文章：漫談詠虎古詩(shī)

2024-08-17 古詩(shī)

　　關(guān)于贊美虎的詩(shī)句詠虎，虎，乃百獸之王，名列十二生肖之三，古詩(shī)中常見的對(duì)象，虎，生來勇猛，是尊嚴(yán)的象征，今天小編為大家整理了文章：漫談詠虎古詩(shī)，歡迎來閱讀哦。

　　文章：漫談詠虎古詩(shī) 篇1

　　虎，乃百獸之王，名列十二生肖之三，也是古詩(shī)中常見的吟詠對(duì)象之一。在中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，未見詠虎的詩(shī)篇，卻可見到一些詠虎的詩(shī)句。比如：“有力如虎，執(zhí)轡如組”（《邶風(fēng)·簡(jiǎn)兮》），“襢裼暴虎，獻(xiàn)于公所”（《鄭風(fēng)·大叔于田》），“取彼譖人，投畀豺虎”（《小雅·巷伯》），等等。其后的楚辭中也有一些詠虎的詩(shī)句。比如：《招隱士（淮南小山）》中有三處涉及“虎”，分別是“猿狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留”，“罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴”，“虎豹斗兮熊羆咆，禽獸駭兮亡其曹”.楚辭之后，至唐代之前的詩(shī)中，也僅見詠虎的詩(shī)句，而未見詠虎的詩(shī)篇。唐代詩(shī)人儲(chǔ)光羲的《猛虎詞》可謂我們今天所能見到的較早詠虎的詩(shī)篇：“寒亦不憂雪，饑亦不食人。人肉豈不甘，所惡傷明神。太室為我宅，孟門為我鄰。百獸為我膳，五龍為我賓。蒙馬一何威，浮江一以仁。彩章耀朝日，爪牙雄武臣。高云逐氣浮，厚地隨聲震。君能賈余勇，日夕長(zhǎng)相親�！贝嗽�(shī)雖僅寥寥數(shù)語，卻使猛虎的形象活現(xiàn)于讀者的面前，給人留下了較為深刻的'印象。唐詩(shī)及以后的詩(shī)，詠虎的詩(shī)句與詩(shī)篇都很多，且內(nèi)容頗為豐富。

　　古詩(shī)詠虎，有的成為成語的出處。比如：“不敢暴虎，不敢馮河”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·小旻》）是成語“暴虎馮河”的出處。此成語的字面意思是“空手搏虎，徒步渡河”;其比喻義則為“冒險(xiǎn)行事，有勇無謀”.有的成為成語在詩(shī)歌方面的書證。比如：“畫虎豈類狗，忘筌在得魚”（〔宋〕彭汝礪：《馬上讀書寄君時(shí)》二首之二）之前句是成語“畫虎類犬”在詩(shī)歌方面的書證。此成語的字面意思是“畫虎不成，反倒像狗”，其比喻義則為“仿效失真，反而弄得不倫不類”. “君家嚴(yán)君業(yè)夔伊，虎視眈眈雄四夷”（〔宋〕晁補(bǔ)之：《題李偁推官頤齋》）是成語“虎視眈眈”在詩(shī)歌方面的書證，其出處是《易·頤》“虎視眈眈，其欲逐逐”.

　　虎兇猛無比，被稱為“百獸之王”.古詩(shī)中以“猛”字來修飾“虎”的詩(shī)句數(shù)不勝數(shù)，僅《全唐詩(shī)》與《全宋詩(shī)》中便有不少這樣的詩(shī)句。在《全唐詩(shī)》中，以“猛”與“虎”兩個(gè)字連用的，共有57處；以《猛虎行》為題的，有李白、韓愈、張籍、李賀、李咸用、齊己等詩(shī)人之作。在《全宋詩(shī)》中，以“猛”與“虎”兩個(gè)字連用的，共有205處，如梅堯臣的五律《道傍虎跡行》前兩聯(lián)“朝履猛虎跡，暮宿猛虎林。猛虎終夜嘯，陰風(fēng)生遠(yuǎn)岑”，用到“猛虎”的便有三處。

