《答謝中書書》是六朝山水小品名作，其中的文言文一詞多義知識，大家學習了哪些?
答謝中書書
南北朝：陶弘景
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。(夕日 一作：陽)
一詞多義
與-----未復有能與其奇者：參與，這里指欣賞;
念無與為樂者：和。
書-----謝答中“書”書：與“中”合用為官職名;
謝答中書“書”：書信。
詞類活用
五色交輝：名詞作動詞，輝映。
古今異義
�、偎臅r俱備(時 古義：季節(jié) 今義：時間)
(備 古義：具備 今義：準備、具備)
�、跁造F將歇(歇 古義：消散 今義：休息)
(曉 古義：清晨 今義：知道)
�、巯θ沼j(頹 古義：墜落 今義：消沉，委靡)
�、芄艁砉舱�(談 古義：稱贊 今義：談論)
創(chuàng)作背景
《答謝中書書》是陶弘景俊賞山林、心靈凈化之后所作。謝中書(謝微)與陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年(536年)。謝微任中書舍人的后限是梁普通七年(526年)，任中書郎在梁中大通四年(532年)，都在陶弘景七十歲之后。因此這篇文章當為陶弘景晚年的作品。
作者陶弘景后世影響
陶弘景的一生頗具傳奇色彩，他推崇葛洪的著作，其經歷也和葛洪有異曲同工之妙�！侗静萁浖ⅰ吩谥袊t(yī)藥學發(fā)展過程中寫下了重要的一頁，諸多創(chuàng)新與發(fā)展是勤勞聰敏、博學廣識的先賢在中醫(yī)藥學方面的重大貢獻，也成了我們學習、借鑒和研究的珍貴資料。陶弘景整理醫(yī)籍，十分尊重原作，決不亂涂亂改，也不信口雌黃，即使有補充，也把自己的說法和原書的說法區(qū)分開來。如把搜集到的三百六十五種藥加入《神農本草經》，他就用“黑”字寫，有的就用“紅”字寫。所以，后人有“本草赤字”，
“本草黑字”之稱。赤字是本經正文，黑字是后來加入的。他開創(chuàng)的這種做法，后來的注釋家就爭相學習。陶弘景整理醫(yī)籍，細心、嚴謹、周密、實用，是我們今天整理中醫(yī)古籍的一面鏡子，不愧為一代名醫(yī)，流傳千古
陶弘景一生愛松，尤其喜歡聽松濤。他聞松濤聲如聞仙樂，有時僅一人進深山，專去山野谷壑聽松濤，人們因而稱他為“仙人”。陶弘景繼承老莊哲理和葛洪的仙學思想，揉合進佛教觀念，主張道、儒、釋三教合流，并進一步整理道教經書，對道教頗有貢獻。
陶弘景一生執(zhí)迷道教的“神仙之術”，固不足取，然而陶弘景知識淵博，精通天文歷法、山川地理、醫(yī)術藥物、棋琴書畫乃至陰陽五行，在藥物、治煉、天文、地理、生物、數(shù)學等古代科技多個方面都有一定貢獻。
陶弘景為尋仙訪藥，常漫游于名山大川中。行至山幽水靜的美景之處，陶弘景便坐臥其間，吟詩作賦，作有許多優(yōu)美詩文。南朝時，散文有了長足的發(fā)展，內容上出現(xiàn)了敘事、言情或寄情山水的文章，形式上則出現(xiàn)追求對偶、排比、用典，講究辭藻華麗和聲律求工的駢文。
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