《小至》是唐代詩人杜甫創(chuàng)作的一首七言律詩。全詩選材典型，“事”、“景”、“感”三者烘托，情由景生，充滿著濃厚的生活情趣，切而不泛。以下是小編整理的杜甫冬至詩詞《小至》譯文及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
小至
杜甫
天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動(dòng)浮灰。
岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。
云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯。
【譯文】
天時(shí)人事，每天變化得很快，轉(zhuǎn)眼又到冬至了，過了冬至白日漸長，天氣日漸回暖，春天即將回來了。
刺繡女工因白晝變長而可多繡幾根五彩絲線，吹管的六律已飛動(dòng)了葭灰。
堤岸好像等待臘月快點(diǎn)的過去，好讓柳樹舒展枝條，抽出新芽，山也要沖破寒氣，好讓梅花開放。
我雖然身處異鄉(xiāng)，但這里的景物與故鄉(xiāng)的沒有什么不同之處，因此，讓小兒斟上酒來，一飲而盡。
【注釋】
�、判≈粒褐付燎耙蝗�，一說指冬至日的第二天
�、莆寮y：指五色彩線�！短齐s錄》載，冬至后日漸長，宮中女工比常日增一線之功。添弱線：古代女工刺繡，因冬至后，白天漸長，就可以多繡幾根絲線。
�、禽纾撼跎奶J葦�，g：古代樂器，用玉制成，六孔，像笛。動(dòng)浮灰：古時(shí)為了預(yù)測時(shí)令變化，將蘆葦莖中的薄膜制成灰，放在律管內(nèi)，每到節(jié)氣到來，律管內(nèi)的灰就相應(yīng)飛出。浮灰：一作“飛灰”。
�、扰D：臘月。
�、稍莆铮壕拔铩｀l(xiāng)國：家鄉(xiāng)。
�、矢玻簝A，倒。
【賞析】
由于冬至特定的節(jié)氣和自然環(huán)境，詩人墨客們都會(huì)感嘆時(shí)光與人生，感嘆歲末與寒冬，謳歌冬至節(jié)。詩圣杜甫《小至》詩中的“小至”，是指冬至日的第二天(一說前一天)。
《小至》寫冬至前后的時(shí)令變化，不僅用刺繡添線寫出了白晝?cè)鲩L，還用河邊柳樹即將泛綠，山上梅花沖寒欲放，生動(dòng)地寫出了冬天里孕育著春天的景象。詩的末二句寫他由眼前景物喚起了對(duì)故鄉(xiāng)的回憶。雖然身處異鄉(xiāng)，但云物不殊，所以詩人教兒斟酒，舉杯痛飲。這舉動(dòng)和詩中寫冬天里孕育著春天氣氛的基調(diào)是一致的，都反映出詩人難得的舒適心情。
全詩緊緊圍繞“小至”的時(shí)令，敘事、寫景、抒感，充滿著濃厚的生活情趣，切而不泛。開篇二句：“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”，是說冬至后白晝漸長，陽氣漸舒，冬至既到，春天也就不遠(yuǎn)了。作者以詠嘆筆調(diào)點(diǎn)明“陽生春來”與冬至的詩題緊扣，作為總起。中間兩聯(lián)：“刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰。岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”，是分承：頷聯(lián)，直承首聯(lián)“冬至”的自然節(jié)令特征;頸聯(lián)，直承冬去春來的景物特征;最后是尾聯(lián)：“云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯”，它以抒情作結(jié)。在這無可奈何的情景下，就讓兒子取酒來盡飲吧!“事”、“景”、“感”三者烘托，從中可自然地悟出詩人寫的只能是“小至”時(shí)令，而斷非其他什么節(jié)候，這正是詩人感受敏銳，立意高遠(yuǎn)，選材典型，熱愛生活的不俗體現(xiàn)，正是：“莫思身外無窮事，且盡生前有限杯”了。
創(chuàng)作背景
《小至》作于大歷元年（公元766年）或次年（公元767年），當(dāng)時(shí)詩人漂泊在夔州（今重慶奉節(jié)），逢冬至日，想到自己漂泊異鄉(xiāng)，不禁感慨萬千。
鑒賞
《小至》開篇的“天時(shí)人事日相催，冬至陽生春又來”二句是總起，以詠嘆筆調(diào)點(diǎn)明“陽生春來”，與詩題緊扣，同時(shí)給人以緊迫感：時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼又是冬去春來。中間四句是分承，不僅用刺繡添線寫出了白晝?cè)鲩L，還用河邊柳樹即將泛綠和山上梅花沖寒欲放生動(dòng)地寫出了冬天里孕育著春天的景象。其中，“刺繡五紋添弱線，吹葭六管動(dòng)飛灰”二句直承首聯(lián)“冬至”的自然節(jié)令特征，別出心裁，用刺繡添線、葭管飛灰，進(jìn)一步點(diǎn)明季節(jié)變化；“岸容待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅”二句直承冬去春來的景物特征，用柳葉“將舒”承一“容”字，使人產(chǎn)生柳葉如眉的聯(lián)想，以梅花“欲放”承一“意”字，給人以梅若有情的感覺，富有動(dòng)感特征，蘊(yùn)含著生命的張力，體現(xiàn)出春臨大地的蓬勃生機(jī)。雖然春天容易引發(fā)鄉(xiāng)愁，但詩人的鄉(xiāng)愁卻是樂觀向上的，故詩最后的“云物不殊鄉(xiāng)國異，教兒且覆掌中杯”二句以抒情作結(jié)，奉勸世人干盡杯中酒，享受美好的生活。
全詩立意高遠(yuǎn)，選材典型，遣字鑄辭，精工切貼，緊緊圍繞冬至前后的時(shí)令變化，敘事、寫景、抒感，“事”、“景”、“感”三者烘托，情由景生，漸次由開端時(shí)光逼人的感觸演進(jìn)為新春將臨的欣慰，過渡得十分自然，充滿著濃厚的生活情趣，切而不泛。