　　正因?yàn)榛疵蜔o比，其他動(dòng)物包括人們對(duì)虎歷來具有畏懼心理。這在古詩(shī)中也得到了充分的表現(xiàn)。宋代詩(shī)人孟賓于的詩(shī)句“眾星不如孤月明，牛羊滿山畏獨(dú)虎”（《句》），這是反映動(dòng)物“牛羊”對(duì)虎的畏懼心理；唐代大詩(shī)人杜甫的詩(shī)句“月明游子靜，畏虎不得語”（《宿青溪驛奉懷張員外十五兄之緒》），宋代大詩(shī)人陸游的詩(shī)句“行人畏虎少晨起，舟子捕魚多夜歸”（《初寒》），清代著名詩(shī)人顧亭林的詩(shī)句“空山向晚城先閉，寥落居人畏虎狼”（《居庸關(guān)》二首之二），這些是反映人們對(duì)虎的畏懼心理。

　　正是對(duì)虎具有敬畏心理，有人往往“狐假虎威”，以虎為之壯膽揚(yáng)威，這在古詩(shī)中也有所反映。宋代釋惠崇《句》中的“殺氣生龍劍，威風(fēng)動(dòng)虎旗”（其五十三）與“劍靜龍歸匣，旗閑虎繞竿”（其九十），這些是反映古人以“虎旗”壯膽揚(yáng)威；宋代范仲淹《出守桐廬道中十絕》（其三）中的詩(shī)句“寧知白日照，猶得虎符歸”與梅摯《五日公宴》中的詩(shī)句“虎符新合晚芳天，良會(huì)難并樂與賢”，這些是反映古人以“虎符”作為調(diào)兵遣將用的兵符。

　　虎，令人談虎色變，也令勇士奮起打虎。中國(guó)古典小說《水滸傳》中有武松壯士景陽(yáng)岡打虎之精彩場(chǎng)面。古詩(shī)中也有打虎之佳作，宋代詩(shī)人汪襄的《捕虎行》具有一定的代表性：

　　獵夫鼓勇欲生擒，失利寧虞傷手足。

　　我令壯士八九輩，袒裼而往敢退縮。

　　持戈踴躍皆直前，不顧爪牙加抵觸。

　　於菟怒斗力已困，白刃紛然刺其腹。

　　不施陷阱設(shè)羅網(wǎng)，須臾俄聞就縛束。

　　未逾半晝捷書來，撫掌驚嗟大神速。

　　百夫肩舁向城市，塞巷填街爭(zhēng)縱目。

　　皆云古昔未曾有，不比春山得麋鹿。

　　這里選錄的是此詩(shī)中的一部分，雖僅寥寥數(shù)語，卻使壯士“捕虎”的情景惟妙惟肖地再現(xiàn)于讀者的面前，給人留下了頗為深刻的印象。

　　古詩(shī)詠虎，有的反映了彼時(shí)彼地的風(fēng)俗習(xí)慣。“寅”為虎，相傳五月寅日，夫妻不能同房而眠，否則，便會(huì)遭到老虎的傷害。清代舒位的《黔苗竹枝詞·紅苗》“織就班絲不贈(zèng)人，調(diào)來銅鼓賽山神，兩情脈脈渾無語，今夜空房是避寅”，反映的正是彼時(shí)彼地流傳的避寅之習(xí)俗。

　　古詩(shī)詠虎，有的并非實(shí)詠虎，而只是以虎為喻或以虎為襯托，言在此而意在彼�！抖Y記》有“苛政猛于虎”之說，以虎比喻“苛政”可謂形象生動(dòng)，一針見血。古詩(shī)中以虎為喻或以虎為襯托的也絕非個(gè)別現(xiàn)象。有時(shí)，詩(shī)人們?cè)谠?shī)中以“畏虎”比喻那些可畏之事。宋代詩(shī)人呂本中的詩(shī)句“七年此端居，畏病如畏虎”（《符離阻雨》），這是以“畏虎”來比喻“畏病”;歐陽(yáng)鈇的詩(shī)句“愛山如愛酒，畏暑如畏虎”（《句》其十五），這是以“畏虎”來比喻“畏暑”;許棐的詩(shī)句“倦骨畏寒如畏虎，可曾一步出柴扉”（《迓張?jiān)住罚�，這是以“畏虎”來比喻“畏寒”.而漢魏間著名詩(shī)人王粲的詩(shī)句“西京亂無象，豺虎方遘患”（《七哀詩(shī)三首》其一）則是以“豺虎”比喻攪亂“西京”、致使民不聊生的一方惡霸。以虎為襯托的，具有代表性的有唐代詩(shī)人裴說的詩(shī)句“深山不畏虎，當(dāng)路卻防人”（《旅行聞寇》）與宋代詩(shī)僧釋居簡(jiǎn)的詩(shī)句“民不畏虎寧畏官，汝遑恤我輸官難”（《第三度風(fēng)潮》），前者以“不畏虎”反襯“寇”之可畏，后者以“不畏虎”反襯彼時(shí)彼地貪官污吏之可畏，也皆恰到好處。

