在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家肯定對(duì)各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)是中國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。你所見(jiàn)過(guò)的古詩(shī)是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析1
原文：
謁金門(mén)·七月既望湖上雨后作
清代：厲鶚
憑畫(huà)檻，雨洗秋濃人淡。隔水殘霞明冉冉，小山三四點(diǎn)。
艇子幾時(shí)同泛？待折荷花臨鑒。日日綠盤(pán)疏粉艷，西風(fēng)無(wú)處減。
譯文：
憑畫(huà)檻，雨洗秋濃人淡。隔水殘霞明冉冉，小山三四點(diǎn)。
艇子幾時(shí)同泛？待折荷花臨鑒。日日綠盤(pán)疏粉艷，西風(fēng)無(wú)處減。
注釋?zhuān)?/strong>
憑畫(huà)檻，雨洗秋濃人淡。隔水殘霞明冉(rǎn)冉，小山三四點(diǎn)。
冉冉：裊裊升動(dòng)貌。
艇(tǐng)子幾時(shí)同泛？待折荷花臨鑒(jiàn)。日日綠盤(pán)疏粉艷，西風(fēng)無(wú)處減。
臨鑒：對(duì)鏡。綠盤(pán)：喻荷葉。
賞析：
厲鶚詞以典麗見(jiàn)長(zhǎng)，此詞“秋濃人淡”、“綠盤(pán)疏粉艷”兩句，尤為穎異尖新。上片是人看景，清遠(yuǎn)空靈之極；下片是景中人，遐想綺旎。全詞清雅婉麗，意境幽美。風(fēng)味在清真、白石之間。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析2
作品原文
蘇秀道中①
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作②。
一夕驕陽(yáng)轉(zhuǎn)作霖③，夢(mèng)回涼冷潤(rùn)衣襟。
不愁屋漏床床濕④，且喜溪流岸岸深⑤。
千里稻花應(yīng)秀色，五更桐葉最佳音⑥。
無(wú)田似我猶欣舞，何況田間望歲心⑦。
作品注釋
�、俅祟}為編者所加。
�、谔K：今江蘇蘇州。秀：秀州，今浙江嘉興。作者曾幾曾任浙西提刑，這首詩(shī)可能作于浙西任上。
③霖：一連數(shù)日的大雨。
�、艽司湔Z(yǔ)出杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“床頭屋漏無(wú)干處。”
⑤此句語(yǔ)出杜甫《春日江村五首》：“春流岸岸深�！�
�、拮罴岩簦哼@里指雨打梧桐的聲音。
�、邭q：指一年的農(nóng)事收成。望歲：盼望豐收年成。
作品譯文
一夜之間，炎炎烈日的晴空，忽然降下了渴望已久的甘霖；我在睡夢(mèng)中驚醒，只覺(jué)得渾身舒適，涼氣沁人。我不愁屋子會(huì)漏雨，淋濕我的床；只是欣喜溪流中漲滿了雨水，不用再為干旱擔(dān)心。我想，那千里平野上，喝夠了水的稻子一定是蔥綠一片；于是覺(jué)得，這五更天雨水敲打著梧桐，是那么的動(dòng)聽(tīng)。像我這沒(méi)有田地的人尚且歡欣鼓舞，更何況田間的農(nóng)夫，祈望著豐年，該是多么的高興。
作品賞析
這是一首充滿輕快旋律和酣暢情致的喜雨詩(shī)。這年夏秋間，久晴不雨，秋禾枯焦。至七月二十五日夜間止，大雨三日，莊稼得救。久旱遇雨，欣喜若狂，連衣服、床鋪濕了也顧不得，表達(dá)了詩(shī)人的喜雨之情和對(duì)民生的關(guān)注。詩(shī)人歡欣鼓舞，寫(xiě)了這首七律。時(shí)為浙西提刑任上。首聯(lián)從夜感霖雨突降寫(xiě)起，人們盼望久已的甘霖突然降下，仿佛將詩(shī)人的心田也滋潤(rùn)得復(fù)蘇了。頷聯(lián)正面寫(xiě)一個(gè)“喜”字，表現(xiàn)出一種體恤民艱的崇高感情。頸聯(lián)承“且喜”句。末聯(lián)突出了廣大農(nóng)民對(duì)這場(chǎng)甘霖的狂喜之情，進(jìn)一步表現(xiàn)詩(shī)人與農(nóng)民同喜悅之心。
三四化用杜句，十分自然。秋雨梧桐，一般都覺(jué)得愁人，作者卻說(shuō)是最美妙的聲音，這也表明了他對(duì)人民的關(guān)切心情。一反雨打梧桐添惆悵的俗套，寫(xiě)大雨后莊稼復(fù)蘇的`生機(jī)，突出了“喜”字，體現(xiàn)了詩(shī)人的勞動(dòng)人民感情。
這首詩(shī)詠物的技巧和起承轉(zhuǎn)合暫且不說(shuō)，我們只來(lái)說(shuō)一說(shuō)這里面表現(xiàn)出的作者的心態(tài)，我覺(jué)得“喜”字是全詩(shī)的中心，發(fā)覺(jué)涼冷是一喜，看到溪流漲水是二喜，設(shè)想稻花秀色、桐葉佳音是三喜，百姓收成有了保證是四喜，這一“喜”字貫穿了始終。最難得的還有作者全詩(shī)都化用了老杜《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的詩(shī)意，表現(xiàn)出了關(guān)心國(guó)計(jì)民生，與百姓同甘苦共患難的可貴精神。
這首詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，輕巧明快，沒(méi)有任何難懂的地方，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)民辛勤勞作的關(guān)心，把農(nóng)民兄弟的快樂(lè)當(dāng)成自己的快樂(lè)，與他們同喜同悲。一位不事農(nóng)桑的文人士大夫能擁有這樣的情懷，不僅在封建社會(huì)，即使是在今天都是難能可貴的。這也從一個(gè)側(cè)面解釋了，為什么吉甫敢于為民請(qǐng)命，排擊煊赫一時(shí)的秦檜。
作者簡(jiǎn)介
曾幾（1085——1166）中國(guó)南宋詩(shī)人。字吉甫，自號(hào)茶山居士。其先贛州（今江西贛縣）人，徙居河南府（今河南洛陽(yáng)）。歷任江西、浙西提刑、秘書(shū)少監(jiān)、禮部侍郎。曾幾學(xué)識(shí)淵博，勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》，稱(chēng)他“治經(jīng)學(xué)道之余，發(fā)于文章，雅正純粹，而詩(shī)尤工�！焙笕藢⑵淞腥虢髟�(shī)派。其詩(shī)多屬抒情遣興、唱酬題贈(zèng)之作，閑雅清淡。五、七言律詩(shī)講究對(duì)仗自然，氣韻疏暢。古體如《贈(zèng)空上人》，近體詩(shī)如《南山除夜》等，均見(jiàn)功力。所著《易釋象》及文集已佚�！端膸�(kù)全書(shū)》有《茶山集》8卷，輯自《永樂(lè)大典》。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析3
原文：
喜遷鶯·暑風(fēng)涼月
宋代：辛棄疾
謝趙晉臣敷文賦芙蓉詞見(jiàn)壽，用韻為謝。
暑風(fēng)涼月。愛(ài)亭亭無(wú)數(shù)，綠衣持節(jié)。掩冉如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發(fā)。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰(shuí)潔？添白鷺，晚晴時(shí)，公子佳人并列。
休說(shuō)，搴木末；當(dāng)日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問(wèn)，但千杯快飲，露荷翻葉。
譯文：
謝趙晉臣敷文賦芙蓉詞見(jiàn)壽，用韻為謝。
暑風(fēng)涼月。愛(ài)亭亭無(wú)數(shù)，綠衣持節(jié)。掩冉如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發(fā)。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰(shuí)潔？添白鷺，晚晴時(shí)，公子佳人并列。
暑風(fēng)吹拂，涼月灑輝。那無(wú)數(shù)荷葉亭亭玉立，似綠衣使者帶著傳達(dá)命令的符節(jié)。荷花如少女含羞，掩映在綠葉之間，參差錯(cuò)落，似懷妒意而爭(zhēng)美賽艷。羞與潘妃為伍，遠(yuǎn)勝六郎高潔。白鷺飛來(lái)與芙蓉為侶，晚晴時(shí)刻，似公子佳人并肩而立。
休說(shuō)，搴木末；當(dāng)日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問(wèn)，但千杯快飲，露荷翻葉。
不要說(shuō)去采陸上長(zhǎng)的香草，緣木去摘水中開(kāi)的芙蓉會(huì)有收獲。當(dāng)年屈原恨與君王離別。雙方心有阻隔，媒人徒勞無(wú)功，即便勉強(qiáng)結(jié)合，也因情淺而易決裂�！峨x騷》千古流芳，至今未歇。一切休問(wèn)，但舉杯暢飲，如露荷翻葉。
注釋?zhuān)?/strong>
謝趙晉臣敷（fū）文賦芙蓉詞見(jiàn)壽，用韻為謝。
喜遷鶯：詞牌名。有小令與長(zhǎng)調(diào)兩體。此詞為長(zhǎng)調(diào)，雙調(diào)一百零三字，仄韻。趙晉臣：《上饒縣志》：“趙不迂，字晉臣。”敷文：《鉛山縣志》：“趙不迂，士礽四子，紹興二十四年進(jìn)士，中奉大夫，直敷文閣學(xué)士�！避饺兀汉苫ǖ膭e名。見(jiàn)壽：為我祝壽。見(jiàn)，范圍副詞，釋為“我”。
暑風(fēng)涼月。愛(ài)亭亭無(wú)數(shù)，綠衣持節(jié)。掩冉（rǎn）如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發(fā)。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰(shuí)潔？添白鷺（lù），晚晴時(shí)，公子佳人并列。
亭亭：挺拔嬌好貌。宋周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》：“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植�！背止�(jié)：帶著傳達(dá)命令的符節(jié)。節(jié)，古代使臣用以證明身份的信物。蘇軾《江城子·密州出獵》：“持節(jié)云中，何日遣馮唐。”掩冉：掩映，彼此遮掩，互相襯托。參差：不齊。芙蓉：一作“芙蕖”。步襯潘娘：潘娘系指南齊東昏侯寵妃潘妃。貌比六郎：六郎系指唐代張昌宗。張昌宗、張易之都以姿容見(jiàn)幸于武后，貴震天下，時(shí)人號(hào)張易之為“五郎”，張昌宗為“六郎”。《新唐書(shū)·楊再思傳》：“再思每曰：‘人言六郎似蓮華，非也；正謂蓮華似六郎耳�！淝烧槦o(wú)恥類(lèi)如此�！奔讶耍好裁赖呐�。
休說(shuō)，搴（qiān）木末；當(dāng)日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古離騷文字，芳至今猶未歇。都休問(wèn)，但千杯快飲，露荷翻葉。
搴：拔取。木末：樹(shù)梢。靈均：屈原的字。離騷：《楚辭》篇名。屈原的代表作品。千杯：此處以荷葉喻酒杯。露荷翻葉：謂傾杯一飲。此以葉上露珠喻酒。
賞析：
這是一首詠物詞。上片詠荷。起句點(diǎn)明時(shí)令，用“愛(ài)”字領(lǐng)起五句正面詠荷文字，寫(xiě)其姿態(tài)之美。接著從反面襯托荷花品第之美，再比荷花比佳人。下片抒情。先化用屈原詩(shī)意，嘆惜當(dāng)年屈原忠而被謗，信而見(jiàn)疑，以寄托自身赤城報(bào)國(guó)卻連遭打擊的`慘痛經(jīng)歷和憤懣不平之情。最后借千杯痛飲，澆胸中磊塊。全詞多處用典，寄托遙深。
上片贊賞荷花。首句點(diǎn)明時(shí)令，“暑風(fēng)涼月”，正是荷花盛開(kāi)的大好時(shí)光。以下用一“愛(ài)”字帶出“亭亭”五句，正面描繪水上蓮荷的美好儀態(tài)。滿地蓮葉，聳出水面，中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植，似無(wú)數(shù)綠衣侍者持節(jié)而立。在這一群綠衣持者的簇?fù)硐�，千朵荷花，�?jìng)相怒放。她們或時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，如含羞少女，猶抱綠葉半遮面；或參差錯(cuò)落，姿態(tài)萬(wàn)千，似各懷妒意而爭(zhēng)美賽妍。這是一幅令人心醉的水上綠葉紅花圖。
“步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰(shuí)潔？”這兩句用南齊潘妃和唐張昌宗典故。以清水芙蓉之質(zhì)，竟為一寵妃作襯托的工具，叫人痛心；以張昌宗輩無(wú)恥之尤，絕不能與芙蓉相比潔白。所以，詞人用“堪恨”“誰(shuí)潔”兩組詞語(yǔ)，一方面表示對(duì)潘、張之流的鄙棄，一方面也就突出了荷花的質(zhì)潔品高。前五句寫(xiě)荷花的姿態(tài)美，這兩句是寫(xiě)荷花的品格美。潘、張之流既不足道，那么，有資格能和芙蓉相提并論的，唯有白鷺。白鷺渾身皆白，象征著純潔無(wú)邪；一生往來(lái)水上，意味著超塵忘機(jī)。謝惠連有《白鷺賦》贊曰：“表弗緇之素質(zhì)，挺樂(lè)水之奇心�！庇忠蛩L(fēng)度翩翩，杜牧《晚晴賦》曰：“白鷺潛來(lái)兮，邈風(fēng)標(biāo)之公子；窺此美人兮，如慕悅其容媚�！痹~中“白鷺”兩句兼含二義而以后義為主。傍晚雨晴，有白鷺飛來(lái)與芙蓉為侶，猶如公子佳人雙雙并肩而立。白鷺入圖，平添出不少生機(jī)與美趣，真是妙筆生花。
下片抒情，多半采用楚辭詩(shī)句，而又一意貫之�！靶菡f(shuō)”七句化用屈原《九歌·湘君》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕”和“交不忠兮怨長(zhǎng)”等句，原意為到水中去采緣木而生的薜荔，到樹(shù)梢去摘水上開(kāi)花的芙蓉，不可能成功。男女各懷心思，媒人來(lái)回折騰，也是徒勞無(wú)功，雙方愛(ài)之不深，必然容易決裂。這是隱喻楚王聽(tīng)信讒言，親佞遠(yuǎn)賢，使屈原有志難酬。
“千古”兩句化用《離騷》“芳菲菲而難虧兮，芬猶未沫”詩(shī)意，謂屈原之世雖已去遠(yuǎn)，但其《離騷》卻流傳千古，猶自發(fā)出沁人心脾的芳香。詞人贊美屈原有荷花那種“出于淤泥而不染”的高風(fēng)亮節(jié)，贊美他精神不朽，流芳百世。同情他君臣異心的不幸遭遇，和赍志以歿的悲劇結(jié)局。尤其令人憤慨不已的是，這一切居然自古而然。所以詞人在下片一開(kāi)頭就用“休說(shuō)”一詞表現(xiàn)感情上的激憤，結(jié)拍又用“都休問(wèn)”一句承轉(zhuǎn)跌宕：一切都休再提說(shuō)了吧，“但千杯快飲，露荷翻葉”，唯求對(duì)花痛飲，一醉忘憂。殷英童《詠采蓮》詩(shī)云：“藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯�！边@里的“露荷翻葉”，是借喻傾杯式的豪飲。詞的結(jié)尾很是干凈利索，既巧妙地緊扣詠荷題目，又將自身滿腹牢騷不平之氣一吐而盡。
好用事，是辛詞的一大特色，人或譏其“掉書(shū)袋”，或褒其“驅(qū)使莊、騷、經(jīng)、史，無(wú)一點(diǎn)斧鑿痕，筆力甚峭”（《詞林紀(jì)事》引樓敬思語(yǔ)），“任古書(shū)中理語(yǔ)、廋語(yǔ)，一經(jīng)運(yùn)用，便得風(fēng)流”（劉熙載《藝概》）。就這首詞的用事來(lái)說(shuō)，頗見(jiàn)特色。不僅多而奇，而且一意貫串，寄托遙深。上片用“步襯潘娘”“貌比六郎”兩個(gè)典故，下片大量運(yùn)用楚辭入詞，都是用得貼切而意深。潘張因?yàn)殚L(zhǎng)得俊美而受君王寵愛(ài)，屈原卻因品質(zhì)高潔而被楚王流放，世上不能有這等道理。是以“堪恨”“誰(shuí)潔”“休說(shuō)”“休問(wèn)”諸句，激蕩著一股憤郁不平之氣。辛棄疾生平以復(fù)國(guó)自許，文韜武略，集于一身，不想兩次被免落職，賦閑田園，正所謂報(bào)國(guó)有志，請(qǐng)纓無(wú)門(mén)。因此，當(dāng)他握筆作詞時(shí)，常常借古人之酒，澆自己胸中之塊壘，這也正是辛詞好用事的緣故。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析4
原文：
