論《邊城》里的孤獨意識

2024-12-02 邊城

　　《邊城》是孤獨的，因為只有這么一個地方，翠翠是孤獨的，因為愛的人都不在了。整個《邊城》都有一股孤獨的氛圍。下面小編給大家?guī)碚摗哆叧恰防锏墓陋氁庾R。希望能夠幫到大家。

　　論《邊城》里的孤獨意識

　　創(chuàng)作于1933年的《邊城》是富有精神純粹性的，可正如作品結(jié)局——走水路的愛情的失敗——所展現(xiàn)的那樣，它蕩漾著一種“孤獨”的氣息。《邊城》這部作品的意境整體上如作品本身所說的那樣“雨落個不止，溪面一片煙”，美好卻憂愁無限，但這正是作者有意于小說創(chuàng)作的“開放性”結(jié)局的真正用意，為的是突出這種“不和諧”，折射出了一種深沉的孤獨意識。這樣的孤獨意識體現(xiàn)于作者本人，體現(xiàn)于作品中所展示的“邊城”自身的地理環(huán)境，而這兩者最終又為了體現(xiàn)人類的孤獨這個大的精神旨?xì)w。雖然《邊城》是作者著意為世人譜寫的鄉(xiāng)土挽歌，但是沈從文并不是要突出這樣的孤獨，而是要反抗這樣的孤獨。最終，這片土地上還是再次蕩漾著孤獨的氣息，美好的人性太過于理想化，因此導(dǎo)致了這片土地上人性的貧乏，反抗的失敗。本文試圖從以下三個方面來論述《邊城》里的孤獨意識。

　　一、邊城與孤獨的詩人

　　沈從文給自己的定位是“鄉(xiāng)下人”，他在創(chuàng)作于1943年的作品《水云》中提到“用一支筆來好好保留最后一個浪漫派在二十世紀(jì)生命取予的形式，也結(jié)束了這個時代這種感情發(fā)炎的癥候”。從這我們可以體會到他獨特的理想實現(xiàn)形式，和他給自己在當(dāng)時主流文化環(huán)境之下的定位。藍(lán)棣之先生曾經(jīng)用“癥候”這一獨特術(shù)語分析過作品與作家的關(guān)系。他說：“一部作品總是必然地會帶有作者本人的烙印……”\[1\]如此《邊城》必然的帶有沈從文先生自己的印記。那么這樣的烙印是如何表現(xiàn)的?當(dāng)時的他已經(jīng)與大家小姐張兆和結(jié)婚并且是新婚燕爾的時候，從他的事業(yè)上來看，沈從文在當(dāng)時的北京已經(jīng)謀得一份大學(xué)教師的職務(wù)。他作為一個從湘西農(nóng)村出來的行伍之人能在婚姻家庭上獲得這樣的成功，理應(yīng)說此時是他人生的輝煌時期，此刻他的人生感受理應(yīng)是幸福的�？墒恰哆叧恰穮s打破了這樣的幸福和諧的畫面，也打破了我們世俗的想法。從“湘西世界”走出來體驗了都市丑陋一面的沈從文通過“美”與“丑”的強烈對比，希望通過鄉(xiāng)村的純粹來改造都市中的畸形人，實現(xiàn)人的改造。但是小說最終的開放性結(jié)局體現(xiàn)了作者知道這樣的改造的困難，他自己也不確定這樣的理想能否實現(xiàn)，因此整部作品才會有種朦朧的“不和諧感”，這或者就是他作為一個了解當(dāng)時中國真正國情的知識分子的孤獨感產(chǎn)生的來源。那么這份孤獨感是如何付諸于文本的呢?“《邊城》結(jié)尾的開放性則標(biāo)志著現(xiàn)代‘小說’視域的生成的。”\[2\]而本雅明認(rèn)為“小說的誕生地是孤獨的個人”。\[3\]雖然《邊城》的開頭仍然尚是典型的傳統(tǒng)講故事的方式，“由四川過湖南去，靠東有一條官路……這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。”這樣的開頭如講故事般，在悠遠(yuǎn)的講述帶有一種淡然的抒情風(fēng)味。但是結(jié)局的開放性把悠遠(yuǎn)與抒情撕裂，這樣的逆轉(zhuǎn)說明作者敘事方式的轉(zhuǎn)變，小說結(jié)尾的開放性代表了一種真正小說的形成，同樣也體現(xiàn)了作者“孤獨的個人”的生成。也許這樣的孤獨感的體認(rèn)正體現(xiàn)了卡西爾所說的“人被宣稱為應(yīng)當(dāng)是不斷探究他自身的存在物——一個在他生存的每時每刻都必須查問和審視他的生存狀況的存在物。”\[4 \]所以孤獨是沈從文自己對他自身生存狀況不斷審視的結(jié)果，這樣的審視結(jié)果與表面的“輝煌”形成了鮮明的偏差，但是這樣的偏差才是當(dāng)時作者的內(nèi)心真實寫照。可以這樣說是沈從文的現(xiàn)代知識分子的身份促使他更多地從當(dāng)時狂熱的文藝與政治掛鉤，文藝受商業(yè)的束縛這一現(xiàn)實來確認(rèn)自己的“鄉(xiāng)下人”身份并且感受自己的孤獨。這樣的孤獨傾注于筆端因此而有了他創(chuàng)作生涯中敘事形式由傳統(tǒng)的講故事到真正小說的生成。也因此有了他作為孤獨的個人寫作小說的開始。陳笑雄：論《邊城》里的孤獨意識十堰職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2012年第3期第25卷第3期

　　二、邊城與孤獨的鄉(xiāng)土

　　在作品《邊城》里面，邊城是作者沈從文所創(chuàng)造的一個遠(yuǎn)離俗世囂鬧的孤獨的地方。從文本的描述上我們知道邊城是處于四川與湖南交界的一個地方，地理上的尷尬接壤位置或許正代表了邊城的一種尷尬的身份歸屬感。從現(xiàn)實角度來看，邊城確實是屬于這樣的一種地理位置，但是換個角度來看，從作者自身的身份體認(rèn)來看，我們會發(fā)現(xiàn)一種驚人的相似性。是否可以大膽地推測，也許這樣的尷尬地理位置描寫就是作者對自己鄉(xiāng)下人和都市人的尷尬歸屬的認(rèn)識，那么現(xiàn)實的邊城其實就是作者體認(rèn)的一種孤獨感的化身。那么這樣的孤獨感是如何體現(xiàn)的呢?在孤獨的世界里，封閉性是其最明顯的特征，在《邊城》中這樣的封閉是作者有意地取消了現(xiàn)實時間對于邊城的消磨與影響造成的，在這里現(xiàn)在與曾經(jīng)的時間性鴻溝被填充了。因此而言，孤獨的世界走的是一種無任何時間性背負(fù)的道路，邊城就是這樣一個被偷置于時間概念之外的一個事實存在的地理環(huán)境。在《邊城》里，“前幾章呈現(xiàn)的正是邊城的傳統(tǒng)生活所固有的穩(wěn)定的鄉(xiāng)土意義世界，尤其蘊含在周而復(fù)始的的四季與節(jié)慶之中”\[2\]。當(dāng)我們看到端午節(jié)人們那種狂歡的慶祝場面時，我們會驚異于歷史的曾經(jīng)在現(xiàn)在的重演，他傳承了歷史，歷史感與美感兼具。但同樣的我們也可以感覺到一種歷史在邊城世界里的停滯，這也顯示了一種可怕的歷史的惰性。但是這就是封閉世界所呈現(xiàn)的時間感的演繹方式。民俗生活的描寫正是因為作者意識到“正在興起的現(xiàn)代行為方式與四面楚歌的傳統(tǒng)生活之間的差異(美.布朗納)”，這是作者通過邊城所傳達(dá)的孤獨意識其中的一個深刻來源。邊城在地理位置上而言是與世隔絕的，這與《百年孤獨》里的馬孔多何其相似，“馬孔多在地理位置上而言是與世隔絕的，馬孔多里的人們以家族式的繁衍而存在下去，這里的人們生活的馬孔多就相當(dāng)于一座”鏡子之城“，投射一個影像而反射出無數(shù)的影像”\[5\]。這就是孤獨，一種自我交流的方式。湘西邊城世界寓指的其實只是一個歷史情境中的一個獨特的符號，這樣就代表了一種事實的虛假而成為意義的真實。邊城里的水意象描寫就是一種孤獨的表現(xiàn)。邊城就是一座孤獨的水邊城市，那里發(fā)生的是孤獨的水邊的故事。孤獨地享受自我就是鏡子世界的特點，邊城世界不就是如此嗎?正是滿足于自我交流才導(dǎo)致人與人交流的不便，因此翠翠的失敗愛情正是這樣的孤獨世界的產(chǎn)物。

　　三、邊城與孤獨的“邊城人”

　　生活在邊城世界里的人們，他們都具有美好的人性，但是他們都難逃一種悲劇的人生結(jié)局。代表一種純粹精神交流的“走水路”的愛情最終也沒有得到完美的結(jié)局，正如文章最后所說的那樣“這個人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來”，倆個“也許”透射這里的人們孤獨結(jié)局的不可避免。為什么美好的人性在這里似乎不能起到扭轉(zhuǎn)悲劇的作用?在我看來這樣的悖反其實有著深層的原因，“翠翠愛情的悲劇并不具有戲劇性，一切尚未發(fā)生就已消失，就像生活中許多失之交臂的事情。爺爺?shù)哪驹G和猶疑源于沒有碾房(陪嫁)自卑和善良人的自尊。而船總順順對爺爺?shù)恼`會無意中揭示了一個深邃的哲學(xué)命題——-人在根本上是無法溝通的”\[6 \]因為無法溝通所以才會產(chǎn)生悲劇�！哆叧恰防锏臓敔斔褪且粋€孩子，他一心想要為翠翠謀一份好姻緣但是換來的確實老二的誤解，最終凄苦離世。為什么會如此，其中很大一部分原因從全文來看，就是爺爺無法達(dá)到與儺送翠翠的良性溝通，而偏于他一個人的主觀意志。他的熱心是帶有異化特點的“包辦婚姻”。他忘了愛情經(jīng)不起第三者的參與。很多次，爺爺和翠翠都有談到“婚姻”，但是都因為翠翠的閉口不談而寡淡收場。翠翠更多地沉浸在她的愛情世界里，從根本上拒絕了爺爺?shù)膮⑴c，而爺爺對于翠翠的婚姻雖未摻雜過多的世俗因素，但是他也沒有抓住時機真實地了解翠翠和儺送的想法，只在水路和車路上糾結(jié)。邊城這個世界里的人們老是本本分分的活著，缺少一種對生活大加開拓勇氣。例如翠翠的愛情，在很大的程度上，翠翠是一個在愛情上“逆來順受”的女孩子，她不敢大膽地爭取，不敢熱烈的回應(yīng)儺送的愛情，對于這份愛情她所表現(xiàn)的更多地是一種身不由己地不自覺.通篇作品翠翠和儺送幾乎就從未對于他倆的情感有過深入的交流，溝通在愛情里至關(guān)重要的一環(huán)在他們那就這樣在作者筆下有意隱退了，這樣就導(dǎo)致了三人的愛情悲劇。這樣的翠翠和爺爺還很多，在邊城里。他們不能全面地認(rèn)識自己，審視自己的需求，查問自己的處境，那么如此說來人性的太過于美好的這樣一種單一層面也是不可以的。但是作者對于人類那種先天存在的無法擺脫的孤獨的存在狀況的審視確實是令人折服的，他對于孤獨的體認(rèn)頗同于西方世紀(jì)末的孤獨感的確認(rèn)。

　　總之，從《邊城》與作者的癥候式解讀、鄉(xiāng)土世界的孤獨感和現(xiàn)代文明侵蝕下異化的人的天生無法溝通的孤獨分析中，我們可以看出，“邊城”就是孤獨的詩人沈從文在現(xiàn)代文明的負(fù)值效應(yīng)影響下所體會的與西方世紀(jì)末的孤獨感源出一處的人的天生無法溝通的孤獨的載體。

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