圣人無(wú)常師。
唐?韓愈《原道》想要在道德人品上進(jìn)行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠(chéng)。
怠者不能修，而忌者畏人修。
業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。
蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。
不塞不流，不止不行。
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