師：同學(xué)們，上課！
生：老師好！
師：同學(xué)們好，請(qǐng)坐。今天我們學(xué)習(xí)的是《歸園田居》。有這么一句話，南朝的鐘嶸說(shuō)“陶淵明是古今隱逸詩(shī)人之宗”，同學(xué)們能不能解釋一下什么是隱逸詩(shī)人之宗呢？
生1：我認(rèn)為是歸隱的詩(shī)人中比較厲害的一位。
生2：我認(rèn)為是第一位。
生3：我覺(jué)得“宗”證明陶淵明的寫詩(shī)造詣很高，開了一代先河。
生4：我認(rèn)為是古今隱逸詩(shī)人的鼻祖。
師：太棒了！
師：鐘嶸一句簡(jiǎn)潔的陳述，孩子們有這么繽紛的解讀，那么我們接著解讀陶淵明。
師：陶淵明既然是古今隱逸詩(shī)人之宗，開先河，開宗立派，創(chuàng)造一種范式，從此中國(guó)士大夫心靈里便有了田園，那在哪里安頓心靈呢？有一個(gè)生命之場(chǎng)，就叫田園。田園是什么樣子的呢？是存乎于現(xiàn)實(shí)與理想之間，首先出場(chǎng)的一個(gè)意象，方宅，那么接下來(lái)的意象是什么呢？
孩子們都知道，中國(guó)的傳統(tǒng)詩(shī)歌，從來(lái)不會(huì)直接抒情，從來(lái)都是含蓄的、蘊(yùn)藉的、風(fēng)流的、曲折的、平仄的。田園是什么？陶淵明說(shuō)那是方宅，接著讀課本，填寫ppt。例如：陶淵明的田園是方宅十余畝，陶淵明的田園是·····請(qǐng)速讀課文，劃出關(guān)鍵詞。
生1：陶淵明的園田是草屋。
生2：陶淵明的園田是榆柳。
生3：陶淵明的園田是桃李。
生4：陶淵明的園田是遠(yuǎn)人村。
師：這位同學(xué)，可以用兩個(gè)字概括“遠(yuǎn)人村”嗎？
生4：“人村”。
師：真好，人村，有人的村子，村中有人，目中有人，否則的話園田的意義又何在？請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)下去。
生5：陶淵明的園田是羅堂。
師：孩子請(qǐng)注意，“桃李羅堂前”中的“羅列”是動(dòng)詞，所以你概括錯(cuò)了。接下來(lái)我們一起看ppt，這就是陶淵明的這首詩(shī)，這就是陶淵明的園田，他心中的園田，園田是方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、裊裊的炊煙、狗吠雞鳴，甚至是無(wú)塵，甚至是有閑。哪位同學(xué)能讀這首詩(shī)給大家聽呢？
生：（有感情的朗讀全詩(shī)）。
師：讀的真好！突然懂了季羨林先生的那句話“真正的大學(xué)不是大樓而是大師”，甚至是大學(xué)士。
師：那么這樣的園田有什么特點(diǎn)呢？恐怕同學(xué)們有疑惑的是“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”。什么是無(wú)塵，什么是有閑呢？無(wú)塵僅僅是干凈的意思嗎？
生1：不是，我認(rèn)為還是作者的內(nèi)心。
師：已經(jīng)直指心靈了！好的文學(xué)作品就是這樣，無(wú)塵不是表面上的沒(méi)有灰，是心靈的什么呢？
生1：心靈的純潔。
師：再看看這句詩(shī)，這句詩(shī)的源點(diǎn)意向，也是抽象的田園詩(shī)的源點(diǎn)意向。從此，士大夫歸去來(lái)兮的時(shí)候永遠(yuǎn)歌唱的是這樣的主旋律，如《陋室銘》中的哪句話能解讀這兩句詩(shī)呢？
生2：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
