古詩原文
暖雨晴風(fēng)初破凍，柳眼梅腮，已覺春心動(dòng)。酒意詩情誰與共？淚融殘粉花鈿重。
乍試夾衫金縷縫，山枕斜欹，枕損釵頭鳳。獨(dú)抱濃愁無好夢，夜闌猶剪燈花弄。
譯文翻譯
暖暖的雨，暖暖的風(fēng)，送走了些許冬天的寒意。柳葉長出了，梅花怒放了，春天已經(jīng)來了。端莊的少婦，也被這春意撩撥起了愁懷。愛侶不在身邊，又能和誰把酒論詩呢？少婦的淚水流下臉頰，弄?dú)埩瞬朐谒樕系南惴邸?/p>
少婦試穿金絲縫成的夾衫，但心思全不在衣服上面。她無情無緒的斜靠在枕頭上，把她頭上的釵兒壓壞了，她也茫然不顧。她孤單的愁思太濃，又怎能做得好夢？惟有在深夜里呵，手弄著燈花，心里想著愛侶。
注釋解釋
蝶戀花：詞牌名。又名“鳳棲梧”“鵲踏枝”等。雙調(diào)，六十字，上下片各四仄韻。
雨：四部叢刊本《樂府雅詞》作“日”，旁注“雨”。晴：四部叢刊本《樂府雅詞》旁注“和”；《唐宋諸賢絕妙詞選》《草堂詩余別集》《古今詞統(tǒng)》《古今詩余醉》《林下詞選》《歷代詩余》《漱玉詞》（詩詞雜俎本）作“和”；《花草粹編》、文津閣四庫全書本《樂府雅詞》作“清”； 《草堂詩余別集》注“一作清，誤”。初破凍：剛剛解凍。
柳眼：初生柳葉，細(xì)長如眼，故謂“柳眼”。眼：《草堂詩余別集》注“一作潤”；《唐宋諸賢絕妙詞選》、《林下詞選》、詩詞雜俎本《漱玉詞》作“潤”。梅腮：梅花瓣兒，似美女香腮，故稱“梅腮”。腮：《唐宋諸賢絕妙詞選》、《林下詞選》、詩詞雜俎本《漱玉詞》作“輕”。
花鈿（diàn）：用金翠珠寶等制成花朵的首飾。
乍：起初，剛剛開始。衫：《唐宋諸賢絕妙詞選》《草堂詩余別集》《古今詞統(tǒng)》《古今詩余醉》《歷代詩余》《林下詞選》《漱玉詞》（詩詞雜俎本）作“衣”。金縷縫：用金錢縫成的農(nóng)服。
山枕：即檀枕。因其形如“凹”，故稱“山枕”。山，《草堂詩余別集》注“一作鴛”。斜欹：《歷代詩余》、文津閣四庫全書本《樂府雅詞》作“欹斜”。欹（qī）：靠著。
釵頭鳳：即頭釵，古代婦女的首飾。因其形如鳳，故名。
夜闌：夜深。燈花：燈蕊燃燒耐結(jié)成的花形。
創(chuàng)作背景
此詞很難確切系年，應(yīng)該是李清照前期的'作品。在有的版本中，題作”離情“或”春懷“。當(dāng)作于趙明誠閑居故里十年后重新出仕、李清照仍獨(dú)自留居青州時(shí)。趙明誠擔(dān)任地方官的時(shí)候，二人曾有過短暫的離別。
詩文賞析
此詞《唐宋諸賢絕妙詞選》、《草堂詩余別集》、《古今詞綜》等都題作“離情”，而《草堂詩余別集》還注云：“一作春懷”。由此看來，這些恐均非原題，是后人據(jù)詞作內(nèi)容添加的；此外，“春懷”與“離情”確也概括了詞作的主要內(nèi)容。
閨情、傷別，在中國古代詩詞創(chuàng)作中，大約也算是永恒的主題之一了。但是，在李清照之前，真正出自少女作家之手，而又能以純情的筆致、高雅的格調(diào)來曲寫閨事的作品，并不多見，更不要說能透過閨情這一側(cè)面，反映出一個(gè)人心靈的歷史，折射出某時(shí)代的治亂滄桑了。
李清照的這首《蝶戀花》寫閨中離情，在她的同類題材的作品中，既不像早年之作《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》，寫出了青年夫妻間特有的別離相思之苦；也不似她晚年的《孤雁兒·藤床紙帳朝眠起》，借詠梅來抒發(fā)備嘗戰(zhàn)亂流離、伉儷生死睽隔的凄楚情懷。這首詞中，抒情主人公，生活依然安定，情感亦較深沉，整篇以高雅的精神生活為基點(diǎn)，寫她同丈夫趙明誠暫別后的孤寂落寞。
上片前三句，既以明麗的色彩描繪早春持有的風(fēng)物，也表現(xiàn)出對生活的信心、期望和熱愛。她不寫料峭春寒，而選擇了“暖雨晴風(fēng)”；“柳眼梅腮”，更以擬人之筆，細(xì)膩地描摹出她對萬物復(fù)蘇的審美情感�！傲邸�，是說楊柳初生的嫩葉象人剛剛張開的睡眼；“梅腮”則創(chuàng)造性地刻畫出早梅花發(fā)時(shí)的生動(dòng)意象。梅在落葉果樹中是花發(fā)最早的一種，它的：花先葉開放，又往往兩朵齊出，或呈淡紅，或呈粉白，用少女的雙腮比擬它，可謂一字傳神�！耙延X春心動(dòng)”，既象是說大自然透出了春的信息。又似景物觸動(dòng)了縷縷春愁�！熬埔庠娗檎l與共？”這近乎內(nèi)心獨(dú)白的一句，便把別后相思與失落之感直接道破了。但這句貌似直露，實(shí)則含蓄，其中高度凝煉地概括了趙李二人夫妻生活所獨(dú)具的豐富內(nèi)容；李清照和趙明誠都是詩人和學(xué)者。論創(chuàng)作天才，趙不及李；講學(xué)者氣質(zhì)李遜于趙。李清照天才秀出，其作品“俯視巾幗”、“壓倒須眉”；趙明誠治學(xué)精慎，每能“援碑刻以正史傳”；夫妻各有所長，巧妙互補(bǔ)，達(dá)到了“意會(huì)心謀，目往神授”的入化境界。李清照在趙明誠死后，為他的學(xué)術(shù)著作《金石錄》所寫的《后序》中，就曾深情地追懷他們共同創(chuàng)造的、交織著文藝、學(xué)術(shù)、愛情的美好經(jīng)歷。結(jié)婚之初，趙明誠還在“太學(xué)”作學(xué)生，“每朔望謁先出”，就往往“質(zhì)衣取半千錢，步火相國寺，市碑文、果實(shí)歸，相對展玩咀嚼”；后來趙明誠出為郡守，更是“竭其俸入”，以賄金石、圖籍，就連李清照也為之“食去重肉，衣去重采”，而以摩蕊彝鼎，�？笔穫�，指摘疵病，其析疑義為最大的樂趣。所以“酒意詩情誰與共冬決不是尋常士大夫的花前月下，淺醉低吟，而是指更深刻、更豐富、更高雅，甚至更崇高的精神生活。這種生活的暫時(shí)中斷，怎能不令人感到難以忍受的精神失落？所以難怪獨(dú)坐相思，淚融殘粉，就連頭上所戴的些許首飾，也覺得無比沉重而不勝負(fù)荷了。
下片選取了閨中生活的三個(gè)典型細(xì)節(jié)，分層次、多側(cè)面地刻畫了李清照的孤寂情懷。乍試夾衫，山枕獨(dú)倚，夜弄燈花，把“酒意詩情誰與共”的內(nèi)心獨(dú)自；化成了生動(dòng)的視覺形象。特別是最后兩句，借用古人燈花報(bào)喜之說，其深夜剪弄，就不只為了消解濃愁，而更透出了對丈夫早歸的熱切期待。
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