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杜甫的詩

2024-09-24 杜甫

杜甫的詩1

  [唐]杜甫

  酒渴愛江清,馀甘漱晚汀。軟沙欹坐穩(wěn),冷石醉眠醒。

  野膳隨行帳,華音發(fā)從伶。數(shù)杯君不見,醉已遣沉冥。

  作品賞析:

  單復(fù)編在廣德二年之夏,時(shí)在嚴(yán)武幕中也!绢欁ⅰ俊段脑酚⑷A》載暢當(dāng)作。黃伯愚編為少陵詩。黃山谷在蜀道見古石刻有唐人詩,以老杜“酒渴愛清江”為韻。

  酒渴愛江清①,余酣漱晚汀。軟沙欹坐穩(wěn),冷石醉眠醒。野膳隨行帳②,..華音發(fā)從伶③。數(shù)杯君不見④,都已遣沉冥⑤。

 。ù嗽姴粯肪幽桓饕。上四言草堂醉后,有倘佯自得之興。下四言軍中陪宴,非豪飲暢意之時(shí)。沈劉蓋草堂同飲者,故寄詩以見意!抖乓堋芬哉聻榈箶,從既醉已后,溯軍中初飲之事。但飲只數(shù)杯,何至酒渴而漱,坐眠方醒乎,首尾不相合矣。又盧注謂座中不見兩君,故數(shù)杯便覺沉冥,此說亦非,軍中設(shè)宴,原非幽人同席,何必以不見為悵耶。此須依《杜臆》作十字句,言數(shù)杯之后,君不見我沉冥乎。)

 、佟妒勒f》:劉伶病酒,渴甚。②庾信詩:“野膳唯藜藿!雹廴A音,謂奏中華之音,見與巴渝之調(diào)不同。④庾信詩:“數(shù)杯還已醉!雹荨稉P(yáng)子法言》:“蜀莊沉冥。”李軌注,“沉冥,猶玄寂,泯然無跡之貌!薄妒勒f》:王右軍曰:“古之沉冥,何以過此!

杜甫的詩2

  杜甫詠懷詩鑒賞

  杜甫(712-770),字子美,自號(hào)少陵野老。杜甫曾祖父(杜審言父親)起由襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他憂國憂民,人格高尚,他的約1500首詩歌被保留了下來,詩藝精湛,他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后世尊稱為“詩圣”,他的詩也被稱為“詩史”。杜甫與李白合稱“李杜”,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”

  所謂詠懷詩就是,吟詠抒發(fā)詩人懷抱情志的詩,它所表現(xiàn)的是,詩人對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的體悟,對(duì)于生命所在的思考,對(duì)于個(gè)體生命的把握,對(duì)未來人生的設(shè)計(jì)與追求。

  中國古代的詠懷詩可以分為三類:第一個(gè)類型是淑世情懷,第二類是超世情調(diào),第三類是游世情趣,下面讓我們來探討一下杜甫的詠懷詩的特點(diǎn)。

  杜甫擁有一顆高尚偉大的心靈,在道德與人格方面都有偉大的建樹,光明正大,磊磊落落,堪稱楷模之人。杜甫的詠懷詩向往和諧的君臣關(guān)系,他的詠懷詩透露著儒家和諧的君臣關(guān)系,一種和諧理念在杜甫詠懷詩的各個(gè)方面顯現(xiàn)出來。

  杜甫詩集中詠懷詩數(shù)量甚大,標(biāo)明為詠懷、遣懷、遣興、述懷、遣憂、解憂的詩作就有數(shù)十首之多,其它以興、憶、有感、漫成等為題的作品亦屬于詠懷一類。杜甫的詠懷詩是在中唐時(shí)期戰(zhàn)亂的特殊背景之下創(chuàng)作的,它既繼承了古代詠懷詩抒寫心跡情懷的表現(xiàn)傳統(tǒng),又在關(guān)懷天下蒼生苦難和國家盛衰休戚的內(nèi)容與情感方面實(shí)現(xiàn)了新的突破,表達(dá)了詩人期盼安寧和平,期盼社會(huì)和諧的深切愿望,其作用與地位不容忽視。

  阮籍的《詠懷詩》以及陳子昂的《感遇》對(duì)于詠懷詩的發(fā)展都作出了巨大的貢獻(xiàn),但是真正把詠懷詩的作用發(fā)揮到極致的`是杜甫的詠懷詩,杜甫的詠懷詩保持了憂生之嗟的作風(fēng)。

  杜甫的《詠懷古跡》組詩是杜甫的詠懷詩的代表作借以詠懷古跡來事發(fā)自己的胸懷,《詠懷古跡之三》一句“千載琵琶作胡語,分明怨恨曲中論 ”,在抒發(fā)昭君的命運(yùn)時(shí),同時(shí)也抒發(fā)自己對(duì)命運(yùn)的感慨之情。杜甫懷著一顆悲天憫人的偉大胸懷,他的詠懷詩也透露著對(duì)天下蒼生的同情與關(guān)懷,杜甫是那個(gè)時(shí)代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人之一,他的詠懷詩同樣是偉大的,杜甫的詠懷詩是一部史詩,是一部詠懷人生的慷慨之歌。

  杜甫一生,濟(jì)世之志甚高,但終其身,也未得一展抱負(fù)。杜甫的一生也顯示了中國古代相當(dāng)多的文人的壯志難酬的可悲人生,這是那個(gè)時(shí)代相當(dāng)多的詩人無法擺脫的厄運(yùn),只能懷著一顆蒼老之心看待一切。

  杜甫的詩深刻的反應(yīng)了那個(gè)巨變時(shí)期政治事件與尖銳的社會(huì)矛盾,具有高度的人民性,強(qiáng)烈的政治性、現(xiàn)實(shí)性,杜甫的詠懷詩始終直面現(xiàn)實(shí),對(duì)各種禍國殃民著痛加誅伐,諷喻時(shí)事,真是再現(xiàn)了權(quán)貴、軍閥之專橫與人民之苦難,如《兵車行》、《麗人行》、《歲晏行》。

  我覺得杜甫的詠懷詩好多都秉承了太史公以來的史家精神,她的詠懷詩肩負(fù)起社會(huì)責(zé)任感與歷史責(zé)任感,自覺地利用筆記錄那個(gè)時(shí)代。所以他的詠懷詩見證了許多的歷史事件與社會(huì)情況,包場(chǎng)了動(dòng)亂之苦,他的詠懷詩詠的是對(duì)歷史的感嘆,詠的是對(duì)人民的深切同情,詠的是對(duì)自己身世命運(yùn)的感慨,詠的是對(duì)美好君主的向往。所以杜甫的詠懷詩表現(xiàn)的是多方面的,杜詩就是一副展現(xiàn)當(dāng)時(shí)歷史事件的畫卷!爸戮龍蛩瓷,再使風(fēng)俗淳”(奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻);與“煌煌太宗業(yè),樹立甚宏達(dá)”(《北征》)這句詩就是展現(xiàn)的是杜甫對(duì)于唐太宗以及堯舜等賢君的稱贊。

  杜甫的詠懷詩又有寫自己生活之艱辛或漂泊江湖之艱難,也是有很強(qiáng)的代表性。例如《羌村》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》而這些作品同樣也滲透著誠摯的憂國憂民之情,深刻的反映了現(xiàn)實(shí)!讹嬛邪讼筛琛罚队^公孫大娘弟子劍器行》補(bǔ)史之缺。

  杜甫的詠懷詩是我們的民族史詩,它見證了一個(gè)時(shí)代,是我們的永遠(yuǎn)的驕傲。

杜甫的詩3

  [唐]杜甫

  古時(shí)杜宇稱望帝,魂作杜鵑何微細(xì)。跳枝竄葉樹木中,

  搶佯瞥捩雌隨雄。毛衣慘黑貌憔悴,眾鳥安肯相尊崇。

  隳形不敢棲華屋,短翮唯愿巢深叢。穿皮啄朽觜欲禿,

  苦饑始得食一蟲。誰言養(yǎng)雛不自哺,此語亦足為愚蒙。

  聲音咽咽如有謂,號(hào)啼略與嬰兒同?诟纱寡D(zhuǎn)迫促,

  似欲上訴于蒼穹。蜀人聞之皆起立,至今斅學(xué)效遺風(fēng),

  乃知變化不可窮。豈知昔日居深宮,嬪嬙左右如花紅。

  作品賞析:

  此詩蔡氏編在夔州詩內(nèi),但夔州別有杜鵑詩,不應(yīng)重出。今按:詩中有“蜀人聞之”之語,蓋初至成都時(shí),泛詠杜鵑也。其云,“昔日蜀天子”一章,應(yīng)是托物寓言,有感朝事而作。今正其先后次序!队⑷A》刻作司空曙。注云:又見杜甫集。蓋兩存未決也!度A陽國志》:魚鳧王后,有王曰杜宇,教民務(wù)農(nóng),一號(hào)杜主。七國稱王,杜宇稱帝,號(hào)曰望帝,更名蒲卑。會(huì)有水災(zāi),其相開明,決玉壘山以除水患,帝遂禪位于開明,升西山隱焉。時(shí)適二月,子鵑鳥鳴,故蜀人悲子鵑鳥鳴也!冻啥加洝罚和鬯,其魂化為鳥,名曰杜鵑,亦曰子規(guī)。又記:杜宇亦曰杜主,自天而降,稱望帝,好稼稿,教人務(wù)農(nóng),治郫城,亦曰望帝。至今蜀人將農(nóng)者,必先祀杜主。時(shí)荊人鼈靈死,其尸泝流而上,至文山下復(fù)生,見望帝,望帝因以為相。

  古時(shí)杜宇稱望帝,魂作杜鵑何微細(xì)。跳枝竄葉樹木中,搶佯瞥捩雌隨雄①。毛衣慘黑貌憔悴②,眾鳥安肯相尊崇③?隳形不敢棲華屋④,短翮惟愿巢深叢。

 。ù苏略伓庞睿云茝膩硗壑f也。首段,記其形細(xì)微而狀凋悴!旧圩ⅰ繐屟痫w掠,有似猖狂。瞥捩,目斜視而旋折也。黲黑,淺黑色。深叢,竹木叢生處。)

 、傧暮钫俊讹w鳥賦》:“舒修頸以儴佯。”《上林賦》:“轉(zhuǎn)騰撇烈。一作撇捩!雹谥斐姡骸凹恼Z故林無數(shù)鳥,會(huì)入群里比毛衣!薄兑琢帧罚骸懊疸俱病!雹厶諠撛姡骸氨婙B欣有托!彼宓墼t:“尊崇圣教!雹苤x靈運(yùn)詩:“華屋非蓬居!

  穿皮啄朽觜欲禿,苦饑始得食一蟲①。誰言養(yǎng)雛不自哺②,此語亦足為愚蒙③。聲音咽咽如有謂,號(hào)啼略與嬰兒同④?诟纱寡D(zhuǎn)迫促,似欲上訴于蒼穹。

 。ù藨z其求食勞而啼聲慘。)

 、贊h《盤中詩》:“空倉雀苦饑!薄痘茨献印罚糊R莊公出獵,有一蟲舉足。②雛不自哺,注見十卷。③前漢楊惲?xí)骸白阆掳溆廾!雹堋俄n非子》:“嬰兒相與戲也!

  蜀人聞之皆起立,至今相效傳微風(fēng)①,乃知變化不可窮。豈思昔日居深宮②,嬪嬙左右如花紅。

  (末嘆世俗之傳訛。蜀人起立將敬,至今傳為風(fēng)俗,謂望帝之魂,變化不可窮話也。乃今之對(duì)花哀鳴者,豈猶思深宮妃嬪之樂耶?其亦終迷不悟矣。此章前二段各八句,末段五句收。)

 、佟稌罚骸拔⿺瑢W(xué)半!薄肚皾h·賈誼傳》:“遺風(fēng)余俗,尚猶未改。”②《長門賦》:“步從容于深宮!