師：很好，這是一種無(wú)塵的境界。還有嗎？接下來(lái)的“虛室有余閑”，陶淵明期待的是有空余的房間嗎？再看《陋室銘》中更貼切的哪句話呢？
生3：斯是陋室，惟吾德馨。
師：那么他有什么樣的朋友呢？
生3：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
師：就是這樣，鴻是大也，儒是學(xué)問(wèn)家，這是人生的境界，雖然隱了，但是真正的大隱是隱于山林，隱于鬧市，隱于朝堂。于是，把中國(guó)士大夫的心靈引向一種高遠(yuǎn)的東西。
師：這就是田園詩(shī)人之宗，他創(chuàng)作了這樣一組意象，創(chuàng)作了這樣一種范式。但讓我們安放心靈的陶淵明，被南朝的鐘嶸一忍心放到了《詩(shī)品》中的二十四品的中品。有那么多的人喜歡陶淵明，當(dāng)蘇軾已經(jīng)被貶惠州的時(shí)候，遙遠(yuǎn)的惠州，嶺南蠻煙瘴雨的地方，他會(huì)說(shuō)：“飽吃惠州飯，細(xì)和淵明詩(shī)”，他完成了精神的突圍，完成了自我的救贖，因?yàn)橛辛颂諟Y明。但是鐘嶸說(shuō)不——他的詩(shī)不好，要給他放在中品。122個(gè)詩(shī)人從漢朝至南北朝時(shí)期，陶淵明就在這樣一個(gè)段位。那么你們有什么樣的理解呢？先做第一個(gè)選擇，你覺(jué)得陶詩(shī)濃耶淡耶？
生1：我認(rèn)為陶淵明的語(yǔ)言是清新的，是比較淡雅的，但是他表達(dá)的情意是非常濃厚的。
師：太棒了！淡的是語(yǔ)言，濃的是情感，淡淡的入，濃濃的出，這是最高的境界。
生2：我覺(jué)得應(yīng)該是淡。從他這首詩(shī)中表達(dá)出淡泊的情懷。
師：“淡淡”是多么強(qiáng)大的力量，多么大的智慧。中國(guó)古人老子、莊子深諳“淡”的力量，于是才可以讓我們的精神世界有了柔軟的部分，于是我們說(shuō)儒是方的，道是圓的，這是淡的境界。那么還有沒(méi)有同學(xué)要說(shuō)其他的？靜乎動(dòng)乎？虛耶實(shí)耶？景語(yǔ)情語(yǔ)？
生3：我覺(jué)得陶淵明的詩(shī)句是淡的，從他的“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”中發(fā)現(xiàn)，他描寫的是一種昏暗的村莊和輕柔的人煙，說(shuō)明他的文章是安靜、平靜和安詳?shù)�，仿佛不受任何世俗的干擾。
師：非常會(huì)品味！尤其會(huì)抓住疊詞。疊詞是我漢語(yǔ)言、漢民族驕傲的所在，只有漢語(yǔ)是單音詞。舉一個(gè)例子，“女兒”這個(gè)詞，英語(yǔ)絕不單音節(jié)，正因?yàn)闈h語(yǔ)是單音節(jié)，所以才有一種獨(dú)有的東西，那就是疊詞，疊詞有一種曲曲折折、平平仄仄、深深淺淺的美麗，于是“女詞帝”李清照在《聲聲慢》開篇便用了七組疊詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”。這就漢語(yǔ)言的魅力。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，這種充滿了音韻之美，淡遠(yuǎn)成村莊，裊娜成最溫馨的春宴。還有別的想表達(dá)的嗎？可以談?wù)Z言，談意象，談色彩，甚至可以談音響。好的詩(shī)就是一幅畫，好的詩(shī)就是一曲音樂(lè)。
