杜牧的生平介紹

2024-08-09 杜牧

　　杜牧（803年—852年），唐京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，字牧之。杜佑之孫。唐代文學(xué)家[27]、大和進(jìn)士。歷任淮南節(jié)度使掌書記、監(jiān)察御史、宣州團(tuán)練判官、殿中侍御史、內(nèi)供奉、左補(bǔ)闕、史館編撰、司勛員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史。晚年長(zhǎng)居樊川別業(yè)，世稱杜樊川。下面是小編幫大家整理的杜牧的生平介紹，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　杜牧的生平介紹篇1

　�。�、生平

　　杜牧（803～852），唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。中唐有名的宰相和史學(xué)家杜佑的孫子。文宗大和二年（８２８年）中進(jìn)士，授弘文館校書郎。曾多年在地方官署中當(dāng)幕僚，開成四年（８３９年）回朝任左補(bǔ)闕、膳部及比部員外郎，后出任黃州、池州、睦州、湖州等地刺史，官終中書舍人。晚年居住在長(zhǎng)安城南他祖父留下的樊川別墅中，因號(hào)為杜樊川。

　　２、作品

　　杜牧的文學(xué)創(chuàng)作以詩(shī)歌最為突出，他的古詩(shī)受杜甫影響，多寫社會(huì)政治題材，如《感懷詩(shī)》、《郡齋獨(dú)酌》等。他還善于用絕句的形式諷詠史事，寄托懷抱，如《赤壁》、《過華清宮絕句三首》等。

　　杜牧的文章在晚唐也自成一家�！栋⒎繉m賦》是其中最負(fù)盛名的一篇，它以秦朝的奢逸亡國(guó)為戒，給唐代統(tǒng)治者敲響了警鐘。大和年間任幕僚時(shí)，寫了《罪言》等重要的論文。他還注重研究軍事，曾為古代兵書《孫子》十三篇重新作注，還寫了《戰(zhàn)論》、《守論》、《原十六衛(wèi)》等軍事論文，對(duì)唐代兵制的沿革、唐王朝與藩鎮(zhèn)斗爭(zhēng)的軍事形勢(shì)及有關(guān)戰(zhàn)例，作了較為透辟的分析。

　　著有《樊川文集》。清人馮浩有《樊川詩(shī)集注》。

　�。场⒃u(píng)價(jià)

　　杜牧繼承唐代文學(xué)中的優(yōu)良傳統(tǒng)，主張文章以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)。他詩(shī)歌中的成功之作，實(shí)踐了這一理論。他憤慨統(tǒng)治者的荒淫誤國(guó)，斥責(zé)大官僚將帥的昏懦茍安，反對(duì)藩鎮(zhèn)擁兵自固，反對(duì)吐蕃、回紇統(tǒng)治者的掠奪騷擾。后人把他稱為小杜，以別于杜甫。與同時(shí)代的李商隱齊名，并稱小李杜。李商隱比他小十歲，很欣賞他的為人和詩(shī)篇，曾在給他的一首詩(shī)中寫道：高樓風(fēng)雨感斯文，短翼差池不及群�？桃鈧簭�(fù)份別，人間惟有杜司勛。

　　杜牧的古詩(shī)，大都寫政治、社會(huì)題材，往往豪健跌宕，流麗之中骨氣遒勁，這是由他政治上的`識(shí)見和抱負(fù)決定的。近體詩(shī)卻情致俊爽，風(fēng)調(diào)輕麗。他那些抒懷寫景的絕句，創(chuàng)造出富有情韻的深遠(yuǎn)意境，達(dá)到很高的藝術(shù)水平。尤其是詠史絕句，或再現(xiàn)歷史事件的某些情景，寄寓自己的感慨和評(píng)價(jià)；或以詠嘆的語(yǔ)調(diào)，融入較多的史論成分。例如東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬，南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉等。杜牧的詠史作品中，在晚唐是有代表性的。在藝術(shù)上，杜牧詩(shī)自稱追求高絕，不學(xué)奇麗，不滿習(xí)俗，所謂不今不古，正是力圖在晚唐膚淺輕靡的詩(shī)風(fēng)之外自具面目。但他的風(fēng)格不像李賀的奇特，也不似元、白的平易，和李商隱比較也能獨(dú)樹一幟。在散文方面，他絕少抒寫閑情逸興的小品，大多是現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的政論，寓意精警，筆鋒犀利，條分縷析，明白曉暢。堅(jiān)持運(yùn)用散體，在晚唐四六駢文風(fēng)行的情況下，捍衛(wèi)了韓柳古文運(yùn)動(dòng)的成果。他還把散文的筆法、句式引進(jìn)賦里，寫出像《阿房宮賦》那樣融敘事、抒情、議論為一爐并帶有散文化傾向的新作風(fēng)的賦，突破六朝、唐初以來賦作駢偶化、聲律化的趨勢(shì)，對(duì)宋以后的賦體的新發(fā)展有重要影響。