　　文章：漫談詠虎古詩(shī) 篇2

　　春節(jié)臨近，農(nóng)歷新的一年即將開啟。按照天干地支的排列，是年為壬寅年，生肖為虎。

　　虎，大自然中的一種猛獸，號(hào)稱百獸之王、山獸之君。它一直受到中華民族先人們的崇拜，也曾被一些少數(shù)民族當(dāng)作圖騰，是勇猛、威嚴(yán)、正義的象征。如今，由于社會(huì)的發(fā)展、環(huán)境氣候的變化等原因，虎的族群已大大減少，有些虎種已經(jīng)滅絕，虎已成為珍稀動(dòng)物，受到世界諸多國(guó)家的保護(hù)。

　　由于虎的生存習(xí)性和高大健壯的外形，人類想象中的這種動(dòng)物擁有百獸之王的地位，在創(chuàng)作領(lǐng)域也經(jīng)常受到文人墨客的青睞。自古以來，以虎為描寫對(duì)象的詩(shī)文很多，今略加摘錄整理，且為戰(zhàn)友們送上一份“年夜飯”，亦可算是為大家添些許樂趣吧。

　　最早的詠虎詩(shī)大約起自于《詩(shī)經(jīng)》或更早。據(jù)查，《詩(shī)經(jīng)》中就有多首詩(shī)歌提到虎。比如，“碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執(zhí)轡如組�！保ā多掞L(fēng)·簡(jiǎn)兮》）是說壯士身材魁梧，當(dāng)眾表演舞蹈時(shí)，動(dòng)作剛健有力如同猛虎，手握韁繩而舞讓人眼花繚亂�！胺速罘嘶�，率彼曠野，哀我征夫，朝夕不暇�！保ā逗尾莶稽S》）是說，我不是犀牛，也不是老虎，卻沿著曠野而行。該詩(shī)形容征夫在外征戰(zhàn)，如同曠野中的走獸，是《詩(shī)經(jīng)》中反映下層平民生活的作品。其他如“王奮厥武，如震如怒，進(jìn)厥虎臣，闞如虓虎”（《常武》）；“取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北”（《巷伯》）；“不敢暴虎，不敢馮河”（《小雅·小旻》）等，其意多取虎威猛之性狀。

　　此后，歷朝歷代詩(shī)人詠虎，著墨最多的便是虎之威風(fēng)勇猛。南北朝時(shí)期詩(shī)人謝惠連《猛虎行》云：“猛虎潛深山，長(zhǎng)嘯自生風(fēng)�！被⑽闯鰣�(chǎng)，已是先聲奪人，何其威風(fēng)乃爾！唐代李賀同題詩(shī)云：“舉頭為城，掉尾為旌。東海黃公，愁見夜行�！彼稳嗣穲虺家嘤型}詩(shī)道：“山木暮蒼蒼，風(fēng)凄茅葉黃。有虎始離穴，熊羆安敢當(dāng)。掉尾為旗纛，磨牙為劍铓。猛氣吞赤豹，雄威躡封狼�！痹诠湃说脑�(shī)中，虎的形態(tài)氣派都極具威懾力，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的設(shè)備有限，古人觀察虎時(shí)大多都保持一定的距離，且都帶著敬畏之心，因此作品在描寫虎時(shí)，與虎的實(shí)際形象略有差距。

　　現(xiàn)代文人大家詠虎者亦多。魯迅先生曾在《答客誚》中寫道：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟？”“小於菟”是古人對(duì)虎之別稱。該詩(shī)借用虎不食子、虎亦有情的溫情一面，表達(dá)了自己對(duì)英雄豪杰應(yīng)當(dāng)有柔軟內(nèi)心的看法。郭沫若曾寫有一首題為《百虎圖》的長(zhǎng)詩(shī)，盡數(shù)虎之種種雄姿和神態(tài)，極力稱贊一年輕畫家畫的虎：“窮形極態(tài)興頗酣，畫雖稚弱志可取�！惫舾袊@畫家畫虎的神韻，以至于使自己“觀罷離榻感奮興，吾病霍然忘所苦”。在賞贊虎畫的同時(shí)，對(duì)畫家也給予了很大的鼓勵(lì)。

