范仲淹《祠風(fēng)師酬提刑趙學(xué)士見貽》詩文相關(guān)介紹

2024-11-08 范仲淹

　　范仲淹的《祠風(fēng)師酬提刑趙學(xué)士見貽》是他的代表作，下面是詩文相關(guān)介紹，歡迎參考!

　　祠風(fēng)師酬提刑趙學(xué)士見貽

　　詩人:范仲淹朝代:宋

　　先王製禮經(jīng)，祠為國大事。

　　孟春祭風(fēng)師，刺史敢有二。

　　齋戒升于壇，拜手首至地。

　　所祈動以時，生物得咸遂。

　　勿鼓江海濤，害我舟楫利。

　　旱天六七月，會有雷雨至。

　　慎無吹散去，坐使百穀悴。

　　高秋三五夕，明月生天際。

　　乃可驅(qū)云煙，以喜萬人意。

　　愿君入薰弦，上副吾皇志。

　　阜財復(fù)解慍，即為天下賜。

　　八使重古禮，作詩歌祭義。

　　誠欲通神明，非徒獎州吏。

　　賢哉推此心，良以警有位。

　　作者介紹

　　范仲淹(989-1052)，字希文，唐宰相履冰之后。北宋著名的政治家、思想家、軍事家和文學(xué)家，祖籍邠州(今陜西省彬縣)，后遷居蘇州吳縣(今江蘇省吳縣)。他為政清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶。1052 年(皇佐四年)5月20日病逝于徐州，終年64歲。是年十二月葬于河南洛陽東南萬安山，謚文正，封楚國公、魏國公，有《范文正公集》傳世，通行有《四部叢刊》影明本，附《年譜》及《言行拾遺事錄》等。

　　人物簡介

　　范仲淹(989—1052)字希文，蘇州吳縣(今江蘇吳縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，謚號“文正”。少年時家貧但好學(xué)，當(dāng)秀才時就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書批評當(dāng)時的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時官至參知政事，相當(dāng)于副宰相，提出嚴密官制、勸課農(nóng)桑、整頓武備、減輕徭役、推行法制等10條建議，遭保守派反對，出任陜西四路宣撫使。后病死于赴潁州途中。善于詩詞散文，風(fēng)格清新明健。有《范文正公集》，留下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神財富。

　　范仲淹從小刻苦讀書，生活得非常簡樸，每天只吃一碗稀粥，涼了以后分為四份，拌幾根腌菜和醋，早晚各吃兩份，吃完繼續(xù)讀書。

　　成語“斷齏畫粥”就來源于范仲淹的苦學(xué)事跡。他的這種生活很像孔子的弟子顏回的經(jīng)歷：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

　　考中進士之后，范仲淹進入仕途，參與政事。他在擔(dān)任右司諫時，多次進諫，得罪了太后和宰相—當(dāng)時，年幼的宋仁宗即位，由劉太后垂簾聽政—被貶到了蘇州。后因治水有功，才被調(diào)回京城，擔(dān)任開封知府。

　　范仲淹深受百姓愛戴，所到之處，政績卓著。宋夏交戰(zhàn)，已經(jīng)52 歲的范仲淹被任為陜西安撫經(jīng)略招討使，親臨前線視察。他號令嚴明，愛撫士卒，獎拔人才，阻止了西夏的入侵，成功地化解了多次邊境危機。

　　多年的仕途和軍旅生涯，讓范仲淹看到了北宋朝廷政治和軍事方面的諸多弊端，如果不改革，國家將面臨滅頂之災(zāi)。在宋仁宗的支持下，范仲淹出任參知政事，開始改革，史稱“慶歷新政”。

　　初期，新政取得非常好的效果，宋朝進入建國以來最繁榮的階段。但是，觸碰到當(dāng)權(quán)者利益的改革最終失敗了;支持改革的大臣紛紛被貶，范仲淹也在其中，幾年之后郁郁而終。

　　在新政中，范仲淹非常重視教育和治學(xué)。他早年就主持過應(yīng)天府府學(xué)，從來都是誨人不倦。有時，還用自己微薄的俸祿招待學(xué)生們吃飯，他還聯(lián)絡(luò)和資助過許多著名的學(xué)者，如“宋初三先生”、張載等。

　　為了給國家培養(yǎng)實用人才，范仲淹還提議將教育和科舉考試的`內(nèi)容轉(zhuǎn)向講求經(jīng)旨的義理之學(xué)和注重實用的經(jīng)濟之學(xué)。此后，考試內(nèi)容開始注重考察學(xué)生的理論思維，學(xué)校教育減少了死記硬背、脫離社會實際的章句記誦及詞賦學(xué)問。