　　杜牧的生平介紹篇2

　　杜牧（公元803－約853年），字牧之，號(hào)“樊川居士”，號(hào)稱杜紫薇。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，晚唐詩(shī)人。（來源：中書省別名紫微省，因此人稱其為“杜紫薇” ）晚唐時(shí)期.唐代文學(xué)家，后人稱杜甫為“老杜”，稱杜牧為“小杜”�！栋�(ē)房宮賦》亦頗有名。

　　杰出的詩(shī)人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子，唐文宗大和二年26歲中進(jìn)士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕。史館修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書舍人。晚唐杰出詩(shī)人，尤以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主。杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟杜甫與李白區(qū)別開來，詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”。

　　人物生平

　　早期仕途

　　杜牧在家族中排行十三，因此根據(jù)唐人的習(xí)慣，被稱為“杜十三”。杜牧政治才華出眾，杜牧十幾歲的時(shí)候，正值唐憲宗討伐藩鎮(zhèn)，振作國(guó)事。他在讀書之余，關(guān)心軍事，后來杜牧專門研究過孫子，寫過十三篇《孫子》注解，也寫過許多策論咨文。特別是有一次獻(xiàn)計(jì)平虜，被宰相李德裕采用，大獲成功。

　　長(zhǎng)慶二年（822年），杜牧20歲時(shí)，博通經(jīng)史，尤其專注于治亂與軍事。杜牧23歲作出《阿房宮賦》。25歲時(shí)，杜牧又寫下了長(zhǎng)篇五言古詩(shī)《感懷詩(shī)》，表達(dá)他對(duì)藩鎮(zhèn)問題的見解。此時(shí)的杜牧已經(jīng)很有名氣，作品流傳。

　　大和二年（828年），杜牧26歲，進(jìn)士及第。同年考中賢良方正直言極諫科，被授弘文館校書郎、試左武衛(wèi)兵曹參軍。

　　大和七年（833年），杜牧被淮南節(jié)度使牛僧孺授予推官一職，后轉(zhuǎn)為掌書記，負(fù)責(zé)節(jié)度使府的公文往來。京銜是監(jiān)察御史里行。這時(shí)杜牧居住在揚(yáng)州，特別喜歡宴游。大和九年，杜牧被朝廷征為監(jiān)察御史，赴長(zhǎng)安任職，分司東都。八月在東都洛陽(yáng)上任。因此逃過了十一月的甘露之變的險(xiǎn)惡風(fēng)波。在這里他遇到了宣州市的故人張好好，寫下了著名的《張好好詩(shī)》。在洛陽(yáng)期間，由于職務(wù)清閑，他四處憑吊古跡，寫下了不少詩(shī)篇。

　　大和九年（835年），杜牧三十三歲，由揚(yáng)州赴長(zhǎng)安就任監(jiān)察御史。

　　開成二年（838年），杜牧入宣徽觀察使崔鄲的幕下，被召為宣州團(tuán)練判官。

　　開成四年（839年），年底杜牧離開宣州，去長(zhǎng)安任左補(bǔ)闕、史館修撰。開成五年，杜牧升官為膳部員外郎。

　　遷官外放

　　會(huì)昌元年（841年），杜牧調(diào)任比部員外郎。

　　會(huì)昌二年（842年），外放為黃州刺史。杜牧外放的原因史書上并無記載。杜牧自己認(rèn)為是宰相李德裕的排擠。而李杜兩家為世交，李德裕為何不喜歡杜牧，有人認(rèn)為是杜牧為人倜儻，不拘小節(jié)，與李德裕的理念不合；而且牛李黨爭(zhēng)，杜牧與牛僧孺私交甚好，可能被李德裕認(rèn)為是牛黨。后杜牧任池州、睦州刺史。為政能興利除弊，關(guān)心人民。

