導(dǎo)語：讀書是我們生活的一部分，是我們獲得知識(shí)的重要方式，有助于實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想。下面是小編分享的關(guān)于讀書手抄報(bào)的邊框，歡迎閱讀!
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(1)精其選;(2)解其言;(3)知其意;(4)明其理。
一，精其選。古今中外，積累起來的書真是多極了，真是浩如煙海。但是，有永久價(jià)值的還是少數(shù)。
怎樣知道哪些書是值得精讀的呢?從古以來流傳下來的書，都是經(jīng)過歷來群眾的推薦，經(jīng)過時(shí)間的選擇，流傳了下來。我們看見古代流傳下來的書，大部分都是有價(jià)值的�，F(xiàn)在我們所稱為“經(jīng)典著作”這一類的書都是應(yīng)該精讀的書。
我們心里先有了這個(gè)數(shù)，就可隨著自己的專業(yè)選定一些須要精讀的書。還有就是要一本一本地讀，在一個(gè)時(shí)間內(nèi)只能讀一本書，一本書讀完了才能讀第二本。(曾國藩也是讀書不讀完一本，不開始讀下一本;蔣光頭先生也是這樣讀書。我認(rèn)為是蔣學(xué)的曾，因?yàn)樗麡O佩服曾，他天天寫日記也是受曾的影響。)
二，解其言。這就是說，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的'語言。語言有中外之分，也有古今之別。(就是說你想讀古書，你得懂古代漢語。想讀英語原版書，你得懂英語。)
三，知其意。中國有句老話說是“書不盡言，言不盡意”，意思是說，一部書上所寫的總要比寫那部書的人的話少，他所說的話總比他的意思少。一部書上所寫的總要簡(jiǎn)單一些，不能像他所要說的話那樣啰嗦。
四，明其理。理是客觀的道理;意是著書的人的主觀的認(rèn)識(shí)和判斷，也就是客觀的道理在他的主觀上的反映。理和意既然有主觀客觀之分，意和理就不能完全相合。人總是人，不是全知全能。他的主觀上的反映、體會(huì)和判斷和客觀的道理，總要有一定的差距，有或大或小的錯(cuò)誤。所以讀書僅只得其意還不行，還要明其理，才不至于為前人的意所誤;如果明其理了，我就有我自己的意。
從前有人說過：“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)�！弊约好靼琢四切┛陀^的道理，自己有了意，把前人的意作為參考，這就是“六經(jīng)注我”。不明白那些客觀的道理，甚至于沒有得古人所有的意，而只在語言文字上推敲，那就是“我注六經(jīng)”。只有達(dá)到“六經(jīng)注我”的程度，才能真正地“我注六經(jīng)”。(這點(diǎn)比較深?yuàn)W，需要慢慢思考理解。)
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