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南歌子·古戍饑烏集詩(shī)詞鑒賞

2024-05-23 古詩(shī)

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的詩(shī)歌吧,詩(shī)歌是按照一定的音節(jié)、韻律的要求,表現(xiàn)社會(huì)生活和人的精神世界的文學(xué)體裁。那么什么樣的詩(shī)歌才更具感染力呢?下面是小編為大家收集的南歌子·古戍饑烏集詩(shī)詞鑒賞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

  古詩(shī)原文

  古戍饑烏集,荒城野雉飛。何年劫火剩殘灰,試看英雄碧血,滿龍堆。

  玉帳空分壘,金笳己罷吹。東風(fēng)回首盡成非,不道興亡命也,豈人為。

  譯文翻譯

  古老的營(yíng)壘,成了烏鴉聚集之地,荒涼的城堡中野雞恣意飛舞。這是什么時(shí)候的戰(zhàn)火留下來(lái)的遺跡,曾經(jīng)驍勇善戰(zhàn)的英雄,他們的碧血丹心如今都被沙漠淹沒(méi)了。

  主帥的帳篷,曾經(jīng)的胡笳,如今都已作古。千年悲嘆,回首相望,古今多少是非,說(shuō)來(lái)興亡都是天定,豈是人為!

  注釋解釋

  南歌子:詞牌名,原唐教坊曲。雙調(diào)五十四字,上下片各五句三平韻。

  古戍:邊疆古老的城堡、營(yíng)。

  饑烏:饑餓的烏鴉。

  劫火:佛教語(yǔ),謂壞劫之末所起的大火,后亦借指兵火。

  碧血:為正義死難而流的血,烈士的血。典出《莊子·外物》:“入主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員流于江,萇弘死于蜀,藏起血三年,而化為碧!焙髞(lái)就把忠臣志士所流之血稱(chēng)為“碧血”。

  龍堆:白龍堆的略稱(chēng)。古西域沙丘名,此處謂沙漠。

  玉帳:主帥所居的帳幕,取如玉之堅(jiān)的意思。

  金笳(ji。汉盏拿婪Q(chēng),古代北方民族常用的一種管樂(lè)器。

  創(chuàng)作背景

  詞寫(xiě)于康熙二十一年(1682)春,其時(shí)容若扈駕隨行塞外,見(jiàn)古戍荒城,戰(zhàn)火余燼,有興亡滄桑之感,遂托于詞章而做。

  詩(shī)文賞析

  這首邊塞詞,不啻是一篇吊古戰(zhàn)場(chǎng)文,悲康康慨。

  首句即吸收李白《戰(zhàn)城南》“烏鳶啄人腸,銜飛上掛塞》“饑烏啼舊壘,疲馬戀空城”的詩(shī)意,表現(xiàn)了蕭蕭古戍、饑烏群集的慘切之景。次句,“荒城野雉飛”,是化用劉禹錫“麥秀空城野雉飛”句意,把古戰(zhàn)場(chǎng)陰森怖栗的情景寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。接下“何年”三句,頗有唐朝邊塞詩(shī)的味道,但容若畢竟又不是岑參那類(lèi)邊塞詩(shī)人,唐時(shí)的邊塞詩(shī)是荒涼中透出豪邁,容若卻是豪邁轉(zhuǎn)向了凄涼!昂文杲倩鹗埢摇,是哪年的戰(zhàn)亂造就了如今一切的皆似殘灰,慘淡的歷史已遙不可考,如今只有看英雄們當(dāng)日的碧血,化作了這蠻荒的土色。 “試看英雄碧血,滿龍堆”,容若此處謂,君不見(jiàn)那些忠魂碧血,不管何方埋骨,到頭來(lái)不都是付與這無(wú)邊瀚海了嗎?上闋,占戍、荒城、劫灰、碧血······組成的是一幅凄慘悲涼的大漠邊城之景,奏響的是一曲舊堡敗壘的蒼涼沉郁悲歌。

  下闋前兩句承接上闋,繼續(xù)鋪寫(xiě)古戰(zhàn)場(chǎng)蕭然之景!坝駧た辗謮,金笳已罷吹”,軍中將帥的軍帳再也不能分開(kāi)營(yíng)壘,悲咽的金笳也已永遠(yuǎn)停吹了!翱辗帧薄ⅰ耙蚜T”,四字寫(xiě)出昔景的黯然難以淹留。既然古戰(zhàn)場(chǎng)遺下了殘灰。遺下了英雄的戰(zhàn)骨,玉帳成空,金笳已罷,那就說(shuō)明廝殺斗爭(zhēng),恩仇榮辱,一切都成過(guò)去,于是,詞人不禁廢然道:“東風(fēng)回首盡成非,不道興亡命也,豈人為”。“東風(fēng)回首”,出自李煜《虞美人》詞“小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中”,此處是說(shuō)如今回首前朝往事,但覺(jué)物是人非,事事皆休。所以,詞人最終感言,興亡之理,不在人為,而在乎天命,遂見(jiàn)納蘭詞哀傷風(fēng)骨。

  在那片八旗子弟拋頭顱、灑熱血的戰(zhàn)場(chǎng)上,容若既不緬懷“開(kāi)國(guó)英雄”的功烈,更不悲歌慷慨,從中吸取振奮精神的力量,卻在那里冷冷清清憂優(yōu)戚戚地尋尋覓覓。這種行徑,還真頗有點(diǎn)“不肖子孫”的意味。

  作者簡(jiǎn)介

  納蘭性德(1655年1月19日—1685年7月1日),葉赫那拉氏,字容若,號(hào)楞伽山人,滿洲正黃旗人,清朝初年詞人,原名納蘭成德,一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學(xué)士明珠長(zhǎng)子,其母為英親王阿濟(jì)格第五女愛(ài)新覺(jué)羅氏。

  納蘭性德自幼飽讀詩(shī)書(shū),文武兼修,十七歲入國(guó)子監(jiān),被祭酒徐元文賞識(shí)。十八歲考中舉人,次年成為貢士。康熙十二年(1673年)因病錯(cuò)過(guò)殿試。康熙十五年(1676年)補(bǔ)殿試,考中第二甲第七名,賜進(jìn)士出身。納蘭性德曾拜徐乾學(xué)為師。他于兩年中主持編纂了一部儒學(xué)匯編——《通志堂經(jīng)解》,深受康熙皇帝賞識(shí),為今后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

  納蘭性德于康熙二十四年(1685年)五月三十日(1685年7月1日)溘然而逝,年僅三十歲(虛齡三十有一)。納蘭性德的詞以“真”取勝,寫(xiě)景逼真?zhèn)魃,詞風(fēng)“清麗婉約,哀感頑艷,格高韻遠(yuǎn),獨(dú)具特色“。著有《通志堂集》、《側(cè)帽集》、《飲水詞》等。

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