　　會(huì)昌四年九月（844年9月)，杜牧遷池州刺史，這年四十二歲。池州治所秋浦縣(今安徽貴池)。

　　會(huì)昌五年（845年)，七月，武宗下詔禁毀佛教。杜牧對(duì)于這一措施是很贊同的，后來他在宣宗大中年間作《杭州新造南亭子記》，詳細(xì)敘述武宗禁毀佛教事。

　　宣宗大中二年（848年），得宰柏周墀的幫助，入為司勛員外郎、史館修撰，轉(zhuǎn)吏部員外郎。

　　生暮年

　　宣宗大中三年（849年），就因?yàn)榫┕儋旱摰停y以養(yǎng)家請(qǐng)求外放杭州刺史，但是沒有批準(zhǔn)。

　　宣宗大大中四年（850年），他被升為吏部員外郎。但是杜牧仍然多次請(qǐng)求外放湖州刺史，連上三啟，終于應(yīng)允了他的要求。但是也有人認(rèn)為，杜牧請(qǐng)求外放并不僅僅是經(jīng)濟(jì)原因，而是不滿意朝政，認(rèn)為自己無法在朝中有所作為。同年秋天，杜牧到任湖州刺史。他在湖州憑吊前賢，結(jié)識(shí)詩(shī)友，作了不少詩(shī)。一年后，他又被內(nèi)升為考功郎中、知制誥。到長(zhǎng)安第二年，遷中書舍人。這段時(shí)期，杜牧重新整修了祖上的樊川別墅，并且閑暇之時(shí)經(jīng)常在這里以文會(huì)友。

　　宣宗大中六年（852年），冬天病重逝世。

　　文學(xué)成就

　　成就綜述

　　杜牧的文學(xué)創(chuàng)作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都身趁名家，喜老莊道學(xué)。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛(wèi)，對(duì)作品內(nèi)容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(zhǎng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見長(zhǎng)。七律《早雁》用比興托物的手法，對(duì)遭受回紇侵?jǐn)_而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味�！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調(diào)寫自己曠達(dá)的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結(jié)合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢(shì)豪宕而又精致婉約。

