中國(guó)由于古代文獻(xiàn)豐富，文字比較特殊，語(yǔ)文比較發(fā)達(dá)，廣義的語(yǔ)文也應(yīng)該包括語(yǔ)言學(xué)，也就是語(yǔ)言學(xué)和文字學(xué)的總稱，但現(xiàn)在由于國(guó)際學(xué)術(shù)分科中語(yǔ)言學(xué)是一大類，所以目前反而是語(yǔ)文學(xué)從屬于語(yǔ)言學(xué)，成為語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)分支。下面我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)語(yǔ)文古詩(shī)手抄報(bào)大全，僅供參考，希望能夠幫到大家。
語(yǔ)文古詩(shī)作家介紹
唐詩(shī)之祖指初唐詩(shī)人陳子昂。他以“風(fēng)骨”“興寄”矯正齊梁時(shí)期遺留下來(lái)靡靡之音，“子昂崛起，始創(chuàng)辟為古詩(shī)，至李杜益張大之”，所以“唐詩(shī)之祖”之稱恰如其分。陳子昂的名作《登州臺(tái)歌》等，筆力蒼勁雄健，具有震撼人心的藝術(shù)感染力。
詩(shī)天子指盛唐詩(shī)人王昌齡。宋犖《漫堂說(shuō)詩(shī)》指出：“詩(shī)至唐人，七言絕句盡善盡美……太白(指李白)、龍標(biāo)(指王昌齡)，絕倫逸群，龍標(biāo)更有‘詩(shī)天子’之號(hào)�！蓖醪g的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))，被譽(yù)為唐代絕句中的壓卷之作。
詩(shī)仙大詩(shī)人李白詩(shī)風(fēng)雄奇瀟灑，賀知章曾稱他為“謫仙人”，故后世稱李白為“詩(shī)仙”。李白的詩(shī)感情奔放，豪邁不羈，善于馳騁想象，姿意揮灑，構(gòu)成獨(dú)特的意境，富于積極浪漫主義的色彩�！妒竦离y》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》等都是大詩(shī)人不朽的名作。
詩(shī)圣明清文人有“詩(shī)圣推杜甫”(葉燮《原詩(shī)》)之說(shuō)。杜甫是我國(guó)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，所作詩(shī)歌廣泛地反映了安史之亂前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，被人們譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫詩(shī)歌藝術(shù)造詣特別高，他以博大精深的內(nèi)容和豐富多樣的表現(xiàn)手法，形成了“沉郁頓挫”的獨(dú)特風(fēng)格，與李白一起成為唐代詩(shī)壇上熠熠生輝的雙子星座。
詩(shī)魔指白居易。他曾在《與元九書》中說(shuō)：“知我者以為詩(shī)仙，不知我者以為詩(shī)魔。何則?勞心靈，役聲氣，連朝接夕，不自知其苦，非魔而何?”他又說(shuō)：“酒犯又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西�！卑拙右资俏覈�(guó)古代繼杜甫以后又一位重要的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他從小刻苦學(xué)習(xí)，白天黑夜地讀書作文，以至于口舌生瘡，手肘磨出老繭。苦學(xué)使他的文學(xué)才華嶄露較早。其詩(shī)通俗易懂，聲調(diào)優(yōu)美，形象生動(dòng)。
詩(shī)囚指孟郊、賈島。元好問(wèn)《放言》詩(shī)曰：“長(zhǎng)沙一湘累，郊島兩詩(shī)囚。”孟郊、賈島作詩(shī)，刻意于錘煉字句，具有清奇苦僻的特色，后人有所謂“郊寒島瘦”之論。