青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之：人攀明月不可得，月行卻與人相隨？皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)？但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？白兔搗藥秋復(fù)春，嫦娥孤棲與誰(shuí)鄰？今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。
古人今人若流水，共看明月皆如此。
唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。
譯文
青天上的明月是什么時(shí)候升起的？我現(xiàn)在停下酒杯想問(wèn)一問(wèn)。
人追天明月永遠(yuǎn)不能做到，月亮行走卻與人緊緊相隨。
明月皎潔，如明鏡飛上天空，映照著宮殿。遮蔽月亮的云霧消散殆盡，幽幽月光盡情揮灑出清冷的光輝。
人們知道這月亮晚上希海上升起，又是否知道它早晨也希這云間消失？
月亮里白兔搗藥自秋而春，嫦娥孤單地在月宮住著又有誰(shuí)與她相伴？
現(xiàn)在的人見(jiàn)不到古時(shí)的月亮，現(xiàn)在的月卻曾經(jīng)照耀過(guò)古人。
古人與今人如流水般只是匆匆過(guò)客，共同看到的月亮都是如此。
只希望對(duì)著酒杯放歌之時(shí)，月光能長(zhǎng)久地照在金杯里。
注釋
題下作者自注：故人賈淳令予問(wèn)之。
丹闕：朱紅色的宮殿。綠煙：指遮蔽月光的'濃重的云霧。
但見(jiàn)：只看到。寧知：怎知。沒(méi)（mò）：隱沒(méi)。
白兔搗藥：神話傳說(shuō)月中有白兔搗仙藥。
嫦娥：神話中的月中女神。傳說(shuō)她原是后羿的妻子，偷吃了羿的仙藥，成為仙人，奔入月中。見(jiàn)《淮南子·覽冥訓(xùn)》。
當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)：在唱歌飲酒的時(shí)候。
金樽：精美的酒具。
賞析：
《把酒問(wèn)月》這詩(shī)題就是作者絕妙的自己造象，那飄逸浪漫的風(fēng)神唯謫仙人方能有之。題下原注：“故人賈淳令予問(wèn)之”，彼不自問(wèn)而令予問(wèn)之，一種風(fēng)流自賞之意溢于言表。
悠悠萬(wàn)世，明月的存在對(duì)于人間是一個(gè)魅人的宇宙之謎�！扒嗵煊性聛�(lái)幾時(shí)”的劈頭一問(wèn)，對(duì)那無(wú)限時(shí)空里的奇跡，大有神往與迷惑交馳之感。問(wèn)句先出，繼而具體寫(xiě)其人神往的情態(tài)。這情態(tài)從把酒“停杯”的動(dòng)作見(jiàn)出。它使人感到那突如其來(lái)的一問(wèn)分明帶有幾分醉意，從而倍有詩(shī)味。二句語(yǔ)序倒裝，以一問(wèn)攝起全篇，極富氣勢(shì)感。開(kāi)篇從手持杯酒仰天問(wèn)月寫(xiě)起，以下大抵兩句換境換意，盡情詠月抒懷。
明月高高掛在天上，會(huì)使人生出“人攀明月不可得”的感慨；然而當(dāng)你無(wú)意于追攀時(shí)，她許會(huì)萬(wàn)里相隨，依依不舍。兩句一冷一熱，亦遠(yuǎn)亦近，若離若即，道是無(wú)情卻有情。寫(xiě)出明月于人既可親又神秘的奇妙感，人格化手法的運(yùn)用維妙維肖�；匚氖骄浞H具唱嘆之致。緊接二句對(duì)月色作描繪：皎皎月輪如明鏡飛升，下照宮闕，云翳（“綠煙”）散盡，清光煥發(fā)。以“飛鏡”作譬，以“丹闕”陪襯俱好，而“綠煙滅盡”四字尤有點(diǎn)染之功。試想，一輪圓月初為云遮，然后揭開(kāi)紗罩般露出嬌面，該是何等光彩照人！月色之美被形容得如可攬接。不意下文又以一問(wèn)將月的形象推遠(yuǎn)：“但見(jiàn)宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)？”月出東海而消逝于西天，蹤跡實(shí)難測(cè)知，偏能月月循環(huán)不已。“但見(jiàn)”寧知”的呼應(yīng)足傳詩(shī)人的驚奇，他從而浮想聯(lián)翩，究及那難以稽考的有關(guān)月亮的神話傳說(shuō)：月中白兔年復(fù)一年不辭辛勞地?fù)v藥，為的什么？碧海青天夜夜獨(dú)處的嫦娥，該是多么寂寞？語(yǔ)中對(duì)神物、仙女深懷同情，其間流露出詩(shī)人自己孤苦的情懷。這面對(duì)宇宙的遐想又引起一番人生哲理探求，從而感慨系之。今月古月實(shí)為一個(gè)，而今人古人則不斷更迭。說(shuō)“今人不見(jiàn)古時(shí)月”，亦意味“古人不見(jiàn)今時(shí)月”；說(shuō)“今月曾經(jīng)照古人”，亦意味“古月依然照今人”。故二句造語(yǔ)備極重復(fù)、錯(cuò)綜、回環(huán)之美，且有互文之妙。古人今人何止恒河沙數(shù)，只如逝水，然而他們見(jiàn)到的明月則亙古如斯。后二句在前二句基礎(chǔ)上進(jìn)一步把明月長(zhǎng)在而人生短暫之意渲染得淋漓盡致。前二句分說(shuō)，后二句總括，詩(shī)情哲理并茂，讀來(lái)意味深長(zhǎng)，回腸蕩氣。最后二句則結(jié)穴到及時(shí)行樂(lè)的主意上來(lái)。曹操詩(shī)云：“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，此處略用其字面，流露出同一種人生感喟。末句“月光長(zhǎng)照金樽里”，形象鮮明獨(dú)特。從無(wú)常求“�！�，意味雋永。至此，詩(shī)情海闊天空地馳騁一番后，又回到詩(shī)人手持的酒杯上來(lái)，完成了一個(gè)美的巡禮，使讀者從這一形象回旋中獲得極深的詩(shī)意感受。
全詩(shī)從酒寫(xiě)到月，從月歸到酒；從空間感受寫(xiě)到時(shí)間感受。其中將人與月反反復(fù)復(fù)加以對(duì)照，又穿插以景物描繪與神話傳說(shuō)，塑造了一個(gè)崇高、永恒、美好而又神秘的月的形象，于中也顯露著一個(gè)孤高出塵的詩(shī)人自己。雖然意緒多端，隨興揮灑，但潛氣內(nèi)轉(zhuǎn)，脈絡(luò)貫通，極回環(huán)錯(cuò)綜之致、渾成自然之妙；加之四句轉(zhuǎn)韻，平仄互換，抑揚(yáng)頓挫，更覺(jué)一氣呵成，有宮商之聲，可謂音情理趣俱好，故“于古今為創(chuàng)調(diào)”（王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》）。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析5
題葡萄圖
徐渭
半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。
筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中。
作品譯文
半生落魄已然成了半旬老翁，獨(dú)立在書(shū)齋中聽(tīng)著呼嘯的晚風(fēng)。筆底有明珠卻沒(méi)有地方可以賣(mài)，只能閑置在慌亂的野藤中。
創(chuàng)作背景
明朝嘉靖年間，官居別駕的雷鳴陽(yáng)在凈眾寺后的南山上，由下至頂建造了三座十分精致的山亭。史稱(chēng)鳴陽(yáng)三亭。亭子建好后，還沒(méi)有為亭子題名立匾。想請(qǐng)一位博學(xué)多才的名士，依山景轉(zhuǎn)換之狀，題寫(xiě)三座亭名，雷鳴陽(yáng)想到了會(huì)稽山陰才子徐渭。
徐渭不負(fù)厚望，上山觀景擬名，勞累一天，為鳴陽(yáng)三亭題寫(xiě)了“滴翠亭”、“怡心亭”、“觀潮亭”三塊匾額，見(jiàn)晚霞吐彩，日色已晚，就借宿在凈眾寺中。閑來(lái)無(wú)事，徐渭想與方丈對(duì)奕一局。剛踏進(jìn)方丈室，迎面墻上掛著的一幅《墨葡萄圖》吸引他。他仔細(xì)觀賞，精心揣摸，覺(jué)得此圖神形皆備，物似現(xiàn)今、栩栩如生，非高手難以繪就，只是如此精美之圖，為何沒(méi)有題字落款！徐渭感到十分納悶就向方丈請(qǐng)教。方丈解釋道：這是先朝敝寺祖師智淵大師遺作。因他一生喜愛(ài)自己栽種的野藤葡萄，又擅長(zhǎng)繪畫(huà)，留下此圖，成為本寺歷代傳世之寶。至于沒(méi)有題字落款，先祖師曾有遺言，凡能看得中此畫(huà)的人，必是飽學(xué)之士，務(wù)請(qǐng)題字落款，平庸之輦，不可與之涂鴉，免得污了此圖。因此多少年來(lái)，無(wú)人敢為此圖題字落款。“噢，原來(lái)如此！”徐渭釋然道。方丈又道：施主乃大明才子，貧僧早有耳聞。今日有緣光臨敝寺，實(shí)在是三生有幸，懇請(qǐng)施主為先祖師遺圖增色，題詩(shī)既為敝寺增光，亦為先祖師遺圖，請(qǐng)施主幸勿推卻。徐渭見(jiàn)方丈一片至誠(chéng)，難以推諉，只得從命。
作品賞析
徐渭滿腹文才，卻似明珠復(fù)土無(wú)人識(shí)得，只落得懷才不遇，仕途失意，一生坎坷，如今年已五旬，還顛沛流離。想到這里，不由悲從中來(lái)。這悲涼凄切的詩(shī)句，徐渭從心底里發(fā)出了世道不公，壯志難酬的時(shí)代感嘆！“明珠”就是指葡萄，作者借葡萄畫(huà)無(wú)處賣(mài)，抒發(fā)了自己無(wú)人賞識(shí)，壯志未酬的無(wú)限感慨和年老力衰，孤苦伶仃的凄涼之情。
作者簡(jiǎn)介
徐渭，初字文清，改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人、青藤居士，或署田水月，山陰（今浙江省紹興）人。天資聰穎，二十歲考取山陰秀才，然而后來(lái)連應(yīng)八次鄉(xiāng)試都名落孫山，終身不得志于功名，“不得志與有司”。青年時(shí)還充滿積極用世的進(jìn)取精神，“自負(fù)才略，好奇計(jì)，談兵多中”，孜孜于治國(guó)平天下的理想追求之中，并一度被兵部右侍郎兼僉都御史胡宗憲看中，于嘉靖37年（1558年）招至任浙、閩總督幕僚軍師，徐渭對(duì)當(dāng)時(shí)軍事、政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)多有籌劃，并參預(yù)過(guò)東南沿海的抗倭斗爭(zhēng)。他在詩(shī)文中熱情地歌頌了抗倭愛(ài)國(guó)的英雄，曾為胡宗憲草《獻(xiàn)白鹿表》，得到明世宗的極大賞識(shí)。本以為能施展抱負(fù)，但后來(lái)胡宗憲被彈劾為嚴(yán)嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發(fā)狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先后九次自殺，自殺方式聽(tīng)之令人毛骨悚然，用利斧擊破頭顱，“血流被面，頭骨皆折，揉之有聲”，又曾“以利錐錐入兩耳，深入寸許，竟不得死”。還懷疑其繼室張氏不貞，居然殺死張氏，因之下獄，度過(guò)七年牢獄生活。后為好友張?jiān)恚骱擦中拮I(yíng)救出獄。出獄后已53歲，這時(shí)他才真正拋開(kāi)仕途，四處游歷，開(kāi)始著書(shū)立說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)作畫(huà)。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。�！叭甜囋孪陋�(dú)徘徊”，杜門(mén)謝客，其中只在張?jiān)耆ナ罆r(shí)，去張家吊唁以外，幾乎閉門(mén)不出，最后在“幾間東倒西歪屋，一個(gè)南腔北調(diào)人”的境遇中結(jié)束了一生。死前身邊唯有一狗與之相伴，床上連一鋪席子都沒(méi)有，凄凄慘慘。命運(yùn)的困蹇更激發(fā)了他的抑郁之氣，加上天生不羈的藝術(shù)秉性，“放浪曲蘗，恣情山水”，一泄自己內(nèi)心的情感，悲劇的一生造就了藝術(shù)的.奇人。
徐渭平素生活狂放，對(duì)權(quán)勢(shì)不嫵媚。當(dāng)官的來(lái)求畫(huà)，連一個(gè)字也難以得到。在當(dāng)世凡前來(lái)求畫(huà)者，須值徐渭經(jīng)濟(jì)匱乏時(shí)，這時(shí)若有上門(mén)求畫(huà)者投以金帛，頃刻即能得之。若趕在他囊中未缺錢(qián)，那么你就是給的再多，也難得一畫(huà)。實(shí)在是一位性情中人。
繪畫(huà)
徐渭的寫(xiě)意花卉驚世駭俗，用筆狂放，筆墨淋漓，不拘形似，自成一家，創(chuàng)水墨寫(xiě)意畫(huà)新風(fēng)，與陳道復(fù)并稱(chēng)“青藤、白陽(yáng)”，對(duì)后世的影響很大，歷來(lái)被世人稱(chēng)道。當(dāng)然他的才氣還表現(xiàn)在戲曲的創(chuàng)作之中。他的雜劇《四聲猿》曾得到湯顯祖等人的稱(chēng)贊，在戲曲史上也占有一席之地。他的詩(shī)文書(shū)畫(huà)處處彌漫著一股郁勃的不平之氣和蒼茫之感。
書(shū)法
徐渭的書(shū)法與沉悶的明代前期書(shū)壇對(duì)比顯得格外突出。徐渭處于祝允明之后，他和祝允明一樣學(xué)書(shū)的路子毫無(wú)例外是屬于二王一脈，他傾慕王羲之的人品書(shū)藝，作為同鄉(xiāng)人，他對(duì)王羲之的法帖心摹手追，但給他的影響最大的是宋人，其中取法最多的米芾。他在《書(shū)米南宮墨跡》一跋中激動(dòng)地說(shuō)：“閱米南宮書(shū)多矣，瀟散爽逸，無(wú)過(guò)此帖，辟之朔漠萬(wàn)馬，驊騮獨(dú)見(jiàn)�！睕](méi)有廣泛的研習(xí)，是不會(huì)作出“瀟散爽逸”的恰切評(píng)述，可見(jiàn)他對(duì)米芾的深悟透解。徐渭最擅長(zhǎng)氣勢(shì)磅礴的狂草，但很難為常人能接受，筆墨恣肆，滿紙狼藉，他對(duì)自己的書(shū)法極為自負(fù)，他自己認(rèn)為“吾書(shū)第一，詩(shī)二，文三，畫(huà)四”。又曾在《題自書(shū)一枝堂帖》中說(shuō)：“高書(shū)不入俗眼，入俗眼者非高書(shū)。然此言亦可與知者道，難與俗人言也�！边@也難怪，“知者”又有幾許？
影響
徐渭死后二十年，“公安派”領(lǐng)袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩(shī)文稿，“惡楮毛書(shū)，煙煤敗黑，微有字形”。但在燈下讀了幾篇，不禁拍案叫絕，驚問(wèn)此人是今人？還是古人？竟拉起陶望齡一起徹夜閱之，“讀復(fù)叫，叫復(fù)讀”，以致把童仆驚醒。而后袁宏道不遺余力地搜羅徐渭的文稿，研究徐渭，大力宣揚(yáng)徐渭，認(rèn)為徐渭詩(shī)文“一掃近代蕪穢之氣”，認(rèn)為徐渭書(shū)法“筆意奔放如其詩(shī)，蒼勁中姿媚躍出，在王雅宜、文征明之上”；又云“不論書(shū)法論書(shū)神，誠(chéng)八法之散圣，字林之俠客也”（《書(shū)林藻鑒》）。袁宏道還寫(xiě)下中國(guó)古代文學(xué)史上著名的人物小傳——《徐文長(zhǎng)傳》�？梢哉f(shuō)他是徐渭第一個(gè)知音者，而后來(lái)追隨者不計(jì)其數(shù)，其中有八大山人朱耷、甘當(dāng)“青藤門(mén)下牛馬走”的鄭板橋等，近代藝術(shù)大師齊白石在提到徐渭時(shí)曾說(shuō)：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙�！边@足以說(shuō)明徐渭對(duì)后人影響之深。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析6
關(guān)山月
南北朝：徐陵
原文：
關(guān)山三五月，客子憶秦川。
思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。
星旗映疏勒，云陣上祁連。
戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。
譯文：
�。�1）關(guān)山三五月，客子憶秦川。
十五的月亮映照在關(guān)山上，出征的人兒思念遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。
（2）思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。
想必妻子此時(shí)正站在高樓上，對(duì)著窗戶(hù)遙望遠(yuǎn)在邊關(guān)難以入眠。