作者簡介
杜甫（公元712年－公元770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，宋以后被尊為“詩圣”，與李白并稱“李杜”。
其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩歌形式，尤長于律詩；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首，有《杜工部集》。
書法成就
杜甫在書法的創(chuàng)作觀上是非常成熟而有深度的。從記載來看，他的書體以楷隸行草兼工，整體以意行之，贊賞古而雄壯，注意書寫中的速度、節(jié)奏、筆勢、墨法等等內(nèi)容，在唐代也是很有深度的書家了。同時(shí)，他對(duì)于唐代隸書家的贊揚(yáng)、對(duì)于曹霸、張旭的評(píng)價(jià)都足以使他在書法史上留下聲名，而他的“書貴瘦硬”說更是奠定了杜甫在書法理論史上的重要地位。
“書畫相通”，這是中國藝術(shù)史及美學(xué)史上富于民族特色的文化現(xiàn)象。杜甫知畫又知書，今人如安旗即有言：“除文學(xué)外，杜甫對(duì)其他藝術(shù)也很留心。例如書法，‘九齡成大字，有作成一囊’，他不但本人從小就開始學(xué)習(xí)書法，后來在他的《觀薛少保書畫壁》、《觀張旭草書圖》、《李潮八分篆歌》諸詩中，我們還可以窺見他對(duì)書法的興趣和修養(yǎng)�！庇衷疲骸昂笕顺Ｒ浴劣纛D挫’稱杜詩，頓挫者，指詩的章法曲折，意境深遠(yuǎn)。……這不是和書法的‘一波三折’等筆法相通么？
詩歌風(fēng)格
沉郁頓挫
杜甫的詩歌在語言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對(duì)杜詩進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來安史之亂爆發(fā)，國運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩詩風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。而杜詩對(duì)意象選擇的個(gè)性化，是杜詩語言的基礎(chǔ)。常在杜詩中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩的語言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩話》評(píng)杜甫晚期詩句“恣肆變化、陽開陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩一句能說得三件、四件、五件事物；常人作詩，但說得眼前，遠(yuǎn)不過數(shù)十里內(nèi)，杜詩一句能說數(shù)百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙”。
兼容并蓄
杜甫的詩歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢，而兼人人之所獨(dú)專矣。”秦觀也有類似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也�！崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明。“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬丈長”。王安石表彰杜詩“丑妍巨細(xì)千萬殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語》卷七：“老杜詩當(dāng)是詩中《六經(jīng)》，他人詩乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩詳注集成序》亦稱“杜詩者，詩中之《四子書》也�！�
煉字對(duì)仗
杜甫的詩歌在格律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整的特點(diǎn)，符合中國詩歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”就是杜詩煉字與對(duì)仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。
內(nèi)容深遠(yuǎn)
杜甫的詩歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國憂民情懷，杜詩有詩史之稱，這種說法最早見于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩，推見至隱，殆無遺事，故當(dāng)號(hào)為詩史”。到宋時(shí)成定論，但詩史之義各有各說。人有以史事注杜詩，認(rèn)為杜詩為紀(jì)實(shí)的詩，可以補(bǔ)史證史，所以稱為詩史。這種說法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩有評(píng)人評(píng)事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號(hào)詩史。此說可取。另一說是，杜甫之詩之所以號(hào)詩史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩話》云：“楊大年不喜杜工部詩，謂為村夫子�！�
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