杜甫的詩4

  杜甫一生寫詩一千五百多首,其中很多是傳頌千古的名篇,比如“三吏”和“三別”,并有《杜工部集》傳世;其中“三吏”為《石壕吏》、《新安吏》和《潼關(guān)吏》,“三別”為《新婚別》、《無家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來的詩篇是唐詩里最多最廣泛的,是唐代最杰出的詩人之一,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍,詩中圣哲;民間疾苦,筆底波瀾。是現(xiàn)實(shí)主義詩人。

  取材方面

  杜甫是社會(huì)派詩人,趨向現(xiàn)實(shí)主義,內(nèi)容廣泛,富時(shí)代性,取材于政治興亡,社會(huì)動(dòng)亂,戰(zhàn)事徭役,饑餓貧窮和貧富懸殊。杜詩善于描寫當(dāng)時(shí)歷史實(shí)況,反映唐代由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)況,故有“詩史”之稱。從安史之亂至入蜀之前,杜甫經(jīng)歷了大時(shí)代的動(dòng)亂,寫下大量的實(shí)錄式寫實(shí)名篇。其名篇中,特多寫實(shí)之作,如名作《麗人行》,反映上層社會(huì)的奢淫。

  思想方面

  杜詩中有儒家思想,悲天憫人,憂國憂民,洋溢著仁民愛物的情懷和濃烈愛國主義色彩,有“詩圣”之譽(yù)。杜詩善用理智去仔細(xì)觀察人生社會(huì)的實(shí)況,從自己的生活經(jīng)驗(yàn)去體會(huì)人民的'苦樂,有強(qiáng)烈政治意識(shí),繼承并發(fā)揚(yáng)詩經(jīng)、漢樂府民歌及建安文學(xué)的寫實(shí)精神。

  手法方面

  杜詩善寫人物對(duì)話和獨(dú)白,選取有典型意義的人物和事件來描寫。杜詩也善于抒情,結(jié)合抒情和敘事,又結(jié)合抒情和寫景,寄情于景。杜詩敘事注重客觀描述,讓故事本身直接感染讀者,而少發(fā)議論。

  語言方面

  杜甫寫作態(tài)度非常嚴(yán)肅,語言精煉,用字準(zhǔn)確,形象生動(dòng),多姿多采,并善于運(yùn)用民間口語。

  體裁方面

  杜甫作品眾體兼善,五七言古體、律詩絕句,無所不工。他往往用不同的詩體,表達(dá)不同的內(nèi)容,敘事多用較少格律限制,便于鋪敘描寫的古體詩,抒情則多用近體詩。

  杜甫大量創(chuàng)作七言律詩,作品內(nèi)容廣泛,技巧純熟,注重聲律對(duì)仗,格律嚴(yán)謹(jǐn),語言錘煉,為歷代典范之作,達(dá)到極高的成就,使七律創(chuàng)作臻于成熟。他又開創(chuàng)“即事名篇”的新樂府詩,描寫社會(huì)的民生疾苦。

  風(fēng)格方面

  杜詩主要風(fēng)格是沉郁頓挫,風(fēng)格多樣,豐富多姿,或雄渾奔放,或清新細(xì)膩,或沉郁悲涼、或辭藻富麗、或平易質(zhì)樸、或通俗自然。杜詩融冶吸收前人藝術(shù)技巧,發(fā)展成一種獨(dú)特的新風(fēng)格。表達(dá)自己愛國的思想。

杜甫的詩5

  與李十二白同尋范十隱居

  唐代 杜甫

  李侯有佳句,往往似陰鏗。

  余亦東蒙客,憐君如弟兄。

  醉眠秋共被,攜手日同行。

  更想幽期處,還尋北郭生。

  入門高興發(fā),侍立小童清。

  落景聞寒杵,屯云對(duì)古城。

  向來吟橘頌,誰欲討莼羹。

  不愿論簪笏,悠悠滄海情。

  譯文

  李白往往寫出很美妙的詩文,寫的就像陰鏗那樣好。

  我也算得上是魯郡的隱士,喜愛他就像對(duì)待自家弟兄。

  喝醉后可以同蓋被子睡覺,白天就結(jié)伴攜手一起游玩。

  想到我們還有個(gè)隱逸的期約,便一同去尋訪城北郭先生。

  進(jìn)門后就產(chǎn)生高雅的興致,年幼的小童也讓人感到清雅。

  一直到夕陽西下寒杵聲起,晚云籠罩古城還不想告辭離開。

  就如《橘頌》中的高品格之人,誰會(huì)貪戀故鄉(xiāng)風(fēng)物之美呢?

  我們不想討論仕途的事情,而安閑沐浴于純真的友情之中。

  注釋

  李侯:指李白。佳句:指詩文中精彩的語句,借指美妙的詩文。

  陰鏗(kēng):南朝文學(xué)家,字子堅(jiān),官至陳晉陵太守、員外散騎常侍,長于五言詩,聲律上已接近唐律詩,為杜甫所稱贊。

  東蒙客:泛指處士、隱士。東蒙,此指魯郡(今山東兗州)一帶。

  憐:喜愛。

  共被:同被而寢,謂親如兄弟。

  日:一作“月”。

  幽期:隱逸之期約。

  北郭生:“北郭先生”的省稱,借指隱士。

  高興:高雅的興致。

  小童:年幼的男仆。《杜臆》:見小童之清俊,便知主人不俗。

  落景(yǐng):夕陽。景,同“影”。

  寒杵:寒秋時(shí)的`杵聲。

  屯云:積聚的云氣。

  橘頌:《楚辭·九章》篇名,戰(zhàn)國楚人屈原作。

  誰:一作“惟”。欲:一作“與”。

  莼(chún)羹:用蓴菜烹制的羹。

  簪(zān)笏(hù):冠簪和手版,古代仕宦所用,比喻官員或官職。

  悠悠:安閑貌。滄海情:謂無復(fù)簪笏之愿,而欲寄情江海,亦孔子“道不行,乘桴浮于海”之意。

  簡(jiǎn)析

  此詩可分三段,前二段各六句,后段四句收。首段敘寫對(duì)待李白的交情。共被同行,親如弟兄。次段敘述兩人同尋范十隱居!案搿薄斑尋”兩句,敘途中之事。“入門”“侍立”兩句,寫造訪范居!奥渚啊薄巴驮啤眱删洌瑢懰麄兞暨B至晚。末段寫吟《橘頌》,對(duì)隱居而思物外之游。雖然詩中有對(duì)李白的贊嘆,但更多的是描出了友情的幾幅簡(jiǎn)約入微的素描。“秋共被”“日同行”“尋北郭”“入門高興發(fā)”“屯云對(duì)古城”“悠悠滄海情”,夜晚,白天,出城,入歸,望天,問海,這種感情里,兄弟之情,心神相連,生生都是不會(huì)輕易斷絕的。

  創(chuàng)作背景

  此詩大約作于唐天寶四載(公元745年),與李白的《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》同時(shí),可互相參照。仇兆鰲《杜詩詳注》:天寶三載三月,白自翰林放歸。四載,白在齊州,公與同游歷下,所云“余亦東蒙客,憐君如弟兄”。是也。

杜甫的詩6

  錦江春色逐人來,巫峽清秋萬壑哀。

  正憶往時(shí)嚴(yán)仆射,共迎中使望鄉(xiāng)臺(tái)。

  主恩前后三持節(jié),軍令分明數(shù)舉杯。

  西蜀地形天下險(xiǎn),安危須仗出群材。

  

  巫峽:在今重慶巫山與湖北巴東兩縣境內(nèi)。

  望鄉(xiāng)臺(tái):在成都之北。

  軍令分明:是說信賞必罰,令出如山。

  安危:趙次公云:“安危,安其危也!

  賞析

  這一首贊嚴(yán)武,責(zé)鎮(zhèn)蜀諸將平庸。

  “錦江春色逐人來”,詩人于公元766年(大歷元年)夏歷五月離開成都草堂,雖然已入夏令,而“錦江春色”仿佛就在眼前!爸鹑藖怼敝妇o緊跟隨人后不肯離去!板\江春色”因這三字而收到人格化的藝術(shù)效果。詩人用他對(duì)成都風(fēng)物的美好回憶作為最佳贊辭,以此開端,也使人立即憶起了他寫于成都的《登樓》中的名句:“錦江春色來天地!

  “巫峽清秋萬壑哀,”杜甫客寓成都時(shí),曾入嚴(yán)武幕府。嚴(yán)死不久,他出蜀東下,流寓夔州。此時(shí)距嚴(yán)武之死,才過一年。夔州地接巫峽,又值秋季,詩人回憶成都舊游,不禁百感交集,頓覺“萬壑”生“哀”,很自然地就觸動(dòng)了對(duì)去世未久的嚴(yán)武的深切悼念。通過描寫錦江巫峽兩地不同時(shí)令特征,為后面展示詩人對(duì)嚴(yán)武的回憶制造了適宜的氣氛。

  “正憶往時(shí)嚴(yán)仆射,共迎中使望鄉(xiāng)臺(tái)!倍渥贰皯洝痹趪(yán)武幕時(shí),曾陪嚴(yán)武于望鄉(xiāng)臺(tái)“共迎中使”的“往”事。情景依然,誰知嚴(yán)已成古人。嚴(yán)武死后,追贈(zèng)尚書左仆射,因而稱為“仆射”!爸惺埂,宦官,皇帝所派宮中特使!巴l(xiāng)臺(tái)”,在成都縣北。“主恩前后三持節(jié),軍令分明數(shù)舉懷!苯忧皟删鋵懥藝(yán)武鎮(zhèn)蜀業(yè)績。上句寫唐“主恩”寵之隆,嚴(yán)武剖符“持節(jié)”一任東川節(jié)度使,兩任劍南節(jié)度使!叭止(jié)”是對(duì)嚴(yán)這一經(jīng)歷的最好概括。下句寫嚴(yán)武的儒將風(fēng)度。嚴(yán)武治軍甚嚴(yán),賞罰分明,但又好整以暇,多次與杜甫“舉杯”飲酒,開懷賦詩,不愧兼擅文經(jīng)武略。

  “西蜀地形天下險(xiǎn),安危須仗出群材!蔽魇癖庇袆﹂T,東有夔巫,“地形”號(hào)“天下”“險(xiǎn)”阻。嚴(yán)武坐鎮(zhèn)其間,堪稱李唐王朝最“須”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是對(duì)嚴(yán)武鎮(zhèn)蜀整個(gè)歷史過程的藝術(shù)概括,也是對(duì)他文武全才的充分肯定。

  公元761年(上元二年)嚴(yán)武再次鎮(zhèn)蜀,后為高適取代,不久就有徐知道的叛亂及松、維、保三州的陷落。公元764年(廣德二年)三次鎮(zhèn)蜀,曾大破吐蕃兵。后“以疾終”,郭英乂代之,不數(shù)月而有崔旰之亂,英乂被殺。“安!敝皋D(zhuǎn)危為安。它是全詩的高潮和總結(jié)。詩人的激情在這里再次得到藝術(shù)體現(xiàn)。它深刻指出:如果西蜀付托非人,隨時(shí)都可能出現(xiàn)嚴(yán)峻形勢(shì)。

  這是一首“議論時(shí)事”,可當(dāng)“紀(jì)傳”讀的七律詩。開頭、結(jié)尾都以激情取勝。中間兩聯(lián)將嚴(yán)武治蜀業(yè)績與自己有關(guān)活動(dòng),用追“憶”形式娓娓道出,與一般“吟風(fēng)弄月,登眺游覽”的“任興漫作”,迥然有別。沒有杜甫“憂時(shí)之真心”和“識(shí)學(xué)筆力”(《杜詩本義》),是絕對(duì)寫不出來的。誠如黃生評(píng)說:“他人詩皆從紙上寫出,惟公詩從胸中流出,口中道出”,且“神情面目,儼然可想,所以千秋猶有生氣”。

  《諸將五首》的內(nèi)容主要是以安史之亂以來的`軍政大事為中心展開議論,表現(xiàn)了詩人對(duì)國家安危,民生疾苦的深切關(guān)懷和憂慮;他極度希望君主明智有為,文臣武將用得其人,語言慷慨蘊(yùn)藉,誨人良多。因每首都與諸將有關(guān),故以“諸將”為題,實(shí)則筆鋒指向當(dāng)時(shí)皇帝,體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的風(fēng)格。

  “安危須仗出群材”,這即是第五首的結(jié)語,也是《諸將五首》的中心論點(diǎn),也是詩人對(duì)安史之亂以來軍政大事的感憤。

杜甫的詩7

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、評(píng)委、老師,

  你們好!有這樣一位詩人,他的詩感時(shí)傷世;他的詩憂國憂民;他的詩沉郁頓挫;他的詩也壯志豪情。他就是被尊稱為“詩圣”的杜甫。我說課的課題是《杜甫詩兩首》

  一、說文本

  本文是第五單元的一篇文言文。本單元所選文言文,體裁不盡相同,內(nèi)容各有側(cè)重。本單元教學(xué)任務(wù)是:卓有成效地進(jìn)行誦讀訓(xùn)練,富有創(chuàng)意地探究內(nèi)容和寫法,在文言文教學(xué)上創(chuàng)造出一個(gè)生動(dòng)活潑的局面。

  課文選取的三首詩是詩人不同時(shí)期的作品,題材不同,背景不同,風(fēng)格不同。

  《望岳》描寫泰山神奇秀麗的景色,贊美泰山高大雄偉的氣勢(shì),抒發(fā)作者攀登絕頂?shù)氖难,融情、景、理、于一體,感情基調(diào)熱情奔放。

  《春望》寫詩人歷經(jīng)戰(zhàn)亂,目睹國衰城敗之象,身感離鄉(xiāng)背井之苦,表達(dá)憂國傷時(shí)念家悲已之情。詩歌意脈貫通而不平直,情景兼具而不游離,感情強(qiáng)烈而不顯露,內(nèi)容豐富而不蕪雜,格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯。

  這兩首詩,是詩人從理想走向現(xiàn)實(shí),從于家于己的眷顧轉(zhuǎn)向于國于民的關(guān)注,體現(xiàn)了詩人思想發(fā)展的軌跡。

  二,說教學(xué)目標(biāo)

