弟子規(guī)的演講稿

2024-09-14 弟子規(guī)

　　演講稿以發(fā)表意見，表達(dá)觀點(diǎn)為主，是為演講而事先準(zhǔn)備好的文稿。在社會(huì)發(fā)展不斷提速的今天，演講稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，你所見過的演講稿是什么樣的呢？以下是小編收集整理的弟子規(guī)的演講稿5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

弟子規(guī)的演講稿篇1

親愛的老師、同學(xué)們：

　　我每天詳細(xì)閱讀《弟子規(guī)》卻發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)和生活中有許多缺點(diǎn)。

　　《弟子規(guī)》中說：“列典籍，有定處，讀看畢，還原處�！� “雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之�！笨墒俏移蜁鲗�(duì)，我的書桌上放著練習(xí)本，練習(xí)冊(cè)，漫畫書……所有和學(xué)習(xí)有關(guān)，無關(guān)的書全都放在書桌上，東一本，西一本，我的書桌成了“舊書攤”，要想找一本急用的書，有時(shí)比登天還難�，F(xiàn)在我得好好收拾收拾，保持一個(gè)良好的讀書環(huán)境。

　　《弟子規(guī)》中還說：“出必告，反必面�！钡俏页鋈ネ鎱s常常忘記和家人打招呼。有一次我出去玩，沒有告訴媽媽，我回到家里媽媽狠狠地說了我一頓，我讀過《弟子規(guī)》以后，我知道自己做的不對(duì)，我出門時(shí)要和媽媽打招呼，回家時(shí)也要跟媽媽說一聲。這樣?jì)寢尵筒挥脫?dān)心了。

　　我讀完了《弟子規(guī)》，了解了自己的缺點(diǎn)，在以后的'日常生活中，我一定要改掉缺點(diǎn)，做一個(gè)完美的好孩子。

弟子規(guī)的演講稿篇2

親愛的老師、同學(xué)們：

　　這些天，我們讀了《弟子規(guī)》，其中我對(duì)“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”這句話感受很深。

　　在生活中，總會(huì)有一些孩子不孝順父母，父母的話不聽，父母批評(píng)他時(shí)，還和父母頂嘴。而這句話的意思正是告訴我們要孝順父母：當(dāng)父母親叫你時(shí)，你要趕快地跑去父母那里，不要慢吞吞的';父母親讓你去做事時(shí)，不要懶，動(dòng)作要快點(diǎn)，不能拖拖拉拉。

　　回想起我的生活，有時(shí)候也經(jīng)歷過類似于“偷懶”“不想做”的事情。

　　有一次，我正在津津有味地玩電腦游戲。正玩到最激烈的時(shí)候，爸爸回來了，他沒拿鑰匙，就敲門。媽媽叫我：“小琳，媽媽正在做飯，你幫忙開一下門。”我漫不經(jīng)心的說：“哦!”可我并沒有去開門，而是繼續(xù)玩游戲。時(shí)間一分一秒的過去了，爸爸等的不耐煩了，就朝里邊大吼一聲：“開門!”我這才放下手中的“屠刀”去開門。一把門打開，就劈頭蓋臉的被爸爸K了一頓：“怎么搞的!為了玩游戲，都不讓我進(jìn)來了!我一會(huì)兒就把網(wǎng)線拔了，把電腦搬走，但你怎么玩……”“老爸!你說夠了沒!”我不耐煩地丟下一句話，便把門使勁關(guān)著，進(jìn)屋生悶氣了。

　　事情過后，我就非常后悔。自己不該和爸爸堵氣，自己不應(yīng)該為了玩游戲而和爸爸頂嘴。自己那樣做，爸爸的心情也一定很傷心。

　　讀了《弟子規(guī)》以后，我就更深入的體會(huì)到了孝順，知道了自己應(yīng)該做一個(gè)孝順的好孩子，不能做一個(gè)不聽話的壞孩子。

弟子規(guī)的演講稿篇3

親愛的老師、同學(xué)們：

　　幸福的一生又匆匆過去，和孩子一起成長的快樂讓末學(xué)仿佛回到了童年那么天真，無邪，所有的一切都是那樣的純真，純善。這使得末學(xué)更不敢對(duì)自己松懈，更是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。要對(duì)每一個(gè)孩子負(fù)責(zé)，家庭負(fù)責(zé)，更要對(duì)自己負(fù)責(zé)。

　　因?yàn)椋骸巴绅B(yǎng)正圣功也”。幼兒正是長養(yǎng)天性的時(shí)期，“先入為主”。他們現(xiàn)在就是一杯清水，一張白紙，給他什么，他就是什么!古人言：“近朱者赤近墨者黑”。我們的一言一行時(shí)刻都在影響著孩子們，而我們的言行由思想決定，所以，抉擇中最重要的就是“擇念”。因此面對(duì)孩子的種種問題是，我們需要的是解決，而非指責(zé)。“行有不得，反求諸己”，就像蔡老師說的那樣，千萬不要意氣用事，用自己的一己之見來下定論，不然會(huì)后悔莫及。一定要用理智，智慧來進(jìn)行判斷。那么，要想有智慧，就要不斷去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中華圣賢經(jīng)典智慧，因?yàn)樗墙?jīng)過時(shí)間驗(yàn)證的，永恒不變的真理和規(guī)律，它超越了時(shí)間跟空間，古今中外都需要。也只有這樣的智慧值得我們用短暫的生命好好去追求和深入，這樣，才不會(huì)走太多彎路，“不聽老人言，吃虧在眼前嘛”!

　　老師還講到，思想決定著一個(gè)人的.行為，行為決定著一個(gè)人的習(xí)慣，習(xí)慣會(huì)形成一個(gè)人的性格，性格改變著一個(gè)人的命運(yùn)。所以，小到個(gè)人，大到國家，社會(huì)，要想解決問題和沖突，根本就在思想。每個(gè)人從小就懂得感恩利他的話，我想，整個(gè)社會(huì)必然是和諧圓滿的了。

　　反觀之，現(xiàn)在的社會(huì)人人都自私自利，損人利己，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，為達(dá)到自己的目的不折手段。其根源還是被欲望所遷。“欲令智迷”，欲望是個(gè)無底洞，是無止境的。我們要教孩子長德行而非欲望。

　　厚德方能載物，大學(xué)里說：“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德者本也，財(cái)者末也”，只有之所先后，才能則近道已。

弟子規(guī)的演講稿篇4

親愛的老師、同學(xué)們：

　　讀了《弟子規(guī)》使我受益匪淺。其中有些道理很簡單，但是我就是沒有用在現(xiàn)實(shí)生活中。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得�！兜茏右�(guī)》增長了我的`智慧，震撼了我的心靈。通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：

　　第一：做人要學(xué)會(huì)感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是對(duì)父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》的第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上�！案改负�，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”“父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。

　　第二：待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。隨然我從小就讀這樣的名言警句，但我卻沒有意識(shí)到謙虛是一種品質(zhì)，而每次被老師或家長夸獎(jiǎng)一句就驕傲，得意的不得了。

　　第三：要有自己的人生目標(biāo)。想我都沒有人生目標(biāo)，所以我才不會(huì)努力去辦好每一件事。

　　所以，以后我要按《弟子規(guī)》里的規(guī)矩認(rèn)真學(xué)習(xí)，認(rèn)真去感悟，認(rèn)真去實(shí)踐。

弟子規(guī)的演講稿篇5

　　初次接觸《第子規(guī)》，認(rèn)為和兒時(shí)背的《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。聽完某位名家的幸福人生講座之后，才知道這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。

　　所謂“弟子”就是學(xué)生，活到老，學(xué)到老，做圣人的學(xué)生。“規(guī)”是什么意思?就是規(guī)范、道理，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。

　　“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。

　　“父母呼、應(yīng)勿緩、父母命、行勿懶、父母教、須敬聽、父母責(zé)、須順承”，在過去孩童都懂得的道理，我們現(xiàn)代人又有幾人能知曉呢?父親早年讀過幾年私塾，對(duì)我們的教育是嚴(yán)而寬，用餐時(shí)長輩不上桌，晚輩絕不可以動(dòng)筷子，“長者先，幼者后”，有好吃的長輩先嘗。

　　所以，在我們的人生理念中，長輩就是太陽，我們是星星，永遠(yuǎn)圍繞著太陽轉(zhuǎn)。父親老家在農(nóng)村，生活非常貧困，爺爺奶奶生病時(shí)，母親把家中所有的積蓄和每月工資，全部拿出來給老人治病，而父母只好借債過日子。父母從沒有刻意要求我們姐弟孝順?biāo)麄�，而我們�(nèi)缃駥?duì)父母都很孝順，耳渲目染父母的言行，對(duì)孩子來說是刻骨銘心的。

　　早年雖然讀過《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》，但讀而不知其意，聽了幸福人生講座以后，才恍然大悟，《弟子規(guī)》是十善的細(xì)化，是孔孟之學(xué)和大乘佛法的契合點(diǎn)。儒家講的“仁”與佛家講的`“慈”是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善來檢驗(yàn)約束自己的言行。

　　然而五戒十善比較概括，具體運(yùn)用到生活中有點(diǎn)不知所以然，所以常常犯小惡卻不能覺察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會(huì)不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。

　　除了前面的兩條，自認(rèn)為還算及格外，其余每一條都有很多的不足，試想，如果時(shí)光倒退220xx年，當(dāng)我們面對(duì)無邪而知禮的孩童，該是怎樣的汗顏。