（3）星旗映疏勒，云陣上祁連。
旗星照耀在疏勒城頭，密布的濃云籠罩著祁連山。
�。�4）戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。
如今戰(zhàn)爭(zhēng)這樣殘酷頻繁，什么時(shí)候才能結(jié)束這從軍生涯回家。
注釋?zhuān)?/strong>
�。�1）關(guān)山三五月，客子憶秦川。
關(guān)山：邊境要塞之地，指征戰(zhàn)人的所在地。三五月：陰歷十五的月亮�？妥樱涸谕獾爻鲇位虺稣鞯娜�。秦川：指關(guān)中地區(qū)，泛指今陜西、甘肅、秦嶺以北的`平原地帶。
（2）思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。
思：想到。婦：指客子的妻子。這句和下句時(shí)客子想象的情景。當(dāng)：對(duì)著。未眠：沒(méi)有睡覺(jué)。
�。�3）星旗映疏勒（lè），云陣上祁（qí）連。
旗：星名。星旗：就是旗星，古代人認(rèn)為它代表戰(zhàn)爭(zhēng)。映：照耀，映照。疏勒：漢代西域的諸國(guó)之一，王都疏勒城在今新疆維吾爾自治區(qū)疏勒縣。云陣：就是陣云，像兵陣一樣密布的濃云。祁連：山名，指新疆維吾爾自治區(qū)境內(nèi)的天山。
�。�4）戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。
戰(zhàn)氣：戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。從軍：在軍隊(duì)中服役。復(fù)：又，再。
賞析：
《關(guān)山月》是一首較有感染力的抒情詩(shī)，引用漢代故事描述了因戰(zhàn)事而離別的夫婦間相思之衷情與哀愁。詩(shī)人又巧用十五圓月作引子，抒發(fā)了內(nèi)心的深情。此詩(shī)雖只有簡(jiǎn)潔八句四十個(gè)字，但寫(xiě)得情景交融，歷歷在目，呈現(xiàn)出一幅征夫思婦的互念互思的情感相思圖。詩(shī)人基于深厚的功底，功妙的藝術(shù)構(gòu)思，簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，成功地創(chuàng)作出這一首的古題新作。其中有三個(gè)值得賞析和品味的詩(shī)點(diǎn)。
首先，有感而作，國(guó)事家事也縈懷于心，將邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)和征夫思婦融于一起而描述在詩(shī)中。當(dāng)時(shí)也是多事之秋，戰(zhàn)事頻繁，影響到國(guó)泰民安，百姓家庭團(tuán)圓幸福，詩(shī)人抓住征夫遠(yuǎn)在邊塞而思念家人的情思作為著筆點(diǎn)，既有了邊關(guān)戰(zhàn)事，更寫(xiě)出了遠(yuǎn)征戰(zhàn)士家庭的情感，流露出對(duì)征人遠(yuǎn)離親人的同情，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)，這首詩(shī)作成功之處就在于具有一定的現(xiàn)實(shí)性與人民性，擺脫了宮體詩(shī)作內(nèi)容的貧乏。
其次，詩(shī)作構(gòu)思設(shè)計(jì)的藝術(shù)性。以十五夜之月為線索，從而勾引出征夫在邊塞月下思妻，高樓上妻室念征夫的兩個(gè)情景畫(huà)面，這是在情景交融中抒發(fā)了兩地相思情增和怨傷。而后四句則又轉(zhuǎn)回到邊塞的征夫心懷：戰(zhàn)事猶酣，解甲歸田恐是遙遙無(wú)期，憂慮無(wú)限，無(wú)形中也對(duì)應(yīng)思婦在高樓遙望邊疆而無(wú)眠，隱含了思婦傷心地牽掛，企盼早日相聚。這樣一種構(gòu)思巧妙地突出：對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的怨恨；對(duì)夫妻別離思念之同情；對(duì)圓月美景卻帶來(lái)了更多離愁的怨傷。
再次，語(yǔ)言應(yīng)用簡(jiǎn)潔圓潤(rùn)，善用詞語(yǔ)增強(qiáng)意蘊(yùn)。八句四十字，簡(jiǎn)明清晰，用“高樓”更見(jiàn)望眼欲穿，“云陣”和“戰(zhàn)氣”更見(jiàn)戰(zhàn)事形勢(shì)緊張，氣氛逼人，“映”更見(jiàn)城樓軍旗飄蕩，殺氣迷彌。“復(fù)”更突出歸期遙遙。這也顯露詩(shī)人純熟的詩(shī)歌語(yǔ)言和平時(shí)的功底。
全詩(shī)通過(guò)將士征戰(zhàn)四方的歷程，影射出思念之情，期盼戰(zhàn)爭(zhēng)盡快結(jié)束，表達(dá)了詩(shī)人反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，向往和平的心情。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析7
原文：
四月十一日初食荔支
宋代： 蘇軾
南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。
垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。
海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。
不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。
不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅。
云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。
先生洗盞酌桂醑，冰盤(pán)薦此赪虬珠。
似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。
我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。
人間何者非夢(mèng)幻，南來(lái)萬(wàn)里真良圖。
譯文：
南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。
南有楊梅北有盧橘，白色的花朵青青的葉子冬天也不落敗。
垂黃綴紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。
煙雨蒙蒙的春天，它們的果實(shí)開(kāi)始成熟，堪稱(chēng)荔枝的先驅(qū)。
海山仙人絳羅襦，紅紗中單白玉膚。
荔枝的外殼好似海上仙女的大紅襖，荔枝的內(nèi)皮便是仙女紅紗的內(nèi)衣。
不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。
根本無(wú)須美人楊貴妃賞鑒，荔枝本身自有動(dòng)人的資質(zhì)、絕世的姿容。
不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅。
天公遺留這仙品在凡塵，不知是有意為之，還是無(wú)意使然。
云山得伴松檜老，霜雪自困楂梨粗。
這荔枝與松樹(shù)一同生長(zhǎng)，不像山楂、梨子那樣，會(huì)因霜雪變得果質(zhì)粗糙。
先生洗盞酌桂醑，冰盤(pán)薦此赪虬珠。
主人清洗杯盞，斟滿了美酒，用潔白的盤(pán)子端來(lái)了這紅色龍珠般的荔枝。
似聞江鰩斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。
我聽(tīng)說(shuō)荔枝的'美味好似烹制好的江鰩柱，又像鮮美的河豚腹。
我生涉世本為口，一官久已輕莼鱸。
我一生做官不過(guò)是為了糊口養(yǎng)家，為求得一官半職，早把鄉(xiāng)土之念看輕了。
人間何者非夢(mèng)幻，南來(lái)萬(wàn)里真良圖。
哪里知道人生變幻無(wú)常，居然能在異鄉(xiāng)品嘗到如此佳果，貶謫到這遙遠(yuǎn)的南方也是一件好事啊。
注釋?zhuān)?/strong>
南村諸楊北村盧，白華青葉冬不枯。
南村諸楊北村盧：作者自注“謂楊梅盧橘也�！�
垂黃綴(zhuì)紫煙雨里，特與荔枝為先驅(qū)。
先驅(qū)：楊梅、盧橘開(kāi)花結(jié)果都比荔枝早，果味又不及荔枝美，故稱(chēng)“先驅(qū)”。
海山仙人絳羅襦(rú)，紅紗中單白玉膚。
海山仙人：指荔枝，因它產(chǎn)于南海濱。絳羅襦：形容荔枝外表如大紅羅襖。紅紗中單：形容荔支的內(nèi)皮如同紅紗的內(nèi)衣；中單：貼身內(nèi)衣。白玉膚：形容荔枝的瓤肉瑩白如玉。
不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝。
妃子笑：杜牧《過(guò)華清宮絕句》有“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)之句，李肇《唐國(guó)史補(bǔ)》說(shuō)，楊貴妃生于蜀，愛(ài)吃荔枝。
傾城妹：漂亮的少女。
不知天公有意無(wú)，遣此尤物生海隅(yú)。
尤物：指特殊美的女子或特別名責(zé)的物。這里指荔枝。
云山得伴松檜(huì)老，霜雪自困楂梨粗。
先生洗盞酌(zhuó)桂醑(xǔ)，冰盤(pán)薦此赪(chēng)虬(qiú)珠。
桂醑：新釀的桂酒。赪虬珠：赤龍珠，指荔枝。
似聞江鰩(yáo)斫(zhuó)玉柱，更洗河豚烹腹腴。
斫：用刀切開(kāi)。江鰩柱：蛤蜊一類(lèi)的名貴海味。腹腴：魚(yú)腹下的肥肉。
我生涉世本為口，一官久已輕莼(chún)鱸(lú)。
涉世：猶言渡世。莼鱸：蔬羹，鱸魚(yú)膾。莼：莼萊，葉可做湯。
人間何者非夢(mèng)幻，南來(lái)萬(wàn)里真良圖。
良圖：最好的計(jì)劃，謀略，更帶諷刺意味。
賞析：
紹圣二年（公元1095年）四月，蘇軾第一次吃到了因博得過(guò)楊貴妃的一笑而聞名的荔枝。經(jīng)他的品賞，荔枝本身就被比作了穿著絳羅襦和紅紗內(nèi)衫的海山仙人、傾城美女，不是給“妃子笑”作陪襯的物品了。相反在詩(shī)里，妃子倒過(guò)來(lái)只成了荔枝的陪襯，一起作為陪襯的還有山楂和梨，都被荔枝比下去了。與荔枝同享贊美的是作為荔枝伴侶的松、檜和品味相像的江鰩柱、河豚魚(yú)，而楊梅和盧橘則因?yàn)楸壤笾ι詾樵缡�，許其為“先驅(qū)”。東坡先生一邊喝著桂花酒，一邊饒有興致地作著點(diǎn)評(píng)，令人感到情趣盎然，而細(xì)讀之下，卻又寓意良深。荔支的“厚味”和“高格”原是東坡先生的人格像喻，“不須更待妃子笑，風(fēng)骨自是傾城姝”，寓含著不需要皇家的賞鑒，其自身的美便具有價(jià)值的意思。
與黃州時(shí)期詠海棠的詩(shī)相比，雖然都是以物自比，借物抒懷，但含義很不相同。海棠詩(shī)是一片凄清寂寞的氛圍，詩(shī)人與海棠孤獨(dú)相對(duì)，同病相憐；此詩(shī)卻顯得熱鬧，為荔枝找了許多先驅(qū)、陪襯和伴侶，仿佛并不孤獨(dú)。海棠是那種流落異邦、得不到欣賞的美，荔枝則是自具風(fēng)姿、遠(yuǎn)處南方的云山之上與松檜同老、不必等待欣賞的美。所以，寫(xiě)海棠詩(shī)的蘇軾心懷孤傲不平之氣，寫(xiě)荔枝詩(shī)的蘇軾則找到了自己的歸宿，頗為放達(dá)自適。所謂“南來(lái)萬(wàn)里真良圖”，這遠(yuǎn)離朝廷、沒(méi)有霜雪打擊的南方，才是適宜于荔枝生長(zhǎng)之地，回顧北方的霜雪之下被困的山楂和梨，真是粗俗之物了。
因此，作此詩(shī)的次年，蘇軾再次吃到荔枝的時(shí)候，就更明快地表示： “日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人�！�
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析8
原文：
入朝洛堤步月
唐代：上官儀
脈脈廣川流，驅(qū)馬歷長(zhǎng)洲。
鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。
譯文：
脈脈廣川流，驅(qū)馬歷長(zhǎng)洲。
洛水悠遠(yuǎn)綿綿不息地流向遠(yuǎn)方，我氣定神閑地驅(qū)馬走在洛河長(zhǎng)堤。
鵲飛山月曙，蟬噪野風(fēng)秋。
曙光微明，月掛西山，鵲鳥(niǎo)出林，寒蟬在初秋的野外晨風(fēng)中嘶聲噪鳴。
注釋?zhuān)?/strong>
脈（mò）脈廣川流，驅(qū)（qū）馬歷長(zhǎng)洲。
洛堤：東都洛陽(yáng)皇城外百官候朝處，因臨洛水而名。脈脈：原意指凝視的樣子，此處用以形容水流的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)狀。廣川：洛水。歷：經(jīng)過(guò)。長(zhǎng)洲：指洛堤。
鵲飛山月曙（shǔ），蟬噪野風(fēng)秋。
曙：明亮。
賞析：
此詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)作者經(jīng)過(guò)洛水河堤時(shí)的`見(jiàn)聞?dòng)^感，充分表現(xiàn)了作者的顯揚(yáng)得意之情。全詩(shī)精于籌劃，巧于抉擇，各種自然景觀巧妙組合，氣度從容，藝術(shù)上極見(jiàn)功力。
這首詩(shī)是寫(xiě)他在東都洛陽(yáng)皇城外等候入宮朝見(jiàn)時(shí)的情懷。唐初，百官上早朝沒(méi)有待漏院可供休息，必須在破曉前趕到皇城外等候。東都洛陽(yáng)的皇城，傍洛水，城門(mén)外是天津橋。唐代宮禁森嚴(yán)，天津橋入夜鎖閉，斷絕交通，到天明才開(kāi)鎖放行。因此上早朝的百官都在橋下洛堤上隔水等候放行入宮，宰相也須如此。不過(guò)宰相畢竟是百官之首，雖然一例等候洛堤，但氣派自非他官可比。
詩(shī)的前二句寫(xiě)驅(qū)馬沿洛堤來(lái)到皇城外等候�！皬V川”指洛水，“長(zhǎng)洲”指洛堤。洛堤是官道，路面鋪沙，以便車(chē)馬通行，故喻稱(chēng)“長(zhǎng)洲”。首句不僅以洛水即景起頭，寫(xiě)洛水含情不語(yǔ)地流淌著；更是化用《古詩(shī)十九首·迢迢牽牛星》“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，以男女喻君臣，透露皇帝對(duì)自己的信任，傳達(dá)承恩得意的神氣。因而接著寫(xiě)驅(qū)馬洛堤，以一個(gè)“歷”字，表現(xiàn)出一種心意悠然、鎮(zhèn)定自若的風(fēng)度。
后二句是即景抒懷。這是秋天的一個(gè)清晨，曙光微明，月掛西山，宿鳥(niǎo)出林，寒蟬嘶鳴，野外晨風(fēng)吹來(lái)，秋意更盛。第三句寫(xiě)凌晨，化用了曹操《短歌行》：“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依。山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。”原意是借夜景以憂慮天下士人不安，要禮賢下士以攬人心。
這里取其意而謂曙光已見(jiàn)，鵲飛報(bào)喜，表現(xiàn)出天下太平景象，又流露著自己執(zhí)政治世的氣魄。末句寫(xiě)秋意，用了陳朝張正見(jiàn)《賦得寒樹(shù)晚蟬疏》：“寒蟬噪楊柳，朔吹犯梧桐。……還因搖落處，寂寞盡秋風(fēng)�！痹庵S喻寒士失意不平，這里借以暗示在野失意者的不平之鳴，為這太平盛世帶來(lái)噪音，而令這位宰相略有不安，稍露不悅。
這首詩(shī)字里行間充溢著顯揚(yáng)之氣，流露出作者春風(fēng)得意，倨傲、自榮的情態(tài)，真實(shí)地為這類(lèi)得勢(shì)當(dāng)權(quán)的宮廷文人留下一幅生動(dòng)寫(xiě)照。從藝術(shù)上看，這寥寥二十字，不只是“音韻清亮”，諧律上口，而且巧于構(gòu)思，善于用事，精心修辭，使得意洋洋的神情畢現(xiàn)。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析9
原文：
萬(wàn)里瞿唐月，春來(lái)六上弦。
時(shí)時(shí)開(kāi)暗室，故故滿青天。
爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸。
南飛有烏鵲，夜久落江邊。
譯文
運(yùn)行萬(wàn)里而來(lái)的瞿塘峽的月亮，今春以來(lái)已經(jīng)是第六次月現(xiàn)上弦月了。