詩(shī)豪《新唐書》中說(shuō)：劉禹錫“素善詩(shī)，晚節(jié)尤精，與白居易酬復(fù)頗多”。白居易曾稱劉禹錫為“詩(shī)豪”。劉禹錫的詩(shī)以律詩(shī)、絕句為工，樂(lè)府短章尤為著名;多用比興手法，借詠史詠物，諷刺、鞭撻社會(huì)丑惡，抒發(fā)胸中郁憤;詩(shī)風(fēng)沉著穩(wěn)練，詞淺意深，格律精巧。
詩(shī)鬼指中唐著名詩(shī)人李賀。李賀，字長(zhǎng)吉，年少即有詩(shī)名，他的作品講究詞采，設(shè)色濃艷，想象奇特，意境怪誕。宋代魏慶之指出：“李白仙才，長(zhǎng)吉鬼才�！惫屎笕朔Q之為“詩(shī)鬼”。他喜用“鬼”字、“泣”字、“死”字、“血”字，可見(jiàn)其詩(shī)歌語(yǔ)言冷艷、凄寂的色調(diào)。
語(yǔ)文古詩(shī)講解
中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，在古代詩(shī)歌的大花園中，不僅有大紅大紫的唐詩(shī)宋詞，還有零星開(kāi)于詩(shī)叢一角的一些怪異詩(shī)，它們雖無(wú)很高的藝術(shù)水平，卻自有奇趣。這里所說(shuō)的怪異詩(shī)，是指詩(shī)人不按正統(tǒng)詩(shī)的格調(diào)來(lái)寫，而是臨場(chǎng)發(fā)揮，信手拈來(lái)，以表現(xiàn)生活的情趣和當(dāng)時(shí)的處境。這樣的詩(shī)因其擺脫了形式的束縛而專注于表現(xiàn)詩(shī)歌的內(nèi)容，因而更能表現(xiàn)詩(shī)人的雅趣與心境。下面我們略舉幾例，以供大家欣賞，把玩。
生肖詩(shī)歷朝歷代均有“生肖詩(shī)”，但最有名的還屬宋代理學(xué)家朱熹寫的一首生肖詩(shī)：“夜聞空簞嚙饑鼠，曉駕羸牛耕廢圃。時(shí)方虎圈聽(tīng)豪夸，舊業(yè)兔園嗟莽鹵。君看蟄龍臥三冬，頭角不與蛇爭(zhēng)雄。毀車殺馬罷馳逐，烹羊酤酒聊從容。手種猴桃垂架綠，養(yǎng)得鯤雞鳴喔喔。客來(lái)犬吠催煮茶，不用東家買豬肉�！贝嗽�(shī)不但寫出了12生肖的特點(diǎn)、功用，還形象地描繪了12生肖的生活習(xí)性和叫聲，可謂“形、色、聲”兼?zhèn)洹?/p>
不打詩(shī)宋代才女朱淑真的父親騎驢外出時(shí)，不小心沖撞了州官，州官要拿他治罪。朱淑真聞?dòng)嵑笈苌洗筇脼楦盖笄椤Ｖ莨僖浴安淮颉睘轭}，讓朱淑真當(dāng)堂作詩(shī)。朱淑真稍加思索即吟：“月移西樓更鼓罷，夫收漁網(wǎng)轉(zhuǎn)回家。賣藝之人去投宿，鐵匠熄爐正喝茶。樵夫擔(dān)柴早下山，飛蛾團(tuán)團(tuán)繞燈花。院中秋千已停歇，油郎改行謀生涯。毛驢受驚碰尊駕，乞望老爺饒恕他�！比�(shī)共10句，其中前8句分別暗含了“不打”之意，分別是：不打鼓、不打漁、不打鑼、不打鐵、不打柴、不打繭、不打秋千、不打油。州官聽(tīng)罷，驚喜異常，連連夸贊，當(dāng)堂釋放了朱父。
方程詩(shī)清朝時(shí)編著的笑話集《笑笑錄》中載，清代詩(shī)人徐子云曾寫過(guò)一首詩(shī)，全詩(shī)居然是道方程式：“巍巍古寺在山林，不知寺內(nèi)幾多僧。三百六十四只碗，看看用盡不差爭(zhēng)。三人共食一碗飯，四人共吃一碗羹。請(qǐng)問(wèn)先生明算者，算來(lái)寺內(nèi)幾多僧�！蓖ㄟ^(guò)二元一次方程可以算出，寺內(nèi)共有和尚624名。
荒年詩(shī)明嘉靖年間，全國(guó)旱澇成災(zāi)，野有餓殍，民不聊生。詩(shī)人金珊在除夕之夜做了兩首“荒年詩(shī)”，嘲諷時(shí)弊，發(fā)泄憤怒：“年去年來(lái)來(lái)去忙，不飲千觴與百觴。今年若還要酒吃，除去酒邊酉字旁�！薄澳耆ツ陙�(lái)來(lái)去忙，不殺鵝時(shí)也殺羊。今年若要?dú)ⅨZ吃，除卻鵝邊鳥(niǎo)字旁。”第一首詩(shī)，“酒”字除去“酉”，是個(gè)“水”字;第二首詩(shī)，“鵝”字去“鳥(niǎo)”，是個(gè)“我”字。詩(shī)人忙了一整年，到了年底，卻只剩下了“水”和“我”，不禁讓人想到了“竹籃打水一場(chