在我們平凡的日常里，大家都接觸過古詩吧，古詩按內(nèi)容可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編收集整理的詠懷二首古詩詞鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

詠懷二首古詩詞鑒賞1

　　[唐]李賀

　　長卿懷茂陵，綠草垂石井。

　　彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影。

　　梁王與武帝，棄之如斷梗。

　　惟留一簡書，金泥泰山頂。

　　日夕著書罷，驚霜落素絲。

　　鏡中聊自笑，詎是南山期。

　　頭上無幅巾，苦蘗已染衣。

　　不見清溪魚，飲水得自宜。

　　注釋：

　　作品賞析：

　　【注釋】：

　　李賀因不得舉進(jìn)士，賦閑在昌谷家中，盡管家鄉(xiāng)山水清幽，又能享受天倫之樂，卻難以排遣苦悶的情懷，因而借司馬相如的遭遇，發(fā)抒自己的感慨。

　　司馬相如，字長卿，是西漢著名文學(xué)家。景帝時(shí)任武騎常侍，武帝時(shí)拜孝文園令（管理皇帝墓園），都是閑散官職，與他的才華、抱負(fù)極不相稱。他悶悶不樂，終于棄官而去，閑居茂陵家中。

　　這首詩分兩部分。前四句寫茂陵家園的周圍環(huán)境和司馬相如悠閑自得的生活情趣�！熬G草垂石井”五字，勾勒出一幅形態(tài)逼真、情趣盎然的畫面，烘托出清幽雅潔的氛圍：修長的綠草從石井欄上披掛下來，靜靜地低垂著，點(diǎn)出這兒遠(yuǎn)隔塵囂，甚至連風(fēng)的干擾也沒有，真是安謐幽靜極了。

　　“彈琴看文君，春風(fēng)吹鬢影�！痹诿�陵賦閑的日子里，司馬相如不僅有清幽秀美的景物可供賞心悅目，還有愛妻卓文君朝夕相伴。面對(duì)知音的妻子，用琴聲傾訴心曲，望著她那在春風(fēng)吹拂下微微晃動(dòng)的美麗鬢影，怎能不陶然欲醉！

　　司馬相如才智過人，有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，為什么竟僻處一隅以閑散為樂呢？后四句說明這是當(dāng)權(quán)者不重視人才造成的結(jié)果。他在世時(shí)才氣縱橫，梁王與武帝卻“棄之如斷�！�，把他當(dāng)成斷殘的草梗棄置不用，而他去世以后，“惟留一簡書，金泥泰山頂”，漢武帝才把他遺留下來的那篇《封禪書》奉為至寶，躬行實(shí)踐，登泰山而祭天，至梁父而祭地�！敖鹉嗵┥巾敗�，那儀式和場面是何等的`莊嚴(yán)肅穆，顯示出《封禪書》的價(jià)值和威力。而“惟留一簡書”的“惟”字又揭示了這種景況的凄涼可悲：難道滿腹經(jīng)綸的司馬相如，其全部價(jià)值只在于這篇《封禪書》嗎？他那學(xué)富五車的大才和這筆少得可憐的精神遺產(chǎn)是多么的不相稱啊！作者詞斟句酌，用最經(jīng)濟(jì)的筆墨從各個(gè)側(cè)面充分而準(zhǔn)確地反映了司馬相如生前的落寞和死后的虛榮。

　　這首詩旨在抒發(fā)自己的怨憤之情，卻從描寫司馬相如的閑適生活入手，欲抑先揚(yáng)。前后表達(dá)的感情迥然不同，猶如筑堤蓄水，故意造成高低懸殊的形勢(shì)，使思想感情的流水傾瀉而下，跌落有聲，讀來自有一種韻味。

　　第一首言失意；第二首自況。

　　注：

　　1：長卿懷茂陵：司馬相如，字長卿，病免，家居茂陵。茂陵，漢武帝陵。

　　2：綠草垂石井：閑居幽靜意。

　　3：彈琴看文君：司馬相如以琴心挑卓文君，文君乃夜奔相如。

　　4：春風(fēng)吹鬢影：言司馬相如與卓文君相得之好，亦想見其寂寞也。傳寫無聊之況如畫。

　　5：梁王與武帝，棄之如斷梗：梁王，梁孝王劉武。景帝時(shí)，相如為武騎常侍，帝不好詞賦，乃客游梁，與鄒陽枚乘等居，數(shù)歲，梁孝王薨，武帝乃用之，然終不大用也。

