韓愈傳說----名字的來歷

　　韓文公名愈字退之，說起這名和字，倒有一段佳話。

　　韓愈父母早亡，從小就由哥嫂撫養(yǎng)。轉(zhuǎn)眼到了入學的齡，嫂嫂鄭氏一心想給弟弟起個又美又雅的學名，這天，鄭氏翻開書年，左挑一個字嫌不好，右揀一個字嫌太俗，挑來揀 去，過了半個時辰，還沒有給弟弟選定一個合意的學名。韓愈站在一旁觀看，見嫂嫂為他起 名作難 ，便問：“ 嫂嫂，你要給我起個什么名呢？”鄭氏道：你大哥名會，二弟名介，會、介都是人字作頭，象征他們都要做 人去群之首，會乃聚集，介乃耿直，其含義都很不錯，三弟的學名，也 須找個人 字作頭，含義更要講究 的才好，韓愈聽后，立即說到：“嫂嫂，你不必在翻字書了，這人字作頭的‘愈’字最佳了，我就叫韓愈好了�！编嵤弦宦�，忙將 字書合上，問弟弟道：“愈字有何佳意？”韓愈道“愈，超越也。我長大以 后，一定要做一番大事，前超古人，后無來者，決不當平庸之輩。”嫂嫂聽后，拍手叫絕：“好！ 好！你真會起名，好一個‘愈’字吆！”

　　韓愈怎么會給自己起出一個這樣又美又雅的名呢？原來他自幼聰慧，飽讀經(jīng)書，從三歲起就開始識文，每日可記數(shù)千言，不到七歲，就讀完了諸子之著。那超凡的天賦和文化素養(yǎng)，使他早早就抱定了遠大志向，這個“愈”字，正是他少年胸懷表露。

　　他長到十九歲時，已經(jīng)是一位才華橫溢的勃勃少年。這年恰逢皇科開選，鄭氏為他打點行裝，送他進京去應試。

　　到京城后，他自持才高，以為入場便可得中，從未把同伴擱在眼里。結(jié)果別人考中樂，他卻名落孫山。后來，他在京中一連住了幾年，連續(xù)考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一連經(jīng)過三次殿試，也沒得到一官半職。

　　由于銀錢早已花盡，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿針引線，他與才貌雙全的盧氏小姐訂了婚。盧小姐的父親是河南府法曹參軍，甚有尊望，韓愈就住在他家，準備擇定吉日與盧小姐完婚。

　　盧小姐天性活潑，為人坦率，一方面敬慕韓郎的才華，一方面又對韓郎那自傲之情有所擔憂，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做為，現(xiàn)在就應當規(guī)勸他一下，可是如何規(guī)勸他呢？

　　這天晚飯后,花前月下,二人閑聊詩文。暢談中，韓愈提 起這幾年在求官途中的失意之事，盧小姐和顏悅色地說道：“相公不必再為此事嘆憂，科場失意乃長有之事。家父對我總是夸你學識淵博，為人誠摯。我想你將來一定會有作為的，只是這科場屢挫 ，必有自己的不足之處,眼下當找出這個緣由才是�！表n愈聽后，頻頻點頭，心中暗道 ：盧小姐果有見她,接著說道 ：“小姐講的甚是有理,俗話說自已瞧不見自已臉上的黑，請小姐賜教。”盧小姐一聽，“嗤”地笑出聲來，說道：“你真是個聰明人��！”隨即展紙揮筆，寫道：

　　人求言實，火求心虛，

　　欲成大器，必先退之。

　　韓愈捧贈言，一陣沉思：此乃小姐骯腑之語��！自古道驕兵必敗，自已身上缺少的正是謙虛之情，這個“愈”字便是證據(jù)。于是，他立即選用盧小姐贈言中的最后兩 個字：退之，給自已起了人個新名字。

　　韓愈傳說----走馬牽山

　　宋東

　　據(jù)說，韓愈初到潮州時，正逢大魚成災，心里十分焦急，顧不得長途勞累，隨即到成外巡視災情。

　　韓愈登山眺望，只見洪水象兇猛的野獸一樣四處流竄，波濤洶涌，由北向南猛撲過來。湫池沿岸一片茫茫洪水，人畜被沖走，良田被淹沒，災難威脅著全城百姓的安全。韓愈心想：如不盡快地堵住洪水，后果將不堪設想啊！

　　韓愈冒雨看罷水勢，又仔細地察看了一番地形，然后吩咐身旁侍從：“我從山上下來，跨馬涉水前行，汝等要記準我走過的路線，并要插竿作為標記，我要率眾按路線筑堤攔水�！�

　　幾位隨從不敢怠慢，緊跟在韓愈馬后，插上了一根根竹竿。

　　韓愈回府后，立即發(fā)簽告知百姓，全力以赴按照標記修筑堤壩。

　　潮州百姓聽說筑堤攔洪，人人興高彩烈，紛紛趕來參戰(zhàn)。誰知到城北一看，凡是插下竹竿的地方，變成了一條山丘，山上還長滿了青翠的竹子，不但堵住了洪水，使水順江南去，還把這里變成了潮州風景最美的地方。

　　從此，潮州免除了水患，百姓紛紛傳說；“這是韓文公騎著馬將北山牽過來了�！�

　　后來，潮州人民為了紀念這件事，還特意為韓愈立了一通“功不在禹下”的大石碑。至今，那里還流傳著“走馬牽山”的故事。

　　韓愈傳說----昌 黎 兜

　　尚振明 王長春

　　韓愈被貶到潮州后，經(jīng)常出城走鄉(xiāng)串戶，體察民情。

　　一天，他和隨從換上便衣，來到潮州北面的一座山前。見石壁上有一條石縫，狹窄如門，強風吹來，發(fā)出一陣陣刺耳的怪叫，如虎嘯猿啼，似鬼哭狼嚎，令人心驚膽寒。韓愈正要往里面走去，一個隨從連忙攔住道：“大人止步，此山萬萬不可進去。從來無人敢進。你老年事已高，何必去冒此風險？”

　　韓愈坦然一笑，鄭重地說：“光天化日之下，妖魔能把我等怎樣？此地既然是在本官管轄之下，怎能不去察看？”說罷，徑直往里走去。眾人無奈，只得硬著頭皮跟了上去。

　　誰知，一到山口，狂風驟然停止。再往里去，荊棘叢生，瘴霧彌漫，偶見人群三五結(jié)伴，污垢滿面，蓬頭散發(fā)，光著脊背，赤著雙腳，腰里纏著破布爛麻，說話嘰哩呱啦的，誰也聽不懂是啥，他們拿石斧木鍬，在吃力地耕作著，見外人來到就慌忙躲避。韓愈看到這些，不由一陣心酸：怎么到現(xiàn)在這里的人還是這般模樣？于是，他和顏悅色地走上前去，與知道這些人的祖先都是前代那些交不起租，還不起債，或逃避徭役的貧民。

　　韓愈帶著隨從又往里走，忽見路旁的石洞里躺著個年輕婦女，正在無力地呻吟。韓愈急忙上前將那婦女扶起，給她些干糧充饑。原來那婦女家里的人都已被餓死，只剩下她孤零零的一個人，還身染重病。于是，韓愈命令隨從綁一付擔架，把那婦女送回府中。并請醫(yī)生為她治病。

　　兩天后，那婦女的病漸漸好轉(zhuǎn)，韓愈夫人盧氏幫她洗身換衣，然后又把那蓬亂的頭發(fā)梳理一番，挽成發(fā)結(jié)，套上一個絲線兜兒，使她變成個挺俊俏的女子。臨走時，那婦女含著眼淚，爬在地上給韓愈夫婦磕頭謝恩。

　　一天，韓愈正在午睡，一陣吵鬧聲把他從夢中驚醒。州役來報，說有一群婦女來到府前，要見夫人。原來那個年輕婦女回去后，把韓愈夫婦的恩德給伙伴們說了。那些婦女們有的摸她的衣服，有的看她的頭發(fā)，問長問短，贊不絕口。最使她們感興趣的，就是那年婦女頭上套的絲線兜兒。這種絲線兜兒分將頭發(fā)牢牢地固定在腦后，既好看又不遮面蓋臉。因此，她們來找韓夫人，也要這種絲線兜兒。韓愈知道后，十分高興，忙讓夫人將她們召進府里，教她們學編絲線兜兒。

　　從此，這種絲線兜兒就在潮州一帶漸漸地流行開了。后人為了紀念韓愈，就將這種發(fā)髻兜兒稱做“昌黎兜”。

　　韓愈傳說----唐 柏 雙 奇

　　馬久智

　　韓文公墓祠里有兩棵兩人合抱不住的大柏樹，挺拔蒼翠，樹身略向西南傾斜，這就是人們傳說的“唐柏雙奇”。

　　相傳韓愈晚年住在長安，臨終的時候，無限思念家鄉(xiāng)，就對他的侍從就：“我已經(jīng)不行了，朝中也不會再過問我的后事，請你們把我運回老家河陽，死了以后入葬祖塋。”于是他的從人趕忙置備鞍馬車轎，把奄奄一息的韓老爺送往河陽來。

　　一路曉行夜宿，餐風飲露，不知走了多少天。一日來到了古都洛陽，韓愈看到了洛陽繁華的市景，更激起了對唐都長安的懷念。想到長安同朝居官的僚友；想到翰墨之林共習文、對吟詩的文朋；想到不識奸良、貶降自己的皇帝；尤其想到自己一生忠于皇室、屢因犯顏直諫而遭貶謫的仕途，禁不住傷心的淚水撲簌簌地掉了下來。送行的人們見他心酸落淚，就向他說：“老爺有什么難為的心事，請吩咐我們。我們盡力辦理，以慰你年邁病危之憂�！表n愈聽了對他們說：“我一生顛沛流離，憂國憂民，我死后應該讓我安眠長息。我能回到祖塋更好，如果回不到祖塋，送哪里死了，就把我埋在哪里。埋葬后，在我的墳前栽上長安的柏樹，那里有我的同僚，有我的詩朋墨友，還有皇帝，盡管他識奸良，做臣的還是不能忘記他的。栽上長安的柏樹，以表示我臨終不忘對他們的懷念�！彼托械娜寺犃怂�這番話，也都不禁落下傷心的眼淚，表示不辜負韓老爺?shù)闹赝小?/p>

　　一地人離開了洛陽，經(jīng)白合渡口過了黃河，來到河陽境內(nèi)，徑奔尹村韓氏祖塋。不幸，來到今韓家莊西北邙嶺半腰，頓時病情發(fā)作，兩鼻流血不止。送行的人也不敢再向前走，只好停下來，請醫(yī)搶救�？墒�，因為流血太多，已經(jīng)無法醫(yī)治。不到一天工夫，他就與世長辭了。送行的人們遵照他的遺囑，把他安葬在逝世的原地，又從長安移來四棵柏樹栽在他的墳前�？上У氖�，那柏樹后來死了兩棵，只剩下東北、西南對角的兩棵，越長越旺，這就是現(xiàn)在的“唐柏雙奇”。

　　那柏樹雖然長得兩人合抱那么粗了，但還是向西面傾斜著。它象征著韓愈的心永向長安。

　　韓愈傳說----韓愈反對迎佛骨

　　唐憲宗依靠裴度、李愬，平定了淮西叛亂，覺得臉上光彩。他決定立一個紀功碑，來紀 念這一次大勝利。叫誰來寫這個碑文呢？恰好裴度手下有個行軍司馬韓愈，擅長寫文章，又 跟隨裴度到過淮西。唐憲宗就命令韓愈起草《平淮西碑》。 韓愈是唐朝一位杰出的文學家，河南河陽（今河南孟縣西）人。他認為自從魏晉南北朝 以來，社會風氣不好，連文風也衰落了。許多文人寫的文章，喜歡堆砌詞藻，講求對偶，缺 少真情實感。他決心對這種文風進行改革，寫了不少散文，在當時發(fā)生了很大的影響。他的 主張和寫作實踐實際上是一種改革，但是也繼承了古代散文的一些傳統(tǒng)，所以被稱做“古文 運動”。后來，人們把他和柳宗元兩人稱為“古文運動”的創(chuàng)導人。 韓愈不但善于寫文章，還是個直言敢諫的大臣。在他寫完《平淮西碑》之后，又發(fā)生了 一件得罪朝廷的事兒。 原來唐憲宗到了晚年，迷信起佛法來。

