冰心《詩(shī)的女神》
她在窗外悄悄的立著呢!
簾兒吹動(dòng)了——
窗內(nèi)，
窗外，
在這一剎那頃，
忽地都成了無(wú)邊的靜寂。
看啊，
是這般的：
滿蘊(yùn)著溫柔，
微帶著憂愁，
欲語(yǔ)又停留。
夜已深了，
人已靜了，
屋里只有花和我，
請(qǐng)進(jìn)來(lái)罷!
只這般的凝立著么?
量我怎配迎接你?
詩(shī)的女神啊!
還求你只這般的，
經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)深思的人的窗外。
一九二一年十二月九日。
對(duì)冰心的“詩(shī)的女神”，我們應(yīng)當(dāng)是很熟悉的。她曾撒下滿天“繁星”熠熠發(fā)光;她曾伴著一彎“春水”潺潺流淌;沿著半個(gè)世紀(jì)《寄小讀者》的道路，始終可以追尋到她徘徊行進(jìn)的足跡;縱覽冰心的全部創(chuàng)作，她投下的身影或深或淺，然而卻無(wú)所不在。我以為，要真正了解冰心，便不能不讀這一首《詩(shī)的女神》。
1921年，正是年輕的冰心詩(shī)興不絕、一發(fā)難收的時(shí)候(《繁星》、《春水》兩集中的三百余首小詩(shī)皆在此前后發(fā)表，《寄小讀者》中的諸篇通訊也于二年后相繼問(wèn)世)。“詩(shī)的女神”頻頻光顧她的小屋，終于有一天，她提筆記錄下了這樣一場(chǎng)奇特的會(huì)面：
躲開(kāi)車(chē)喧馬鬧，繞過(guò)煙紅酒綠，夜深人靜之時(shí)，女神款款而來(lái)。她選擇了“只有花”和“深思的人”之所在，悄然立于“燈火闌珊處”。
隔窗而站，如“水中之月、鏡中之象”(嚴(yán)羽語(yǔ))，一片撲朔迷離;風(fēng)吹簾動(dòng)、芳容初展的“一剎那頃”，天地?zé)o聲人無(wú)言，萬(wàn)籟俱寂，一片瑩徹玲瓏、圣潔神秘。在這“朦朧與清朗渾然莫辨”(魏爾倫語(yǔ))的絕美之境中，“窗外”的世界、“窗內(nèi)”的一切，都被詩(shī)的女神不可抗拒的魅力征服了、溶化了。
詩(shī)人略其形而直取其神，完全放棄了柳眉朱唇類(lèi)的勾勒描繪，一個(gè)柔和似水、楚楚動(dòng)人的神女卻栩栩如生、飄躍紙上。女神欲言又止，始終沒(méi)說(shuō)一句話，但她濃濃的溫情，淡淡的愁緒、含而未露的千言萬(wàn)語(yǔ)，卻如同綿綿春雨，籠罩、浸潤(rùn)了年輕詩(shī)人的全部身心，使她深深地沉醉在其中，與之融為一體。她已不知不覺(jué)地匯入天地間“無(wú)邊的靜寂”里，飛升到女神所展現(xiàn)的、世人心馳神往卻難以企及的境界中。此刻，詩(shī)人對(duì)女神氣隨意合、歸心低首。多少傾心私語(yǔ)、靈犀的溝通、多少神示啟迪、微細(xì)的奧妙，都仿佛同這靜寂的分分秒秒一起凝固住了。真是“此間有真意，欲辨已忘言”(陶淵明)!
心心相印，互為知己的感覺(jué)使詩(shī)人感到由衷的溫暖，她終于打破了這一刻千金的沉默。當(dāng)她熱情地招呼女神時(shí)，女神卻依然故我，“只這般的凝立著”。這使年輕的詩(shī)人又情不自禁地吐出一線惶恐：“量我怎配迎接你?”在女神感天動(dòng)地的博大、完美面前，自己是不是顯得太小、太不般配?但這隱隱的不安，仍舊掩蓋不住女神降臨所帶來(lái)的強(qiáng)烈的欣喜，何況這小小的“自卑”，又是與深深的自信緊密要相連的!
