《后游》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。此詩(shī)前四句回應(yīng)往日之游而寫后來(lái)之游,后四句寫觀景減愁之感。全詩(shī)記敘了詩(shī)人重游修覺(jué)寺的見(jiàn)聞感受,重在抒寫內(nèi)心的情緒。雖重在抒情,但景語(yǔ)生動(dòng),情語(yǔ)深切,情景交融,理趣盎然。下面是小編給大家整理的關(guān)于杜甫《后游》全詩(shī)鑒賞,歡迎閱讀!
杜甫《后游》全詩(shī)鑒賞
原文
寺憶曾游處,橋憐再渡時(shí)。
江山如有待,花柳自無(wú)私。
野潤(rùn)煙光薄,沙暄日色遲。
客愁全為減,舍此復(fù)何之?
注釋
⑴后游:即重游(修覺(jué)寺)。
⑵曾(céng):一作“新”,一作“重”。
、菓z:愛(ài)。
、扔写河兴诖!抖Y記·儒行》:“愛(ài)其死,以有待也;養(yǎng)其身,以有為也!
⑸煙光:云靄霧氣。唐元稹《飲致用神曲酒三十韻》:“雪映煙光薄,霜涵霽色冷!
、赎(xuān):暖。
、舜耍褐感抻X(jué)寺。復(fù)何之:又去往哪里呢。
譯文
想起以前曾經(jīng)游覽過(guò)的修覺(jué)寺和橋,這次重游對(duì)橋和寺都更生愛(ài)憐之情。美好的江山好像也在那兒等著我的;花也綻笑臉,柳也扭柔腰,無(wú)私地奉獻(xiàn)著一切,歡迎我再度登臨。清早薄如輕紗的晨曦,滋潤(rùn)著大地,原野像浸透了酥油;傍晚滯留大地的余暉,遲遲不退,沙地閃閃發(fā)光?戳巳绱嗣篮玫木吧,在外作客的愁悶完全減消了,除了這兒還要往哪兒去呢?
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于唐肅宗上元二年(761年)。杜甫于上元二年春曾一度到新津(今屬四川),游修覺(jué)寺,寫了《游修覺(jué)寺》詩(shī)。同年再次游修覺(jué)寺即寫了這首《后游》。
賞析
《后游》是杜甫重游修覺(jué)寺時(shí)的作品。由于心態(tài)的不同,舊地重游往往會(huì)有絕異的感受,在《游修覺(jué)寺》中,杜甫客愁重重,在《后游》中,杜甫卻又客愁全減。詩(shī)人帶著游修覺(jué)寺的回憶跨過(guò)可愛(ài)的小橋再次登山訪古剎。在詩(shī)人看來(lái),壯麗秀美的山川好像等著詩(shī)人或游客去登臨縱目,斗艷作姿的花柳無(wú)私地盼望著詩(shī)人或游客去領(lǐng)略欣賞。
“寺憶曾游處,橋憐再渡時(shí)。”寺和橋都是曾游之地,詩(shī)人再游時(shí)對(duì)橋和寺都更生愛(ài)憐之情。這兩句采取倒裝句式,將賓語(yǔ)的“寺”和“橋”提到謂語(yǔ)動(dòng)詞“憶”與“憐”前,突出游覽的處所,將對(duì)景物的深厚感情和盤托出,點(diǎn)出后游在感情上的深進(jìn)。
“江山如有待,花柳自無(wú)私。”意思是說(shuō),自從上次游覽之后,美好的江山好像也在那兒“憶”著詩(shī)人,“等待”著詩(shī)人的再游;花與柳無(wú)私地奉獻(xiàn)著自己的一切,歡迎詩(shī)人再度登臨。頭兩句從寫詩(shī)人對(duì)“寺”、“橋”有情,這兩句轉(zhuǎn)入寫此地山水草木也都對(duì)詩(shī)人有情,正是人有意,物有情。這兩句詩(shī)是很有含蘊(yùn)的,它透露了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無(wú)私的,而人世間卻是無(wú)情的、偏私的。
“野潤(rùn)煙光薄,沙暄日色遲!痹(shī)人在概敘了江山花柳之情后,又具體描繪晨景和晚景兩幅畫面。這兩句表明了時(shí)間的推移,詩(shī)人從早到暮在此,可見(jiàn)流連之久,又從側(cè)面說(shuō)明了景色之美。
“客愁全為減,舍此復(fù)何之?”全詩(shī)以感慨作結(jié),表面看來(lái)好像仍是贊美這兒風(fēng)景絕佳,其實(shí),這正是詩(shī)人心中有愁難解,強(qiáng)作豁達(dá)之語(yǔ)。杜甫流落西南山水間,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艱,滿腔愁憤,無(wú)由排解,只好終日徜徉于山水之間,所以減愁兩字是以喜寫悲,益增其哀。
這首詩(shī)寫得表面豁達(dá),實(shí)則沉郁,只是以頓挫委曲之態(tài)來(lái)表現(xiàn)這樣的情感。正因?yàn)槿绱,才產(chǎn)生更為感人的效果。此詩(shī)采用散文句式,而極為平順自然。這一種創(chuàng)新,對(duì)后世尤其是宋代詩(shī)人的影響頗大。
杜甫《后游》全詩(shī)鑒賞
原文
寺憶曾游處,橋憐再渡時(shí)。
江山如有待,花柳更無(wú)私。
野潤(rùn)煙光薄,沙暄日色遲。
客愁全為減,舍此復(fù)何之?