  新一輪的課改已全面展開。新課程大力提倡“動(dòng)手實(shí)踐,自主探究,合作交流“的學(xué)習(xí)方式。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)模式應(yīng)運(yùn)而生,它的特點(diǎn)是:信息資源廣泛開放,教學(xué)雙方多向交流,學(xué)習(xí)程序按需面變,教學(xué)手段豐富多彩:學(xué)習(xí)者的地位主體化,學(xué)習(xí)過程輻射化,學(xué)習(xí)反饋及時(shí)化。

  同時(shí),新課程標(biāo)準(zhǔn)主張中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)致力于全面提高學(xué)生的語文能力和人文素養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生的.語感,發(fā)展學(xué)生的思維和創(chuàng)新精神,促使學(xué)生養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣。為此,我制定了以下目標(biāo)

  知識(shí)和能力目標(biāo)

  1、掌握古詩的主要內(nèi)容,理解詩意。

  2、深入體會(huì)古詩詞的韻律,有感情地朗讀和背誦課文。

  過程和方法目標(biāo)

  1、通過網(wǎng)絡(luò)查閱資料,了解作者、作品。

  2、通過設(shè)疑、點(diǎn)撥、討論等方式理解詩意,體會(huì)詩人情感。

  情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。

  體會(huì)詩人蘊(yùn)含于詩句中的豪情壯志,激發(fā)學(xué)生的愛國情感

  教材的重點(diǎn)、難點(diǎn):

  教學(xué)重點(diǎn)是理解詩的思想感情,把握詩歌的意境。

  教學(xué)難點(diǎn)則是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境,體會(huì)詩人情感。

  三、說教法學(xué)法

  埃德加富爾曾說:“未來的文盲,不再是不識(shí)字的人,而是沒有學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)的人。”葉老也說:“凡為教者必期于達(dá)到不教!币惶谜n不是讓孩子做什么,而昌讓孩子學(xué)會(huì)怎么做。即方法。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提出“充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)與進(jìn)取意識(shí),倡導(dǎo)自主,合作探究的學(xué)習(xí)方法!彼,我采用以下教學(xué)方法。

  1、古詩四步教學(xué)法:《望岳》采用聽、讀、說、悟四步教學(xué),讓學(xué)生把握物境,情境,畫境,意境。

  2、合作探究教學(xué)法:《春望》采用學(xué)生合作探究,感知詩意,把握意象,賞析意蘊(yùn),比較鑒賞。

  我力求做到:創(chuàng)設(shè)情境→網(wǎng)絡(luò)交互→知識(shí)內(nèi)化→拓展深化

  讓學(xué)生達(dá)到:初步感知→自主探究→個(gè)性展示→即興創(chuàng)作

  四、說教學(xué)程序

  《望岳》

  〈一〉.創(chuàng)設(shè)情境,初步感知

  1、多媒體顯示:民間疾苦,筆底波瀾;世上瘡痍,詩中圣哲。——郭沫若

  草堂留后世,詩圣著千秋。——朱德

  2、走近杜甫,背景介紹(由學(xué)生打開網(wǎng)站,查找有關(guān)文字資料)通過這種方式培養(yǎng)學(xué)生收集資料、交流合作的能力。

  3、初讀全詩

  學(xué)生對(duì)照注解,自讀自悟,教師再播放配樂朗誦,創(chuàng)設(shè)情境氛圍,讓學(xué)生領(lǐng)略到詩人蘊(yùn)含于景物中的凌云壯志、萬丈豪情。

  (二)、網(wǎng)絡(luò)交互,自主探究

  1、向?qū)W生們推薦網(wǎng)站,引導(dǎo)學(xué)生自主瀏覽。

  2、聽配樂朗讀,再次把學(xué)生帶進(jìn)詩的情境中。

  這兩步的設(shè)計(jì),一方面培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)的能力,另一方面,通過網(wǎng)上查找資料,了解作者寫作這道詩的背景,再通過欣賞配樂朗誦,初步感受作者在詩中蘊(yùn)含的情感。

  3、合作探究:細(xì)讀《望岳》,感知形象

  《望岳》詩中,作者每一聯(lián)都有“望”的意思,試問每一聯(lián)作者都望見了什么?由于“望”的角度不同,因此每一聯(lián)所塑造的形象也各有特色,試作分析(讓學(xué)生帶著問題再次走進(jìn)文本)

  4、在學(xué)生對(duì)詩中塑造的形象有了一定的感知的基礎(chǔ)上,再次悟讀詩歌,體悟作者的情感。讓學(xué)生思考:你認(rèn)為詩中哪些句子蘊(yùn)含著作者的情感,蘊(yùn)含作者什么樣的情感?作者當(dāng)時(shí)為什么有這樣的情感呢?(這樣讓學(xué)生的思維得到縱情放飛,最后教師作綜合點(diǎn)評(píng),學(xué)生的自信心和表現(xiàn)欲都得到高漲,課堂氣氛也可以隨之燃起熊熊之火)

  《春望》

  這首詩采用詩歌境界教學(xué)法。它以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生想像、體驗(yàn)、品味詩歌為手段,以詩的不同境界為階梯,引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn),深入欣賞領(lǐng)悟詩歌。分三個(gè)教學(xué)步驟:想像形象,把握物境;體驗(yàn)情感,把握情境;品味意蘊(yùn),把握意境。

 。ㄒ唬┫胂笮蜗螅盐瘴锞常▽W(xué)生通過查網(wǎng)自主學(xué)習(xí))

  這首詩也有“望”,“春望”也可理解為“望春”,可以讓學(xué)生和第一首詩比較閱讀,同樣是望,在這首詩中,詩人以望見了什么形象?這些形象有什么特點(diǎn),組成了什么樣的畫面?

 。ǘw驗(yàn)情感,把握情境

  學(xué)生通過對(duì)形象的感知,進(jìn)一步體驗(yàn)作者的情感,作者在這首詩中抒發(fā)了什么樣的情感?作者又為什么會(huì)有這樣的情感?引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩人當(dāng)時(shí)的寫作背景來說

 。ㄈ┢肺兑馓N(yùn),把握意境

  引導(dǎo)學(xué)生品味詩人的主觀之意是如何同客觀現(xiàn)實(shí)之境和諧統(tǒng)一的。并品味出這種和諧統(tǒng)一所傳達(dá)的言外之意和象外之旨。

  學(xué)生自主交流,可能會(huì)涉及對(duì)詩歌表現(xiàn)手法的認(rèn)識(shí),對(duì)詩句的品析評(píng)價(jià)等。

  辨析兩首詩的風(fēng)格

  學(xué)生可以自由討論,也可以小組討論,然后將自己的辨析結(jié)果在網(wǎng)上發(fā)布

  課個(gè)延伸

  指導(dǎo)學(xué)生打開農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng),找到杜甫的其它幾篇有代表性的作品,《三吏》、《三別》。布置學(xué)生課外利用網(wǎng)絡(luò)資源,自主學(xué)習(xí)《三吏》、《三別》,進(jìn)一步感受杜甫憂國憂民的情懷。

  各位評(píng)委,各位老師,本堂課的教學(xué),我主要讓學(xué)生在情境感悟中體味詩人不同時(shí)代詩歌創(chuàng)作的不同風(fēng)格,抒發(fā)的不同感情:年輕時(shí)的酣暢豪情;中年后的憂國憂民。在網(wǎng)絡(luò)交互中重獲立體的語文世界;在自主探究中構(gòu)建自己的詩歌鑒賞;在反復(fù)誦讀中展示學(xué)生的個(gè)性與才華,從而營造出一種開放性的課堂教學(xué),使自己努力成為一名新課改的實(shí)踐者和執(zhí)行者。

  以上就是我這節(jié)課的全部內(nèi)容,不足之處敬請(qǐng)批評(píng)指正。

  謝謝大家!

杜甫的詩8

  “日色隱孤戍,烏啼滿城頭”這兩句是說,日色西沉,孤獨(dú)的城堡隱沒在暮靄中;城頭上棲滿了歸鴉,呀呀亂啼。日暮孤行,戴星侵霧,不勝寥落,語帶感傷。

  出自杜甫《發(fā)秦州》

  我衰更懶拙,生事不自謀⑵。

  無食問樂土,無衣思南州⑶。

  漢源十月交,天氣涼如秋。

  草木未黃落,況聞山水幽⑷。

  栗亭名更嘉,下有良田疇。

  充腸多薯蕷,崖蜜亦易求⑸。

  密竹復(fù)冬筍,清池可方舟。

  雖傷旅寓遠(yuǎn),庶遂平生游⑹。

  此邦俯要沖,實(shí)恐人事稠⑺。

  應(yīng)接非本性,登臨未銷憂⑻。

  溪谷無異石,塞田始微收⑼。

  豈復(fù)慰老夫,惘然難久留⑽。

  日色隱孤戍,烏啼滿城頭⑾。

  中宵驅(qū)車去⑿,飲馬寒塘流。

  磊落星月高,蒼茫云霧浮⒀。

  大哉乾坤內(nèi),吾道長悠悠⒁。

  注釋

 、殴徘刂,今屬甘肅省天水市。

 、粕,即下所言衣食之事。

 、谴硕湔浴安蛔灾\”,語苦而趣。問,尋求。樂土,富裕地區(qū)。因無食故欲就樂土。南州,猶南方。這里指同谷,同谷在秦州之南。南州氣暖,因無衣故思往南州。寒苦人實(shí)有此想。以上四句敘去秦州而赴同谷的根由。

  ⑷以上四句寫同谷氣候和暖,可解決無衣問題。漢源,同谷鄰縣。“聞”字緊要。下面八句也是根據(jù)傳聞來寫的。杜甫此時(shí)尚未至同谷。

  ⑸以上四句寫同谷物產(chǎn)豐富,可解決無食問題。栗亭,屬同谷縣。薯蕷,俗名山藥。崖蜜,一名石蜜,野蜂在山崖和石壁間所釀之蜜。

 、室陨纤木鋵懲染拔镆巳,并可供游覽。方舟,兩舟并行,實(shí)即泛舟意,但用方舟,見得地面甚廣。

 、舜艘韵掳司渥肥鋈デ刂莸脑。此邦,指秦州。要沖,要道或要塞。地勢(shì)高,故曰府。稠,煩雜。

 、檀硕涫钦f既要應(yīng)接來往官員,又無山水可以登臨。

 、彤愂,奇石。塞田,山田。微收,收成很少。

 、我蛴幸陨戏N種原因,再也待不下去。

 、洗艘韵掳司鋵懓l(fā)秦州時(shí)情景,方是寫實(shí)。

 、兄邢,夜半。杜甫在旅途中多半夜出發(fā),并因此得病,所以說“征途乃侵星,得使諸病入”。

 、汛硕涑鲩T時(shí)仰望天空所見,景中含情。詩人之胸襟,正如星月之磊落,云霧蒼茫,終不能掩。

 、掖硕湟蛐∫姶螅山斑h(yuǎn)。“吾道”二字雙關(guān),充分表現(xiàn)了詩人百折不撓的頑強(qiáng)意志?膳c《空囊》詩“吾道屬艱難”一話互參。

  賞析

  《發(fā)秦州》是唐代大詩人杜甫的作品。唐乾元二年(759年),杜甫從秦州(今甘肅天水)前往同谷縣(今甘肅成縣)。在這次行程中,杜甫按所經(jīng)路線寫了十二首紀(jì)行詩。這是第一首,序詩。全詩先寫衣食之事,說同谷和暖,物產(chǎn)豐富,景物宜人,可解決衣食等問題;再追述離開秦州的原因;后寫發(fā)秦州的'情景。

杜甫的詩9

  《別李義》

  神堯十八子,十七王其門。道國洎舒國,督唯親弟昆。

  中外貴賤殊,余亦忝諸孫。丈人嗣三葉,之子白玉溫。

  道國繼德業(yè),請(qǐng)從丈人論。丈人領(lǐng)宗卿,肅穆古制敦。

  先朝納諫諍,直氣橫乾坤。子建文筆壯,河間經(jīng)術(shù)存。

  爾克富詩禮,骨清慮不喧。洗然遇知己,談?wù)摶春肌?/p>

  憶昔初見時(shí),小襦繡芳蓀。長成忽會(huì)面,慰我久疾魂。

  三峽春冬交,江山云霧昏。正宜且聚集,恨此當(dāng)離尊。

  莫怪執(zhí)杯遲,我衰涕唾煩。重問子何之,西上岷江源。

  愿子少干謁,蜀都足戎軒。誤失將帥意,不如親故恩。

  少年早歸來,梅花已飛翻。努力慎風(fēng)水,豈惟數(shù)盤飧。

  猛虎臥在岸,蛟螭出無痕。王子自愛惜,老夫困石根。

  生別古所嗟,發(fā)聲為爾吞。

杜甫的詩10

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解杜甫生平;學(xué)會(huì)從意象入手,分析意境進(jìn)而體會(huì)詩情的詩歌鑒賞方法。提高鑒賞能力。

  2、體會(huì)杜甫詩歌中包含的憂國憂民的博大情懷和杜甫詩沉郁頓挫、雄渾有力的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。

  教學(xué)重點(diǎn):

  體會(huì)詩人借物抒發(fā)的不同情感,學(xué)會(huì)意象—意境—詩情的鑒賞方法。

  教學(xué)難點(diǎn):

  學(xué)會(huì)意象—意境—詩情的鑒賞方法。

  教學(xué)時(shí)數(shù):

  3課時(shí)

  教學(xué)過程:

  第一課時(shí)

  一、新課導(dǎo)入:杜甫一生歷經(jīng)坎坷,飽嘗生活的磨難,體味人世的悲辛。在杜甫的詩作中,有許多描寫月的詩句,據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),杜甫的詠月詩有一百多首,有很多妙語佳句,傳誦千古。在一向“沉郁頓挫”、“語不驚人死不休”的老杜筆下,那是一個(gè)天地肅穆、日昏月暗的月亮世界,一個(gè)情誼淳厚、綿綿不盡的瑤池仙境,一個(gè)悲愴掩泣、雄心不泯的夜空精靈。其中有“楓林纖月落,衣露凈琴張”的恬靜優(yōu)美,也有“夜深經(jīng)戰(zhàn)場(chǎng),寒月照白骨”的戰(zhàn)爭(zhēng)悲憤;有“星臨萬戶動(dòng),月傍九霄多”的拳拳忠心,也有“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”的悠悠深情。

  二、作者簡(jiǎn)介:杜甫,字子美,襄陽人,曾祖時(shí)遷居河南(今河南),祖父杜審言為初唐著名詩人。青年時(shí)代漫游各地,33歲時(shí)遇到“賜金放還”的李白,兩人曾同游梁宋之地。后入長安,困頓十載。安史亂起,杜甫落入叛軍之手,后脫逃奔赴肅宗行在,任左拾遺。后因事被貶,作檢校工員外郎,世人因稱其為杜工部。他所投奔得嚴(yán)武死后,漂泊于蜀,鄂,湘一帶,窮困潦倒,病痛纏身,于770年死于赴岳州舟中。

  杜甫出生于奉儒守官之家,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的崇高理想,但命途多舛,一生坎坷,他的詩歌憂國憂民,真實(shí)感人,安史之亂時(shí)期的重大事件在他的詩歌中都有反映,他的詩于是被稱為詩史。杜甫在詩歌創(chuàng)作上各體兼工,譴詞造句,精工巧妙,藝術(shù)成就極其突出后人稱為詩圣。他在盛唐詩壇上與李白雙峰并峙,合成李杜。杜甫詩風(fēng):沉郁頓挫。

  詩作:“三吏”——《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》!叭齽e”——《新婚別》、《無家別》、《垂老別》!锻馈、《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《登高》等。

  三、學(xué)習(xí)《月夜》

 。ㄒ唬懽鞅尘埃禾鞂毷遢d(756)六月,安史叛軍攻進(jìn)潼關(guān),杜甫帶著妻小逃到鄜州(今陜西富縣),寄居羌村。七月,肅宗即位于靈武(今屬寧夏)。杜甫便于八月間離家北上延州(今延安),企圖趕到靈武,為平叛效力。但當(dāng)時(shí)叛軍勢(shì)力已膨脹到鄜州以北,他啟程不久,就被叛軍捉住,送到淪陷后的長安;因杜甫原無官職,便未受囚禁。一個(gè)月夜,詩人望月生情,寫下了這首千古傳誦的名作。

 。ǘ、學(xué)習(xí)詩文

  1、初次朗讀詩歌,讀準(zhǔn)字音。

  2、再次朗讀詩歌,體會(huì)詩意。

  1)這首詩通過寫詩人陷于長安時(shí)對(duì)家中親人的思念,表達(dá)對(duì)和平生活的向往之情。(主旨)

  2)首聯(lián)“今夜鄜州月,閨中只獨(dú)看”設(shè)想妻子望月懷人的憂心。詩人本是在長安望月,但他憂心的不僅是自己困居長安、生死未卜的處境,而且是掛念遠(yuǎn)在鄜州的妻兒。自己獨(dú)在長安,當(dāng)然是“獨(dú)”看月,而妻子有兒女在身旁,為何也是“獨(dú)”看呢?下聯(lián)緊承而出。

  3)頷聯(lián)“遙憐小兒女,未解憶長安”緊承上聯(lián),是流水對(duì),直寫兒女之“未解”,是“不憶而憶”,翻進(jìn)一層。詩人不寫自己對(duì)妻兒的牽掛,也不寫妻子是如何的思念自己,卻寫小兒女因?yàn)樘。麄冞不懂父親不在身邊的悲苦,這就更加令人可憐!拔唇鈶涢L安”有雙重含意:一是兒女因太小不懂得想念在長安的父親,一是兒女們不理解望月思親的母親。

  4)頸聯(lián)“香霧云鬟濕,清輝玉臂寒”,一個(gè)“濕”字,一個(gè)“寒”字,通過想象,形象地寫出妻子望月之久,霧濕云鬟,月寒玉臂,望愈久而憶愈深,特別是在如此兵荒馬亂之時(shí),想到丈夫陷賊于長安,該是怎樣的憂心如焚!無限的深情都從這想象描寫中流出,兩地相思,悲苦難言。

  5)尾聯(lián)“何時(shí)倚虛幌,雙照淚痕干”,回到詩人眼前望月場(chǎng)景,表達(dá)詩人對(duì)戰(zhàn)亂局勢(shì)的厭惡和對(duì)和平生活的向往。當(dāng)想到以上情景,特別是妻子深夜難眠,為自己的處境而憂心時(shí),詩人不免傷心落淚。詩人希望盡早結(jié)束這種兩地思念的痛苦生活,“雙照”而淚痕才干,那么“獨(dú)看”而淚痕不干也就再明白不過了。“照”字應(yīng)“月”字,“雙”字應(yīng)“獨(dú)”字,“雙照”與“獨(dú)看”對(duì)舉成文,由虛入實(shí),回憶過去的歡樂,感傷現(xiàn)在的孤獨(dú),將團(tuán)聚寄托于將來。

  (三)、藝術(shù)特點(diǎn):

  1)煉字精準(zhǔn)。一二聯(lián)中,“憐”、“憶”與“今夜”、“獨(dú)看”聯(lián)系起來看,則意味相當(dāng)深厚。明月每月可見,特寫“今夜”,又是“獨(dú)看”,可以想見有往日的“同看”和將來的“同看”。將來的“同看”由結(jié)句點(diǎn)明,而往日的“同看”通過這二聯(lián)和相關(guān)材料的分析可以了解清楚:安史亂前,杜甫曾困守長安十年,其間有一段時(shí)間是與妻子共同度過的。這期間夫妻二人一定曾共同看過明月,留下的記憶應(yīng)是很深刻的。當(dāng)長安淪陷后,一家人逃到羌村,與妻子同看明月也一定會(huì)回憶起在長安時(shí)看明月的情景,一定是不勝酸楚的!而如今,妻子一人在羌村“獨(dú)看”明月又是“憶長安”,這“憶”不僅是辛酸,更是憂慮和驚恐的。那么,往日與妻子在羌村看月而“憶長安”,盡管百感交集,但畢竟二人團(tuán)聚;如今只有妻子一人“獨(dú)看”月而“憶長安”,“小兒女”們又天真幼稚,哪能為其分憂解難呢?此一“憐”字,可謂飽含深情,感人至深。

 、谒囆g(shù)構(gòu)思巧妙。以“月”為線索,采用了暗示手法,將“獨(dú)看”和“雙照”作為全詩詩眼,虛實(shí)結(jié)合,表達(dá)主題效果顯著。

  (四)小結(jié):這首詩雖只寫親情,但具有廣闊的概括性和典型意義,抒發(fā)了詩人對(duì)和平生活的渴望。詩中寫個(gè)人遭際,與親人離散之痛苦,但其中所寫夫婦、父子之愛已與憂君愛國、憫時(shí)傷亂之情融為一體,深刻地反映了安史亂中人民的悲苦生活,恰如葉燮《原詩》所言:“杜甫之詩,隨舉其一篇,篇舉其一句,無處不可見其憂君愛國、憫時(shí)傷亂,遭顛沛而不茍,處窮約而不濫,崎嶇兵戈盜賊之地,而以山川景物、友朋杯酒抒憤陶情,此杜甫之面目也!痹娙耸惆l(fā)的不僅限于自己與妻子之間的離別之情,而且包含了戰(zhàn)亂之中廣大人民共同的心聲。詩人在半年后所寫的《述懷》中說:“去年潼關(guān)破,妻子隔絕久”;“寄書問三川(鄜州的屬縣,羌村所在地),不知家在否”;“幾人全性命?盡室豈相偶!”由此不難看出,在詩人“獨(dú)看”的“淚痕''里,浸透的是天下亂離的悲哀;“雙照”的清輝中,閃耀著詩人對(duì)四海升平的理想。在字里行間,時(shí)代的脈搏無時(shí)不在跳動(dòng)。

  五、作業(yè):背誦全詩,預(yù)習(xí)《哀江頭》。

  第二課時(shí)

  一、新課導(dǎo)入,檢查背誦。

  二、學(xué)習(xí)《哀江頭》

 。ㄒ唬⿲懽鞅尘埃捍嗽娮饔谔泼C宗至德二載(757)春天。當(dāng)時(shí)詩人沿長安城東南的曲江行走,感慨萬千,哀慟欲絕,寫下這首名詩。

 。ǘ、學(xué)習(xí)詩文

  1、初次朗讀詩歌,讀準(zhǔn)字音。

  2、再次朗讀詩歌,體會(huì)詩意!@首詩寫詩人在安史亂中獨(dú)行昔日繁華之地曲江的感受,通過今昔對(duì)比,表達(dá)詩人憂時(shí)傷亂的哀思。(主旨)全詩分三部分。

  1)第一部分為前四句,寫長安淪陷后曲江的荒涼景象。

 、佟吧倭暌袄贤搪暱,春日潛行曲江曲。”唐玄宗在開元年間大加修建,宮殿樓閣連綿起伏,奇花異草四處種植,是皇室貴族和文人們的游覽勝地。安史亂前,這里一到春天游人如織,車馬繁華。安史亂中遭受嚴(yán)重破壞,游人稀少。一個(gè)明媚的春日,詩人前往曲江,偷偷行走在一個(gè)僻靜的角落,看到眼前荒涼破敗之景,不禁吞聲忍氣,暗暗哭泣。這就是如今的曲江的游人!行人稀少,哭泣也不敢大聲哭,只能吞聲而哭。,重復(fù)用一個(gè)“曲”字,形象地寫出了詩人心中愁腸百結(jié)、紆曲難伸的感覺。這兩句,寫出了曲江的蕭條和氣氛的恐怖,因?yàn)楫?dāng)時(shí)江山易手,安史叛軍已掌控長安。

 、凇敖^宮殿鎖千門,細(xì)柳新蒲為誰綠?”詩人在曲江所見到的又是什么樣一番景象呢?“千門”,極言宮殿之多,可以想見當(dāng)時(shí)的繁華;但加一“鎖”字,便將昔日的繁華和今日的蕭條巧妙地構(gòu)成對(duì)比。“細(xì)柳新蒲”,又是一個(gè)春天到來了,只見細(xì)柳裊裊,茵茵蒲芽,生機(jī)盎然!盀檎l綠”三字陡然一轉(zhuǎn),以樂景襯哀情,含有肝腸寸斷的悲痛:江山易主,舊的主人倉皇出逃,如畫江山淪入敵手。面對(duì)國破家亡的現(xiàn)實(shí),詩人不禁心中大慟,對(duì)往日的回憶自然而然地轉(zhuǎn)入下段“憶昔”。

  2)第二部分為接下來八句,寫安史亂前春日曲江繁華盛景。

 、佟皯浳裟揿合履显,苑中萬物生顏色!笨倢懲辗比A。南苑即曲江之南的芙蓉苑,在開元二十年(732),從大明宮到南苑,修筑了復(fù)道夾城,帝室權(quán)貴可通過夾城直抵南苑。詩人想起當(dāng)年御駕游苑時(shí),霓彩旗幟飄揚(yáng),車駕豪華奢侈,珠光寶氣映得花木也五光十色,絢麗無比。

 、凇罢殃柕罾锏谝蝗,同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭,白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云,一笑正墜雙飛翼!边@幾句具體描寫唐明皇與楊貴妃游苑的情景!巴傠S君”用班婕妤典故,與唐明皇寵愛楊貴妃形成對(duì)比。當(dāng)年漢成帝未能做成的事,唐明皇做出來了;班婕妤不屑于做的事,楊貴妃卻自鳴得意地做了。言下之意,暗諷唐明皇荒淫好色。接下來四旬寫楊貴妃的驕縱得意之態(tài)!安湃恕笔菍m中女官,她們身著戎裝,騎著有黃金勒口的白馬,帶著精美的弓箭,翻身仰天射中比翼雙飛的`鳥兒,楊貴妃為之嫣然“一笑”。“一笑”二字頗有言外之意。妃子“一笑”,唐明皇能不開心?聯(lián)系周幽王為博妲己一笑而烽火戲諸侯的典故,這“一笑”之中又有多少諷刺之意!