生4：我認(rèn)為陶淵明的這首詩(shī)是淡的，因?yàn)槲覀兪紫瓤梢詮乃漠嬅嫔峡�，陶淵明用娓娓道來(lái)的語(yǔ)言為我們描繪了一幅很美的鄉(xiāng)村景象，他首先說(shuō)“方宅”、“草屋”，接著又說(shuō)到了“榆柳”、“蔭后檐”、“桃李羅堂前”，又寫到了遠(yuǎn)處的人煙以及“狗吠深巷中”的“狗吠”和桑樹上的“雞鳴”，整個(gè)就是一幅非常美的畫面。像水墨畫一樣，讓人感覺(jué)到一種淡淡的情懷，融在這幅很美的水墨畫里，同時(shí)他又通過(guò)“狗吠”和“雞鳴”，襯托出那種非常幽靜的環(huán)境。所以我認(rèn)為他是淡的。
師：太棒了！這里想追問(wèn)一下孩子，水墨畫，你覺(jué)得只有哪兩種顏色？
生4：黑色和白色。
師：是的，黑色和白色，永遠(yuǎn)的誘惑，想想中國(guó)的《易經(jīng)》中的陰陽(yáng)魚，什么顏色呢？只有黑，只有白，卻寫盡了大千世界的五光十色，這就是無(wú)色的魅力，這是淡極了的魅力。黑，顏色的終點(diǎn)，白，所有色彩的起點(diǎn)，有了終點(diǎn)有了起點(diǎn)便有了整個(gè)的世界，所以還有一句話，初唐的時(shí)候有一位詩(shī)人叫張若虛，他只有一篇詩(shī)叫《春江花月夜》，卻被聞一多先生定名為“孤篇蓋全唐”，為什么這樣說(shuō)？因?yàn)樗菁{了所有的顏色，透過(guò)月光的大地。繼續(xù)分析文本。
生5：我想談的是景語(yǔ)和情語(yǔ)。我聽說(shuō)過(guò)一句話“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，在這首詩(shī)中所寫的景物，其中有很多就是非常自然，體現(xiàn)了作者淡泊、在自然中自得其樂(lè)、歸隱的淡泊情懷，不僅是寫景更是抒發(fā)了作者這種淡泊的情懷，所以既是景語(yǔ)又是情語(yǔ)。
師：強(qiáng)大的語(yǔ)言感受能力！語(yǔ)感是天賦，更是后天的訓(xùn)練和積累，她把握的很好！整首詩(shī)景語(yǔ)其多，這是顯情，劍走偏鋒，沒(méi)有一定的功底是不敢這么寫詩(shī)的。王國(guó)維說(shuō)的：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，而陶潛用記敘的語(yǔ)言來(lái)寫詩(shī)，他不抒情，他甚至不描寫。好罷，那就白描，就記敘，就說(shuō)方宅、榆柳、桃李，什么樣的榆柳什么樣的桃李我都不說(shuō)，《詩(shī)經(jīng)》還要這么講，“昔我往矣，楊柳依依，今我來(lái)思，雨雪霏霏”，無(wú)論是那“依依”還是“霏霏”，都是描寫，那么陶潛洗盡了鉛華，僅用訴說(shuō)。就是這樣的表達(dá)，什么樣的人可以素面朝天？“素面朝天”這四個(gè)字只能贈(zèng)與唐代第一美人楊貴妃，天是天子，是怎樣見天子，她素面去見天子，無(wú)需化妝，因?yàn)榛瘖y的胭脂會(huì)污了她的花容，這是怎樣的美？陶潛的詩(shī)又何嘗不是如此！
師：請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)讀詩(shī)，回答問(wèn)題。
生6：我覺(jué)得這首詩(shī)是動(dòng)靜結(jié)合，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前，曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，我覺(jué)得這是靜，“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”是動(dòng)，以動(dòng)寫靜。