　　詩(shī)歌成就

　　林建略《晚唐詩(shī)人杜牧之》認(rèn)為，杜牧的詩(shī)可分為兩大類：一是豪邁的，一是香艷的，前者“或?yàn)榍渤�，或�(yàn)榈豕�，或�(yàn)楦袘阎�，多是用一種拗峭的筆調(diào)寫成，立意奇特”；后者“大半是用一種清新的筆調(diào)來輕描淡寫的，所以便不至滿紙都脂粉氣了”。王叔箱《詩(shī)人杜牧》認(rèn)為，杜牧的“文是那樣的陳厚奇變，詩(shī)又是那樣的英姿雄發(fā)”，“他的詩(shī)辭旖旎動(dòng)人，拗峭過甚，正以如此，有時(shí)也就流入纖巧了。不過要知道，元鎮(zhèn)、白居易、李商隱、溫庭筠等都是與他上下同時(shí)，他既不愿效風(fēng)行一時(shí)的元白所創(chuàng)作的元和體，又不愿效溫李的晦澀；不得不自成一色，力矯時(shí)弊，立意必在奇辟�！笨婂X《杜牧詩(shī)簡(jiǎn)論》認(rèn)為，杜牧詩(shī)中俊爽的風(fēng)格，能在峭健之中而又有風(fēng)華流美之致，在晚唐是杰出的，在整個(gè)唐代詩(shī)壇中是獨(dú)創(chuàng)的。這是杜牧平生憂國(guó)憂民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起而以藝術(shù)天才表現(xiàn)出來的特征。葛曉音《杜牧和他的詩(shī)歌》認(rèn)為，“渴望為國(guó)立功的理想給杜牧的詩(shī)歌帶來了豐富的想象和豪放的氣概，但他的務(wù)實(shí)精神又使他的想象和比喻從不帶有神仙世界的險(xiǎn)怪色彩。”又由于杜牧在“以直達(dá)的語(yǔ)言表現(xiàn)對(duì)生活美的敏銳感覺”方面特具的天賦，“他總是能從日常的景色中發(fā)現(xiàn)獨(dú)特的美，并找到某一種與意境最相和諧的情調(diào)，通過畫面的巧妙組織表現(xiàn)出來。”王西平、張?zhí)铩抖拍猎?shī)歌藝術(shù)美淺析》`認(rèn)為，杜牧詩(shī)歌的.藝術(shù)美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“強(qiáng)烈坦蕩的詩(shī)情美”、“清新明潔的意境美”。王西平《杜牧創(chuàng)作個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格綜論》指出，杜牧在表現(xiàn)上多用率真直賦；寓理于詩(shī)；用拗折法，而反說(翻案法)和設(shè)問則是杜牧拗變的主要手段，從而形成了豪爽俊健的風(fēng)格。吳在慶《杜牧詩(shī)歌表現(xiàn)手法初探》認(rèn)為，“他的詩(shī)歌之所以形象鮮明，富有感染力，這與他采用比喻、擬人、寓情于景、以景表情、對(duì)比等手法有更密切的關(guān)系。而翻案法、掉尾一波、設(shè)問深入、應(yīng)用典故等表現(xiàn)手法對(duì)于開拓他詩(shī)歌的新意境，深化思想內(nèi)涵，也不無作用�！薄爸笔阈匾�、語(yǔ)法句式的倒置改變，這對(duì)于他古詩(shī)的豪爽勁健，惆攪不羈的風(fēng)格有直接影響”，“而含蓄婉轉(zhuǎn)、掉尾一波、寓情于景，以景表情、設(shè)問深入等更明顯地有助于他絕句的遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神、流情婉轉(zhuǎn)風(fēng)格特色的形成�！�

　　古詩(shī)

　　杜牧的古詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，善于將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁，如《感懷詩(shī)》、《杜秋娘詩(shī)》、《張好好詩(shī)》、《李甘詩(shī)》、《郡齋獨(dú)酌》、《雪中書懷》、《落中送冀處士東游》、《送沈處士赴蘇州李中壓招以詩(shī)贈(zèng)行》、《池州送孟遲先輩》、《題池州弄水停》等，都是典型的例子。其中更常見的則是散文似的夾敘夾議。杜牧的古詩(shī)受韓愈的影響好發(fā)議論。但有時(shí)他用比喻、形象的語(yǔ)言進(jìn)行議論，富有抒情勝。杜牧的古詩(shī)往往別有境界，寫得古樸純厚，雄豪健朗，如《池州送孟遲先輩》。晚唐詩(shī)風(fēng)，氣格卑弱，多是律詩(shī)、絕句，很少有人能作長(zhǎng)篇古詩(shī)，杜牧的古詩(shī)在中晚唐詩(shī)壇上也是出類拔萃的，他的這一類詩(shī)作，和以“俊爽”見稱的律、絕佳作，構(gòu)成了他詩(shī)歌創(chuàng)作的三個(gè)主要方面。

　　絕句

　　杜牧的絕句數(shù)量與律詩(shī)相當(dāng)，亦有很高成就，一向享有盛譽(yù)。管世銘《讀雪山房唐詩(shī)序例》云：“杜紫微天才橫逸，有太白之風(fēng)，而時(shí)出入于夢(mèng)得。七言絕句一體，殆尤專長(zhǎng)。”`賀裳《載酒園詩(shī)話又編》云：“杜紫微詩(shī)，惟絕句最多風(fēng)調(diào)，味永趣長(zhǎng)，有明月孤映，高霞獨(dú)舉之象，余詩(shī)則不能爾。”“沈德潛認(rèn)為杜牧絕句“托興幽微”，可稱盛唐絕之“嗣響”，把其特色概括為“遠(yuǎn)韻遠(yuǎn)神”。他的七絕成就最高，意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句，立意出奇，史識(shí)高絕。杜牧的寫景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，于盛唐七絕之外，別開妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用絕句體小詩(shī)加以描寫，含蓄精煉，情景交融，在短短的四句中，寫出一個(gè)完整而幽美的景象，宛如一幅圖畫，如《江南春絕句》。