月光常常照亮我幽暗的居室，灑滿無(wú)垠的藍(lán)天。
月光靜靜灑下，涼爽透過(guò)衣襟，格外宜人；月亮高高地懸掛天空，空自對(duì)著我掛滿淚痕的臉，竟無(wú)動(dòng)于衷。
有一只南亮的烏鵲，在月下盤(pán)旋良久，無(wú)枝可依，只好落在江邊。
注釋
萬(wàn)里：言月運(yùn)行萬(wàn)里而來(lái)，又暗喻漂泊萬(wàn)里的詩(shī)人。
瞿唐：瞿塘峽，位于長(zhǎng)江三峽奉節(jié)至巫山段，安史之亂后，杜甫曾困居于此。
春來(lái)：今春以來(lái)。
上弦：上弦月，農(nóng)歷每月初七、初八的弓形月亮。
時(shí)時(shí)：常常。與“故故”變文同義。
開(kāi)：指照亮。滿：指月光灑滿。
青天：藍(lán)天。
爽：清爽，涼爽。
合：環(huán)繞，充滿。
風(fēng)襟：衣襟。宋玉《風(fēng)賦》：“有風(fēng)颯然而至，王乃披襟而當(dāng)之�！�
當(dāng)：對(duì)著。
懸：懸掛天空。
烏鵲：烏鴉。
夜久：夜深。
賞析：
“萬(wàn)里瞿唐月，春來(lái)六上弦”：“萬(wàn)里”，作者先在讀者面前展現(xiàn)了一個(gè)大的背景，然后現(xiàn)一輪孤月。使人感到，天地之中，作為個(gè)體的詩(shī)人孤獨(dú)寂寞之情�！傲舷摇睆臅r(shí)間的角度寫(xiě)時(shí)間之久，與“夜久”相呼應(yīng)，表明長(zhǎng)期在外漂泊的厭倦。
“時(shí)時(shí)開(kāi)暗室，故故滿青天”：主體仍然是月，有情開(kāi)室，但滿眼望去仍然是漫天的`清輝。獨(dú)處陋室，浴漫天清輝，那是一種什么樣的凄清孤獨(dú)啊！疊詞的運(yùn)用還構(gòu)成了節(jié)奏的美。
“爽合風(fēng)襟靜，高當(dāng)淚臉懸”：“爽”該是“清朗”之意，“合”當(dāng)是“匹配”之意；清朗的月色加細(xì)風(fēng)，可以很美妙，可以很凄涼；“高”句語(yǔ)序該是“（月）高懸對(duì)淚臉”化被動(dòng)為主動(dòng)，既是題目的需求，也是詩(shī)歌新奇的需要。也有人說(shuō)“風(fēng)襟”是“外衣”的意思，本人認(rèn)為有點(diǎn)太實(shí)，好像詞典也沒(méi)有這一詞語(yǔ)（或許太過(guò)孤陋）。
“南飛有烏鵲，夜久落江邊”：這一句寫(xiě)南飛的鳥(niǎo)急于回歸，疲倦的落在江邊棲息�？梢钥醋鲈�(shī)人的自況。
杜甫一生顛沛流離，漂泊不定，經(jīng)常遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人。對(duì)于自己的家鄉(xiāng)、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩(shī)以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)與月夜的孤獨(dú)寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺(jué)之間與之同悲共泣。一生顛沛流離，漂泊不定，經(jīng)常遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)遠(yuǎn)離親人。對(duì)于自己的家鄉(xiāng)、親人，他是思念情切，刻骨銘心。全詩(shī)以明月興思情，同一輪明月寄寓著兩地彼此的思念，思情的悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)與月夜的孤獨(dú)寂寞，相織相融，形成一種清麗深婉、寂寥苦思的凄清氛圍，使讀者不覺(jué)之間與之同悲共泣。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析10
作品原文
新涼①
徐璣
水滿田疇②稻葉齊，日光穿樹(shù)曉煙低。
黃鶯也愛(ài)新涼好，飛過(guò)青山影里啼。
作品注釋
�、傩聸觯褐赋跚餂鏊奶鞖�。唐韓愈《符讀書(shū)城南》詩(shī)：“時(shí)秋積雨霽，新涼入郊墟�！�
�、谔锂牐焊斓奶锏亍７褐柑锏亍�
作品譯文
一望無(wú)際的稻田里，水波微漾，整齊的稻子如刀削一般。清晨的陽(yáng)光穿過(guò)樹(shù)葉，投影在地上，晨霧在樹(shù)間繚繞。黃鶯也喜歡早晨的清涼時(shí)光，在青山的影子里歡快的啼鳴。
作品鑒賞
這首詩(shī)前兩句全用白描手法。詩(shī)題是新涼，寫(xiě)的是初秋時(shí)分，水灌滿了稻田，稻正當(dāng)秀穗的時(shí)候，葉子挺拔似箭，整整齊齊；清晨，大地籠罩著靄靄輕煙，日光穿透了林木。這一幅初秋清晨的風(fēng)景圖，使人仿佛置身其中，呼吸著濃重的鄉(xiāng)村氣息�！都t樓夢(mèng)》第四十八回寫(xiě)香菱學(xué)詩(shī)，有香菱說(shuō)的一段話：“詩(shī)的好處，有口里說(shuō)不出來(lái)的意思，想去卻是逼真的；又似乎是無(wú)理的，想去竟是有情有理的�！庇终f(shuō)：“‘渡頭余落日，墟里上孤煙’，這‘余’字合‘上’字，難為他怎么想來(lái)！我們那年上京來(lái)，那日下晚便挽住船，岸上又沒(méi)有人，只有幾棵樹(shù)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的幾家人家做晚飯，那個(gè)煙竟是青碧連云。誰(shuí)知我昨兒晚上看了這兩句，倒像我又到了那個(gè)地方去了�！贝_實(shí)，好詩(shī)就有那么股勾魂攝魄的能力，見(jiàn)詩(shī)能引起你對(duì)往事的回憶；同樣，如果你親臨詩(shī)中所述的境界，又會(huì)不由自主地想起那首詩(shī)來(lái)。徐璣這兩句詩(shī)，就具有這等魅力，每個(gè)有農(nóng)村生活經(jīng)歷的人讀了都會(huì)浮現(xiàn)自己所見(jiàn)過(guò)的這一場(chǎng)景。前兩句寫(xiě)新涼，通聯(lián)沒(méi)有正面說(shuō)天氣怎么涼，而是通過(guò)景色，讓你感受到新涼。三、四句仍不直接寫(xiě)，而是忽然從翩飛的黃鶯上發(fā)出奇想：那黃鶯是不是因?yàn)樾聸龆吲d，所以飛到了青山影里，歡快地啼鳴。詩(shī)把自己對(duì)新涼的感受移到黃鶯身上，使新涼的'境地更加深化，融合進(jìn)一切生物中去，詩(shī)便由景而生情，透出了無(wú)邊的靈氣來(lái)。“涼”是一種“心境”，很不好表現(xiàn)，所以，必須采用以“物境”來(lái)表達(dá)“心境”的手法，通俗一點(diǎn)說(shuō)，就是化無(wú)形為有形，構(gòu)成詩(shī)中的“圖畫(huà)”，以渲染氣氛。詩(shī)人用白描的手法勾勒出三幅小畫(huà)面，第一幅是稻田，從它灌滿了水和長(zhǎng)得綠油油、齊整整的稻葉中透出涼意。第二幅是樹(shù)叢，“曉”字自含涼意，低壓的霧氣也自含涼意，“日”本有熱意，因其初升，故也“滄滄涼涼”，何況其穿樹(shù)而來(lái)。第三幅是飛鶯，黃鶯兒越過(guò)田野，飛向晨霧迷蒙的山陰，納涼去了，詩(shī)人的心中仿佛也頓生涼意。把這三幅小畫(huà)面合起來(lái)，便構(gòu)成了一幅清新、明快的田園山水大圖畫(huà)。由此，“新涼”這一心境，也就從這大圖畫(huà)中的每一個(gè)組成部分里滲透出來(lái)。而那黃鶯的啼鳴，又為這幅大圖畫(huà)添上畫(huà)外音，呼喚詩(shī)人投身其中，共納新涼。詩(shī)人悠然自得的心情，一吟即出。寫(xiě)景詩(shī)貴在景中含情，纖巧與渾融相結(jié)合，這首詩(shī)前兩句工筆繪景，后兩句寄情于景，所以很有感染力。詩(shī)中雖然沒(méi)有人，但讀后覺(jué)得人無(wú)所不在。
作者簡(jiǎn)介
徐璣（1162—1214），字致中，又字文淵，號(hào)靈淵，晉江今屬福建人。父徐定，娶永嘉（今浙江溫州）鮑氏，遂定居永嘉。歷官建安主簿、永州司理、龍溪丞、武當(dāng)令，改長(zhǎng)泰令，未至官即去世。徐璣與趙師秀、翁卷、徐照并稱(chēng)“永嘉四靈”，其詩(shī)題材狹窄，標(biāo)榜野逸清瘦的詩(shī)風(fēng)。有《泉山集》，已佚，今傳《二薇亭詩(shī)》一卷。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析11
月夜 / 夜月
朝代：唐代
作者：劉方平
原文：
更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。
譯文
夜靜更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隱藏在黑夜里。北斗星傾斜了，南斗星也傾斜了。
今夜才知春天的來(lái)臨，因?yàn)槟懵?tīng)那被樹(shù)葉映綠的窗紗外，唧唧的蟲(chóng)鳴，頭一遭兒傳到了屋子里來(lái)了。
注釋
�、鸥睿汗艜r(shí)計(jì)算時(shí)間，一夜分成五更。更深，夜深了。
�、圃律肴思遥涸鹿庵徽樟亮巳思曳课莸囊话�，另一半隱藏在黑暗里。
�、潜倍罚涸诒狈教炜张帕谐啥沸蔚钠哳w亮星。
⑷闌干：這里指橫斜的樣子。
�、赡隙罚河行橇w。在北斗星以南，形似斗，故稱(chēng)“南斗”。
⑹偏知：才知，表示出乎意料。
⑺新：初。新透：第一次透過(guò)。
鑒賞
唐詩(shī)中，以春和月為題的不少�；蛟伌壕岸袘�，或望明月而生情思。此詩(shī)寫(xiě)春，不唯不從柳綠桃紅之類(lèi)的事物著筆，反借夜幕將這似乎最具有春天景色特點(diǎn)的事物遮掩起來(lái)，寫(xiě)月，也不細(xì)描其光影，不感嘆其圓缺；而只是在夜色中調(diào)進(jìn)半片月色，這樣，夜色不至太濃，月色也不至太明，造成一種蒙朧而和諧的旋律。
此詩(shī)首揭“更深”二字，為以下景色的描繪確定了基調(diào)，也給全詩(shī)籠罩一種特殊氛圍。“月色半人家”是“更深”二字的具體化，接下的一句“北斗闌干南斗斜”，是“更深”于夜空的征象，兩句一起造成春夜的靜穆，意境深邃。月光半照，是因?yàn)樵螺單餍保?shī)以星斗闌干為映襯，這就構(gòu)成兩句之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
恬謐的春夜，萬(wàn)物的生息遷化在潛行。“今夜偏知春氣暖．蟲(chóng)聲新透綠窗紗”，正是詩(shī)人全身心地去體察大自然的契機(jī)而得到的佳句。從蟲(chóng)介之微而知寒暖之候，說(shuō)明詩(shī)人有著深厚的鄉(xiāng)村生活的`根柢。因此。這兩句非一般人所能道。沒(méi)有長(zhǎng)期鄉(xiāng)村生活經(jīng)驗(yàn)的人固然說(shuō)不出；便是生活在鄉(xiāng)村，也并非人人都說(shuō)得出來(lái)。今夜蟲(chóng)鳴，究竟是第一回還是第幾回，誰(shuí)去注意它，這須得有心人，還應(yīng)該有一顆詩(shī)心。一個(gè)“新”字，飽含對(duì)鄉(xiāng)村生活的深情，既是說(shuō)清新，又有欣悅之意。
詩(shī)中說(shuō)“春氣暖”自“今夜”始，表明對(duì)節(jié)候變化十分敏感，“偏知”一語(yǔ)洋溢著自得之情。寫(xiě)隔窗聽(tīng)到蟲(chóng)聲，用“透”。給人以生機(jī)勃發(fā)的力度感。窗紗的綠色，夜晚是看不出的。這綠意來(lái)自詩(shī)人內(nèi)心的盎然春意。至此，我們就可以明白：詩(shī)人之所以不描寫(xiě)作為春天表征的鮮明的外在景觀。而是借助深夜景色氣氛來(lái)烘托詩(shī)的意境，就是因?yàn)檫@詩(shī)得之于詩(shī)人的內(nèi)心。詩(shī)人是以一顆純凈的心靈體察自然界的細(xì)微變化的。詩(shī)的前二句寫(xiě)景物，不著一絲春的色彩．卻暗中關(guān)合春意，頗具蘊(yùn)藉之致。第三句的“春氣暖”。結(jié)句的“蟲(chóng)聲”，“綠窗紗”互為映發(fā)。于是春意俱足。但這聲與色，仍從“意”(感覺(jué))中來(lái)。詩(shī)人并非唯從“蟲(chóng)聲”才知道春氣已暖，“春氣暖”是詩(shī)人對(duì)“今夜”的細(xì)微感覺(jué)，而“蟲(chóng)聲”只是與其感覺(jué)冥合的一個(gè)物候。因此，詩(shī)的意蘊(yùn)是深厚的。構(gòu)思的新穎別致，決定于感受的獨(dú)特。唐代田園詩(shī)成為一個(gè)重要流派，也不乏名家。然而。能仿佛陶詩(shī)一二者并不多見(jiàn)。象本詩(shī)這樣深得陶體真趣的。就更為寥寥。至于說(shuō)本詩(shī)有無(wú)隱微之情的寄托，于字面無(wú)證，不好去穿鑿。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析12
原文：
點(diǎn)絳唇·詠梅月
宋代：陳亮
一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。
清入夢(mèng)魂，千里人長(zhǎng)久。君知否？雨僝云僽，格調(diào)還依舊。
譯文：
一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。
整夜思念著遠(yuǎn)方的知音，在清澈的池水邊，橫斜著清瘦稀疏的梅花影子。小窗外被月光照得如同白晝一樣，那一縷縷情思、一陣陣暗香，都透出在這幽靜的夜晚。
清入夢(mèng)魂，千里人長(zhǎng)久。君知否？雨僝云僽，格調(diào)還依舊。
那清淡的月光，那疏梅的幽芳，將伴人進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，夢(mèng)中很可能見(jiàn)到遠(yuǎn)在千里外的長(zhǎng)久思念的知音。你知道不，縱然屢遭風(fēng)吹雨打的摧殘，梅的品格還是依然如故。
注釋?zhuān)?/strong>
一夜相思，水邊清淺橫（héng）枝瘦。小窗如晝，情共香俱透。
水邊清淺橫枝瘦：橫枝，指橫向生出的梅枝。瘦，指梅的枝條稀疏。小窗如晝：形容月光明亮，照得窗前如同白晝。晝：白天。共：和。俱：一起。透：透出，透過(guò)。
清入夢(mèng)魂，千里人長(zhǎng)久。君知否？雨僝（chán）云僽（zhòu），格調(diào)還依舊。
清入夢(mèng)魂：即“魂入清夢(mèng)"的倒裝，指梅和月的靈魂品質(zhì)進(jìn)入了我清幽的夢(mèng)境。千里人長(zhǎng)久：意為祝愿千里外的知音天長(zhǎng)地久。雨僝云僽：梅月經(jīng)受雨和云的折磨。僝僽：折磨。格調(diào)：品格和情調(diào)，此處專(zhuān)指品格。依舊：像以前一樣，指品格不變。
賞析：
“一夜相思”一句用擬人手法寫(xiě)梅花，“相思”竟至于“一夜”，體現(xiàn)了詞人孤獨(dú)寂寞之狀。“水邊清淺橫枝瘦”一句化用“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”詩(shī)意，既寫(xiě)梅花的形象，亦暗寫(xiě)月�！八吳鍦\”是梅生長(zhǎng)的環(huán)境；“橫枝瘦”形容梅花的風(fēng)韻姿態(tài)；“瘦”字照應(yīng)上句，是“相思”的結(jié)果�！跋嗨肌笔谴嗽~意脈�！跋嗨肌辈坏茫蕢�(mèng)；夢(mèng)不得，故千里尋人，遙致情懷；尋人致語(yǔ)仍難遺繾綣孤寂之情，遂有問(wèn)；由問(wèn)而突出梅花在凄雨寒云之下傲然挺立的清標(biāo)風(fēng)神，從而也就抒寫(xiě)出詞人堅(jiān)持正義不怕打擊不屈不撓的人格，完成了意境創(chuàng)造。
“小窗如晝，情共香俱透�！边@兩句詠月與梅。上句寫(xiě)月，暗及窗內(nèi)之人，“如晝”二字描繪了皓潔的月色，月照“小窗”，體現(xiàn)出室內(nèi)人的`難眠之意；下句“情”因“相思”而生，“香”從嗅覺(jué)上寫(xiě)梅花，“透”字自月光轉(zhuǎn)出，而用“共”、“俱”二字將三者緊密結(jié)合起來(lái)，情景交融。
“清入夢(mèng)魂，千里人長(zhǎng)久�！眱删湟馓N(yùn)豐富。這里的“清”既指月亮的清輝，亦指梅花的清香；清輝幽芳伴人入夢(mèng)，體現(xiàn)了夢(mèng)境的和諧、溫馨。“千里人長(zhǎng)久”化用蘇軾《水調(diào)歌頭》“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”詞意，寫(xiě)詞人對(duì)遠(yuǎn)方友人的祝愿，既含有相思之情，又暗中關(guān)合一個(gè)“月”字，意境綿邈，含蓄委婉。
