《采薇》是一位飽嘗服役思歸之苦的戍邊戰(zhàn)士，在歸途中所作的邊塞詩，詩中敘述了他轉(zhuǎn)戰(zhàn)邊陲的艱苦生活，表達了他愛國戀家、憂時傷事的感情。以下是采薇教案與反思，一起來看一下吧。

　　教學(xué)目的

　　1閱讀詩歌，大體把握詩意。

　　2想象詩歌描述的情景，體會詩人的情感

　　3養(yǎng)成自主、合作的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣

　　4培養(yǎng)學(xué)生再造想象，創(chuàng)新思維的能力

　　教具準備

　　多媒體課件

　　教學(xué)過程

　　一、激情導(dǎo)入

　　同學(xué)們，我國是一個文明古國，有著五千年悠久的歷史和燦爛的文化。詩歌就是我國文化寶庫中的一顆璀璨的明珠，最早的詩歌總集《詩經(jīng)》已經(jīng)有兩千年詩歌的歷史了。從古至今涌現(xiàn)出屈原、李白、杜甫、郭沫若等許多詩人。今天我們就一起去欣賞先人們給我們留下來的文化瑰寶。

　　二、學(xué)生初讀古詩

　　1出示古詩，指明讀、齊讀。教師指導(dǎo)學(xué)習(xí)“矣”、“微”、“依”、“霏”生字

　　2學(xué)生自由讀古詩，在書上標(biāo)出不懂的地方

　　3學(xué)生質(zhì)疑

　　三、引導(dǎo)學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)

　　師：同學(xué)們，你們通過剛才的自學(xué)，了解了哪些與這首詩有關(guān)的知識，在小組內(nèi)和其他同學(xué)交流交流。如果還有疑問，也在小組內(nèi)提出來，大家互幫。

　　四、檢查學(xué)習(xí)效果、組織討論

　　1通過自學(xué)與討論你們有了那些收獲?誰愿意來和大家說一說?

　　2指名講解詩句的意思，簡單介紹《詩經(jīng)》

　　3教師相對提問重點詞：昔、矣、依依、思、霏霏

　　4抽查學(xué)生說一說詩的大意。

　　五、創(chuàng)設(shè)情境，加深感悟，引導(dǎo)讀背

　　1播放多媒體課件，學(xué)生想象當(dāng)時的情景。

　　2老師作簡單講解：一位遠征戰(zhàn)士歸來，在回鄉(xiāng)途中，他撫今昔，描寫了春天和冬天有代表性的自然景物，回想了自己在軍中心情。

　　3、學(xué)生根據(jù)自己的理解自由練習(xí)朗讀。

　　4、指明讀，師生互讀，讀后評后議，齊讀。

　　六、總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

　　自讀質(zhì)疑——結(jié)合資料自學(xué)——合作學(xué)習(xí)——組織討論——感悟背誦

　　七、根據(jù)剛才總結(jié)的學(xué)習(xí)方法自主合作學(xué)習(xí)唐詩《春夜喜雨》

　　師引導(dǎo)學(xué)生重點體會“喜”字。

　　八、背誦這首五言律詩。

　　九、布置作業(yè)

　　1、搜集幾首自己喜歡的古詩與同學(xué)交流。

　　教學(xué)反思

　　人教版第十一冊語文的第六單元的主題是：“輕叩詩歌的大門”。這對我來說是很陌生的，從沒教過這樣整組詩歌的。詩歌，無論是古體詩還是現(xiàn)代詩，對學(xué)生來說也是很陌生的。怎樣讓學(xué)生對詩歌教學(xué)既感興趣又有所得呢?于是，我采用綜合實踐的學(xué)習(xí)方式來學(xué)習(xí)這一單元。下面是我第一課時教學(xué)內(nèi)容《詩經(jīng) 采薇》教學(xué)反思：