師：的確，有很多的聲響，真的在詩(shī)詞中有太多的聲響，他完成的絕不是喧鬧，打造的是那份寧?kù)o，就像那句“鳥鳴山更幽”，就像李白會(huì)用“笛子”寫笛聲，喜歡笛聲，喜歡簫聲，他的詩(shī)中會(huì)寫“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城”，寫盡了滿城的相思，他會(huì)說(shuō)“簫聲夜，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”。白居易會(huì)在同樣一個(gè)月夜當(dāng)中，用琵琶聲寫出一個(gè)女子心靈世界的探索。陶淵明說(shuō)不，我反對(duì)一切人為的音樂(lè)，鋼琴我不選因?yàn)槭俏餮髽?lè)，笛子我不選因?yàn)槔畎走x過(guò)了。我們的詩(shī)中是什么音響，請(qǐng)看《歸園田居》，有什么樣的音響？
生7：我覺(jué)得陶淵明的詩(shī)中是自然界中固有的聲音。
師：太棒了！舉例說(shuō)明。
生7：狗吠，雞鳴。
師：狗在哪里叫？
生7：深巷中。
師：深巷中住的是農(nóng)人，現(xiàn)在的養(yǎng)雞場(chǎng)的雞是飛不到桑樹上鳴叫的，說(shuō)明———
生7：說(shuō)明這是一種非常淳樸和自然的環(huán)境。
師：這就是大自然的聲音，這就是田園獨(dú)有的聲音，這就是田園的魅力，它召引我們回歸，歸去，不要忘記我們的來(lái)時(shí)路。古人說(shuō)“人來(lái)不如地籟，地籟不如天籟”，這就是陶詩(shī)，這就是田園。作為田園詩(shī)的鼻祖，他開宗立派，后來(lái)遙遙呼應(yīng)的是盛唐，盛唐的山水田園詩(shī)人有兩位，一位是詩(shī)佛王維，一位是孟浩然。一起看大屏幕上的兩首詩(shī)，比較一下，孟浩然的田園和陶淵明不一樣，同樣寫山林，王維和陶淵明寫的又不一樣。你有哪些發(fā)現(xiàn)呢？其實(shí)這就是藝術(shù)的不二法門，永遠(yuǎn)存在比較。就像中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰《紅樓夢(mèng)》，一定要塑造兩個(gè)主角讓你分不清誰(shuí)更重要，那便是雙峰對(duì)峙、二水分流的釵黛，薛寶釵有著傾國(guó)傾城貌，林黛玉有著風(fēng)露清愁。
師：那么請(qǐng)同學(xué)們辨識(shí)一下大屏幕的兩首詩(shī)。
生8：我想說(shuō)孟浩然的《過(guò)故人莊》和本詩(shī)的對(duì)比，孟浩然的《過(guò)故人莊》重在寫實(shí)，側(cè)在寫田園生活，而陶淵明用其淡雅的語(yǔ)言為我們描繪了一幅美麗的田園景色，表面是在寫景，但是他通過(guò)一些意象把他想表達(dá)的情感都表達(dá)出來(lái)了，是在以實(shí)寫虛、以實(shí)襯虛，孟浩然是用實(shí)寫出了田園生活，陶淵明用虛表達(dá)出來(lái)他的情感。
師：這么遼闊的眼界和情懷！真棒！孟浩然是“故人具雞黍，邀我至田家”，我的朋友邀請(qǐng)我去做客，我來(lái)了。而陶淵明是虛幻的、描繪的是自己理想的園田。
生9：如果說(shuō)陶淵明的《歸園田居》是一幅水墨畫的話，那么《過(guò)故人莊》就是有一定色彩的、也是非常傳統(tǒng)的、給人以美感的畫卷，通過(guò)顏色和意象也能表達(dá)出他想給人的美感和對(duì)自然生活的一種向往。