“雨僝云僽倦，格調(diào)還依舊�！边@兩句詠梅言志，先以疑問(wèn)句突出詞情，繼而寫(xiě)梅花遭受風(fēng)雨摧殘而格調(diào)還依舊”，表現(xiàn)了梅花在風(fēng)雨中傲然挺立的清標(biāo)風(fēng)神。梅花的“格調(diào)”，正是詞人高潔品質(zhì)和堅(jiān)持正義、不怕打擊、不屈不撓精神的象征。
這首月下詠梅詞，托梅言志，借月抒懷。詞人把梅、月、人有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體來(lái)寫(xiě)，寥寥數(shù)筆，點(diǎn)染出梅花的幽姿清韻、暗香芳魂，也描繪出月亮的清輝，創(chuàng)造了一個(gè)清幽溫馨而又朦朧飄渺的境界。通篇寫(xiě)梅月，卻不道出半個(gè)“梅”字“月”字，而能盡得其象外之物，環(huán)中之旨，脈絡(luò)井井可尋，是一首“不著一字，盡得風(fēng)流’’的佳作。這首詞把梅的品格和詞人的心境表達(dá)得曲折盡意，饒有余味。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析13
原文：
喜遷鶯·月波疑滴
宋代：史達(dá)祖
月波疑滴，望玉壺天近，了無(wú)塵隔。翠眼圈花，冰絲織練，黃道寶光相直。自憐詩(shī)酒瘦，難應(yīng)接許多春色。最無(wú)賴(lài)，是隨香趁燭，曾伴狂客。
蹤跡，漫記憶，老了杜郎，忍聽(tīng)東風(fēng)笛。柳院燈疏，梅廳雪在，誰(shuí)與細(xì)傾春碧？舊情拘未定，猶自學(xué)當(dāng)年游歷。怕萬(wàn)一，誤玉人寒夜，窗際簾隙。
譯文：
月波涓涓真擔(dān)心它會(huì)下滴，望玉壺般的明月銀天近在眼前，澄澈如鏡沒(méi)有一絲灰塵阻隔。各式彩燈五光十色花團(tuán)錦簇，都是用透明的絲絹織就，月光和燈光交相映射�？蓱z我因詩(shī)酒而消瘦，難以接受這太多迷人春色。感到最可喜的還是，拿著燭帶著香，去陪伴那些風(fēng)流狂客。
舊日游蹤隱約還能記得，歲月催老了杜郎，怎忍心去聽(tīng)東風(fēng)中的幽笛。楊柳院中燈火疏落，寒梅廳堂還留有殘雪，誰(shuí)和我一起細(xì)品新酒春碧？舊日的風(fēng)情難以拘束，還要去學(xué)當(dāng)年那樣游歷。怕的是萬(wàn)一，誤了寒夜里美人在窗邊簾縫的約期。
注釋?zhuān)?/strong>
月波疑滴，望玉壺天近，了無(wú)塵隔。翠眼圈花，冰絲織練，黃道寶光相直。自憐詩(shī)酒瘦，難應(yīng)接許多春色。最無(wú)賴(lài)（lài），是隨香趁燭（zhú），曾伴狂客。
喜遷鶯：詞牌名。有小令、長(zhǎng)調(diào)兩體。小令起于唐，長(zhǎng)調(diào)起于宋。月波：指月光。月光似水，故稱(chēng)。玉壺：比喻月亮。塵隔：塵埃。翠眼圈花：指各式花燈。冰絲：指冰蠶所吐的絲。常用作蠶絲的美稱(chēng)。黃道寶光相直：指燈光與月光交相輝映。黃道：原指太陽(yáng)在天空周年運(yùn)行的軌道。
蹤跡，漫記憶，老了杜郎，忍聽(tīng)東風(fēng)笛。柳院燈疏（shū），梅廳雪在，誰(shuí)與細(xì)傾春碧？舊情拘未定，猶自學(xué)當(dāng)年游歷。怕萬(wàn)一，誤玉人寒夜，窗際簾隙（xì）。
杜郎：杜牧，此用于自指。春碧：酒名。玉人：容貌美麗的人。
賞析：
在詠元宵節(jié)詞中、此篇頗具特色。上闋前幾句，突出正月十五月夜的.清明，與詞人情緒和諧一致�！白顭o(wú)賴(lài)”轉(zhuǎn)為憶舊，追想往事但用筆極為概括。下闋開(kāi)頭“蹤跡”緊承上闋后兩句�！叭搪�(tīng)”又回到眼前�！芭f情”句翻出一意，“猶自學(xué)當(dāng)年”，作者又煥發(fā)出青春朝氣。詞中極細(xì)致地表述了人對(duì)青春少年的浪漫行徑回憶時(shí)發(fā)生的心理動(dòng)蕩，將人的心理活動(dòng)描寫(xiě)得委婉而真實(shí)。
上片先寫(xiě)元夜花燈與月交相輝映的景觀，后寫(xiě)自己沉迷詩(shī)酒、愈加消瘦，無(wú)心賞景的寂寞心境。前三句寫(xiě)滿月，詞人以“月波”，“玉壺”等詞眼，寫(xiě)出元宵夜月之美，讓人為之動(dòng)容；“翠眼”三句寫(xiě)花燈，將讀者帶入一個(gè)五光十色的世界，渲染了一派溫馨歡樂(lè)的節(jié)日氣氛；“自憐”三句陡然轉(zhuǎn)到自身，寫(xiě)自己因沉浸詩(shī)酒而消瘦憔悴，沒(méi)有興致賞春色，抒發(fā)了自傷孤獨(dú)的心情。上片以世俗的熱鬧反襯詞人的寂寞，極具藝術(shù)特色。
下片思昔撫今，先追憶少時(shí)游歷的豪興，再寫(xiě)此刻的消瘦憔悴、無(wú)心賞景，兩相對(duì)照，抒發(fā)了凄驚苦悶的心情�！佰欅E，漫記憶”由上片后兩句而來(lái)，引出“柳院燈疏”后三句，寫(xiě)自己獨(dú)尋舊日蹤跡，看到柳院依然是燈火稀疏，梅廳積存的殘雪仍在，但能與誰(shuí)一起“細(xì)傾春碧”？詞人運(yùn)用反問(wèn)句式，增強(qiáng)了抒情色彩。“老了杜郎”兩句寫(xiě)眼前景：如今杜郎已老，再不敢聽(tīng)東風(fēng)笛，因?yàn)榱好窂d仍在，可情人已去，庭院空空。此情此景令詞人油然而生物是人非之感�！芭f情”四句寫(xiě)自己為何尋訪昔日蹤跡，原來(lái)是舊情難忘，想學(xué)當(dāng)年的狂蕩，恐怕誤了寒夜與情人簾隙的約會(huì)。全詞情景交融，感情真摯。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析14
惠(huì)崇(chóng)春江曉景
——蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
萎蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。
作者背景
見(jiàn)《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》的作者背景。
注詞釋義
惠崇：北宋早期僧人，蘇軾的朋友。能詩(shī)善畫(huà)，尤其喜畫(huà)鵝、雁等禽鳥(niǎo)與河湖等水景，《春江曉景》是他的名作。
曉：一作“晚”。
蔞蒿：一種野草，多生在河灘，春天開(kāi)白色小花，莖可以吃。
蘆芽：蘆葦嫩芽。
河豚：一種味道鮮美而有毒的魚(yú)，加工處理后可食用。
古詩(shī)今譯：竹林外桃花剛剛綻放了兩三枝，江水暖鴨子最先感受春天氣息。蔞蒿已滿地而蘆葦剛長(zhǎng)出嫩芽，這正是河豚要沿潮水而上之時(shí)。
名句賞析——“春江水暖鴨先知�！边@是一首著名的題畫(huà)詩(shī)。作者因?yàn)槎?huà)、會(huì)畫(huà)，所以他能緊緊抓住惠崇這幅《春江曉景》的畫(huà)題畫(huà)意，僅用桃花初放、江暖鴨嬉、蘆芽短嫩等寥寥幾筆，就勾勒出了早春江景的優(yōu)美畫(huà)境。尤其令人叫絕的是“春江水暖鴨先知”這一句，他把畫(huà)家沒(méi)法畫(huà)出來(lái)的水溫冷暖，描繪得如此富有情趣、美妙傳神！此外，他的高妙還表現(xiàn)在幽默的想象上，他能看到畫(huà)外，以畫(huà)上并沒(méi)有的“河豚欲上”，來(lái)點(diǎn)染初春的氣息，深化畫(huà)中的意境。如果說(shuō)惠崇的.畫(huà)是“畫(huà)中有詩(shī)”的話，那么這首詩(shī)便是“詩(shī)中有畫(huà)”了。難怪它能作為一首人人喜愛(ài)的名詩(shī)而傳誦至今！
題西林壁
——蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
作者背景
見(jiàn)《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》的作者背景。
注詞釋義
西林：即廬山乾明寺。
廬山：又名匡山，匡廬，在今江西省，我國(guó)名山之一。
橫看：從正面看。
識(shí)：知道。
緣：由于，因?yàn)椤?/p>
古詩(shī)今譯
橫看是蜿蜒山嶺側(cè)看是險(xiǎn)峻高峰，遠(yuǎn)近高低看過(guò)去千姿百態(tài)不相同。之所以不能認(rèn)識(shí)廬山的真實(shí)面目，只因?yàn)樯硖幵谶@層巒疊嶂深山中。
名句賞析——“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”
這是一首詩(shī)中有畫(huà)的寫(xiě)景詩(shī)，又是一首哲理詩(shī)，哲理蘊(yùn)含在對(duì)廬山景色的描繪之中。元豐七年（1084）春末夏初，蘇軾暢游廬山十余日，被廬山雄奇秀麗的景色所吸引。因此，他揮毫寫(xiě)下十余首贊美廬山的詩(shī)，這是其中的一首。前兩句描述了廬山不同的形態(tài)變化。廬山橫看綿延逶迤，崇山峻嶺郁郁蔥蔥連環(huán)不絕；側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。從遠(yuǎn)處和近處不同的方位看廬山，所看到的山色和氣勢(shì)又中不相同。后兩句寫(xiě)出了作者深思后的感悟：之所以從不同的方位看廬山，會(huì)有不同的印象，原來(lái)是因?yàn)椤安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。也就是說(shuō)，只有遠(yuǎn)離廬山，跳出廬山的遮蔽，才能全面把握廬山的真正儀態(tài)。這兩句充滿了意味深長(zhǎng)的哲理，并成為人們廣為傳誦的警句。
夏日絕句
——李清照
生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
作者背景
李清照（1084-約1151），宋代女詞人。號(hào)易安居士，濟(jì)南（在今山東）人。早期詞風(fēng)清麗婉約。后期避難江南，國(guó)破家亡，詞風(fēng)轉(zhuǎn)向凄苦，但她的詩(shī)卻充滿慷慨悲憤之情。
注詞釋義
人杰：人中的豪杰。漢高祖曾稱(chēng)贊開(kāi)國(guó)功臣張良、蕭何、韓信是“人杰”。
鬼雄：鬼中的英雄。屈原《國(guó)殤（shāng）》：“身既死兮神似靈，魂魄毅兮為鬼雄。”
項(xiàng)羽：（公元前232-前202）：秦末下相（今江蘇宿遷）人。曾領(lǐng)導(dǎo)起義軍消滅秦軍主力，自立為西楚霸王。后被劉邦打敗，突圍至烏江（在今安徽和縣），自刎而死。
古詩(shī)今譯
活著應(yīng)該做人中的豪杰，死后應(yīng)該做鬼中的英雄，人們?yōu)槭裁粗两襁�思念項(xiàng)羽，就因?yàn)樗黄埱彝瞪亟瓥|。
名句賞析——“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄�！�
這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要作人中的豪杰，為國(guó)寶建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵（kuì）的作用。但南宋統(tǒng)治者不管百姓死活，只顧自己逃命；拋棄中原河山，但求茍且偷生。因此，詩(shī)人想起了項(xiàng)羽。項(xiàng)羽突圍到烏江，烏江亭長(zhǎng)勸他急速渡江，回到江東，重整旗鼓。項(xiàng)羽自己覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)江東父老，便回身苦戰(zhàn)，殺死敵兵數(shù)百，然后自刎。詩(shī)人用項(xiàng)羽寧死不屈的英雄氣概，鞭撻南宋當(dāng)權(quán)派的無(wú)恥行徑，借古諷今，正氣凜然。全詩(shī)僅二十個(gè)字，連用了三個(gè)典故，但無(wú)堆砌之弊，因?yàn)檫@都是詩(shī)人的心聲。如此慷慨雄健、擲地有聲的詩(shī)篇，讀來(lái)句有余味，篇有余意，使人與之共振。
示兒
——陸游
死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
作者背景：陸游（1125-1210），南宋詩(shī)人，字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江省紹興市）人。他的詩(shī)風(fēng)格多樣，內(nèi)容豐富。最受人們推崇贊賞的，是他表現(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)志愿、充滿愛(ài)國(guó)主義精神的詩(shī)篇。
注詞釋義
示兒：寫(xiě)給兒子們看。
元知：原本知道。元，通“原”。
九州：指中國(guó)。古代中國(guó)分為九州。
同：統(tǒng)一。
王師：指南宋軍隊(duì)。
定：平定，收復(fù)。
中原：指淮河以北被金人侵占的地區(qū)。
家祭：祭祀家中先人。
乃翁：你的父親。
古詩(shī)今譯：我知道人死后萬(wàn)事皆空，只悲嘆看不到九州統(tǒng)一。大宋軍隊(duì)收復(fù)中原之日，家祭時(shí)別忘了告我亡靈。
名句賞析——“家祭無(wú)忘告乃翁�！�
這是南宋寧宗嘉定二年（1210）除夕前夜，作者臨終前留下來(lái)的最后一首絕筆詩(shī)。從他兩歲時(shí)北宋滅亡，到他85歲即將去世，北方大好山河始終沒(méi)能收復(fù)。他原本知道死去之后，萬(wàn)事皆空，個(gè)人生死早已置之度外，惟一悲憤的就是山河破碎，念念不忘的仍是國(guó)家統(tǒng)一。80多年來(lái)，驅(qū)除敵虜、統(tǒng)一河山的強(qiáng)烈愿望，在他心里始終沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。所以在他臨終前，仍然叮囑孩子們，將來(lái)這一天到來(lái)時(shí)，一定不要忘記祭祀他的亡靈，把這勝利的喜訊告訴他。全詩(shī)文字質(zhì)樸自然，情感沉痛真摯，催人淚下，表現(xiàn)了作者相信恢復(fù)中原大好河山的壯志一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析15
寒食
——韓翃(lí)
春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
作者背景
韓翃（生卒年不詳），字君平，唐代詩(shī)人。南陽(yáng)（今河南南陽(yáng)）人。一直在軍隊(duì)里做文書(shū)工作，擅長(zhǎng)寫(xiě)送別題材的詩(shī)歌，與錢(qián)起等詩(shī)人齊名，時(shí)稱(chēng)“大歷十才子”。后來(lái)皇帝選拔他擔(dān)任起草詔令的中書(shū)舍人，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)韓翃，大臣問(wèn)選誰(shuí)，皇帝說(shuō)要寫(xiě)“春城無(wú)處不飛花”的那個(gè)韓翃，可見(jiàn)這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)是多么有名。
注詞釋義
春城：暮春時(shí)的長(zhǎng)安城。
寒食：古代在清明節(jié)前兩天的節(jié)日，焚火三天，只吃冷食，所以稱(chēng)寒食。
御柳：皇城中的柳樹(shù)。
斜：為了押韻，此處可以按古音讀作xi。
漢宮：這里指唐朝皇官。
傳：賜給。
五侯：漢成帝時(shí)封王皇后的五個(gè)兄弟王譚、王商、王立、王極、王逢時(shí)五人為侯，受到特別的恩寵。這里泛指天子近幸之臣。
古詩(shī)今譯
暮春的長(zhǎng)安城里漫天舞著楊花，寒食節(jié)東風(fēng)吹斜了官中的柳樹(shù)。黃昏開(kāi)始宮里頌賜新蠟燭，輕煙先升起在皇帝貴戚家。
名句賞析——“春城無(wú)處不飛花�！�
這是一首寓意非常委婉的諷刺詩(shī)。在唐代以前，漢朝最為強(qiáng)大，所以唐人做詩(shī)都喜歡借漢來(lái)比唐，這里也是借漢代的故事來(lái)諷刺本朝。寒食三天焚火，本應(yīng)第四天才可用火。但皇宮里在第三天的黃昏就將傳火種的蠟燭賜給了皇帝貴戚。這件小事說(shuō)明皇帝對(duì)貴戚近臣的特別恩寵，但詩(shī)人寫(xiě)得很委婉，而且用春城飛花的奇麗景致開(kāi)頭，用東風(fēng)拂柳的描寫(xiě)自然引出皇官，好像是在稱(chēng)頌皇上的恩典，所以連皇帝都很喜歡。像這樣不用一字指斥，就達(dá)到諷刺效果的寫(xiě)法，就叫含蓄。我們仔細(xì)一琢磨，就能品味到里面暗含的諷刺意味。
七步詩(shī)
——曹植
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急?
版本二（后人縮略版）
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急
作者背景
曹植（192-232），字子建，曹操第四子，沛國(guó)譙（今安徽亳縣）人，著名詩(shī)人。少年時(shí)就很有才華，得到曹操的喜愛(ài)，因此受到他的哥哥曹丕的猜忌，后來(lái)郁郁而死。他的詩(shī)語(yǔ)言精練，詞采優(yōu)美，是建安時(shí)期的代表詩(shī)人。
注詞釋義
釜：古代的炊具，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋。
萁：豆稈。
漉：過(guò)濾。
豉：豆豉。用煮熟的大豆發(fā)酵后制成，有咸、淡兩種，供調(diào)味用。
古詩(shī)今譯
煮豆子燃燒的是豆稈，過(guò)濾豆豉做成了豆?jié){。豆稈在灶下焚燒，豆子在鍋里哭泣。本是生在同一根上，煎熬我何必這么著急！
名句賞析——“本是同根生，相煎何太急�！�
曹丕和曹植本是親兄弟，曹植少年時(shí)就很聰明，能出口成章，下筆千言。曹丕當(dāng)了皇帝以后，怕曹植威脅自己的地位，想迫害曹植，有一次讓曹植在七步之內(nèi)做成一首詩(shī)，否則就把他處死。曹植應(yīng)聲而起，沒(méi)走到七步就做好了這首詩(shī)。曹植把自己比喻成鍋里的豆子，把曹丕比喻成鍋下面的豆稈。豆子和豆稈本來(lái)是生長(zhǎng)在同一根上，現(xiàn)在豆稈卻在鍋下面燃燒，煎熬鍋里的豆子，而鍋里的豆子無(wú)力反抗。曹植用這個(gè)比喻，暗指曹丕我與你是親生兄弟，應(yīng)該是骨肉情深，真誠(chéng)相至，但現(xiàn)在卻是骨肉相殘，表達(dá)了內(nèi)心的悲憤。相傳曹丕聽(tīng)了面有慚色。這首詩(shī)比喻貼切，用語(yǔ)巧妙，通俗易懂而又含義深長(zhǎng)。
滁州西澗
——韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。
作者背景
韋應(yīng)物（737-792），唐代詩(shī)人。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。貴族出身，曾為唐玄宗侍衛(wèi)，后來(lái)發(fā)奮讀書(shū)，成為有名的詩(shī)人。其詩(shī)多寫(xiě)田園風(fēng)物，以古風(fēng)和五律最受人推崇，風(fēng)格古淡雋永，后人將他與柳宗元并稱(chēng)為“韋柳”。
注詞釋義
滁州：今安徽滁縣，詩(shī)人曾任州刺史。
西澗：滁州城西郊的一條小溪，有人稱(chēng)上馬河。
獨(dú)憐：最?lèi)?ài)，只愛(ài)。
春潮：春雨。
野渡：荒郊野外無(wú)人管理的渡口。
橫：指隨意飄浮。
古詩(shī)今譯
澗邊叢生的幽草特別讓人喜愛(ài)，密林中還有黃鸝鳥(niǎo)在婉轉(zhuǎn)啼鳴。帶雨的春潮在傍晚來(lái)勢(shì)更湍急，荒郊野渡寂無(wú)人影只有船空橫。
名句賞析——“野渡無(wú)人舟自橫�！�
詩(shī)人在滁州做官時(shí)，最喜愛(ài)西澗清幽的景色，經(jīng)常一個(gè)人到澗邊散步。岸邊的綠草、樹(shù)叢中的黃鸝，所聞所見(jiàn)都賞心悅目，讓人流連忘返。一場(chǎng)突如其來(lái)的急雨，使春天原來(lái)就高漲的澗水更加湍急，渡口的艄公已去避雨，小船被水流沖得橫在岸邊。一船來(lái)說(shuō)，船渡往對(duì)岸的方向是縱，水流的方向是橫。船是被拴住的，水流一沖就橫在水中了。詩(shī)人所用的字句都很平常，但因捕捉到一個(gè)特殊的情景，描繪出小船橫在水流中的畫(huà)面。所以格外生動(dòng)。從前兩句的描寫(xiě)來(lái)看，詩(shī)人的心情很悠閑，但后兩句的風(fēng)景又有點(diǎn)寂寥的感覺(jué)。
敕勒歌
——北朝民歌
敕勒川，陰山下。
天似穹廬③，籠蓋四野。
天蒼蒼，野茫茫，
風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
作者背景
相傳這是北齊人斛律金所唱的敕勒民歌。這首歌原為卑語(yǔ)，后被翻譯成漢語(yǔ)。敕勒是南北朝時(shí)期北方的一個(gè)少數(shù)民族。居住在今山西北部和內(nèi)蒙古南部一帶。
注詞釋義
川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。
陰山：陰山山脈，起于河套西北。橫貫于內(nèi)蒙古自治區(qū)中部偏西一帶。
穹廬：游牧民族所住的圓頂帳篷。即今蒙古包。
野：為了押韻，此處也可以按古音讀作yǎ。
見(jiàn)：同“現(xiàn)”，這里不讀jiàn。。
古詩(shī)今譯
遼闊的敕勒川在陰山腳下。天空像一座巨大的帳篷，籠蓋了整個(gè)原野。蒼天遼遠(yuǎn)空曠，草原一望無(wú)際，微風(fēng)吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。
名句賞析——“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。”
這是一首北齊所唱的民唱，它唱出了草原的遼闊和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壯美景色。前兩句，寫(xiě)敕勒川的位置。把天比作穹廬，非常貼切，同時(shí)又讓我們想起游牧民族的圓頂帳篷和他們的生活；后兩句，用“天蒼蒼”和“野茫�！毙稳莶菰系乃�(jiàn)，給人以無(wú)限遼闊的感受。而“風(fēng)吹草低”一句，寫(xiě)出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壯，又把整個(gè)畫(huà)面變成了一幅天人和諧的人文圖景，生動(dòng)異常。語(yǔ)言簡(jiǎn)練質(zhì)樸，音調(diào)雄壯，風(fēng)格明朗豪放，雄渾天成，是描寫(xiě)草原風(fēng)光的千古絕唱。
塞下曲
——盧綸
月黑雁飛高，
單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，
大雪滿弓刀。
作者背景
盧綸（748-800），唐代詩(shī)人。字允言，河中蒲州（今山西永濟(jì)）人�！按髿v十才子”之一，他的送別詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)很有特色。
注詞釋義
引弓：拉弓，開(kāi)弓。
平明：清早。
白羽：本指箭稈上的羽毛，這里借指箭。
沒(méi)：陷入。指箭射入很深。
古詩(shī)今譯
黑暗的林中風(fēng)吹草動(dòng)，將軍深夜拉動(dòng)了強(qiáng)弓。黎明時(shí)尋找射出的箭，發(fā)現(xiàn)它深陷在巨石中。
名句賞析——“林暗草驚風(fēng)，將軍夜引弓�！�
這是盧綸反映軍士生活最有名一首詩(shī)。塑造了一位將軍的勇猛形象，篇幅極為簡(jiǎn)短，卻給人留下了深刻印象。前兩句寫(xiě)黑暗的夜晚，林深草密，驚風(fēng)陣陣。詩(shī)中通過(guò)這樣的環(huán)境描寫(xiě)，為將軍拉弓射箭的壯舉作了鋪墊。傳說(shuō)漢代名將李廣出獵時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到草叢中的一塊大石，以為是一只猛虎，急忙拉弓射去，箭頭居然穩(wěn)穩(wěn)地扎入石頭之中。這里借用李廣的故事，來(lái)形容將軍的'勇猛和神力，的確是非常恰當(dāng)?shù)�。全�?shī)語(yǔ)言精練準(zhǔn)確，描寫(xiě)生動(dòng)傳神。
詠鵝
——駱賓王
鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波。
作者背景
駱賓王（約640-684），唐代詩(shī)人，婺州義烏（今浙江義烏）人。人小受過(guò)良好的教育，少年時(shí)就有詩(shī)名，擅長(zhǎng)七言歌行和五言律詩(shī)，是“初唐四杰”之一。
注詞釋義
詠鵝：用詩(shī)詞來(lái)贊美鵝。
項(xiàng)：頸的后部。這里代指脖子。
撥：劃。
古詩(shī)今譯
鵝，高昂著頭頸朝著天，唱著歌。白色的羽毛悠悠浮動(dòng)在綠水上，紅色的鵝掌劃動(dòng)著清清的水波。
名句賞析
據(jù)說(shuō)這首小詩(shī)是駱賓王七歲時(shí)所作。頭一句三個(gè)鵝字，寫(xiě)出了孩子們初見(jiàn)鵝時(shí)的驚喜。接下來(lái)的三句話，寫(xiě)活了鵝的神態(tài)。那一群白鵝悠閑地游來(lái)，正昂著頸高叫著，像是在談天，像是在以唱，更像是在向天歌唱。它們?cè)谒杏蝸?lái)游去，潔白的身體浮在綠水中，紅紅的鵝掌向后輕輕撥動(dòng)著清清的河水，蕩起一片漣漪。這是一幅多么輕松、快樂(lè)、自由，多么純真美麗的畫(huà)面��！這是孩子們眼中的世界，是他們認(rèn)識(shí)生活的開(kāi)始，尤如小鳥(niǎo)沖向大自然，多么歡暢。它讓我們體會(huì)到了童心的童趣，純潔了我們的心靈。
游子吟
——孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
作者背景
孟郊（751-814），唐代詩(shī)人。字東野，湖州武康（今浙江德清）人。少年時(shí)居蒿山，與韓愈是好朋友。一生窮困，近50歲時(shí)才中進(jìn)士。孟郊寫(xiě)詩(shī)以寒苦之音著稱(chēng)，追求奇特的構(gòu)思和瘦硬的語(yǔ)言風(fēng)格，多表現(xiàn)下層民眾和自己的貧寒生活及遭遇，與賈島齊名，有“郊寒島瘦”之稱(chēng)。
注詞釋義
游子：離家遠(yuǎn)游的人。
意恐：擔(dān)心。
寸草：小草。寸草心：此處指游子的心。
三春暉：春天的陽(yáng)光。這里比喻母愛(ài)。三春，初春、仲春、暮春，泛指整個(gè)春天。暉，陽(yáng)光。
古詩(shī)今譯
慈愛(ài)的母親手中的針線，離家遠(yuǎn)行人身上的衣服。要遠(yuǎn)行時(shí)密密地縫呵縫，心中擔(dān)憂兒子遲遲才回。誰(shuí)說(shuō)幼小的青草的心意，能報(bào)答得了春天的光輝？
名句賞析——“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉？”
孟郊50歲才中進(jìn)士，當(dāng)上溧陽(yáng)縣尉，這樣一個(gè)小官，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。這首詩(shī)就寫(xiě)于此時(shí)。詩(shī)以一個(gè)極為平常而又十分典型的生活細(xì)節(jié)揭示了母愛(ài)的偉大：老母牽針引線為臨行的兒子縫補(bǔ)衣裳，由于擔(dān)心兒子長(zhǎng)時(shí)間不回來(lái)，就把針腳縫得非常細(xì)密，希望它能結(jié)實(shí)一點(diǎn)，更結(jié)實(shí)一點(diǎn)。慈母對(duì)兒子的篤愛(ài)之情，就這樣一針一線地縫進(jìn)衣服中，隨著兒子千里萬(wàn)里。這一平常而充滿了骨肉親情的生活場(chǎng)景，是我們每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)的，所以能引起每一個(gè)讀者的共鳴，引起我們對(duì)母親的種種回憶和依戀。母愛(ài)是不期望報(bào)答，也是兒女所報(bào)答不完的，因?yàn)樗袢旱年?yáng)光對(duì)小草的哺育，是無(wú)窮無(wú)盡的。詩(shī)歌畫(huà)面簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言樸素，而內(nèi)涵深厚，動(dòng)人心弦，所以能膾炙人口，千古流傳。
回鄉(xiāng)偶書(shū)
——賀知章
少小離家老大回，
鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。
兒童相見(jiàn)不相識(shí)，
笑問(wèn)客從何處來(lái)。
作者背景
賀知章（659-744），唐代詩(shī)人。字季真，越州永興（今浙江蕭山）人。年青時(shí)就因?yàn)樵?shī)文寫(xiě)得好而聞名。為人狂歡，與李白、張旭等合稱(chēng)“飲中八仙”。他的詩(shī)清新疏朗而富有機(jī)趣，以《回鄉(xiāng)偶書(shū)》、《詠柳》等傳誦最廣。
注詞釋義
偶書(shū)：偶然寫(xiě)出來(lái)的。
鬢：耳邊的頭發(fā)。
衰：古音讀作cuī。指鬢發(fā)稀疏、斑白。
古詩(shī)今譯
小時(shí)候我離開(kāi)了家鄉(xiāng)，到老年才回來(lái)，家鄉(xiāng)的口音沒(méi)有改變而鬢發(fā)卻已斑白。孩子們看見(jiàn)我卻沒(méi)有人認(rèn)識(shí)我，笑著詢(xún)問(wèn)我是從哪里來(lái)的。
名句賞析——“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”
這首詩(shī)看似平淡，卻內(nèi)蘊(yùn)豐富。前兩句寫(xiě)游子重回故鄉(xiāng)，淡淡的敘述中含有不可言說(shuō)的興奮和激動(dòng)，詩(shī)人置身于故鄉(xiāng)熟悉而又陌生的環(huán)境之中，一路走來(lái)，心情頗不平靜：當(dāng)年離家，風(fēng)化正茂；今日返歸，鬢毛疏落，不禁感慨系之。三四句從充滿感慨的一幅自畫(huà)像，轉(zhuǎn)而為富于戲劇性的兒童笑問(wèn)的場(chǎng)面�！靶�(wèn)客從何處來(lái)”。在兒童，這只是淡淡的一問(wèn)，言盡而意讓?zhuān)辉谠?shī)人，卻成了重重的一擊，引出了他的無(wú)窮感慨，自己的年邁衰頹與反主為賓的悲哀，盡都包含在這看似平淡的一問(wèn)中了。全詩(shī)就在這有問(wèn)答處悄然作結(jié)，而弦外之音卻如空谷傳響，哀婉備至，久久不絕。以如此簡(jiǎn)短的語(yǔ)言寫(xiě)出了所有游子的共同感受，這就是本詩(shī)千百年引起人們心靈震顫的重要原因。
詠柳
——賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
作者背景
見(jiàn)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》的作者背景。
注詞釋義
詠：歌唱，贊美。
碧玉：既指綠色的玉石，又指古代年輕貌美的少女。
妝：打扮。
絳：絲帶。。
古詩(shī)今譯
像碧玉一樣打扮成的高高柳樹(shù)，千條萬(wàn)縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。不知道這細(xì)細(xì)的柳葉是誰(shuí)裁剪出來(lái)的，乍暖還寒的二月春風(fēng)恰似剪刀。
名句賞析——“二月春風(fēng)似剪刀�！�
“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩(shī)人的眼中，它似美女的化身。高高的樹(shù)干，就像她亭亭玉立的風(fēng)姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒(méi)有什么截然的分別。而且“碧玉”也有雙關(guān)的意義。既在字面上與柳樹(shù)的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風(fēng)”恰相呼應(yīng)——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹(shù)蔭清圓的時(shí)候。然而，更妙的以下兩句：“不知細(xì)葉誰(shuí)載出，二月春風(fēng)似剪刀�！痹谫R知章之前，有誰(shuí)想過(guò)春風(fēng)像剪刀？把乍暖還寒的二月春風(fēng)由無(wú)形化為有形，它顯示了春風(fēng)的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩(shī)的典范之作。
涼州詞
——王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山，羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。
作者背景
王之渙（668-742），唐代詩(shī)人。字季陵，晉陽(yáng)（今山西太原）人。豪放不羈，常擊劍悲歌。他的詩(shī)以描寫(xiě)邊疆風(fēng)光著稱(chēng)，并多被當(dāng)時(shí)樂(lè)工傳唱。代表作有《涼州詞》、《登鸛鵲樓》等。
注詞釋義
涼州詞：又名《涼州歌》，唐代傳唱于涼州的樂(lè)曲名。涼州，在今甘肅武威。
仞：長(zhǎng)度單位。古時(shí)七尺或八尺為一仞。萬(wàn)仞，形容極高。
羌笛：古時(shí)西北少數(shù)民族所吹的一種管樂(lè)器。
楊柳：指《折楊柳》曲調(diào)。
何須：何必。
度：經(jīng)過(guò)。
玉門(mén)關(guān)：在今甘肅敦煌西，是唐時(shí)通往西域的要路關(guān)口。
古詩(shī)今譯
奔騰的黃河就來(lái)自云端，一座孤城外是萬(wàn)仞高山。吹羌笛的就不要怨楊柳不綠，春風(fēng)從來(lái)未到過(guò)玉門(mén)關(guān)。
名句賞析——“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”
這首詩(shī)，描寫(xiě)了壯闊蒼涼的邊塞景物，抒發(fā)了守衛(wèi)邊疆的將士們凄怨而又悲壯的情感。詩(shī)的首句寫(xiě)自下而上對(duì)黃河的遠(yuǎn)眺，次句寫(xiě)邊塞環(huán)境的險(xiǎn)惡，兩句合在一起，用大筆寫(xiě)意的手法，渲染刻畫(huà)了邊塞風(fēng)光的雄奇蒼涼和邊防戰(zhàn)士們生活環(huán)境的艱苦惡劣。后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，引入羌笛之聲。折楊柳送別本是唐人風(fēng)習(xí)，羌笛吹奏的《折楊柳》曲詞更能引起思鄉(xiāng)的離愁�？扇缃裨谶@玉門(mén)關(guān)外，春風(fēng)不度，想要折一枝楊柳聊寄別情也不可能，這怎能不讓人更感悲傷。全詩(shī)表現(xiàn)了盛唐詩(shī)人悲涼慷慨的精神風(fēng)貌。
登鸛雀樓
——王之渙
白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。
作者背景
見(jiàn)《涼州詞》作者背景。
注詞釋義
鸛雀樓：舊址在山西浦州（今山西永濟(jì)）西南的黃河邊上。
盡：落下。
欲：想。
窮：盡。
更：再。
古詩(shī)今譯
太陽(yáng)依傍山巒漸漸下落，黃河向著大海滔滔東流。如果要想遍覽千里風(fēng)景，請(qǐng)?jiān)俚巧弦粚痈邩恰?/p>
名句賞析——“欲窮千里目，更上一層樓�！�
那是一個(gè)日落的傍晚，詩(shī)人登上鸛雀樓，映入眼簾的首先是一輪落日，在連綿起伏的群山中漸漸西沉；而黃河自遠(yuǎn)方奔騰而來(lái)，又滾滾地向大海奔去。詩(shī)的前兩句一寫(xiě)天空，一寫(xiě)河流，有靜有動(dòng)，從大處寫(xiě)起，筆筆入神，真是景象壯闊，氣勢(shì)不凡。詩(shī)寫(xiě)到這里，雖只兩句，似乎筆力已盡。誰(shuí)想作者卻又翻空出奇，把讀者帶入更高的境界�！坝F千里目，更上一層樓”，詩(shī)人并不滿足于對(duì)眼前景物的流連，還想探究更遠(yuǎn)的景色，從這里可以看出詩(shī)人不斷進(jìn)取的精神。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析16
《春曉》原文
唐/孟浩然
春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。
夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。
《春曉》注釋
1、曉：早晨，天明，天剛亮的時(shí)候。
2、聞：聽(tīng)見(jiàn)。啼鳥(niǎo)：鳥(niǎo)啼，鳥(niǎo)的啼叫聲。
3、夜來(lái)：昨夜。
4、知多少：不知有多少。知：不知，表示推想。
《春曉》翻譯
春夜酣睡天亮了也不知道，醒來(lái)只聽(tīng)到到處有鳥(niǎo)兒啼叫。想起昨夜里風(fēng)聲緊雨聲瀟瀟，花兒不知道被打落了多少?
《春曉》賞析
孟浩然是盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。他以清淡秀麗的詩(shī)句，著意描繪自己熟悉的田園和山水，自然明快，給唐代詩(shī)壇帶來(lái)一股清新的風(fēng)。李白、杜甫等人對(duì)他毫不吝惜美譽(yù)之辭，李白稱(chēng)其“高山安可仰，徒此揖清芬”(《贈(zèng)孟浩然》)，杜甫贊其“復(fù)憶襄陽(yáng)孟浩然，清詩(shī)句句盡堪傳”(《解悶十二首》)。孟浩然的山水詩(shī)往往從大處落筆，描繪大自然的廣闊圖景。如“中流見(jiàn)匡阜，勢(shì)壓九江雄”(《彭蠡湖中望廬山》)，“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭上張丞相》)，“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等等。但他更善于捕捉生活中的詩(shī)意感受，不過(guò)是寫(xiě)一種閑適自得的情趣，并無(wú)十分厚重的思想內(nèi)容，然而各種感覺(jué)寫(xiě)得細(xì)膩入微，詩(shī)意盎然。
文字如行云流水，層遞自然，由境及意渾然一體，極富韻味。
以五言擅長(zhǎng)的孟浩然的這首《春曉》，正是這樣的一首詩(shī)。雖只是短短的五言絕句，沒(méi)有華麗的辭藻，也不用任何奇絕的手法，只是淡淡地說(shuō)來(lái)、靜靜地描述，從全詩(shī)的字句無(wú)須注釋就可見(jiàn)詩(shī)句是何等的平易與質(zhì)樸，卻最能體現(xiàn)孟浩然詩(shī)“其淡如水，其味彌長(zhǎng)”的藝術(shù)特色，也最為歷代人們津津樂(lè)道而至今盛傳天下。千百年來(lái)，人們傳誦它、探討它、喜愛(ài)它、贊美它，從初讀似乎的平淡無(wú)奇，越讀越覺(jué)得詩(shī)中別有天地，越讀越覺(jué)得韻味無(wú)窮。
詩(shī)人描寫(xiě)的是春天。春天萬(wàn)物萌生，百花齊放，是人們最喜愛(ài)的季節(jié)。描寫(xiě)春天的詩(shī)不計(jì)其數(shù)，如“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”(唐·賀知章《詠柳》)，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”(宋·葉紹翁《游園不值》)，“山青花欲燃”(唐·杜甫《絕句二首》)，“萬(wàn)紫千紅總是春”(宋·朱熹《春日》)等等。但孟浩然在這里既沒(méi)有描寫(xiě)春天那姹紫嫣紅的色彩，也沒(méi)有去描寫(xiě)那迷人、醉人的芬芳，擷取的是自己早晨剛剛蘇醒時(shí)那一刻的'感受，而且僅僅是從聽(tīng)覺(jué)去感受。這是一個(gè)陽(yáng)光明媚的春晨，平和而安詳，悅耳動(dòng)聽(tīng)的鳥(niǎo)啼聲聲入耳，而且是“處處”，即遠(yuǎn)處近處，此起彼伏，此唱彼和，讓人應(yīng)接不暇。不禁又回憶起依然縈繞腦際的昨夜那瀟瀟沙沙、淅淅瀝瀝的春風(fēng)春雨，那滋潤(rùn)萬(wàn)物也打落了繁花的“風(fēng)雨聲”。詩(shī)人只寫(xiě)這一點(diǎn)，點(diǎn)到即止。這似乎是不經(jīng)意的寥寥數(shù)字，已讓人感覺(jué)到那盎然的春意，仿佛是在如夢(mèng)似幻、春雨紛紛的夜晚，又仿佛是在春風(fēng)拂面、陽(yáng)光初照的清晨，春色無(wú)邊，萬(wàn)物萌生，百花綻放，寓意著一個(gè)充滿活力、生機(jī)勃勃的世界。詩(shī)人只是拈出春天里典型特征的鳥(niǎo)啼和雨聲，沒(méi)費(fèi)哪怕是多一點(diǎn)的筆墨，旨在讓讀者自己去感悟、去想象。結(jié)尾句“花落知多少?”則清晰地透露出詩(shī)人熱愛(ài)生活、崇尚美好的情懷，少了后來(lái)的李商隱式的“無(wú)可奈何花落去”的傷感，也沒(méi)有宋代女詞人李清照那“綠肥紅瘦”式的傷春和懷春，卻多了幾分的從容與淡定。
從首句的春睡的香甜到喚醒詩(shī)人那悅耳的鳥(niǎo)啼，從依然回響耳際那昨夜的風(fēng)雨到清晨詩(shī)人對(duì)春花的惜愛(ài)與惦記，詩(shī)人信守拈來(lái)，自然流露，沒(méi)有半點(diǎn)雕琢。但春曉句說(shuō)春夜，啼鳥(niǎo)句說(shuō)春晨，風(fēng)雨句又說(shuō)春夜，花落句又說(shuō)春晨;首聯(lián)表現(xiàn)的是詩(shī)人的恬靜與安寧，下聯(lián)又寫(xiě)出詩(shī)人內(nèi)心的不平靜……時(shí)間的起伏跳躍，陰晴的自然交替，情感的微妙變化，都凝聚在這短短的二十個(gè)字之中。
詩(shī)人愛(ài)春惜春、熱愛(ài)生活、崇尚自然的情愫從心靈深處涓涓流出，從而讓讀詩(shī)的人也與詩(shī)人一道陶醉在無(wú)邊的春色之中，領(lǐng)悟大自然的真趣與神奇。宋代大詩(shī)人陸游曾說(shuō)“文章本天成，妙手偶得之”，人們稱(chēng)贊《春曉》是最自然的詩(shī)篇，是天籟之聲。
《春曉》作者簡(jiǎn)介
孟浩然(689—740)，襄陽(yáng)(今屬湖北)人。盛唐田園山水詩(shī)的代表人物，與王維齊名，并稱(chēng)“王孟”。他的詩(shī)當(dāng)時(shí)就極負(fù)盛名，李白、杜甫等均對(duì)其十分推崇。詩(shī)風(fēng)平淡自然，意境清新，有很高的藝術(shù)感染力。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析17
原文：
瘞旅文
維正德四年秋月三日，有吏目云自京來(lái)者，不知其名氏，攜一子一仆，將之任，過(guò)龍場(chǎng)，投宿土苗家。
予從籬落間望見(jiàn)之，陰雨昏黑，欲就問(wèn)訊北來(lái)事，不果。
明早，遣人覘之，已行矣。
薄午，有人自蜈蚣坡來(lái)，云：“一老人死坡下，傍兩人哭之哀。
”予曰：“此必吏目死矣。
傷哉！
”薄暮，復(fù)有人來(lái)，云：“坡下死者二人，傍一人坐哭。
”詢(xún)其狀，則其子又死矣。
明日，復(fù)有人來(lái)，云：“見(jiàn)坡下積尸三焉。
”則其仆又死矣。
嗚呼傷哉！
念其暴骨無(wú)主，將二童子持畚、鍤往瘞之，二童子有難色然。
予曰：“嘻！
吾與爾猶彼也！
”二童閔然涕下，請(qǐng)往。
就其傍山麓為三坎，埋之。
又以只雞、飯三盂，嗟吁涕洟而告之，曰：?jiǎn)韬魝眨?/p>
繄何人？
繄何人？
吾龍場(chǎng)驛丞余姚王守仁也。
吾與爾皆中土之產(chǎn)，吾不知爾郡邑，爾烏為乎來(lái)為茲山之鬼乎？
古者重去其鄉(xiāng)，游宦不逾千里。
吾以竄逐而來(lái)此，宜也。
爾亦何辜乎？
聞爾官吏目耳，俸不能五斗，爾率妻子躬耕可有也。
烏為乎以五斗而易爾七尺之軀？
又不足，而益以爾子與仆乎？
嗚呼傷哉！
爾誠(chéng)戀茲五斗而來(lái)，則宜欣然就道，胡為乎吾昨望見(jiàn)爾容蹙然，蓋不任其憂者？
夫沖冒霧露，扳援崖壁，行萬(wàn)峰之頂，饑渴勞頓，筋骨疲憊，而又瘴疬侵其外，憂郁攻其中，其能以無(wú)死乎？
吾固知爾之必死，然不謂若是其速，又不謂爾子爾仆亦遽然奄忽也！
皆爾自取，謂之何哉！
吾念爾三骨之無(wú)依而來(lái)瘞爾，乃使吾有無(wú)窮之愴也。
嗚呼傷哉！
縱不爾瘞，幽崖之狐成群，陰壑之虺如車(chē)輪，亦必能葬爾于腹，不致久暴露爾。
爾既已無(wú)知，然吾何能違心乎？
自吾去父母鄉(xiāng)國(guó)而來(lái)此，三年矣，歷瘴毒而茍能自全，以吾未嘗一日之戚戚也。
今悲傷若此，是吾為爾者重，而自為者輕也。
吾不宜復(fù)為爾悲矣。
吾為爾歌，爾聽(tīng)之。
歌曰：連峰際天兮，飛鳥(niǎo)不通。
游子懷鄉(xiāng)兮，莫知西東。
莫知西東兮，維天則同。
異域殊方兮，環(huán)海之中。
達(dá)觀隨寓兮，奚必予宮。
魂兮魂兮，無(wú)悲以恫。
又歌以慰之曰：與爾皆鄉(xiāng)土之離兮，蠻之人言語(yǔ)不相知兮。
性命不可期，吾茍死于茲兮，率爾子仆，來(lái)從予兮。
吾與爾遨以嬉兮，驂紫彪而乘文螭兮，登望故鄉(xiāng)而噓唏兮。
吾茍獲生歸兮，爾子爾仆，尚爾隨兮，無(wú)以無(wú)侶為悲兮！
道旁之冢累累兮，多中土之流離兮，相與呼嘯而徘徊兮。
餐風(fēng)飲露，無(wú)爾饑兮。
朝友麋鹿，暮猿與棲兮。
爾安爾居兮，無(wú)為厲于茲墟兮！
譯文：
在大明正德四年秋季某月初三日，有一名吏目從北京來(lái)到這里，不知他姓甚名誰(shuí)。身邊帶著一個(gè)兒子、一個(gè)仆人，將要上任，路過(guò)龍場(chǎng)，投宿在一戶(hù)苗族人家。我從籬笆中間望見(jiàn)他，當(dāng)時(shí)陰雨昏黑，想靠近他打聽(tīng)北方的情況，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。第二天早晨，派人去探視，他已經(jīng)走了。
近午時(shí)刻，有人從蜈蚣坡那邊來(lái)，說(shuō)：“有一個(gè)老人死于坡下，旁邊兩人哭得很傷心�！蔽艺f(shuō)：“這一定是吏目死了�？杀�！”傍晚，又有人來(lái)說(shuō)：“坡下死了兩個(gè)人，旁邊一人坐著嘆息�！眴�(wèn)明他們的情狀，方知他的兒子又死了。第二天，又有人來(lái)說(shuō)：“看到坡下堆了三具尸體。”那么，他的仆人又死了。唉，令人傷心��！
