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杜甫是唐代三大詩人之一

2024-07-21 杜甫

  杜甫人物簡介

  杜甫(712年770年),字子美,漢族,本襄陽人,后徙河南鞏縣。自號少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,與李白合稱李杜。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即小李杜區(qū)別,杜甫與李白又合稱大李杜,杜甫也常被稱為老杜。

  杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為詩圣,他的詩被稱為詩史。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。

  杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對安定,但仍然心系蒼生,胸懷國事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。

  杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來聲名遠(yuǎn)播,對中國文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集于《杜工部集》。

  書法成就

  杜甫在書法的創(chuàng)作觀上是非常成熟而有深度的。從記載來看,他的書體以楷隸行草兼工,整體以意行之,贊賞古而雄壯,注意書寫中的速度、節(jié)奏、筆勢、墨法等等內(nèi)容,在唐代也是很有深度的書家了。同時(shí),他對于唐代隸書家的贊揚(yáng)、對于曹霸、張旭的評價(jià)都足以使他在書法史上留下聲名,而他的書貴瘦硬說更是奠定了杜甫在書法理論史上的重要地位。

  杜甫的人物評價(jià)

  宋周紫芝《竹坡詩話》

  余頃年游蔣山,夜上寶公塔,時(shí)天已昏黑,而月猶未出,前臨大江,下視佛屋崢嶸,時(shí)聞風(fēng)鈴鏗然有聲,忽記少陵詩夜深殿突兀,風(fēng)動金瑯鐺;腥蝗缂赫Z也。又嘗獨(dú)行山谷間,古木夾道交陰,惟聞子規(guī)相應(yīng)木間,乃知兩邊山木合,終日子規(guī)啼之為佳句也。又暑中瀕溪與客納涼,時(shí)夕陽在山,蟬聲滿樹,觀二人洗馬于溪中,曰此少陵所謂晚涼看洗馬,森木亂鳴蟬者也。此詩平日誦之,不見其工;惟當(dāng)所見處,乃始知其妙。作詩正要寫所見耳,不必過為奇險(xiǎn)也。

  凡詩人作語,要令事在語中而人不知。余讀太史公天官書天一槍培(注:改為木字旁)矛盾動搖角大兵起〔注:不知在哪斷句,存疑〕,杜少陵詩云:五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動搖。蓋暗用遷語,而語中乃有用兵之意,詩至于此,可以為工也。

  宋強(qiáng)幼安《唐子西文錄》

  古之作者,初無意于造語,所謂因事以陳詞。如杜子美北征一篇,直紀(jì)行役爾,忽云或紅如丹砂,或黑如沾漆,雨露之所濡,甘苦齊結(jié)實(shí)。此類是也。文章只如人作家書乃是。

  宋許顗《彥周詩話》

  老杜不可議論,亦不必稱贊,茍有所得,亦不可不記也。如唐太宗,相者如是之云:龍鳳之姿,天日之表。而老杜詩云:真氣驚戶牖,可謂簡而盡。又經(jīng)昭陵詩曰:文物多師古,朝廷半老儒。直辭寧戮辱,賢路不崎嶇。太宗智勇英特,武定天下,而能如此,最盛德也。老杜衡州詩云:悠悠委薄俗,郁郁回剛腸。此語甚悲。昔蒯通讀樂毅傳而涕泣,后人亦當(dāng)味此而泣者也。齊梁間樂府詞云:護(hù)昔加窮褲,防閑托守宮。今日牛羊上邱隴,當(dāng)時(shí)近前面發(fā)紅。老杜作麗人行云:賜名大國虢與秦。其卒曰:慎勿近前丞相嗔。虢國秦國何預(yù)國忠事,而近前即嗔耶東坡言老杜似司馬遷,蓋深知之。

  《杜工部詩話選》

  詩人以一字為工,世固知之,惟老杜變化開闔,出奇無窮,殆不可以跡捕。如江山有巴蜀,棟宇自齊梁,遠(yuǎn)近數(shù)千里,上下數(shù)百年,只在有與自兩字間,而吞納山川之氣,俯仰古今之懷,皆見于言外。藤王亭子粉墻猶竹色,虛閣自松聲,若不用猶與自兩字,則余八言,凡亭子皆可用,不必藤王也。此皆工妙至到,人力不可及,而此老獨(dú)雍容閑肆,出于自然,略不見其用力處。今人多取其已用字,模仿用之,偃蹇狹隘,盡成死法,不知意與境會,言中其節(jié),凡字皆可用也。

  詩語固忌用巧太過,然緣情體物,自有天然工妙,雖巧而不見刻削之痕七言難于氣象雄偉,句中有力而紆余不失言外之意,自老杜錦江春色來天地,玉壘浮云變古今與五更鼓角悲聲壯,三峽星河影動搖等句之后,嘗恨無復(fù)繼者。

  《飲中八仙歌》作品原文

  知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠。

  汝陽三斗始朝天,道逢麴車口流涎,恨不移封向酒泉。

  左相日興費(fèi)萬錢,飲如長鯨吸百川,銜杯樂圣稱避賢。

  宗之瀟灑美少年,舉觴白眼望青天,皎如玉樹臨風(fēng)前。

  蘇晉長齋繡佛前,醉中往往愛逃禪。

  李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠,天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙⒁。

  張旭三杯草圣傳,脫帽露頂王公前,揮毫落紙如云煙。

  焦遂五斗方卓然,高談雄辯驚四筵。

  白話譯文

  賀知章醉酒后騎馬,搖搖晃晃,如在乘船。他眼睛昏花墜入井中,竟在井底睡著了。

  汝陽王李琎飲酒三斗以后才去覲見天子。路上碰到裝載酒曲的車,酒味引得口水直流,為自己沒能封在水味如酒的酒泉郡而遺憾。

  左相李適為每日之興起不惜花費(fèi)萬錢,飲酒如長鯨吞吸百川之水。自稱舉杯豪飲是為了脫略政事,以便讓賢。

  崔宗之是一個(gè)瀟灑的美少年,舉杯飲酒時(shí),常常傲視青天,俊美之姿有如玉樹臨風(fēng)。

  蘇晉雖在佛前齋戒吃素,飲起酒來常把佛門戒律忘得干干凈凈。

  李白飲酒一斗,立可賦詩百篇,他去長安街酒肆飲酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他為詩作序,他因酒醉不肯上船,自稱是酒中之仙。

  張旭飲酒三杯,即揮毫作書,時(shí)人稱為草圣。他常不拘小節(jié),在王公貴戚面前脫帽露頂,揮筆疾書,若得神助,其書如云煙之瀉于紙張。

  焦遂五杯酒下肚,才得精神振奮。在酒席上高談闊論,常常語驚四座。

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