　　6：唯留一簡書，金泥泰山頂：一簡，猶一卷，言相如封禪書也�！稘h書》云：王者告功于天，有金冊(cè)石函，金泥玉檢之封。此句言相如身后也。

　　7：日夕著書罷：長吉每旦騎馬出，遇所得，書投錦囊，有未足，及暮歸，足成之。

　　8：驚霜落素絲：素絲，苦思雕鬢毛也。

　　9：鏡中聊自笑，詎是南山期：《詩》："如南山之壽。"謂自苦如此，詎是久逺之期？

　　10：頭上無幅巾：不著冠，但幅巾束首。

　　11：苦蘗已染衣：苦蘗，果實(shí)色黃，可為染料。鮑照《行路難》云："剉蘗染荷粉。"方扶南云：只言衣被皆苦。

　　12：不見清溪魚，飲水得自宜：此臨水而愧于游魚之悠然也。

詠懷二首古詩詞鑒賞2

　　古詩原文

　　林中有奇鳥，自言是鳳凰。

　　清朝飲醴泉，日夕棲山岡。

　　高鳴徹九州，延頸望八荒。

　　適逢商風(fēng)起，羽翼自摧藏。

　　一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。

　　但恨處非位，愴悢使心傷。

　　創(chuàng)作背景

　　公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即位，年八歲，曹爽、司馬懿掌文武大權(quán)，從此曹魏政權(quán)與司馬氏集團(tuán)開始了尖銳的斗爭。在此期間，大量士人被殺，在極端黑暗恐怖中的廣大士人處于惶惶不可終日的境地，其文學(xué)創(chuàng)作時(shí)時(shí)流露出這種憂懼心態(tài)。

　　詩文賞析

　　曾國藩解曰：鳳凰，本阮公自況。沈德潛曰：鳳凰本以鳴國家之盛，今九州八荒無可展翅，而遠(yuǎn)之昆侖之西，于潔身之道得矣，其如處非其位何。所以悵然心傷也。二人之解都可通。但尚有他解。

　　這首詩很可能是為嵇康的悼詩或者悼其下獄。首先，“林中有奇鳥，自言是鳳凰。清朝飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒”這與阮籍其他詠懷詩的起調(diào)大不一樣。所謂“感于哀情，緣事而發(fā)”，“師心以遣論”。這詩的起因應(yīng)該不是自傷身世，苦無潔身之道那般簡單。且阮籍在詠懷詩中最常用孤鴻，孤雁自喻，桃李尚懼成蹊，自己不會(huì)自言鳳凰。其次，嗣宗寫詩語氣�！傲种杏衅骧B，自言是鳳凰。”顯得既愛其才，又幾分笑弄，更多無奈。況除卻阮嵇當(dāng)時(shí)沒人能當(dāng)鳳凰之喻�！扒宄�飲醴泉，日夕棲山崗。高鳴徹九州，延頸望八荒。”短短二十字寫的正是“性烈而才雋”“高情遠(yuǎn)志，率然玄遠(yuǎn)”的嵇康。

　　阮籍卒于公元263年（景元四年）冬，與嵇康被刑在同一年。嵇康的下獄應(yīng)該對(duì)嗣宗觸動(dòng)很大。當(dāng)時(shí)阮籍為司馬炎寫了勸進(jìn)表，他希望嵇康能了解他的酒狂之意。

　　詩中“清朝飲醴泉，日夕棲山岡。高鳴徹九州，延頸望八荒”四句體現(xiàn)了“凰”高潔（或“超然脫俗”、“清高傲世”）的品性。這首詩整體上運(yùn)用了托物言志（或“比興”、“象征”）的表現(xiàn)手法，以鳳凰自喻，抒發(fā)了詩人孤獨(dú)無奈的苦悶心情和壯志難酬（或“報(bào)國無門”）的`悲傷情懷。根據(jù)鳳凰“飲醴泉”、“棲山岡”、“徹九州”、“望八荒”的舉動(dòng)，可以判斷出鳳凰志向遠(yuǎn)大、高潔。顯然作者以鳳凰自比（自況），根據(jù)它的心情“催藏”、“恨”、“心傷”幾個(gè)詞及傷心的原因的描寫“高鳴徹九州，延頸望八荒”和“一去昆侖西，何時(shí)復(fù)回翔。但恨處非位，愴悢使心傷”可以推知，作者是孤獨(dú)苦悶、壯志難酬。

　　阮籍的《詠懷詩》歷來被譽(yù)為“曠代絕作”，同時(shí)也是絕對(duì)的難解之作，“百代之下，難以情測(cè)”。而飛鳥則是《詠懷詩》中最重要的詩歌意象，它們是阮籍主體人格的詩性外化，各種飛鳥意象體現(xiàn)著阮籍隱晦難測(cè)的內(nèi)心世界。

　　阮籍的八十二首《詠懷詩》，直接用飛鳥意象者29首，間接用者13首，總計(jì)42首。這些飛鳥意象的淵源，可追溯至《國風(fēng)》、《離騷》、《莊子》、《山海經(jīng)》�！秶�風(fēng)》中的自然物象，多用以起興；《離騷》的美人香草、俊鳥惡禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高潔之志；《莊子》中的飛鳥意象，則多寓示不同的精神境界。而阮籍《詠懷詩》中的飛鳥意象，則三種意義皆有：他時(shí)而以俊鳥如鳳凰、玄鶴寓其高潔之志和現(xiàn)實(shí)追求；時(shí)而以高鳥如鴻鵠、海鳥寄其逍遙之夢(mèng)；時(shí)而借孤鳥寒鳥起興，寫其孤苦之思。各種不同的飛鳥意象，折射出阮籍不同的心理側(cè)面，最終建構(gòu)了阮籍復(fù)雜、矛盾的多重人格�！对亼言姟返谝皇自疲骸芭腔矊⒑我姡瑧n思獨(dú)傷心�！薄芭腔病倍�字，既為八十二首《詠懷詩》奠定了基調(diào)，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特點(diǎn)。

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