想到他們的尸骨暴露在荒野，無(wú)人認(rèn)領(lǐng)，于是我就帶著兩個(gè)童仆，拿著畚箕和鐵鍬，前去埋葬他們。兩名童仆臉上流露出為難的情緒。我說(shuō)：“唉，我和你們，本像他們一樣啊�！眱擅蛻z憫地淌下眼淚，要求一起去。于是在旁邊的山腳下挖了三個(gè)坑，把他們埋了。隨即供上一只雞、三碗飯，一面嘆息，一面流著眼淚，向死者祭告說(shuō)：
唉，悲傷�。∧闶鞘裁慈�，什么人��？我是此地龍場(chǎng)驛的驛丞、余姚王守仁呀。我和你都生長(zhǎng)在中原地區(qū)，我不知你的家鄉(xiāng)是何郡何縣，你為什么要來(lái)做這座山上的鬼魂啊？古人不會(huì)輕率地離開(kāi)故鄉(xiāng)，外出做官也不超過(guò)千里。我是因?yàn)榱鞣哦鴣?lái)此地，理所應(yīng)當(dāng)。你又有什么罪過(guò)而非來(lái)不可呢？聽(tīng)說(shuō)你的官職，僅是一個(gè)小小的吏目而已。薪俸不過(guò)五斗米，你領(lǐng)著老婆孩子親自種田就會(huì)有了。為什么竟用這五斗米換去你堂堂七尺之軀？又為什么還覺(jué)得不夠，再加上你的兒子和仆人�。堪パ�，太悲傷了！你如真正是為留戀這五斗米而來(lái)，那就應(yīng)該歡歡喜喜地上路，為什么我昨天望見(jiàn)你皺著額頭、面有愁容，似乎承受不起那深重的憂慮呢？
一路上常冒著霧氣露水，攀援懸崖峭壁，走過(guò)萬(wàn)山的'峰頂，饑渴勞累，筋骨疲憊，又加上瘴疬侵其外，憂郁攻其中，難道能免于一死嗎？我固然知道你會(huì)必死，可是沒(méi)有想到會(huì)如此之快，更沒(méi)有想到你的兒子、你的仆人也會(huì)很快地死去啊。都是你自己找來(lái)的呀，還說(shuō)它什么呢？我不過(guò)是憐念你們?nèi)呤菬o(wú)所歸依才來(lái)埋葬罷了，卻使我引起無(wú)窮的感愴。唉，悲痛��！縱然不葬你們，那幽暗的山崖上狐貍成群，陰深山谷中粗如車(chē)輪的毒蛇，也一定能夠把你們?cè)嵩诟怪�，不致長(zhǎng)久的暴露。你已經(jīng)沒(méi)有一點(diǎn)知覺(jué)，但我又怎能安心呢？自從我離開(kāi)父母之鄉(xiāng)來(lái)到此地，已經(jīng)三個(gè)年頭。歷盡瘴毒而能勉強(qiáng)保全自己的生命，主要是因?yàn)槲覜](méi)有一天懷有憂戚的情緒啊。今天忽然如此悲傷，乃是我為你想得太重，而為自身想得很輕啊。我不應(yīng)該再為你悲傷了！
我來(lái)為你唱歌，你請(qǐng)聽(tīng)著。我唱道：連綿的山峰高接云天啊，飛鳥(niǎo)不通。懷念家鄉(xiāng)的游子啊，不知西東。不知西東啊，頂上的蒼天卻一般相同。地方縱然相隔甚遠(yuǎn)啊，都在四海的環(huán)繞之中。想得開(kāi)的人兒到處為家，又何必守住那舊居一棟？魂靈啊，魂靈啊，不要悲傷，不要驚恐！
再唱一只歌來(lái)安慰你：我與你都是離鄉(xiāng)背井的苦命人啊，蠻人的語(yǔ)言誰(shuí)也聽(tīng)不懂，性命沒(méi)指望啊，前程一場(chǎng)空。假使我也死在這地方啊，請(qǐng)帶著你子你仆緊相從。我們一起遨游同嬉戲，其樂(lè)也無(wú)窮。駕馭紫色虎啊，乘坐五彩龍；登高望故鄉(xiāng)啊，放聲嘆息長(zhǎng)悲慟。假使我有幸能生還啊，你尚有兒子仆人在身后隨從；不要以為無(wú)伴侶啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂臥其中，與他們一起呼嘯，一起散步從容。餐清風(fēng)，飲甘露啊，莫愁饑餓腹中空。麋鹿朝為友啊，到晚間再與猿猴棲一洞。安心守分居墓中啊，可不要變成厲鬼村村寨寨亂逞兇！
注釋?zhuān)?/strong>
�。�1）正德四年：1509年。正德為明武宗年號(hào)（1506—1521）。
�。�2）吏目：明代散州或直隸州均設(shè)有吏目一人，掌助理刑獄之事，并管官署內(nèi)部事務(wù)。
�。�3）龍場(chǎng)：龍場(chǎng)驛，在今貴州修文縣。
（4）土苗：土著苗族。
（5）籬落：籬笆。
�。�6）覘（chān）：窺視
（7）薄午：近午。
�。�8）將：攜。畚（běn）：用草繩或竹篾編織成的盛物器具。鍤（chā）：鐵鍬。
�。�9）坎：坑。
（10）涕洟：目出為涕，鼻出為洟，即指眼淚鼻涕。這里謂哭泣。
�。�11）繄（yī）：發(fā)語(yǔ)詞，表語(yǔ)氣。
（12）胡為乎：為了什么。
（13）竄逐：放逐，這里謂貶斥。
�。�14）蹙然：皺眉憂愁的樣子。
�。�15）庵忽：疾速，這里喻死亡。
賞析：
這篇文章選自《王文成公全書(shū)》卷二十五，作于1509年（正德四年），這時(shí)作者被貶于龍場(chǎng)驛已是第三個(gè)年頭了。瘞（yì）就是埋葬。該文是作者埋葬三個(gè)客死在外的異鄉(xiāng)人以后所作的一篇哀祭文。這三個(gè)異鄉(xiāng)人，僅為了微薄的薪俸而萬(wàn)里奔走，終于暴死異鄉(xiāng)。他們與作者素昧平生，但祭文的感情卻寫(xiě)得相當(dāng)深切，其關(guān)鍵是作者被貶龍場(chǎng)驛，其景況略如客死之人，悲客死之人也是作者借以抒發(fā)自己被貶異域的凄苦哀傷之情。但作者能“達(dá)觀隨寓”，終于生活下來(lái)了。這既是實(shí)情，也是作者的自寬自解。
古詩(shī)詞原文翻譯注釋及賞析18
作品簡(jiǎn)介
《古詩(shī)十九首·明月何皎皎》是東漢時(shí)期的詩(shī)歌。該篇詩(shī)歌突出表現(xiàn)了細(xì)致的心理描寫(xiě)手法，而關(guān)于該詩(shī)的主題，歷來(lái)有兩種解讀：一說(shuō)該詩(shī)通過(guò)皎皎明月刻劃了一個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象；一說(shuō)該詩(shī)刻畫(huà)了一個(gè)獨(dú)守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。
作品原文
明月何皎皎
明月何皎皎，照我羅床幃①。
憂愁不能寐②，攬衣③起徘徊。
客行雖云樂(lè)，不如早旋歸④。
出戶(hù)獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)？
引領(lǐng)⑤還入房，淚下沾裳衣⑥。
作品注釋
�、倭_床幃：羅帳。
�、诿拢喝胨�
�、蹟堃拢邯q言“披衣”，“穿衣”。攬，取。
�、苄龤w；回歸，歸家。旋，轉(zhuǎn)。
⑤引領(lǐng)：伸頸，“抬頭遠(yuǎn)望”的意思。
�、奚岩拢阂蛔鳌耙律选�。
作品譯文
明月如此皎潔，照亮了我的床幃；
我憂愁得無(wú)法入睡，披衣而起屋內(nèi)徘徊；
客居在外雖然有趣，但是還是不如早日回家；
一個(gè)人出門(mén)憂愁彷徨，滿心愁苦應(yīng)該告訴誰(shuí)呢？
伸頸遠(yuǎn)望還是只能回到房間，眼淚沾濕了衣裳。
作品鑒賞
關(guān)于此詩(shī)主題，歷來(lái)有兩種說(shuō)法：
一說(shuō)為游子他鄉(xiāng)思故之情。
這首詩(shī)是寫(xiě)游子離愁的，詩(shī)中刻畫(huà)了一個(gè)久客異鄉(xiāng)、愁思輾轉(zhuǎn)、夜不能寐的游子形象。他的鄉(xiāng)愁是由皎皎明月引起的。更深人靜，那千里與共的明月，最易勾引起羈旅人的思緒。謝莊《月賦》曰：“隔千里兮共明月�！崩畎住鹅o夜思》曰：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”對(duì)于這首無(wú)名氏古詩(shī)中的主人公來(lái)說(shuō)同樣是這種情緒�！懊髟潞勿ǎ瘴伊_床幃�！碑�(dāng)他開(kāi)始看到明月如此皎潔時(shí)，也許是興奮的贊賞的。銀色的清輝透過(guò)輕薄透光的羅帳，照著這位擁衾而臥的人。可是，夜已深沉，他輾轉(zhuǎn)反側(cè)，尚未入眠。不是過(guò)于耀眼的月光打擾他的睡眠，是“憂愁不能寐”。他怎么也睡不著，便索性“攬衣”而“起”，在室內(nèi)“徘徊”起來(lái)。清代朱筠評(píng)曰 “神情在‘徘徊’二字�！保ā豆旁�(shī)十九首說(shuō)》）的確，游子“看月”、“失眠”、“攬衣”、“起床”、“徘徊”這一連串的動(dòng)作 說(shuō)明他醒著的時(shí)間長(zhǎng)，實(shí)在無(wú)法入睡；同時(shí)說(shuō)明他心中憂愁很深。尤其是那“起徘徊”的情態(tài)，深刻地揭示了他內(nèi)心痛苦的劇烈。
該詩(shī)寫(xiě)出了“憂愁不能寐”的種種情狀，但究竟為什么“憂愁”：“客行雖云樂(lè)，不如早旋歸�！边@是全詩(shī)的關(guān)鍵語(yǔ)，畫(huà)龍點(diǎn)睛，點(diǎn)明主題。這兩句雖是直說(shuō)緣由，但語(yǔ)有余意，耐人尋味。“客行”既有“樂(lè)”，卻又說(shuō)“不如早旋歸”，是因?yàn)閷?shí)際上他鄉(xiāng)作客，無(wú)樂(lè)而言。正如《相如歌·飲馬長(zhǎng)城窟行》所說(shuō)：“枯桑知天風(fēng)，海水知天寒。入門(mén)各自媚，誰(shuí)與相為言。”然而異鄉(xiāng)游子又欲歸不歸，這是和他們所處的客觀現(xiàn)實(shí)是密切聯(lián)系著的。即如此詩(shī)的作者，大概是東漢時(shí)一個(gè)無(wú)名文人吧，在他那個(gè)時(shí)代，往往為營(yíng)求功名而旅食京師，卻又仕途阻滯，進(jìn)退兩難 這兩句詩(shī)正刻劃出他想歸而不得歸無(wú)可奈何的心情，是十分真切的。清代陳祚明說(shuō)得好：“客行有何樂(lè)？故言樂(lè)者，言雖樂(lè)亦不如歸，況不樂(lè)乎！”（《采菽堂古詩(shī)選》）朱筠也說(shuō)：“把客中苦樂(lè)思想殆遍，把苦且不提，‘雖云樂(lè)’亦是‘客’，‘不如早旋歸’之為樂(lè)也”（《古詩(shī)十九說(shuō)》）他們是道出了此中凄涼味的。
作者點(diǎn)出這種欲歸不得的處境后，下面四句又像開(kāi)頭四句那樣，通過(guò)主人公的動(dòng)作進(jìn)一步表現(xiàn)他心靈最深層的痛苦。前面寫(xiě)到“攬衣起徘徊”，尚是在室內(nèi)走走，但感到還是無(wú)法排遣心中的煩悶，于是他走出戶(hù)外了。然而 “出戶(hù)彷徨”，半夜三更，他像夢(mèng)游似的，獨(dú)自在月下彷徨，更有一陣孤獨(dú)感襲上心頭。“愁思當(dāng)告誰(shuí)？”正是這種“獨(dú)”、這種“彷徨”的具體感受了。古樂(lè)府《悲歌》云：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸�！庇谑窃�(shī)人情不自禁地向千里之外的故鄉(xiāng)云樹(shù)引領(lǐng)而望，可是又不可能獲得“可以當(dāng)歸”的效果，反而引起了更大的失望。他實(shí)在受不了這種感情上的'折磨了，他又回到室內(nèi)去。從“出戶(hù)”到“入房”，這一出一入，把游子心中翻騰的愁情推向頂點(diǎn)，以至再也禁不住“淚下沾裳衣”了。
全詩(shī)共十句，除了“客行”二句外，所描寫(xiě)的都是極其具體的行動(dòng)，而這些行動(dòng)是一個(gè)緊接著一個(gè)，是一層深似一層，細(xì)致地刻畫(huà)了游子欲歸不得的心理狀態(tài)，手法是很高明的。清代張庚分析詩(shī)中主人公的心理發(fā)展層次說(shuō) “因‘憂愁’而‘不寐’，因‘不寐’而‘起’，因‘起’而‘徘徊’，因‘徘徊’而‘出戶(hù)’，既‘出戶(hù)’而‘彷徨’，因彷徨無(wú)告而仍‘入房’，十句中層次井井，而一節(jié)緊一節(jié)，直有千回百折之勢(shì)，百讀不厭�！保ā豆旁�(shī)解》）
一首短小的抒情詩(shī)，能夠細(xì)致地表現(xiàn)如此豐富復(fù)雜的心理活動(dòng)，這在中國(guó)古詩(shī)中是不多見(jiàn)的。俄國(guó)有一位大作家屠格涅夫，是擅長(zhǎng)于心理描寫(xiě)的，但是他的心理描寫(xiě)，大都是對(duì)人物心理的一些說(shuō)明，有時(shí)不免使人感到沉悶和厭煩。而這首古詩(shī)，卻沒(méi)有這個(gè)毛病，它是通過(guò)人物的自己意識(shí)活動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的，通過(guò)由意識(shí)而誘發(fā)的行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)的，具有文學(xué)的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起，富有抒情詩(shī)的特質(zhì)，這種藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)是值得注意的。
一說(shuō)為女子閨中望夫之慨。
此詩(shī)寫(xiě)閨怨離愁，詩(shī)中刻畫(huà)了一個(gè)獨(dú)守空閨、愁思難寐、徘徊輾轉(zhuǎn)的閨中女子形象。其愁由明月引起�！案羟Ю镔夤裁髟隆保ㄖx莊《月賦》）。夜深人靜，孤寂難耐的時(shí)候，月光皎潔照耀著床帳。原本“憂愁不能寐”，月光的照臨更勾起若許的情思，只好披衣而起，徘徊于閨室。開(kāi)頭兩聯(lián)，就形象生動(dòng)地把一個(gè)輾轉(zhuǎn)徘徊的孤閨女子亮相于明月清輝之中。第三聯(lián)：“客行雖云樂(lè)，不如早旋歸”，是女子心頭對(duì)“客行”在外游子的勸說(shuō)，有抱怨，也有期許。這一聯(lián)是對(duì)全詩(shī)主題的揭示。但說(shuō)歸說(shuō)，怨歸怨，在此時(shí)此刻他能聽(tīng)見(jiàn)？他能回來(lái)？這滿腹的愁思啊該告訴誰(shuí)去？無(wú)可奈何，只好孤獨(dú)地到院子里去流連彷徨，去對(duì)月傾訴。古樂(lè)府《悲歌》：“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸�！钡铝琳瘴矣埃瑓s難慰我情，抬頭仰望愈久，而“憂愁”愈添，不得不回到房屋里去，止不住的淚水打濕了衣裳。后兩聯(lián)如泣如訴，感人至深。
作者考證
《古詩(shī)十九首》，最早見(jiàn)于《文選》，為南朝梁蕭統(tǒng)從傳世無(wú)名氏《古詩(shī)》中選錄十九首編入，編者把這些作者已經(jīng)無(wú)法考證的五言詩(shī)匯集起來(lái)，冠以此名，列在“雜詩(shī)”類(lèi)之首，后世遂作為組詩(shī)看待。
關(guān)于《古詩(shī)十九首》的作者和時(shí)代有多種說(shuō)法，《昭明文選·雜詩(shī)·古詩(shī)一十九首》題下注曾釋之甚明：“并云古詩(shī)，蓋不知作者”。
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