　　教學(xué)《詩經(jīng) 采薇》一課時，我首先激情導(dǎo)入課文后，接著借助多媒體課件讓學(xué)生自己讀課文提出質(zhì)疑，然后引導(dǎo)學(xué)習(xí)生字“矣”、“依”、“思”、“霏，再點撥四個字的巧妙壓韻，使學(xué)生感到詩歌韻味獨特，讀起來有趣味。在感悟這個環(huán)節(jié)上，我還通過“讀”來使每個學(xué)生進行自我感悟。對古詩的學(xué)習(xí)更要通過朗讀這一主要形式來讓外部語言轉(zhuǎn)化為內(nèi)部認識。所以，我鼓勵學(xué)生自讀自悟，大力提倡“以讀代講”，把更多的時間還給學(xué)生，讓他們在讀書中思考、在小組中交流、在班級中展示自我，從而培養(yǎng)他們對古詩的語感。這節(jié)課課堂氣氛活躍，較好地體現(xiàn)了生生互動，生本對話，師生對話的理念，教學(xué)效果良好。

　　拓展閱讀：《采薇》賞析

　　戰(zhàn)爭的策劃和發(fā)動是“肉食者”們的勾當(dāng)，被迫卷入其中的 個人，無法把握自己的命運，猶如隨風(fēng)飄動的落葉，隨波逐流的 小、舢任命運之手隨意擺弄，疲憊憂傷痛苦疾病衰老死亡全都身 不由乙只有暗自嗟嘆、仰天長嘯的份兒�？峙逻@是普通士兵們 剩下的唯一屬于自己的權(quán)利和“財產(chǎn)”。

　　憑了這點權(quán)利唱一曲憂傷的歌，總不至于得罪了大人君子們 吧!無家無室的憂慮，居無定所的煩悶，頻繁作戰(zhàn)的辛勞和疲憊， 思念故鄉(xiāng)的痛苦，對個人命運的感慨，對入侵之?dāng)车某鸷�，對�?平安寧生活的向往，觸景生情的感傷，命運無常的恐懼，遙遙無 期的等待，這一切無時無刻不沖擊著敏感多思憂患焦慮的心靈。把 它們吟唱出來，是一種自我遣懷，自我撫慰，猶如受傷的小動物， 只有自己舔吮傷口，自己忍受痛苦，自己體驗悲傷。

　　倘若受傷后連哀叫的欲望和本能都喪失了，那便徹底麻木了， 物質(zhì)化了。對于受慣了命運擺弄、痛苦煎熬、憂傷折磨的心靈來 說，艱難坎坷辛勞疲憊槍林刀箭都不可怕�？膳碌氖切稳绺阍�，心 如死灰，完全喪失了作為一個活的生命個體的靈性和生氣。

　　對憂傷和痛苦的敏感，不僅表明個體對自己生存處境的真切 關(guān)注，也表明了個體的自我意識和意志。對憂傷和痛苦的表也不 僅僅是一種無助的感嘆和哀傷，而且也是表達不甘于忍受比傷和 痛苦、不甘于向命運屈服的一種特有方式。它所要告訴我們的無 我憂傷，我痛苦，我無助，但我不愿，我不服，我也有自己的向 往和追求，有自己的價值和尊嚴。

　　能夠這樣去想、去做的個體，實際上并不“小”。從他無能為 力、無法掌握自己命運的角度說，他是弱小的;從他不愿屈服于 命運的擺布、有自己的追求的角度說，他卻是了不起的。正因為 這樣，吟唱自己的內(nèi)心憂傷和痛苦，就已經(jīng)不是一件簡單的事比 即使歌吟者本身像是不經(jīng)意地這樣做，然而其內(nèi)心深處的動機卻 昭然若揭。

　　整個人生就如一場戰(zhàn)爭。活著就會被迫卷入這場戰(zhàn)爭之中，就 會有憂傷、痛苦、煩惱，恐懼、絕望。向往。追求、無助等等生 存體驗。表達這些體驗的詩，本身就是動人的生存哲學(xué)。

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