引導(dǎo)語(yǔ)：韓愈在《答李翊書(shū)》表達(dá)了這樣的意思：德是文章的內(nèi)核，文是德之載體，或者說(shuō)是外在的表現(xiàn)形式。
韓愈《答李翊書(shū)》閱讀答案
答李翊書(shū)
韓愈
1六月二十六日，愈白。李生足下：生之書(shū)辭甚高，而其問(wèn)何下而恭也。能如是，誰(shuí)不欲告生以其道?道德之歸也有日矣，況其外之文乎?抑愈所謂望孔子之門(mén)墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪?雖然，不可不為生言之。
2生所謂“立言”者，是也;生所為者與所期者，甚似而幾矣。
3抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也;雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書(shū)不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉!其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識(shí)古書(shū)之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。
4當(dāng)其取于心而注于手也，汩汩然來(lái)矣。其觀于人也，笑之則以為喜，譽(yù)之則以為憂，以其猶有人之說(shuō)者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又懼其雜也，迎而距之，平心而察之。雖然，不可以不養(yǎng)也，行之乎仁義之途，游之乎詩(shī)書(shū)之源，終吾身而已矣。
5問(wèn)于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。愈白。
閱讀題
22、“兩漢之書(shū)”指兩漢的史書(shū)，高中我們學(xué)過(guò)的課文有司馬遷的 (篇目)(1分)
23、對(duì)“其觀于人，不知其非笑之為非笑也”一句理解正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A、我看待別人，不把別人的非難和譏笑放在心上。
B、把文章拿給別人看時(shí)，不把別人的非難和譏笑放在心上。
C、我看待別人，不把別人的非難和譏笑放在心上。
D、把文章拿給別人看時(shí)，不了解別人非難和嘲笑的原因。
24、第8段中，韓愈提出了 寫(xiě)作準(zhǔn)則。(用原文語(yǔ)句回答)(2分)
25、通讀全文，列舉作者之所以會(huì)答復(fù)“答李翊書(shū) ”的原因。的原因。(3分)
26、結(jié)合原文，從學(xué)習(xí)方法的角度談?wù)勴n愈“學(xué)之二十余年”經(jīng)歷給你的啟示。(4分)
參考答案：
22 . ( 1 分)( (廉頗藺相如列傳》 、《鴻門(mén)宴》 等
23 . ( 2 分)B
24 . ( 2 分)“惟陳言之務(wù)去”
25 . ( 3 分)李栩來(lái)信的文辭立意很高，提問(wèn)的態(tài)度謙卑恭敬，還考慮到他的意圖不在于功利。
26 . ( 4 分)“非三代兩漢之書(shū)不敢觀，非圣人之志不敢存”― 讀書(shū)要讀經(jīng)典之作，樹(shù)立高遠(yuǎn)的志向。“處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。”― 學(xué)習(xí)，要品味咀嚼，勤于思考體會(huì)。“陳言務(wù)去”― 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)不必拘泥于章句文辭，要學(xué)習(xí)文中的思想以及為文的方法。反對(duì)一味模仿，提倡創(chuàng)新。
“識(shí)古書(shū)之正偽”― 讀書(shū)要辨析真?zhèn)危仨氂姓嬷埔?jiàn)。
… … (任選兩點(diǎn)，結(jié)合文意，言之有理即可)
- 相關(guān)推薦