師：說(shuō)得太好了！有一顆詩(shī)心的孩子才會(huì)有一雙發(fā)現(xiàn)詩(shī)的眼睛，中國(guó)的繪畫從紅綠山水到水墨山水，墨分五彩，這個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)了。所以在田園詩(shī)的地位上孟不如陶，是定論。繼續(xù)看一下王維吧，詩(shī)佛，曾經(jīng)官至右丞相，也曾到過(guò)邊塞，也曾經(jīng)歸隱山林。曾經(jīng)有人說(shuō)他的詩(shī)是字字入禪，你讀出什么了？
生10：我認(rèn)為王維這首詩(shī)，他寫的是山中的花凋謝了沒(méi)有人，字里行間透露出一種淡淡的憂傷，有一種花開了卻沒(méi)有人見的傷感，我們都說(shuō)王維的詩(shī)是一種禪境，但是真正的禪境是超脫世俗、擺脫一切煩惱的，而王維這首詩(shī)卻寫出了那種傷感，說(shuō)明了他還是被世俗所羈絆，但是陶淵明這首詩(shī)完全是一種禪境、超脫自然，所以我認(rèn)為王維也是不像陶淵明那樣是一位真正的田園山水詩(shī)人。
師：深刻的無(wú)以復(fù)加！王維雖然號(hào)詩(shī)佛，雖然他隱居，雖然他字字入禪，但是他對(duì)生命的關(guān)照畢竟有了太多的傷感�！吧街邪l(fā)紅萼”，如此火紅的生命，引發(fā)的是濃烈的情感，“紛紛開且落”，花開了，無(wú)人知，花落無(wú)人賞，這是羈絆，這是情懷，這是世俗的向往。雖然他說(shuō)他想的很開，但是被我們孩子洞悉了一切。就像《紅樓夢(mèng)》中有兩個(gè)女孩，帶發(fā)修行，但是我們說(shuō)她“面冷心更冷”，于是寶玉到她家去做客，本來(lái)她是檻外人、出家人，但她會(huì)把自己的杯子給寶玉喝水，這又怎樣的看破紅塵呢？云空未必空，真正心冷似鐵的是四丫頭惜春，面冷心更冷，因?yàn)樗雌瓶赐傅氖侨齻�(gè)姐姐的命運(yùn)，“勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝”，至此我們就讀懂了。大家看，回到詩(shī)中，曾經(jīng)的歲月和現(xiàn)在的歲月，陶潛說(shuō)是有這樣的分水嶺的，他說(shuō)從此歸去來(lái)兮，從此“開荒南野際，守拙歸園田”，守拙，堅(jiān)守的是一份什么呢？
師：鐘嶸歸其為中品，大家覺(jué)得是不恰當(dāng)?shù)�，我們更欣賞陶淵明。那么守拙的是怎樣的一份拙，“拙”翻譯出來(lái)是笨拙、粗糙、原始、原生，那么帶著這個(gè)問(wèn)題思考�；氐教諟Y明的時(shí)代，陶淵明生活在東晉的時(shí)代，東晉時(shí)代是魏晉風(fēng)度，是魏晉風(fēng)流，情講究深情，在這個(gè)時(shí)代誕生了中國(guó)古代所謂的第一個(gè)大才子，曹子建。有成語(yǔ)說(shuō)他“才占八斗”，曹植是這個(gè)時(shí)代的寵兒。還有潘安，“貌比潘安”，這個(gè)時(shí)代的潘安是美男子的代名詞，潘安一上街肯定會(huì)被“擲果盈車”，因?yàn)樗L(zhǎng)得太美了，這個(gè)時(shí)代太崇尚美了。還有一位叫“衛(wèi)玠”，是被看死的，因?yàn)樘懒私Y(jié)果是“看殺衛(wèi)玠”。魏晉的風(fēng)流寫在《世說(shuō)新語(yǔ)》里面，太任情任性了。什么叫任性，王羲之的一個(gè)兒子王凝之想念自己的朋友戴安，在下著大雪的夜晚坐舟前往，當(dāng)他趕到了舉起手來(lái)想要敲門的時(shí)候他放下了手，因?yàn)榇藭r(shí)他不想了，轉(zhuǎn)身駕舟又回去了。這叫任性，真正的任情任性，真正的辭藻華麗，是拼顏值的時(shí)代，真正拼顏值的時(shí)代，知道“左思”嗎孩子們？
生11：洛陽(yáng)紙貴。寫過(guò)一本書叫《三都賦》，這本書太出名了大家都去買紙來(lái)抄這本書，以至于紙都賣沒(méi)了。