　　律詩(shī)

　　杜牧的律詩(shī)，其數(shù)量相當(dāng)可觀，在《樊川文集》中約有一百余首，加上《樊川外集》與《別集》，約為一百六七十首。他的律詩(shī)在全部詩(shī)作中占有重要的地位，其藝術(shù)成就也很高，尤其是七律。杜牧詩(shī)歌俊爽峭健、雄姿英發(fā)的風(fēng)格在律詩(shī)中最為突出。后代詩(shī)評(píng)家都曾指出，“拗峭”是杜牧律詩(shī)的特點(diǎn)。宋代劉克莊《后村詩(shī)話》云：“杜牧、許渾同時(shí)，然各為體。牧于唐律中，常寓少拗峭以矯時(shí)弊�！泵鞔鷹钌髟疲骸奥稍�(shī)至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。宋人評(píng)其詩(shī)豪而艷，宕而麗，于律詩(shī)中特寓拗峭，以矯時(shí)弊，信然。”杜牧在律詩(shī)中之所以“寓少拗峭”或“特寓拗峭”的原因就在于如清人趙翼所說的：“自中唐以后，律詩(shī)盛行，競(jìng)講聲病，故多音節(jié)和諧，風(fēng)調(diào)圓美。杜牧之恐流于弱，特創(chuàng)豪宕波峭一派，以力矯其弊�！鞭智�，一方面是指用不依律體格律而加以變化的詩(shī)句所造成的陡直峻拔的氣勢(shì)；另一方面是指在律詩(shī)中所表現(xiàn)出來的與古體詩(shī)有某種相似的豪宕雄渾的意境。杜牧在律體中故作拗句，或出以古意，表現(xiàn)出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢(shì)，以力矯詩(shī)壇平弱圓熟之風(fēng)。杜牧的七律有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，此外，杜牧的律詩(shī)時(shí)用古調(diào)，豪宕纏綿中別有一種古樸瀟灑的風(fēng)韻。

　　散文成就

　　王西平、張?zhí)铩堵哉摱拍恋奈暮唾x》較全面地論述了《樊川文集》中杜牧的文和賦，認(rèn)為其主要特點(diǎn)是：一、筆鋒犀利，寓意深刻；二、旁征博引，條分縷析，說理充分；三、議論和抒情相結(jié)合，議論中帶有濃郁的抒情色彩；四、善于形象地描寫、敘述，鮮明生動(dòng)，富于真切感。文章又指出，可以從兩方面看出他的文章從唐向宋過渡的印跡：一是開宋文明白曉暢之先河，二是奠定了驕散結(jié)合的文賦基礎(chǔ)�？莛B(yǎng)厚((論杜牧的散文》5指出杜牧的散文在思想內(nèi)容方面所取得的成就，主要表現(xiàn)在政論談兵的長(zhǎng)篇政論文中，他們的藝術(shù)熱點(diǎn)是：縱橫設(shè)辯，文勢(shì)充沛。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，推理周密。巧用偶句，散驕相輝。而他的一些記人敘事抒情狀物的文章在藝術(shù)上也別開生面，獨(dú)具匠心。文章最后說，“杜牧在繼承韓愈所領(lǐng)導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，又能獨(dú)辟蹊徑，自成一家。”吳在慶《杜牧與韓愈古文運(yùn)動(dòng)》認(rèn)為，從杜牧的創(chuàng)作主張及創(chuàng)作實(shí)踐看，他與韓柳、特別是韓愈的淵源關(guān)系是明顯的。它主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　一、在對(duì)待文章的意、氣、辭的關(guān)系上，杜牧繼承了韓柳的觀點(diǎn)，又有所發(fā)展。

　　二、杜牧提出的文以氣輔的主張，也與韓愈所說的“氣”的概念大體相同。

　　三、在對(duì)待文章的詞采章句、文體的形式上，也可看出杜牧對(duì)韓柳的繼承和發(fā)展關(guān)系。

　　文章最后指出，在晚唐時(shí)代，驕文隨著文風(fēng)的浮艷有所發(fā)展的情況下，杜牧卻能反浮艷，堅(jiān)持散體文的方向，力避用驕，實(shí)在比韓愈徹底。