　　從古至今，詩(shī)人寫詩(shī)，無不抒情寫意，有所寄托。詠虎詩(shī)也是如此。在古代，詩(shī)人們有時(shí)也將虎視為反面角色，當(dāng)作一種邪惡的東西予以揭露和痛斥。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里，百姓將苛政與貪官污吏視為“猛虎”。猛獸貪婪食肉，不管百姓死活。正如宋人趙汝績(jī)于《無罪言》中所寫，在“草根掘欲盡”的大災(zāi)之年，卻是“貪官猴而冠，健吏虎而翼”。亦如另一位宋朝詩(shī)人洪咨夔在《狐鼠》中所痛言，“狐鼠擅一窟，虎蛇行九逵”“吏鶩肥如瓠，民魚爛欲糜”。到后來，在日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)的年代，國(guó)人又是將侵略者當(dāng)成食人的老虎予以痛擊。再其后，偉大領(lǐng)袖毛澤東說出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的名言，表現(xiàn)出中華民族已經(jīng)不再恐懼一切兇惡勢(shì)力，敢于同帝國(guó)主義堅(jiān)持斗爭(zhēng)的信心和決心。

　　對(duì)老虎形象的`懼怕和反感多來自古代社會(huì)的刻板印象。過去，由于野外猛虎眾多，肆虐人間，曾在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期成為一大禍害�！懊突⒊隽中�，咆哮取人食。居人慮虎至，荊棘掛墻壁”“磨爾牙，錯(cuò)爾爪。狐莫威，兔莫狡，饑來吞噬取腸飽。橫行不怕日月明，皇天產(chǎn)爾為生獰。前村半夜聞吼聲，何人按劍燈熒熒”“夜聞前村失黃犢，村路泥深印虎足。天胡恩此物，而俾之食肉？不見泰山之下婦人哭�！崩匣疵褪橙獾奶煨詫�(duì)于農(nóng)業(yè)社會(huì)來說有巨大的傷害，因此，防范老虎就成為古人生活中的一件大事。

　　也正因如此，但凡勇于打虎滅虎者，亦皆被民眾視為英雄。武松打虎的故事千古流傳，百姓也將老虎視為兇獸。然而，更多文人則是將虎當(dāng)成正面形象，借虎之雄威雄風(fēng)，抒發(fā)心中雄心壯志和無所畏懼的英雄氣概。唐代李咸用《猛虎行》云：“猛虎不怯敵，烈士無虛言。怯敵辱其班，虛言負(fù)其恩。爪牙欺白刃，果敢無前陣。須知易水歌，至死無悔吝�！贝嗽�(shī)充分寄托了一種情感，那就是真正的猛士在敵人面前要像猛虎那樣果敢無畏，至死無悔。李白在《贈(zèng)張相鎬二首》中吟詠道：“擁旄秉金鉞，伐鼓乘朱輪�；⑷缋做�，總?cè)窒驏|巡�！贝嗽�(shī)以虎氣勢(shì)傲人、震懾四方的形象比喻良將，形象地狀寫了將軍指揮作戰(zhàn)的英武和豪氣。豪放派詞人辛棄疾的《永遇樂·京口北固亭懷古》寫得更是慷慨激昂、跌宕起伏。他先是回顧往事：“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，由此，不由大為感慨：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”。復(fù)又嘆：“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”真是虎老雄心在，虎臥雄風(fēng)存。

　　毛澤東主席在《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》中豪邁地吟詠道：“鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬雄師過大江。虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷�！边@里的“虎”，既指南京地勢(shì)之兇險(xiǎn)，也可以指人民解放軍堅(jiān)毅勇敢，是勇猛之虎，又是勝利之虎。

　　關(guān)于寫虎的詩(shī)詞，自古以來，不說汗牛充棟，也是擢發(fā)難數(shù)。以上摘錄了一些，也不過是掛一漏萬，抒發(fā)一點(diǎn)虎年感想罷了，借此祝賀新的一年。