古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？以下是小編為大家整理的八下古詩，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、《飲酒》
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
詩歌的主旨是展示詩人運用魏晉玄學(xué)“得意忘象”之說領(lǐng)悟“真意”的思維過程，富于理趣。
詩人意味深長地說：“心遠地自偏”。心靜，境自靜。無求名求利之心，即使身居鬧市，也宛如在山。這深刻的道理被詩人平淡地說出，親切感人。詩歌巧妙地運用了象征手法�！傍B倦飛而知還”，那只在晚照中翩然歸來 的鳥和那個悠然見山的人，心神契合，仿佛都在這幽靜的山林中找到了自已的`歸宿。
2、《次北固山下》
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達，歸雁洛陽邊。
此詩寫冬末春初、作者舟泊北固山下時看到的兩岸春景。先寫青山重疊，小路蜿蜒，碧波蕩漾，小船輕疾�！俺逼絻砂堕�，風(fēng)正一帆懸”描摹長江下游潮漲江闊，波濤滾滾，詩人揚帆東下的壯觀，氣概豪邁�！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年”為歷來傳誦的名句，描繪了晝夜和冬春交替過程中的景象和心中的喜悅，由此而引動末句的鄉(xiāng)思，以歸雁傳書表達了作者對家鄉(xiāng)的思念，春景和鄉(xiāng)思和諧交融。
3、《早春呈水部張十八員外》
天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
“文章合為時而著，歌詩合為事而作�！庇行娜丝偸怯|景感世，并能一葉知秋。所感之世，多是歷史的脈動；所知之秋，不乏社會的時事。感懷者必是心有所系，知秋者總會事有所憂。故語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。若非大賢篤志，孰能如此？也只有平時感時憂國者，才有不同常人的眼光，不同常人的見識，才能在花草、車馬、時曲、習(xí)俗之中，補察時政，泄導(dǎo)人情，體會出政治得失和時事遷變的大道理。
4、《雁門太守行》
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
此詩寫出了強烈的愛國情懷。
“雁門太守行”系樂府舊題。李賀生活的時代藩鎮(zhèn)叛亂此伏彼起，發(fā)生過重大的戰(zhàn)爭。如史載，元和四年，王承宗的叛軍攻打易州和定州，愛國將領(lǐng)李光顏曾率兵馳救。元和九年，他身先士卒，突出、沖擊吳元濟叛軍的包圍，殺得敵人人仰馬翻，狼狽逃竄。
5、《天凈沙·秋思》
枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
這首小令是采取寓情于景的手法來渲染氣氛，顯示主題，完美地表現(xiàn)了漂泊天涯的旅人的愁思。
同時，“古道西風(fēng)瘦馬”、“斷腸人在天涯”寫了一位漂泊天涯的游子，在信步漫游，愁腸絞斷，卻不知自己的歸宿在何方，透露出了詩人懷才不遇的悲涼情懷。
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