  3)第三部分為后八句。寫詩人在滄桑巨變之前的哀思,總結(jié)了全篇,且照應(yīng)了開頭。

 、佟懊黜X今何在?血污游魂歸不得!清渭東流劍閣深,去住彼此無消息!边@幾句寫對(duì)李楊二人自食惡果而釀成悲劇的感慨!懊黜X”既是寫“一笑”的情態(tài),又引出了楊貴妃那令人感慨萬千的悲劇。楊貴妃在馬嵬坡遭兵變而縊死,然而長安已是淪陷于敵手,血污的游魂也難以回京了。楊貴妃死后埋葬在渭水之濱的馬嵬,唐玄宗入川,走的是崎嶇難行的劍閣古道,生死別離,彼此之間音容渺茫,難通消息。詩人以“同輦隨君侍君側(cè)”與“去住彼此無消息”、“一笑正墜雙飛翼”與“血污游魂歸不得”的今昔對(duì)比,揭示了李楊二人的荒淫無度與大禍臨頭之間必然的因果關(guān)系,寫得驚心動(dòng)魄,引人深思。

 、凇叭松星闇I沾臆,江草江花豈終極?黃昏胡騎塵滿城,欲往城南望城北!比松偸怯懈星榈,詩人觸景傷懷,淚水奪眶而出;而大自然是無情的,江水自流,江花自開,它們不管人世多少滄海桑田,亙古如此,未有終極。這里以無情襯有情,更見傷痛之情深。此時(shí)天已黃昏,胡騎出動(dòng),揚(yáng)起了滿天灰塵,給人一種高壓恐怖氣氛。這樣,開頭寫的詩人為何要“潛行”、“吞聲哭”便有了答案。詩人憂憤交迫,心急如焚。末兩句有兩種解釋:一是詩人想回到城南住所,卻反而走向了城北,心煩意亂竟辨不清南北方向;一是詩人明知住所在城南,卻駐足眺望城北,翹首盼望官軍的到來,因?yàn)樘泼C宗此時(shí)在靈武,靈武在長安以北。詩人同時(shí)寫的《悲陳陶》一詩中有句“都人回面向北啼,日夜更望官軍至”含意相同。陸游《老學(xué)庵筆記》云:“北人謂‘向'為‘望'。”可見“望城北”即“向城北”意。

  3、小結(jié):全詩憂時(shí)傷亂的主題至為沉痛。詩人潛行曲江,今昔對(duì)比之中,寄托了深深的哀思。

 。ㄈ┧囆g(shù)特色:

  1、全詩結(jié)構(gòu)緊緊圍繞主題而展開。由眼前翻到從前,又從回憶轉(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)。紆曲有致,跌宕起伏,富有層次感。先是寫哀,觸景傷情,有物是人非之感;接寫極度之樂,回憶李楊二人荒淫無度的豪奢生活;爾后又寫樂極生悲,寫出時(shí)代變幻的深哀巨痛。

  2、對(duì)比手法的運(yùn)用。詩中樂與哀因果轉(zhuǎn)換,對(duì)比效果強(qiáng)烈,在今昔對(duì)比中,蘊(yùn)含了詩人無盡的哀愁。這里既有詩人憂國憂民的真誠,也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵,諷其荒淫誤國。這是李唐王朝衰敗的悲歌,也是詩人為國破家亡而泣,可謂句句傷心,字字血淚。

  三、學(xué)習(xí)《蜀相》。

  (一)寫作背景簡(jiǎn)介:此詩作于唐肅宗上元元年(760)。杜甫避亂成都的次年春天,安史之亂仍未平息,唐王朝仍處于風(fēng)雨飄搖之中;唐肅宗信任宦官,猜忌如杜甫這樣真正憂國憂民的文人。杜甫經(jīng)歷了一系列仕途打擊,其“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想徹底落空。詩人流落蜀地,寄人籬下,困厄窮途,家事、國事均憂心忡忡,苦悶彷徨。這段時(shí)間,他創(chuàng)作了一系列贊揚(yáng)諸葛亮的詩篇,《蜀相》為其中最著名的一首。

 。ǘ⿲W(xué)習(xí)詩文:

  1.初次朗讀詩歌,讀準(zhǔn)字音。

  2.再次朗讀詩歌,體會(huì)詩意:

  1)這首詩通過詩人對(duì)丞相祠堂的尋訪,表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰之情,寄寓了詩人深沉而復(fù)雜的感慨。(主旨)

  2)首聯(lián)“丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森”設(shè)為問答,以尋訪丞相祠為由,點(diǎn)出諸葛亮廟在成都城外,為高大繁茂的柏樹所遮掩。丞相祠堂即今武侯祠,在成都城南約二里處。成都是三國時(shí)期蜀國的都城,諸葛亮在這里主持國政二十余年,創(chuàng)下了令后人景仰的勛業(yè)。晉代李雄在成都稱王時(shí)為他建立了祠堂。后來桓溫平蜀,成都遭到了很大的破壞,只有武侯祠完整無損!昂翁帉ぁ保跉饧鼻,表現(xiàn)了詩人對(duì)諸葛亮的追慕;錦官城,即成都,成都在漢代織錦業(yè)發(fā)達(dá),朝廷曾在此設(shè)錦官專管,故有“錦官城”之稱!鞍厣保陨n松翠柏之茂密暗含人們對(duì)諸葛亮的景仰,透出一種肅穆、安謐的氣氛;杜甫在夔(kuí)州時(shí)寫有《古柏行》一詩,其中有句“君臣已與時(shí)際會(huì),樹木猶為人愛惜”,可為“柏森森”三字作一較好注腳!吧保切稳莅貥溟L得高大而茂密。據(jù)記載,武侯祠前有大柏樹,相傳是諸葛亮親手栽種。

  3)頷聯(lián)“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”,進(jìn)一步寫丞相祠堂幽靜的環(huán)境,表現(xiàn)了詩人追懷諸葛亮的寂寞之心。這里有把臺(tái)階都映得發(fā)綠的碧草,有藏在深樹枝葉后鳴囀的黃鸝!白源荷,寫出春草茂盛之態(tài),“空好音”,寫游人稀少,鳥兒鳴聲婉轉(zhuǎn),但并不引起游人的注意。丞相廟宇如此幽靜、寂寞,先賢的功績漸漸被人遺忘;詩人一腔憂國憂民的熱血知音者少,只有引古人為同調(diào),這是多么寂寞的懷古之心啊!其中亦可見詩人對(duì)諸葛亮的仰慕、對(duì)世無賢才的深深失望之情。此聯(lián)還命有碧草與黃鸝并不理解人事的變遷和朝代的更替這一層意思。特別是詩句中的“空”和“自”兩個(gè)字的巧妙運(yùn)用,使這一聯(lián)的含義更加豐富。對(duì)于這兩句,杜詩的評(píng)注者們有的認(rèn)為是寫景,有的認(rèn)為是“真正抒情,而非實(shí)在寫景”,確切地說,這兩句應(yīng)看成“景語含情,情語寓景”。這樣的例子在杜詩中是屢見不鮮的。如杜甫在夔州時(shí)所寫的《武侯廟》一詩,開篇兩句:“遺廟丹青落,空山草木長!睂懗隽藦R外景色的荒蕪,寄托著詩人對(duì)諸葛武侯身后凄涼的哀婉,就是生動(dòng)的一例。

  4)頸聯(lián)“三顧頻繁天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”,以凝練的筆墨概括了諸葛亮一生的功績和才德。這里突出諸葛亮一生中的三件大事:一是三顧茅廬,定天下鼎足三分之大計(jì);二是輔助劉備開創(chuàng)蜀漢政權(quán);三是輔佐后主劉禪鞏固帝業(yè)。詩人最為羨慕的是諸葛亮能與劉備的君臣際會(huì),共創(chuàng)大業(yè),一生才學(xué)得以施展!疤煜掠(jì)”,天下大計(jì)。指《隆中對(duì)》中所言:“東連孫權(quán),北抗曹操,西取劉璋”!袄铣夹摹币庵钢T葛亮功成不居、忠心謀國之心!度龂局T葛亮傳》:“先主病篤,謂亮日:‘嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取!'亮涕泣日:‘臣敢效忠貞之節(jié),繼之以死。'初,亮自表后主曰:‘臣死之日,不使內(nèi)有余帛,外有盈財(cái),以負(fù)陛下。'及卒,如其所言!贝寺(lián)既是對(duì)諸葛亮高尚人格的贊美,也寄寓了自己生不逢時(shí)、抱負(fù)難施的隱衷。

  5)尾聯(lián)“出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”抒寫自己對(duì)諸葛亮一生遭際的沉痛感慨。諸葛亮一生對(duì)蜀漢政權(quán)耿耿忠心,最后于后主建興十二年(234)病逝軍中。這年春天,諸葛亮第六次兵出祁山,與魏司馬懿軍在陜西渭南對(duì)壘,相持百余日,終因操勞過度,八月于五丈原離世,年五十四歲。“出師未捷身先死”指的就是這段史實(shí)。諸葛亮雖未能伐魏功成,卻踐行了自己“鞠躬盡瘁、死而后已”的誓言,崇高精神和品質(zhì)光照千古,千百年來后人無不為此感動(dòng)流淚!坝⑿邸,應(yīng)是指千古以下的仁人志士,為國為民而赴湯蹈火之人,其中尤其如杜甫這樣許身稷契、志在匡國之人。此句隱含著詩人感時(shí)傷亂之意。

  3.小結(jié):本詩題目為蜀相,卻直寫諸葛亮,景中含情。前四句寫景,后四句抒情,其間寄寓了詩人憂國憂民的感情和政治理想,具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性:詩人對(duì)憂念蒼生、濟(jì)世扶危的諸葛亮極其崇敬景仰,希望在當(dāng)時(shí)安史之亂中也能有諸葛亮這樣雄才大略而又忠心為國之人出現(xiàn);詩人對(duì)自己不能拯時(shí)濟(jì)世而潦倒一生深感遺憾。

 。ㄈ┧囆g(shù)特色:

  1.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),起承轉(zhuǎn)合,天衣無縫。第一、二句,緊扣詩題,寫專程尋訪丞相祠堂,這是“起”;第三、四兩句,直承上文,寫祠堂內(nèi)的春色,這是“承”;第五、六句,推開一層,寫對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià),這是“轉(zhuǎn)”;第七、八句,收束全詩,寫對(duì)諸葛武侯的悼念,這是“合”。在短短的八句當(dāng)中,有敘事,有寫景,有議論,有抒情,筆墨淋漓,感情深摯,統(tǒng)體渾成,富有藝術(shù)感染力。

  2.對(duì)比手法的運(yùn)用。詩中樂與哀因果轉(zhuǎn)換,對(duì)比效果強(qiáng)烈,在今昔對(duì)比中,蘊(yùn)含了詩人無盡的哀愁。這里既有詩人憂國憂民的真誠,也有對(duì)蒙難君王的傷悼。哀其不幸蒙塵,諷其荒淫誤國。這是李唐王朝衰敗的悲歌,也是詩人為國破家亡而泣,可謂句句傷心,字字血淚。

  四、作業(yè):背誦《蜀相》,預(yù)習(xí)下兩首詩。

  第三課時(shí)

  一、新課導(dǎo)入,檢查背誦。

  二、《又呈吳郎》

 。ㄒ唬⿲懽鞅尘埃嚎凑n文注釋①

 。ǘ⿲W(xué)習(xí)詩文:

  1、初次朗讀詩歌,讀準(zhǔn)字音。

  2、再次朗讀詩歌,體會(huì)詩意。

  1)這首詩中,詩人通過勸告吳郎讓老婦人打棗這樣一件小事,表達(dá)了詩人對(duì)戰(zhàn)亂中的人民真切的關(guān)心和深摯的同情。(主旨)

  2)首聯(lián)“堂前撲棗任西鄰,無食無兒一婦人”,開門見山,直敘其事!皳錀棥奔础按驐棥保按颉弊诛@猛烈,而用“撲”字,有“打”得短促、量少之意;“任”,放任不管。原因正在于“無食無兒一婦人”。這句詩充滿同情意味,口氣自然,似乎直接面對(duì)吳郎說話。

  3)頷聯(lián)“不為困窮寧有此,只緣恐懼轉(zhuǎn)須親”緊接上聯(lián),進(jìn)一步說明“撲棗”的原因。“困窮”正在于上句所言。意謂如果不是窮得萬般無奈,她又哪里會(huì)去打別人家的棗子呢?正由于她撲棗時(shí)心懷恐懼,所以我們不僅不應(yīng)干涉,反而更應(yīng)顯得和善些,讓她安心打棗才對(duì)。以上四句是詩人自敘以前之事,用以啟發(fā)吳郎。

  4)頸聯(lián)“即防遠(yuǎn)客雖多事,便插疏籬卻任真”直接說到吳郎的行為。前句主語是寡婦,“防”,提防,心存戒備。“遠(yuǎn)客”指吳郎!岸嗍隆保嘈,多慮。后句主語是吳郎。此聯(lián)意謂,那寡婦一見你插籬笆就防你不讓她打棗,未免多心,但你一搬進(jìn)草堂就插籬笆,卻也很像真的要禁止她打棗呢!言外之意在于:這不能怪她多心,而是你有點(diǎn)不近人情。她本來打棗時(shí)就提心吊膽,你不表現(xiàn)親善一些,反而一來就插起籬笆了!此兩句措辭委婉含蓄,如果話說得太生硬、直接,可能會(huì)引起吳郎的反感。