慧心超群的詩(shī)人得到了女神豐厚的饋贈(zèng)，立刻想到，世上還有好多像自己這樣“深思的人”，也在翹盼詩(shī)神，“為伊消得人憔悴”(王國(guó)維引柳永詞)。于是 “還求”女神再?gòu)乃麄兡抢?ldquo;經(jīng)過(guò)”——這是典型的冰心的思路，一個(gè)崇尚美好、博愛(ài)的人的思路。她要讓更多的人得到女神的賜予、讓女神特有的、詩(shī)的美灑滿人間。這看來(lái)只是寫(xiě)詩(shī)人心情、愿望的結(jié)句，實(shí)際上為女神形象的完整、升華補(bǔ)上了重要的一筆。至此，詩(shī)的女神已在讀者面前神韻豐滿、翩然而立。
“詩(shī)的女神”為冰心帶來(lái)的無(wú)形財(cái)富使她用之不竭。女神的音容氣質(zhì)、神采風(fēng)姿，構(gòu)成了幾乎貫穿冰心幾十年的創(chuàng)作風(fēng)格與美學(xué)追求。這便是：“滿蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂愁，欲語(yǔ)又停留。”
數(shù)年后，在《寄小讀者·通訊二十七》中，冰心又直接摘引此詩(shī)，以重申、強(qiáng)調(diào)自己作品的藝術(shù)特色，足見(jiàn)“詩(shī)的女神”對(duì)她影響之深，也足見(jiàn)她對(duì)“詩(shī)”的高度重視與廣義理解。
的確，冰心作品中的感情與筆致與她的“女神”一樣，一直是至溫至柔的。她傾注全力、反復(fù)變奏謳歌的母愛(ài)、童心，皆以溫柔為特質(zhì)，而她伏案面對(duì)的，又往往是“天真純潔的小朋友”，所以，她更喜歡使作品具有“詩(shī)的女神”曾經(jīng)使她感受過(guò)的，那種春夜細(xì)雨般的滲透力。同時(shí)，她也更排斥那種暴烈、狂放的情緒渲泄、那種充滿哀號(hào)慘叫、劍拔弩張的刺激性描寫(xiě)。盡管“天上的風(fēng)雨來(lái)了”，也曾使她感到憂懼，沉重的人生思考，也曾使她“心頭有說(shuō)不出的迷惘和糊涂”，盡管病居異國(guó)，思鄉(xiāng)之情也曾使她“麻痹了全身”，但是，她始終把握著筆下的“憂愁”，從不讓它噴涌奔流、泛濫無(wú)歸，始終駐于“微”的程度上。她把這輕輕憂絮、淡淡愁絲，也都巧妙地編織在那幅獨(dú)具特色的“溫柔”之綢中，成為不可或缺的經(jīng)經(jīng)緯緯，成為作品詩(shī)情畫(huà)意的一部分。
如果說(shuō)，“滿蘊(yùn)著”的“溫柔”與“微帶著”的“憂愁”一起，極充分地展示了冰心的創(chuàng)作個(gè)性與審美趣味，而后者更多地流露了那個(gè)特定歷史時(shí)期的時(shí)代印跡，那么，也可以說(shuō)，“欲語(yǔ)又停留”，則突出地體現(xiàn)了中國(guó)古典美學(xué)傳統(tǒng)為冰心帶來(lái)的深入骨髓的巨大影響。
冰心未必不喜歡古希臘“詩(shī)靈神授”的優(yōu)美神話。然而與她隔窗相望、向她傳授詩(shī)文之靈的，卻絕不是西方文藝女神繆斯，而是地地道道的東方藝術(shù)之神。
是的，上千年連綿不絕的中國(guó)、乃至東方美學(xué)傳統(tǒng)已經(jīng)融匯到詩(shī)人的青春血液中。那些她讀過(guò)的、甚至尚未讀過(guò)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的作品，不僅潛移默化地給了她某些場(chǎng)景，情調(diào)的暗示，而且給了她關(guān)于詩(shī)的更高品位的理解與更高層次的追求。所以，她在行文運(yùn)筆中，總能把情感具象化、感覺(jué)化，寓情于景且若即若離，總能“制造”出一番柳暗花明、余音裊裊的風(fēng)韻，總能留給讀者一片想象的空間。正所謂“狀難寫(xiě)之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”，冰心詩(shī)文不僅美在清麗柔和，更美在含蓄。這也正是它們常讀常新、歷史不衰的奧秘所在。
冰心把傳統(tǒng)的感召與自身的個(gè)性氣質(zhì)結(jié)合得這樣水乳交融般完美，以致形成了使她獨(dú)步文壇的獨(dú)特風(fēng)格。從這個(gè)意義上講“詩(shī)的女神”，便是詩(shī)人內(nèi)心追求的外化形象，便是詩(shī)人自己。
當(dāng)我們注意到，冰心在滾滾紅塵中竟像一朵雪白的蓮花不污不染，寫(xiě)下那樣澄明、純潔的文字，創(chuàng)造出那樣一個(gè)典雅，干凈的世界，當(dāng)我們驚異于冰心何以“濾就了水晶般清澈的襟懷”，何以能夠那樣悠然穆然地神游于愛(ài)與美之中，“溫柔沉靜地酬應(yīng)眾生”，何以能夠那樣氣度安閑、超然物外，以致可與“神靈”同化、與大自然相融時(shí)，難道不會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)想——東方古典藝術(shù)之神與東方古典哲學(xué)之神本是骨肉至親，“詩(shī)的女神”為冰心帶來(lái)的禮物，絕不僅僅是詩(shī)，更有“不說(shuō)之意”在“詩(shī)外”!
應(yīng)該說(shuō)，《詩(shī)的女神》本身就是一首以詩(shī)寫(xiě)詩(shī)的好詩(shī)。冰心將她獲得靈感的過(guò)程，將她對(duì)詩(shī)、對(duì)藝術(shù)美的認(rèn)識(shí)和追求，通過(guò)短短二十行、百余字，轉(zhuǎn)化為一幅有聲有色、感性極強(qiáng)的畫(huà)面，轉(zhuǎn)化為一場(chǎng)神奇動(dòng)人的幻景，情境交融，出神入化，一下子就喚醒了讀者的想象力，把人們的視線引向了一個(gè)含意深邃的藝術(shù)境界。
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