“關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”《關雎》以《詩經》首篇的顯要位置，歷來受人關注。我認為這首詩歌最大的貢獻是承認男女之愛是自然而正常的感情，為后世無數(shù)有情男女加了油，打了氣。自此以后，詩與歌對愛情的表達就數(shù)不盡、道不完。這兩者可為一體，也可區(qū)分開來，詩可以唱成歌，很多歌詞也像詩一樣美麗。個人以為對愛情最精彩最浪漫的表達方式也只有詩歌了。每當讀到精彩的詩詞，唱起美妙的情歌，就有一種對愛的濃濃回味和深深渴望。
關于愛情詩，從古至今都不乏美言佳句。“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”算是一種令人向往的愛情境界，雖無鳳之雙翅，卻心有靈犀，實屬難得。蘇軾的《江城子》更是愛的升華，“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡�！痹娙嗽O想亡妻長眠于地下的孤獨與哀傷，實際上兩心相通，生者對死者的思念更是惓惓不已，他們的愛情早已演變成了化不去的親情。《卜算子》則是把相思之苦寄情于流動的江水，“我住長江頭，君住長江尾；日日思君不見君，共飲長江水。”全詞以長江水為抒情線索，悠悠長江水，既是雙方萬里阻隔的天然障礙，又是一脈相通、遙寄情思的天然載體；既是悠悠相思、無窮別恨的觸發(fā)物與象征，又是雙方永恒相愛與期待的見證。劉半農《教我如何不想她》所寄托之物就更多了。“天上飄著些微云，地上吹著些微風。啊！微風吹動了我頭發(fā)，教我如何不想她？月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。�。∵@般蜜也似的銀夜，教我如何不想她？水面落花慢慢流。水底魚兒慢慢游。��！燕子你說些什麼話？教我如何不想她？”此詩不僅是一首經典的愛情詩，更是創(chuàng)造了漢字中作為女性第三人稱代詞的“她”字，對現(xiàn)代語言文學做出了突出貢獻。卞之琳《斷章》中：“你站在橋上看風景，看風景人在樓上看你”讓我印象非常深刻，也許是在情竇初開的年齡讀到這句詩，第一時間就理解成一首愛情詩了，若真是表現(xiàn)一種愛情，卻是傷心的、無奈的，好比是我愛你，你卻愛著他。與此比較，“君生我未生，我生君已老；我生君未生，君生我已老�！眲t是一種生不逢時、相見恨晚，相比封建時代的娶小妻、納小妾，現(xiàn)代的忘年戀、老少戀則貼上了自由戀愛的標簽，細數(shù)明星夫妻的年齡差反到也是一種時髦了。
關于愛情歌曲，民歌系列似乎更對我的味口。就拿湖北恩施民歌來看，就足以訴說任何心事了，恩施民歌《龍船調》曾被宋祖英在維也納金色大廳唱響，其中一句歌詞是“女：妹娃要過河，是那個來推我嘛？——男：我來推你嘛”，唱到這一句，一個鮮活的愛情畫面就跳了出來。在金色大廳里，無數(shù)個老外鬧著推宋祖英過河的橋段也是經典中的經典。恩施地區(qū)傳統(tǒng)土家文化蘊育了無數(shù)的經典情歌，《黃四姐》就是描寫一個賣貨郎與黃四姐的愛情故事。起頭“男：貨郎我把鼓搖喂�！核慕阄野咽终新�，要買絲線繡荷包也�！敝贿@一句就讓人有了無數(shù)的想象空間。《六口茶》則是趣味十足�！澳校汉饶阋豢诓柩絾柲阋痪湓挘愕哪莻�爹媽（噻）在家不在家？——女：你喝茶就喝茶呀那來這多話，我的那個爹媽（噻）已經八十八。……男：喝你五口茶呀問你五句話，你的那個弟弟（噻）在家不在家？——女：你喝茶就喝茶呀那來這多話，我的那個弟弟（噻）還是個奶娃娃�！校汉饶懔诓柩絾柲懔湓�，眼前這個妹子（噻）今年有多大？——女：你喝茶就喝茶呀那來這多話，眼前這個妹子（噻）今年一十八。”整首歌表達了恩施土苗青年對愛情的向往，爹媽已經八十八，弟弟還是個奶娃娃，從邏輯上看似乎不通，恰巧是這種豐富的想象力讓歌曲更有張力、更易傳唱。許多恩施民歌都有一個共同特點，那就是“男女對唱”，這一特點最容易讓人想到《劉三姐》系列歌曲。電影末“劉三姐：山中只見藤纏樹，世上哪見樹纏藤，青藤要是不纏樹，枉過一春又一春。竹子當收你不收，荀子當留你不留，繡球當撿你不撿，空留兩手撿憂愁。——合：連就連——阿牛：我倆結交定百年——劉三姐：哪個九十七歲死，奈何橋上等三年——阿牛：哪個九十七歲死，奈何橋上等三年——合：等三年”。偉大的愛情似乎總不是一帆風順的，三姐與阿牛經過了種種磨難終于走到一起，結交定百年的愛情讓人羨慕不已。相比這些你情我愿，有些情歌就顯得悲傷一些，王洛賓先生在1939創(chuàng)作的歌曲《在那遙遠的地方》至今仍被廣為傳唱。他寫到“在那遙遠的地方，有位好姑娘，人們走過她的帳房，都要回頭留戀地張望；她那粉紅的笑臉，好像紅太陽，她那美麗動人的眼睛，好像晚上明媚的月亮；我愿拋棄了財產，跟她去放羊，每天看著她迷人的眼睛和那美麗金邊的衣裳……”。聽完此曲，即使那個地方再遙遠，那個多情的郎兒不想去看一看呢？可是從真實歷史來看，結局并不完美，兩人分離之后，王洛賓先生在回西寧的路上悵然若失。畢竟愛情總是會受到很多限制的，數(shù)千年中有無數(shù)的愛情輸給了距離，輸給了門第，輸給了身不由已。隨著民族大團結、大融合的進程，家鄉(xiāng)恩施的對歌氛圍也僅留在舞臺之上，做為普通老百姓，恐怕想唱，也難有可唱之對象了。若你是百般的幸運，遇上一個想聽你唱歌的人，我想就不必拘謹了，就像劉三姐所唱“心想唱歌就唱歌，心想打漁就下河”。
經典詩歌的創(chuàng)作一定是走心的，許多廣為傳誦、傳唱的詩歌也是經過了歷史的積淀與考驗，這些經典詩歌對于愛情的表達可謂萬紫千紅、無所不能。無論是門當戶對，還是驚世駭俗，無論是你情我愿，還是一廂情愿，只要表達的恰到好處，就不難尋找其美。遺憾的是，現(xiàn)代的愛情，用詩歌表達的越來越少。到也有人不死心，舞弄文墨一翻，不過賦有詩歌的紙片下面沒有一束玫瑰，那效果可想而知就差的遠了，甚至落個花言巧語、華而不實的名頭。如此看來，不是心有靈犀的那個人，即使千言萬語、聲嘶力竭，也未必會覺得是真情流露。
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