  5)尾聯(lián)“已訴征求貧到骨,正思戎馬淚盈巾”是全詩勸說強(qiáng)有力的理由,蘊(yùn)含著詩人憂國憂民的深厚情懷。前句是借寡婦的訴苦,指出了這位寡婦、同時(shí)也是廣大人民窮困的社會(huì)根源在于官府的剝削,即“征求”。這也為寡婦的行為作了進(jìn)一步的開脫。后句說得更遠(yuǎn)更深,詩人想到持續(xù)了十余年的安史之亂,不禁涕淚橫流。而這也正是廣大人民窮困的又一深刻時(shí)代根源。以此來點(diǎn)醒、開導(dǎo)吳郎,讓他看得遠(yuǎn)一些,多一些同情心。

  3.小結(jié):此詩富有強(qiáng)烈的人民性,是詩人憂國憂民精神的具體例證。詩人由二件普通的打棗小事,聯(lián)想到廣大人民尚處在水深火熱之中的現(xiàn)實(shí),并為此涕淚橫流。同時(shí)也是向吳郎、向廣大尚處于戰(zhàn)亂中的人們說明了一個(gè)道理:在此艱難歲月之中,人們更應(yīng)該互敬互愛、同甘共苦,共渡難關(guān)。

 。ㄈ┧囆g(shù)特色:

  1、以詩代書信,詞語明白如話卻又委婉含蓄。詩人用了散文中常用的虛字來承接關(guān)聯(lián),如“不為”、“只緣”、“已”、“正”、“即”、“便”、“雖”、“卻''等,這樣既有律詩的格律韻味,又具散文的靈活性,讀起來抑揚(yáng)頓挫,令人回昧不已。

  2、運(yùn)用散文中常用的虛字來作轉(zhuǎn)接。如“不為”、“只緣”、“已訴”、“正思”,以及“即”、“便”、“雖”、“卻”等,因而能化呆板為活潑,既有律詩的形式美、節(jié)奏感,又有散文的靈活性,抑揚(yáng)頓挫,耐人尋味。

  三、學(xué)習(xí)《登岳陽樓》

 。ㄒ唬⿲懽鞅尘埃捍嗽姙樵娙送砟曜髌,是年(769)詩人已五十七歲。當(dāng)時(shí),詩人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,貧病交加,再加上北歸無望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。

  二)學(xué)習(xí)詩文:

  1、初次朗讀詩歌,讀準(zhǔn)字音。

  2、再次朗讀詩歌,體會(huì)詩意。

  1)這首詩寫詩人登樓所見之景,表達(dá)了自己衰暮之年仍憂國憂民的博大情懷。(主旨)

  2)首聯(lián)“昔聞洞庭水,今上岳陽樓”即緊扣詩題,點(diǎn)明登臨之意,只是感情復(fù)雜,不知是喜是悲。洞庭湖水方圓五百余里,蔚為壯觀。詩人以“昔聞”入手,寫出自己早已對(duì)之向往之情,只是如今在衰殘之年方得以登臨。杜甫一生懷才不遇,路途坎坷,但從未放棄其“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想,只是此時(shí)已值衰年,萬事成空,所有的愿望即將化為泡影,在今昔對(duì)比之中,抑郁之情和壯志難酬的感慨流露無遺。

  2)頷聯(lián)“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”寫登臨所見。廣闊無垠的洞庭湖,浩浩蕩蕩,好像把東方的吳地和南方的楚地一分為二,連日月星辰都漂浮于湖水之中。此句寫出了洞庭湖恢弘的氣象和詩人博大的胸襟。

  3)頸聯(lián)“親朋無一字,老病有孤舟”轉(zhuǎn)而寫自己之凄苦情狀。這十字可謂字字辛酸:親朋絕少而音訊難通;年老體衰而又病魔纏身;生活艱難,唯有一葉小舟順流漂泊,困頓潦倒之狀令人凄然。

  4)尾聯(lián)“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泅流”緊承上聯(lián),顯出詩人博大的胸襟。詩人憑欄遙望北方,想到那長年不息的戰(zhàn)火和涂炭的生靈,不禁涕淚縱橫,難以抑止。這正表現(xiàn)了其寬廣的胸懷,憂國憂民的崇高精神。

  3.小結(jié):詩人憂國憂民的博大情懷,感人至深。

 。ㄈ┧囆g(shù)特色:氣勢(shì)恢弘的景物描寫,“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽城”一聯(lián),境界之大,寫洞庭詩句無出其右

  四、作業(yè):背誦《登岳陽樓》,預(yù)習(xí)下一課。

杜甫的詩11

  閱讀下面這首唐詩,完成各題。

  秦州雜詩(其七)

  杜甫

  莽莽萬重山,孤城山谷間。

  無風(fēng)云出塞,不夜月臨關(guān)。

  屬國②歸何晚?樓蘭斬未還。

  煙塵獨(dú)長望,衰颯正摧顏。

  【注】

 、偾刂,唐隴右道州名(今甘肅天水)。759年,杜甫棄去華州官職,攜家遠(yuǎn)赴秦州,期間創(chuàng)作《秦州雜詩》。

 、趯賴吹鋵賴,是主管外交事務(wù)之官。這里指漢使蘇武出使匈奴歸來后,被授予典屬國一職。

  14、下列對(duì)這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是。

  A、“莽莽”“萬重”寫出了秦州四周山嶺的綿延和雄奇,突出了秦州獨(dú)扼咽喉要道的險(xiǎn)要地勢(shì)。

  B、地面無風(fēng),但高空卻風(fēng)動(dòng)云移。雖未入夜,但邊城已明月高懸。這里寫出了秦州特有景象。

  C、漢使蘇武出使匈奴十九年,始終堅(jiān)守氣節(jié)。作者借此激勵(lì)唐朝出使各國使節(jié)也要像蘇武那樣。

  D、秦州本不屬邊塞之地,而作者目光所及,仿佛到處戰(zhàn)塵彌漫,烽煙滾滾,一片衰敗蕭索景象。

  15、本詩與王昌齡《從軍行》“不破樓蘭終不還”均提到了“樓蘭”,但表達(dá)的情感有所不同。請(qǐng)指出其不同,并分析原因。

  【答案】

  14、C

  15、①杜詩“樓蘭斬未還”反用傅介子斬樓蘭王首還闕事,說吐蕃侵?jǐn)_的威脅未能解除,寓含今昔盛衰之感和詩人對(duì)于國家衰弱局勢(shì)的`深切憂慮。

  ②王詩“不破樓蘭終不還”化用了樓蘭的典故,成功地塑造了一批不畏艱苦、不怕犧牲、心靈壯美的英雄群像,作者也借此表達(dá)了保家衛(wèi)國的壯志豪情。

 、墼颍和醪g生活在盛唐時(shí)期,國家實(shí)力強(qiáng)大,不懼強(qiáng)敵入侵,能夠擔(dān)負(fù)起保家衛(wèi)國的重任,故而詩情豪壯,感情激越;而杜甫生活在唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的階段,只能是“屬國歸何晚?樓蘭斬未還”的深沉慨嘆了。

杜甫的詩12

  《閣夜》

  年代: 唐 作者: 杜甫

  歲暮陰陽催短景,天涯霜雪霽寒宵。

  五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動(dòng)搖。

  野哭幾家聞戰(zhàn)伐,夷歌數(shù)處起漁樵。

  臥龍躍馬終黃土,人事依依漫寂寥。(版本一)

  歲暮陰陽催短景,天涯霜雪霽寒宵。

  五更鼓角聲悲壯,三峽星河影動(dòng)搖。

  野哭千家聞戰(zhàn)伐,夷歌數(shù)處起漁樵。

  臥龍躍馬終黃土,人事音書漫寂寥。(版本二)

  分類標(biāo)簽:戰(zhàn)爭(zhēng)詩 描寫冬天 思鄉(xiāng)詩 唐詩三百首

  作品賞析

  【注解】:

  1、陰陽:指日月。

  2、短景:指冬季日短。景:日光。

  3、三峽:指瞿塘峽、巫峽、西陵峽。瞿塘峽在夔州東。

  4、星河:星辰與銀河。

  5、野哭句:意謂從幾家野哭中聽到戰(zhàn)爭(zhēng)的聲音。幾家:一作“千家”。

  6、夷歌句:意謂漁人樵夫都唱著夷歌,見夔州之僻遠(yuǎn)。夷:指當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族。

  7、臥龍:指諸葛亮。《蜀書·諸葛亮傳》:“徐庶……謂先主曰:‘諸葛孔明者,臥龍也。’”

  8、躍馬:指公孫述。述在西漢末曾乘亂據(jù)蜀,自稱白帝。這里用晉左思《蜀都賦》

  “公孫躍馬而稱帝”意。諸葛亮和公孫述在夔州都有祠廟,故詩中及之。這句是

  賢愚同盡之意。

  【韻譯】:

  時(shí)令到了寒冬,日子就越來越短;

  浪跡天涯,在這霜雪初散的寒宵。

  五更時(shí)聽到戰(zhàn)鼓號(hào)角,起伏悲壯;

  山峽倒映著銀河星辰,隨波動(dòng)搖。

  野外幾家哭聲,傳來戰(zhàn)爭(zhēng)的訊息;

  數(shù)處漁人樵夫,唱起夷族的歌謠。

  諸葛亮和公孫述,一樣終成黃土;

  人事變遷音書斷絕,我寂寞無聊。

  【評(píng)析】:

  這首詩是詩人在大歷元年(766)寓于夔州西閣作所。全詩寫冬夜景色,有傷

  亂思鄉(xiāng)的意思。首聯(lián)點(diǎn)明冬夜寒愴;頷聯(lián)寫夜中所聞所見;頸聯(lián)寫拂曉所聞;末聯(lián)寫

  極目武侯、白帝兩廟而引出的感慨。以諸葛亮和公孫述為例,說明賢愚忠逆都同歸于

  盡,個(gè)人的寂寞就更無所謂了。全詩氣象雄闊,大有上天下地,俯仰古今之概。

  --引自"超純齋詩詞" 翻譯、評(píng)析:劉建勛

  【簡(jiǎn)析】:

  蜀中有崔盱、郭英義等互相殘殺,百姓遭殃,詩中的“野哭千家”就是這次戰(zhàn)禍的寫照。杜甫經(jīng)常情思諸葛亮,這是他從內(nèi)心崇敬的一位賢臣,也留下他自己的影子。

  這是大歷元年冬杜甫寓居夔州西閣時(shí)所作。當(dāng)時(shí)西川軍閥混戰(zhàn),連年不息;吐蕃也不斷侵襲蜀地。而杜甫的'好友鄭虔、蘇源明、李白、嚴(yán)武、高適等,都先后死去。感時(shí)憶舊,他寫了這首詩,表現(xiàn)出異常沉重的心情。

  開首二句點(diǎn)明時(shí)間。首句歲暮,指冬季;陰陽,指日月;短景,指冬天日短。一“催”字,形象地說明夜長晝短,使人覺得光陰荏苒,歲序逼人。次句天涯,指夔州,又有淪落天涯意。當(dāng)此霜雪方歇的寒冬夜晚,雪光明朗如晝,詩人對(duì)此凄涼寒愴的夜景,不由感慨萬千。

  “五更”二句,承次句“寒宵”,寫出了夜中所聞所見。上句鼓角,指古代軍中用以報(bào)時(shí)和發(fā)號(hào)施令的鼓聲、號(hào)角聲。晴朗的夜空,鼓角聲分外響亮,值五更欲曙之時(shí),愁人不寐,那聲音更顯得悲壯感人。這就從側(cè)面烘托出夔州一帶也不太平,黎明前軍隊(duì)已在加緊活動(dòng)。詩人用“鼓角”二字點(diǎn)示,再和“五更”、“聲悲壯”等詞語結(jié)合,兵革未息、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍的氣氛就自然地傳達(dá)出來了。下句說雨后玉宇無塵,天上銀河顯得格外澄澈,群星參差,映照峽江,星影在湍急的江流中搖曳不定。景色是夠美的。前人贊揚(yáng)此聯(lián)寫得“偉麗”。它的妙處在于:通過對(duì)句,詩人把他對(duì)時(shí)局的深切關(guān)懷和三峽夜深美景的欣賞,有聲有色地表現(xiàn)出來,詩句氣勢(shì)蒼涼恢廓,音調(diào)鏗鏘悅耳,辭采清麗奪目,“偉麗”中深蘊(yùn)著詩人悲壯深沉的情懷。

  “野哭”二句,寫拂曉前所聞。一聞戰(zhàn)伐之事,就立即引起千家的慟哭,哭聲傳徹四野,其景多么凄慘!夷歌,指四川境內(nèi)少數(shù)民族的歌謠。夔州是民族雜居之地。杜甫客寓此間,漁夫樵子不時(shí)在夜深傳來“夷歌”之聲。“數(shù)處”言不只一起。這兩句把偏遠(yuǎn)的夔州的典型環(huán)境刻畫得很真實(shí):“野哭”、“夷歌”,一個(gè)富有時(shí)代感,一個(gè)具有地方性。對(duì)這位憂國憂民的偉大詩人來說,這兩種聲音都使他倍感悲傷。