　　他打聽到鳳翔的法門寺里，有一座寶塔，叫護國 真身塔。塔里供奉著一根骨頭，據(jù)說是釋迦牟尼佛留下來的一節(jié)指骨，每三十年開放一次， 讓人瞻仰禮拜。這樣做，就能夠求得風調(diào)雨順，人人平安。 唐憲宗給人說得相信了，特地派了三十人的隊伍，到法門寺把佛骨隆重地迎接到長安。 他先把佛骨放在皇宮里供奉，再送到寺里，讓大家瞻仰。下面的一班王公大臣，一看皇帝這 樣認真，不論信或是不信，都要湊個趣。許多人千方百計想弄到瞻仰佛骨的機會。有錢的， 捐了香火錢；沒錢的，就用香火在頭頂、手臂上燙幾個香疤，也算表示對佛的虔誠。 韓愈是向來不信佛的，更不要說瞻仰佛骨了。他對這樣鋪張浪費來迎接佛骨，很不滿 意，就給唐憲宗上了一道奏章，勸諫憲宗不要干這種迷信的事。他說，佛法的事，中國古代 是沒有的，只有在漢明帝以來，才從西域傳了進來。他又說，歷史上凡是信佛的王朝，壽命 都不長，可見佛是不可信的。

　　唐憲宗收到這個奏章，大發(fā)脾氣，立刻把宰相裴度叫了來，說韓愈誹謗朝廷，非把他處 死不可。 裴度連忙替韓愈求情，唐憲宗氣慢慢平了，說：“韓愈說我信佛過了頭，我還可寬恕 他；他竟說信佛的皇帝，壽命都短促，這不是在咒我嗎？就憑這一點，我不能饒他�！� 后來，替韓愈求情的人越來越多，唐憲宗沒殺韓愈，就把他降職到潮州去當刺史。 從長安到潮州，路遠迢迢，韓愈孤單一個人，被派到那么邊遠的地方去，一路上的辛酸 心情，就別提了。 韓愈到了潮州，想到自己的不幸遭遇，也考慮到百姓的生活。他把潮州官府里的官員找 了來，問當?shù)乩习傩沼惺裁醇部唷?有人說：“這兒出產(chǎn)少，老百姓日子過得很苦；還有城東惡溪（今廣東韓江）里有條鱷 魚，經(jīng)常上岸來傷害牲畜，百姓真被它害苦了�！� 韓愈說：“既是這樣，我們就得想法把它除掉。”

　　話雖那樣說，可韓愈是個文人，一不會動刀，二不會射箭，怎能除掉鱷魚呢？后來，他 寫了一篇《祭鱷魚文》，專門派人到江邊去讀這篇祭文，又叫人殺了一口豬一頭羊，把它丟 到江里去喂鱷魚。在那篇祭文里，他限令鱷魚在七天之內(nèi)遷到大海里去，否則就用強弓毒 箭，把鱷魚全部射殺。 韓愈不信佛，怎么會信鱷魚有靈呢？這當然只是他安定人心的一種手法罷了。 事有湊巧，據(jù)說打那以后，大池里的鱷魚真的沒有再出現(xiàn)過。當?shù)氐陌傩照J為朝廷派來 的大官給鱷魚下的驅(qū)逐令見了效，都安心生產(chǎn)了。 韓愈在外地做了一年官，才又回到長安，負責國子監(jiān)（朝廷設立的最高教育機構(gòu)）的工 作。就在這一年（公元８２０年），唐憲宗被宦官所殺。他的兒子李恒即位，這就是唐穆宗。

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