　　這些改變在儒學(xué)的發(fā)展史上有著深遠的意義，可以說，它徹底改變了儒學(xué)的價值取向，是中國儒學(xué)發(fā)展史上少數(shù)幾個重要的轉(zhuǎn)折點之一，而范仲淹就是這些革新的主要推動者。

　　他不僅是北宋著名的政治家和統(tǒng)帥，也是—位卓越的文學(xué)家和教育家。他領(lǐng)導(dǎo)的慶歷革新運動，成為后來王安石變法的前奏;他對某些軍事制度和戰(zhàn)略措施的改善，使西線邊防穩(wěn)固了相當(dāng)長時期;經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎(chǔ);他倡導(dǎo)的先憂后樂思想和仁人志士節(jié)操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱他為“有史以來天地間第一流人物”!

　　主要作品

　　詩作

　　江上漁者

　　江上往來人，但愛鱸魚美。

　　君看一葉舟，出沒風(fēng)波里!

　　登表海樓

　　一帶林巒秀復(fù)奇，每來憑檻即開眉。

　　好山深會詩人意，留得夕陽無限時。

　　游石子澗兩首

　　(其一)

　　鑿開奇勝翠微間，車騎笙歌暮未還。

　　彥國才如謝安石，他時即此是東山。

　　(其二)

　　飛泉落處滿潭雷，一道蒼然石壁開。

　　故老相傳應(yīng)可信，此山云出雨須來。

　　詞作

　　范仲淹蘇幕遮

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

　　黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。

　　漁家傲

　　塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長煙落日孤城閉。

　　濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

　　御街行

　　紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長是人千里。

　　愁腸已斷無由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭攲，諳盡孤眠滋味。都來此事，眉間心上，無計相回避。

　　剔銀燈

　　昨夜因看蜀志。笑曹操、孫權(quán)劉備。用盡機關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉人世都無百歲。少癡呆、老成尩悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。一品與千金，問白發(fā)、如何回避。[2]

　　文章

　　岳陽樓記

　　原文如下

　　《岳陽樓記》慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬(zhǔ)予(yú)作文以記之。

　　予觀夫(fú)巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯(shāng)(shāng)，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千;此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

　　若夫淫(yín)雨霏霏，連月不開;陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣(qiáng)傾楫摧;薄(bó)暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣!

　　至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃(qǐng);沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀(tīng)蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕(xié)忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

　　嗟(jiē)夫(fú)!予(yú)嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?　不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民，處(chǔ)江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶(yé)?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎!噫(yī)!微斯人，吾誰與歸?

　　時六年九月十五日。

　　翻譯

　　慶歷四年春天，滕子京降職到岳州做太守。到了第二年，政事順利，百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它舊有的規(guī)模，把唐代和當(dāng)今賢士名人的詩賦刻在上面。(滕子京)囑托我寫一篇文章來記述這件事。

　　我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。(洞庭湖)連接著遠山，吞吐著長江之水，浩浩蕩蕩，寬闊無邊�；蛟缁蛲硪惶炖餁庀蠖嘧兓�，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述很詳盡了。既然這樣，那么這里北面通向巫峽，南面直到瀟水、湘水，謫遷的人和詩人，大多在這里聚會，他們看了自然景物而觸發(fā)的情感，大概會有所不同吧。

　　像那連綿細雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風(fēng)呼嘯著，渾濁的`水浪沖向天空;太陽和星星隱藏了光輝，山岳隱沒了形體;商人和旅客無法趕路，桅桿倒下、船槳斷折;傍晚天色昏暗，猛虎吼叫猿猴哀啼。(這時)登上這座樓，就會產(chǎn)生離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕別人批評指責(zé)，(會覺得)滿眼蕭條的景象，感慨到了極點而十分悲傷。

　　至于春風(fēng)和煦、陽光明媚的時候，湖面平靜，沒有驚濤駭浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際;沙鷗們時飛時歇，美麗的魚兒游來游去;岸上和小洲上的花草，香氣濃郁，顏色青翠。有時大片的煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，浮動的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧。漁夫們你唱我和，這樣的樂趣哪有窮盡!(這時)登上這座樓，就會感到心情舒暢，精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了，端酒對著風(fēng)，那真是快樂的不得了啊!

　　唉!我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，或許不同于(以上)兩種心情，這是為什么呢?(他們)不因為外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲;在朝廷做官，就為百姓擔(dān)憂;不在朝廷做官，就替君主擔(dān)憂。這樣在朝做官也擔(dān)憂，不做官也擔(dān)憂。既然這樣那么什么時候才快樂呢?那一定要說“在天下人憂慮之前我先憂，在天下人快樂之后我才樂”吧。唉!(如果)沒有這種人，我同誰一道呢?

　　寫于慶歷六年九月十五日。