賞析
杜甫48歲(759)那年,從甘肅、長(zhǎng)安,翻山越嶺到了成都。在他漂泊西南天地間,曾于上元二年(761)春到新津縣,因游修覺(jué)寺,寫了《游修覺(jué)寺》一詩(shī)。當(dāng)年,再游修覺(jué)寺,寫了這首《后游》。
此詩(shī)前四句回憶往日之游,后四句寫觀景減愁之感。
“寺憶曾游處,橋憐再渡時(shí)。”憐,愛(ài)之意。寺和橋都是曾游之地,再游時(shí)對(duì)橋和寺就生愛(ài)憐之情。兩句采取倒裝句式,將賓詞的“寺”和“橋”提到動(dòng)詞謂語(yǔ)“憶”與“憐”之前,當(dāng)是“憶曾游寺處,憐再渡橋時(shí)”。突出游覽的處所,將對(duì)景深厚之情和盤托出,點(diǎn)出了后游在感情上的深進(jìn)。
“江山如有待,花柳更無(wú)私。”自從上次游覽之后,美好的景物好象也在那兒“等待”著我的再游;花綻笑臉,柳條啊娜,在歡迎我的登臨!案鼰o(wú)私”指再?zèng)]有一點(diǎn)偏私,凡來(lái)游者都可盡情觀賞。第一、二句寫詩(shī)人對(duì)“寺”、“橋”有情,這兩句則寫此地山水草木對(duì)詩(shī)人有情,真可謂人有意,物有情。細(xì)味這兩句詩(shī),含蘊(yùn)地透露了詩(shī)人對(duì)世態(tài)炎涼的感慨。弦外之音是大自然是有情的、無(wú)私的,而人世間卻是無(wú)情的、偏私的。
“野潤(rùn)煙光薄,沙暄日色遲!倍鋵懢,是倒裝句,描繪晨景和晚景兩幅畫面“煙光薄”而“野潤(rùn)”:清早薄如輕紗的晨曦,滋潤(rùn)著大地,原野象浸透了酥油;“日色遲”而“沙暄”:傍晚滯留大地的余暉,在沙地上閃閃發(fā)光。詩(shī)人從早到暮在此,可見(jiàn)流連之久,也從側(cè)面說(shuō)明了景色之美。
“客愁全為減,舍此復(fù)何之?” “此”指修覺(jué)寺?戳巳绱嗣篮玫木吧,在外作客的愁悶完全減消了,除了這兒還要往哪兒去呢?表面看來(lái)好象贊美這兒風(fēng)景,其實(shí),這正是詩(shī)人心中有愁難解,強(qiáng)作豁達(dá)之語(yǔ)。此時(shí)杜甫流落西南,中原未定,干戈不止,山河破碎,民生多艱,只好終日徜徉于山水之間,所謂減愁,益增其哀。
這首詩(shī)作者從山水勝景、花柳倩姿中體會(huì)到大自然的無(wú)私,看到美景而愁悶消解。 從藝術(shù)上看,表面寫得豁達(dá),實(shí)則沉郁,以頓挫委曲之態(tài)來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人的抑郁心情。詩(shī)歌所寫是作者從具體生活感受中所領(lǐng)梧出來(lái)的道理:山水有情,生命有意,把感情融入自然當(dāng)中,更使人達(dá)觀。詩(shī)采用散文句式,平順自然,通俗易懂。
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