  “臥龍”二句,詩人極目遠(yuǎn)望夔州西郊的武侯廟和東南的白帝廟,而引出無限感慨。臥龍,指諸葛亮。躍馬,化用左思《蜀都賦》“公孫躍馬而稱帝”句,意指公孫述在西漢末乘亂據(jù)蜀稱帝。杜甫曾屢次詠到他:“公孫初據(jù)險(xiǎn),躍馬意何長”(《白帝城》)“勇略今何在當(dāng)年亦壯哉!”(《上白帝城二首》)一世之雄,而今安在他們不都成了黃土中的枯骨嗎!“人事音音書”,詞意平列。漫,任便。這句說,人事與音書,如今都只好任其寂寞了。結(jié)尾二句,流露出詩人極為憂憤感傷的情緒。沈德潛說:“結(jié)言賢愚同盡,則目前人事,遠(yuǎn)地音書,亦付之寂寥而已!(《唐詩別裁》)象諸葛亮、公孫述這樣的歷史人物,不論他是賢是愚,都同歸于盡了。現(xiàn)實(shí)生活中,征戍、誅掠更造成廣大人民天天都在死亡,我眼前這點(diǎn)寂寥孤獨(dú),又算得了什么呢這話看似自遣之詞,實(shí)際上卻充分反映出詩人感情上的矛盾與苦惱!爸臼坑娜四灌担艁聿拇箅y為用!”(《古柏行》)“英雄余事業(yè),衰邁久風(fēng)塵!(《上白帝城二首》)這些詩句正好傳達(dá)出詩中某些未盡之意。盧世認(rèn)為此詩“意中言外,愴然有無窮之思”,是頗有見地的。

  此詩向來被譽(yù)為杜律中的典范性作品。詩人圍繞題目,從幾個(gè)重要側(cè)面抒寫夜宿西閣的所見所聞所感,從寒宵雪霽寫到五更鼓角,從天空星河寫到江上洪波,從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事,從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)寫到千年往跡。氣象雄闊,仿佛把宇宙寵入毫端,有上天下地、俯仰古今之概。胡應(yīng)麟稱贊此詩:“氣象雄蓋宇宙,法律細(xì)入毫芒”,并說它是七言律詩的“千秋鼻祖”,是很有道理的。

杜甫的詩13

  作品原文

  房兵曹胡馬詩

  [唐]杜甫

  胡馬大宛名,鋒棱瘦骨成。

  竹批雙耳峻,風(fēng)入四蹄輕。

  所向無空闊,真堪托死生。

  驍騰有如此,萬里可橫行。

  作品注釋

 、疟埽杭幢軈④,唐代官名,輔佐府的長官管理軍事。

 、坪汗糯鷮(duì)北方邊地與西域民族的泛稱。大宛(yuān):西域國名,產(chǎn)良馬著稱。

 、卿h棱(léng):骨頭棱起,好似刀鋒。形容駿馬骨骼勁挺。

  ⑷批:割,削。竹批:馬的雙耳像斜削的竹筒一樣豎立著。古人認(rèn)為這是千里馬的標(biāo)志。

  ⑸無空闊:意指任何地方都能奔騰而過。

 、收婵埃嚎梢。托死生:把生命都交付給它。

 、蓑敚▁iāo)騰:勇猛快捷。

  作品譯文

  房兵曹這匹馬是著名的大宛馬,精瘦的筋骨像刀鋒一樣突出分明。

  兩耳尖峭,好像斜削的竹筒;跑起來四蹄輕快,猶如卷動(dòng)的勁風(fēng)。

  所向之地,不存在漫長的里程;可謂千里一步,真可托之以生命。

  擁有如此善于奔騰快捷的良馬,足可以橫行萬里之外,為國立功。

  創(chuàng)作背景

  這是一首詠物言志詩,注家一般認(rèn)為作于唐玄宗開元二十八年(740年)或二十九年(741年),正值杜甫漫游齊趙,飛鷹走狗,裘馬清狂的一段時(shí)期。

  作品鑒賞

  此詩分前后兩部分。前面四句正面寫馬的外形動(dòng)態(tài),是實(shí)寫,描畫了一匹神清骨峻的“胡馬”。接著,對(duì)馬作了形象的刻畫。首聯(lián)開門見山地交代了良馬的產(chǎn)地和獨(dú)特的外形。馬是大宛名馬,外形瘦骨棱棱。杜甫寫馬的骨相,嶙峋聳峙,狀如鋒棱,勾勒出神峻的輪廓。頷聯(lián)進(jìn)一步描寫此馬的關(guān)鍵部位的特征。接著寫馬耳如刀削斧劈一般銳利勁挺。駿馬的'昂藏不凡已躍然紙上了,似見其咴咴噴氣、躍躍欲試的情狀,下面順勢(shì)寫其四蹄騰空、凌厲奔馳的雄姿就十分自然!芭焙汀叭搿眱蓚(gè)動(dòng)詞極其傳神。前者寫雙耳直豎,有一種挺拔的力度;后者不寫四蹄生風(fēng),而寫風(fēng)入四蹄,別具神韻。從騎者的感受說,當(dāng)其風(fēng)馳電掣之時(shí),好象馬是不動(dòng)的,兩旁的景物飛速后閃,風(fēng)也向蹄間呼嘯而入。詩人刻畫細(xì)致,維妙逼真。頷聯(lián)兩句以“二二一”的節(jié)奏,突出每句的最后一字:“峻”寫馬的氣概,“輕”寫它的疾馳,都顯示出詩人的匠心。這一部分寫馬的風(fēng)骨,用的是大筆勾勒的方法,不必要的細(xì)節(jié)一概略去,只寫其骨相、雙耳和奔馳之態(tài),因?yàn)檫@三者最能體現(xiàn)馬的特色。

  后四句轉(zhuǎn)寫馬的品格,用虛寫手法,由詠物轉(zhuǎn)入了抒情。頸聯(lián)句承上奔馬而來,寫它縱橫馳騁,歷塊過都,有著無窮廣闊的活動(dòng)天地;它能逾越一切險(xiǎn)阻的能力就足以使人信賴。這里看似寫馬,實(shí)是寫人。尾聯(lián)先用“驍騰有如此”總挽上文,對(duì)馬作概括,最后宕開一句:“萬里可橫行”,包含著無盡的期望和抱負(fù),將意境開拓得非常深遠(yuǎn)。它既是寫馬馳騁萬里,也是期望房兵曹為國立功,更是詩人自己志向的寫照。盛唐時(shí)代國力的強(qiáng)盛,疆土的開拓,激發(fā)了民眾的豪情,書生寒士都渴望建功立業(yè),封侯萬里。這和后期杜甫通過對(duì)病馬的悲憫來表現(xiàn)憂國之情,不可同日而語。

  杜甫此詩將狀物和抒情結(jié)合得自然無間。在寫馬中也寫人,寫人又離不開寫馬,這樣一方面賦予馬以活的靈魂,用人的精神進(jìn)一步將馬寫活;另一方面寫人有馬的品格,人的情志也有了形象的表現(xiàn)。這首詠物詩它做到了既在物之內(nèi),又出于物之外,全詩看似寫馬,但通過贊馬卻表達(dá)了作者的胸襟和抱負(fù)。

  作品點(diǎn)評(píng)

  元代方回《瀛奎律髓》:自漢《天馬歌》以來,至李、杜集中諸馬詩始皆超絕,蘇、黃及張文潛畫馬詩亦然,他人集所無也。學(xué)者宜自檢觀。

  明代高棅《唐詩品匯》:劉曰:仿佛老成,亦無玄黃,亦無牝牡(“所向”二句下)。

  明代唐汝詢《匯編唐詩十集》:唐云:詠物詩最雄渾者。

  明代鍾惺、譚元春《唐詩歸》:鐘云:讀此知世無癡肥俊物(首二句下)。譚云:贈(zèng)俠士詩。鐘云:肚人疑“與人一心成大功”句,請(qǐng)從此五字思之(“所向”二句下)。

  明代王嗣奭《杜臆》:“風(fēng)入四蹄輕”,語俊!罢婵巴兴郎,詠馬德極矣!叭f里橫行”則并及兵曹。

  明代周珽《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》:趙云龍?jiān)唬阂孕垓E之語發(fā)雄駿之思,子昴《畫馬》恐不能如此之工到。

  清代張揔《唐風(fēng)懷》:趙子常曰:此詩詞氣落落,飛行萬里之勢(shì),如在目中。區(qū)區(qū)模寫體貼以為詠物者,何足語此。

  清代黃生《杜詩說》:“有如此”三字,挽得有力(“驍騰”句下)。期房立功萬里之外。結(jié)處必見主人,此唐賢一定之法(末句下)。

  清代仇兆鰲《杜詩詳注》:張鋋曰:此四十字中,其種其相,其才其德,無所不備,而形容痛快,凡筆望一字不可得。趙汸曰:前輩言詠物詩,戒粘皮著骨。公此詩,前言胡馬骨相之異,后言其驍騰無比,而詞語矯健豪縱,飛行萬里之勢(shì),如在目中。所謂索之驟黃牝牡之外者。區(qū)區(qū)模寫體貼,以為詠物者,何足語此!

  清代查慎行《初白庵詩話》:“竹批”句小巧,對(duì)得飄忽,五、六,便覺神旺氣高。

  清代徐增《而庵說唐詩》:子美詩神化乃爾。

  清代葉矯然《龍性堂詩話初集》:少陵詠馬及題畫馬諸詩,寫生神妙,直空千古,使后人無復(fù)著手處。

  清高宗敕編《唐宋詩醇》:孤情迥出,健思潛搜,相其氣骨亦可橫行萬里,此與《畫鷹》二篇,真文家所謂沉著痛快者,李因篤曰:五、六如詠良友大將,此所謂沉雄。

  清代沈德潛《唐詩別裁》:句束。ā膀旘v”句下)。前半論骨相,后半并及性情。“萬里橫行”指房兵曹,方不粘著題面。

  清代施補(bǔ)華《峴傭說詩》:五言律亦可施議論斷制,如少陵“胡馬大宛名”一首,前四句寫馬之形狀,是敘事也;“所向”二句,寫出性情,是議論也;“驍騰”一句勒;“萬里”一句斷。此真大手筆。雖不易學(xué),然須知有此境界。

  清代屈復(fù)《唐詩成法》:結(jié)“萬里”句與“所向”句稍復(fù),雖云五著馬,八著人,細(xì)看終有復(fù)意。前半先寫骨格神俊,后半能寫出血性。王漁洋云:“批”、“峻”字令人以為怪矣。西樵云:落筆有一瞬一里之勢(shì)。

  清代浦起龍《讀杜心解》:此與《畫鷹》詩,自是年少氣盛之作,都為自己寫照!肿至鑵。其煉局之奇峭,一氣飛舞而下,所謂嚙蝕不斷者也。

  清代李因培《唐詩觀瀾集》:行神如空,行氣如虹,與歌行名篇一副筆墨。

  清代盧麰《聞鶴軒初盛唐評(píng)選讀本》:三、四工警,人盡知賞。五、六作白話,用旺氣出之,質(zhì)而能壯,雄時(shí)不枵,此關(guān)氣魄,躍躍然,都無筆墨,不知者將無目之學(xué)究語?結(jié)亦乃稱。

  近代李慶甲《瀛奎律髓匯評(píng)》:馮舒:落句似復(fù),馮班:力能扛鼎,勢(shì)可拔山。何義門:第五、馬之力;第六,馬之德。紀(jì)昀:后四句撇手游行,不局于題,妙。仍是題所應(yīng)有,如此乃可以詠物。無名氏(甲):凡經(jīng)少陵刻畫,便成典故,堪與《史》、《漢》并稱。

  作者簡(jiǎn)介

  杜甫(712~770年),字子美,嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第,曾任檢校工部員外郎,故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人,宋以后被尊為“詩圣”,與李白并稱“李杜”。其詩大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾,對(duì)窮苦人民寄予深切同情,內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品,顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程,因被稱為“詩史”。在藝術(shù)上,善于運(yùn)用各種詩歌形式,尤長于律詩;風(fēng)格多樣,而以沉郁為主;語言精煉,具有高度的表達(dá)能力。存詩1400多首,有《杜工部集》。

杜甫的詩14

  作者:杜甫

  國破山河在,城春草木深。

  感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心。

  烽火連三月,家書抵萬金。

  白頭搔更短,渾欲不勝簪。

  【注解】

  國:國都,即京城長安(今陜西西安)。

  破:被攻破。

  深:茂盛;茂密。

  城:指長安城,當(dāng)時(shí)被叛軍占領(lǐng)。

  感時(shí):感傷時(shí)局。

  恨別:悲恨離別。

  感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心:二句互文,意謂因感時(shí)恨別而對(duì)花落淚,聽鳥驚心。