師：左思長(zhǎng)得特別丑，丑到去街上會(huì)被圍觀起來(lái)大聲喊罵長(zhǎng)得真丑。這就是拼顏值、拼才華，你洛陽(yáng)紙貴可以，你入門了還得還看顏值，這是拼財(cái)富、拼智慧、拼辭藻的時(shí)代。你懂得了嗎？你懂得了陶淵明的守拙歸園田了嗎？你懂得了當(dāng)時(shí)的鐘嶸為什么把絕品的陶淵明放在中品了嗎？他和那個(gè)時(shí)代太不一樣了，他太需要堅(jiān)守了，這是一種強(qiáng)大的精神力量。同學(xué)們?cè)倏纯�，就算是寫一個(gè)人的肖像，《世說(shuō)新語(yǔ)》里都這么寫道：
生12：時(shí)人目王右軍，飄若游龍，矯若驚龍。
師：人物肖像都夸張到什么程度了！你見過(guò)這樣的人嗎？陶淵明卻會(huì)說(shuō)“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，他會(huì)說(shuō)“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”，多么的不同��！再看看第二個(gè)人是那著名的嵇康，他死的時(shí)候成為遙遠(yuǎn)的絕響，兩千太學(xué)生為他送行，如何寫嵇康？請(qǐng)同學(xué)起來(lái)讀一下。
生13：嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨(dú)立；其醉也，偎俄若玉山之將崩。
師：好。這個(gè)人站著如山巖上的孤松，他醉了的時(shí)候像一座山的倒下山還是玉山，唯美死了。再看王楷，介紹一下王楷的背景，王楷病了，病的不行了，氣息奄奄了，一個(gè)朋友去看他，他轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看著，這個(gè)時(shí)候的他是——全班齊讀——
生14：雙眸閃閃若巖下電。
師：怎么樣，就是這樣的足電，這就是那個(gè)時(shí)代，陶淵明是藝術(shù)家。
那么陶淵明堅(jiān)守的是什么？看ppt，他堅(jiān)守的是真、淳、樸、詩(shī)意、自由和美。于是才有了我們的今天，千百年后，我們讀陶淵明，仍然是那份新鮮，那份鮮妍，那份溫暖，那份繾綣。好，接下來(lái)全班齊讀本詩(shī)的前兩句。
生：少無(wú)適俗韻，性本愛丘山。勿入塵網(wǎng)中，一去三十年。
師：他為官做官、做官辭官，總共只有十三年，只是時(shí)間的錯(cuò)覺(jué)。抬頭看黑板，“五入五出”，什么意思？
生：五次做官五次辭官。
師：這就是傳統(tǒng)文化的密碼，這就是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的芝麻開門�！叭搿北闶悄侨胧溃俺觥北闶悄菫t灑的出世。宗白華說(shuō)，在中國(guó)政治史上最混亂社會(huì)最苦痛的時(shí)代，懷著永世的鄉(xiāng)愁，陶淵明歸來(lái)了，于是題目叫——
生：歸園田居。
師：歸園田居，那是歸來(lái)，那是回歸，于是中國(guó)士大夫的生命場(chǎng)有了朝堂、廟堂，和朝堂廟堂相對(duì)的是江湖。誰(shuí)提出的江湖？是莊子，莊子這么說(shuō)“與其相濡以沫，不如相忘于江湖”，是的，在浩淼遼闊的江湖當(dāng)中讓我們相忘吧，彼此忘記也好，彼此記住也好，不重要，讓我們的心靈舒展，沖淡平和，于是有了田園讓我們安頓。大家一起看ppt，這么多的人看陶淵明，元好問(wèn)你們最喜歡。誰(shuí)喜歡元好問(wèn)？我說(shuō)上句你們一定會(huì)說(shuō)出下句，“問(wèn)世間情為何物”——
