多數(shù)的數(shù)學(xué)創(chuàng)造是直覺的結(jié)果，對(duì)事實(shí)多少有點(diǎn)兒直接的知覺或快速是理解，而與任何冗長(zhǎng)的或形式的推理過程無關(guān)。小編精心為你整理了生活中的數(shù)學(xué)小報(bào)圖片，希望對(duì)你有所借鑒作用喲。
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【數(shù)學(xué)小報(bào)圖片：數(shù)學(xué)家梅文鼎】
在中國(guó)數(shù)學(xué)史上，著述最多的數(shù)學(xué)家是梅文鼎（1683～1721年）。梅文鼎，字定九，號(hào)勿庵，安徽宣城人。他自動(dòng)喜愛天文學(xué)、數(shù)學(xué)。自29歲起，數(shù)十年學(xué)問與年俱進(jìn)，是十七八世紀(jì)之交中國(guó)最偉大的數(shù)學(xué)家。他在歷學(xué)方面，深究中國(guó)古代70余家歷法，而后與西歷會(huì)通；在數(shù)學(xué)方面，先習(xí)籌算、筆算、三角、對(duì)數(shù)，而后發(fā)揮少廣、方程及勾股諸術(shù)，集其大成，自成一家。
梅文鼎的著述，據(jù)他所著的《勿庵歷算書目》所載，共88種，達(dá)二百余卷，其中已刊者33種計(jì)70卷。在這些歷算書中，數(shù)學(xué)著作占了三分之二，包括了初等數(shù)學(xué)的各個(gè)分支。他的孫子梅轂成，自幼跟他受到良好的數(shù)學(xué)教育，1712年23歲時(shí)入宮學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)和天文，次年任蒙養(yǎng)齋匯編官，主編《數(shù)理精蘊(yùn)》。
1761年，梅轂成把其祖父的著作編成《梅氏叢書輯要》，共收33種計(jì)60卷，附梅轂成自己所著二卷，其中數(shù)學(xué)書40卷。象這樣祖孫三代大有作為的數(shù)學(xué)家之家，在世界數(shù)學(xué)史上也是罕見的。可以與之媲美的只有是差不多同時(shí)代的瑞士伯努里家族。
【數(shù)學(xué)小報(bào)圖片：數(shù)學(xué)家名言】
1、數(shù)學(xué)，科學(xué)的女皇；數(shù)論，數(shù)學(xué)的女皇�！咚�
2、假設(shè)我繼承可觀的財(cái)產(chǎn)，我在數(shù)學(xué)上可能沒有多少價(jià)值了�！窭嗜�
3、數(shù)學(xué)是個(gè)性適于處理任何種類的抽象概念的工具，在這個(gè)領(lǐng)域中它的力量是沒有限度的。由于這個(gè)原因，一本關(guān)于新興物理的書，只要不是純粹描述實(shí)驗(yàn)的，實(shí)質(zhì)上就必然是數(shù)學(xué)書。
4、在領(lǐng)悟中要敢于做減法，就是減去前人已解決的部分，看看還有那些問題沒有解決，需要咱們?nèi)ヌ剿鹘鉀Q�！A羅庚
5、上帝是一位算術(shù)家——雅克比
6、假設(shè)誰不知道正方形的對(duì)角線同邊是不可通約的量，那他就不值得人的稱號(hào)。
7、發(fā)現(xiàn)每一個(gè)新的群體在形式上都是數(shù)學(xué)的`，正因咱們不可能有其他的指導(dǎo)�！_(dá)爾文
8、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由�！祾O爾
9、只要一門科學(xué)分支能提出超多的問題，它就充滿著性命力，而問題缺乏則預(yù)示著獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡。
10、假設(shè)別人思考數(shù)學(xué)的真理像我一樣深入持久，他也會(huì)找到我的發(fā)現(xiàn)�！咚�
11、上帝創(chuàng)造了整數(shù)，所有其余的數(shù)都是人造的�！寺�(nèi)克
12、在奧林匹斯山上統(tǒng)治著的上帝，乃是永恒的數(shù)……——雅可比
13、也許我能夠并非不適當(dāng)?shù)匾螳@得數(shù)學(xué)上亞當(dāng)這一稱號(hào)，正因我堅(jiān)信數(shù)學(xué)理性創(chuàng)造物由我命名（已流行通用）比起同時(shí)代其它數(shù)學(xué)家加在一齊還要多……——西爾維斯特
14、上帝是一位算術(shù)家�！趴吮�
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