  烽火:這里借指戰(zhàn)爭(zhēng)。

  連三月:是說戰(zhàn)爭(zhēng)從去年直到現(xiàn)在,已經(jīng)一個(gè)春天過去了。

  連:連續(xù)。

  三:泛指多數(shù)。

  抵萬金:家書可值幾萬兩黃金,極言家信之難得。

  抵:值。

  白頭搔更短:白頭發(fā)越抓越少了。

  白頭:白頭發(fā)。

  搔:抓,撓。

  短:少。

  渾欲不勝簪:簡(jiǎn)直連簪子也插不上了。

  渾:簡(jiǎn)直。

  欲:將要;就要。

  不:禁不住。

  勝:能承受。

  簪:用來綰住頭發(fā)的一種針形首飾。古代男子束發(fā),所以用簪。

  【翻譯1】

  國家已經(jīng)破碎不堪,只有山河還在。長安城里又是春天了,但是經(jīng)過叛軍的燒殺搶掠,早已滿目荒涼,到處長著又深又密的草木。雖然春花盛開,但看了不是使人愉快,而是讓人流淚,覺得花好像也在流淚;雖然到處是春鳥和鳴,但心里由于和家人離別而憂傷,聽了鳥鳴,不僅不高興,還讓人驚心。戰(zhàn)亂持續(xù)了很長時(shí)間了,家里已久無音訊,一封家信可以抵得上一萬兩黃金那么寶貴。由于憂傷煩惱,頭上的白發(fā)越來越稀少,簡(jiǎn)直連簪子也戴不了了。

  【翻譯2】

  故國淪亡,空留下山河依舊,春天來臨,長安城中荒草深深。感嘆時(shí)局,看到花開也不由得流下眼淚,怨恨別離,聽到鳥鳴也禁不住心中驚悸。戰(zhàn)火連綿,如今已是暮春三月,家書珍貴,足抵得上萬兩黃金。痛苦中我的白發(fā)越搔越短,簡(jiǎn)直要插不上頭簪。

  【評(píng)析】

  唐玄宗天寶十五年(756)七月,安祿山起兵反唐,由于唐玄宗寵妃楊貴妃的哥哥楊國忠,誤導(dǎo)唐玄宗,把守潼關(guān)的哥舒翰派到關(guān)外攻打叛軍大本營,中途哥舒翰被俘。安祿山?jīng)]有了勁敵,一下子就攻下長安。唐玄宗帶領(lǐng)妃妾皇子,與大臣們逃往靈武。玄宗退位,太子李亨在靈武稱帝。

  唐肅宗至徳元年(756年)八月,杜甫從鄜(Fu,第一聲)州(現(xiàn)在陜西富縣)前往靈武(現(xiàn)在屬寧夏)投奔唐肅宗,途中為叛軍所俘,后被困居住在長安。這首詩作于次年(至德二年)三月。

  這是一首五言律詩,作于唐肅宗至德二年(757)。當(dāng)時(shí)長安被安史叛軍焚掠一空,滿目凄涼。杜甫眼見山河依舊而國破家亡,春回大地卻滿城荒涼,在此身歷逆境、思家情切之際,不禁觸景傷情,發(fā)出深重的憂傷和感慨。詩的一、二兩聯(lián),寫春城敗象,飽含感嘆;三、四兩聯(lián)寫心念親人境況,充溢離情。詩人在這首詩中表現(xiàn)了愛國之情。

  全詩沉著蘊(yùn)藉,真摯自然,反映了詩人熱愛祖國,眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩曰:“意脈貫通而平直,情景兼?zhèn)涠挥坞x,感情強(qiáng)烈而不淺露,內(nèi)容豐富而不蕪雜,格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯。”此論頗為妥帖!凹視秩f金”亦為流傳千古之名言。

  【講解】

  1756年六月,安史叛軍攻下長安。七月,唐肅宗在靈武即位,杜甫聽到消息后去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲,帶到長安。《春望》寫于次年三月。它集中地表達(dá)了詩人憂國傷時(shí)、念家悲己的感情,感人至深。

  “國破山河在,城春草木深!遍_篇即寫春望所見:國都淪陷,城池殘破,雖然山河依舊,可是亂草遍地,林木蒼蒼。一個(gè)“破”字,使人觸目驚心,繼而一個(gè)“深”字,令人滿目凄然。詩人在此明為寫景,實(shí)為抒感,寄情于物,托感于景,為全詩營造了氣氛。同時(shí)此聯(lián)對(duì)仗工整,圓熟自然,詩意跌宕!皣啤睂(duì)“城春”,兩意相反,對(duì)照強(qiáng)烈。“國破”之下繼以“山河在”,意思相反,出人意表;“城春”原當(dāng)為明媚之景,而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀,先后相悖。

  “感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心!边@兩句通常解釋為,花鳥本為娛人之物,但因感時(shí)恨別,卻使詩人見了反而落淚驚心。另一種解釋為,以花鳥擬人,感時(shí)傷別,花也濺淚,鳥亦驚心。兩說雖則有別,其精神卻能相通,一則觸景生情,一則移情于物,都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語承上,以“恨別”一語啟下,章法分明。

  詩的這前四句,都統(tǒng)在“望”字中。在景與情的變化中,仿佛可見詩人由翹首望景,逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思,自然地過渡到后半部分——思念親人。

  “烽火連三月,家書抵萬金!弊园彩放褋y以來,“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”,直到如今春深三月,戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。詩人妻子兒女在鄜州,一家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)繞,家書不至,他如何放心得下?“抵萬金”寫出了家書的珍貴,寫出了消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情,表達(dá)了對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。這是人人心中會(huì)有的想法,很自然地使人產(chǎn)生共鳴,因而成了千古傳誦的名句。

  “白頭搔更短,渾欲不勝簪!狈榛鸨榈兀倚挪煌,想念遠(yuǎn)方的慘戚之象,眼望面前的頹敗之景,不禁于百無聊賴之際,搔首躊躇,頓覺稀疏短發(fā),幾不勝簪!鞍装l(fā)”為愁所致,“搔”為想要解愁的動(dòng)作,“更短”可見愁的程度。這樣,在國破家亡,離亂傷痛之外,又嘆息衰老,則更增一層悲哀。而他蒼老得這么快,又因憂國、傷時(shí)、思家所致。

  縱觀全詩,前四句寫春城敗象,飽含感嘆;后四句寫心念親人境況,充溢離情。全詩深沉蘊(yùn)藉、真摯自然,反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操,因而千百年來一直膾炙人口,歷久不衰。

  這首詩的特點(diǎn)分析

  借眼前的景物抒發(fā)內(nèi)心愁苦的感情。《春望》開篇寫春望所見。國都淪陷,城池殘破而河山依舊。雖江山未改,但景象大異。詩中的“國破”、“草木深”、“花濺淚”、“鳥驚心”,這些都是寫景,情寓景中,抒發(fā)詩人痛苦悲傷的感情。后4句直抒感情,“家書”是針對(duì)上句的“恨別”,有了離別才有思鄉(xiāng)的家書;“烽火”照應(yīng)前句中的“感時(shí)”。感傷的是令人家破人亡的戰(zhàn)火。最后兩句以詩人望后的情態(tài)作結(jié),把詩人憂國思家的感情推向極點(diǎn)。詩人愁得連簪子都插不住了,說明頭發(fā)都快掉光了,詩人的愁苦都緣于“國破”和“恨別”。全詩借眼前的景物抒發(fā)內(nèi)心愁苦的感情。

  用詞自然;表現(xiàn)力極強(qiáng)。詩人激越與奔放的感情,突出表現(xiàn)在遣詞用語上。作者把重要的詞語都寫在每句的前面:“國破”、“城春”、“感時(shí)”、“恨別”、“烽火”、“家書”、“白頭”,而這一切思緒皆從“國破”而來。《春望》通過眺望淪陷長安的破敗景象,抒發(fā)了感時(shí)恨別、憂國思家的感情。前四句主要寫春望之景,詩的前四句,寫春望所見,作者視線由近而遠(yuǎn),又由遠(yuǎn)而近,從城到山河,再由滿城到花鳥,寫盡春城敗象。后四句主要抒發(fā)春望之情,寫心念親人的境況。“家書抵萬金”一句寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情,因而成為千古傳誦的名句。

  這首詩,首聯(lián)主要從大處落筆,總寫望中所見。第二聯(lián)由大到小,由總覽轉(zhuǎn)為具體抒寫自己在這特殊的春天里的感受。五六句分別寫國憂、家愁。這兩句深層寫春日所感。尾聯(lián)以正面描繪詩人的自我形象收束全篇,表現(xiàn)詩人內(nèi)心深處的憂思!巴笔秦灤┤木索。從望景色始,又以望者的情態(tài)作結(jié)。通過眺望淪陷長安的破敗景象,抒發(fā)了作者感時(shí)恨別、憂國思家的感情。

  【藝術(shù)表現(xiàn)手法分析】

  1、《春望》有融情于景、借景抒情、托物言志、托物寓意和寓情于事等。關(guān)鍵是化情思為景物,移情入景、情景交融,也就是近代西方所說的“移情論”。杜甫的詩句:“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”(《春望》),就是移情入景的范例。

  2、詩的藝術(shù)手法。從不同層面來看:詩高度概括,形象生動(dòng)的反映社會(huì)生活,常用比興手法,即要用渲染、比擬、聯(lián)想、對(duì)比等手法,將所要表達(dá)的感情事理具象化,形成鮮明生動(dòng)的畫面。詩歌形象除鮮明生動(dòng)外,還往往具有象征意蘊(yùn)和夸張圖景,因而常用象征手法和夸張手法,寓意高遠(yuǎn),發(fā)人深思。詩歌抒情言志,具有強(qiáng)烈的情感,常用抒情手法,直接抒情(直抒胸臆)或間接抒情(即景抒情,托物寄情)表達(dá)詩人的典型感受。詩歌是富有想象力和啟示力的'藝術(shù),而詩歌的想象通常表現(xiàn)為聯(lián)想、類比、幻想等方式?梢哉f沒有想象就沒有詩。特別要注意一些具有現(xiàn)代派的象征詩,常常用象征的手法或以特征性的事物代表與之相似或相近的概念、思想和情感。如戴望舒的《雨巷》。

  3、詩的結(jié)構(gòu)。詩的結(jié)構(gòu)遵循的是情感和想象的邏輯,具有跳躍性。因而詩人特意建構(gòu)“空白”——藝術(shù)的跳躍與省略。中國古代文論稱之為“間空”。田間的《義勇軍進(jìn)行曲》:“在長白山一帶的地方,/中國的高粱,/正在血里成長。/大風(fēng)沙里,/一個(gè)義勇軍。/騎馬走過他的家鄉(xiāng)。/他回來:/敵人的頭,/掛在鐵槍上”。詩人省略了奮勇抗戰(zhàn)的場(chǎng)景,但那浴血奮戰(zhàn)的場(chǎng)面和同仇敵愾的民族義憤,都洋溢在字里行間。因?yàn)殚_頭時(shí)代氣氛的烘托及最后一句詩眼,使讀者得以有根有據(jù)地用想象補(bǔ)充戰(zhàn)斗場(chǎng)面。詩跳躍與省略,虛實(shí)相間的藝術(shù)處理,造成“空間”以少勝多的藝術(shù)表現(xiàn)力。

  4、詩的語言。精煉、富有韻律美。常用比喻、通感、反復(fù)等手法,注意語言的聲調(diào)、押韻和節(jié)奏構(gòu)成音樂美。

杜甫的詩15

  發(fā)閬中

  唐代 杜甫

  前有毒蛇后猛虎,溪行盡日無村塢。

  江風(fēng)蕭蕭云拂地,山木慘慘天欲雨。

  女病妻憂歸意速,秋花錦石誰復(fù)數(shù)?

  別家三月一得書,避地何時(shí)免愁苦?

  譯文

  沿途各地荒無人煙,還有毒蛇猛獸出沒,坐了一整天的船也沒有看到一個(gè)村莊。

  江上寒風(fēng)呼嘯,地面彌漫著云霧,山中林木衰殘,天上籠罩著陰霾,倍感荒涼。

  女兒病了,妻子很憂慮,就想快點(diǎn)到家,溪上的秋花錦石哪里還有精神去欣賞?

  為逃難而流落異地,離家?guī)讉(gè)月才收到一封家書,什么時(shí)候才不用愁苦與悲傷?

  注釋

  “前有”二句寫人煙稀少,坐了一整天的船也碰不到一個(gè)村莊。劉向《新序》:“前有大蛇如堤!

  “江風(fēng)”二句寫溪行之景。云拂地,寫云隨風(fēng)掠地而過,正是將雨之象。

  意不在景物,故曰“誰復(fù)數(shù)”。錦石,水底有花紋的.小石。庾肩吾詩:“錦石鎮(zhèn)浮橋!倍鸥υ姡骸氨烫}長似帶,錦石小如錢。”(《秋日夔府詠懷》)亦見水之清澈。

  避地,為避難而流寓異地。杜甫自公元七五九年由華州避地秦州后,轉(zhuǎn)徙至此時(shí),已近五年,故有“何時(shí)”之嘆。

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