生：直教人生死相許。
師：沒(méi)有“人”。“直教生死相許”，寫的是大雁的愛情，后來(lái)幾百年過(guò)去了，成為了《神雕俠侶》的貫穿詞。元好問(wèn)大才子說(shuō)了，怎么說(shuō)陶淵明呀，其實(shí)這個(gè)說(shuō)法和在座的同學(xué)們又是多么的相同，全班齊讀——
生：一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見真淳。
師：那份新，那份真淳，大家回味回味。
南宋還有一個(gè)愛國(guó)主義詩(shī)人他叫辛棄疾，他特別喜歡用典，他的詞幾乎句句用典，我以為，我偏狹的以為他不會(huì)喜歡陶淵明的，但是他仍然愛不釋手，他對(duì)陶詩(shī)如何評(píng)價(jià)，全班齊讀——
生：千載下，百篇存，更無(wú)一字不清真。
師：那份清真，那份質(zhì)樸，那份真實(shí)，那份真誠(chéng)。我們對(duì)生命能報(bào)以真誠(chéng)嗎？我們對(duì)文學(xué)能報(bào)以真誠(chéng)嗎？如果能，我們就能接近陶淵明。還有袁行霈是當(dāng)代著名的詩(shī)詞鑒賞家，他又是怎么評(píng)價(jià)陶淵明的呢？男孩子們讀上聯(lián)，女孩子們讀下聯(lián)——
生（男）：質(zhì)而綺，真且醇，自可傳之千古；
生（女）：樽中酒，籬下菊，豈甘了此一生。
師：好的。孩子們能不能給陶淵明寫一段話，哪怕一句話也可以，一分鐘準(zhǔn)備時(shí)間。
生1：于平和中達(dá)情，于平淡中達(dá)質(zhì)。
師：這種公整的對(duì)句，太棒了！話不在長(zhǎng)短，所以《易水送別》只有兩句——“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”流傳千古。
生2：質(zhì)本潔來(lái)還潔去，經(jīng)天緯地大詩(shī)篇。
師：你把《葬花吟》都給仿詞了，還有比這更棒的嗎？林黛玉可是大才女，是詩(shī)魂吶，她的《葬花詞》都被仿去了！
生3：縱浪于世俗，守拙于田園。
師：縱浪大話間，這就是陶淵明的寫照��！太精彩了！三十年后，再有人講陶淵明《歸園田居》的時(shí)候，將用我們孩子的話。還有沒(méi)有哪位同學(xué)再來(lái)讀一下？
生4：一身詩(shī)意歸園田，萬(wàn)古人間唯陶潛。
師：哎呀，林徽因的對(duì)聯(lián)也被你“盜”來(lái)了，“一身詩(shī)意千尋瀑，萬(wàn)里人間四月天”，送給陶淵明了，稍作改動(dòng)，一字千金。時(shí)間關(guān)系我們的練筆就到這里，孩子們太棒了。再看大屏幕，這是當(dāng)代研究古典詩(shī)詞最棒的一個(gè)大學(xué)者葉嘉瑩先生，她是如何為陶淵明也獻(xiàn)上自己的話的呢？全班起立齊讀。
生：一般的人不是追求名，就是追求利，而陶淵明能夠超脫名利的韁索，在精神上得到解放和自由。可是我們要知道，他這種精神上的自由和超脫是經(jīng)過(guò)一段矛盾、一段掙扎以后才得到的。
師：好，我們的課就到這里，謝謝孩子們！謝謝大家！再見！
- 相關(guān)推薦
【《歸園田居》教師課堂實(shí)錄】相關(guān)文章：
《歸園田居》課堂實(shí)錄04-21
《歸園田居(其三)》課堂實(shí)錄04-20
《歸園田居·其三》課堂實(shí)錄04-17
歸園田居03-27
《歸園田居》教案04-20
歸園田居鑒賞08-05
歸園田居賞析06-08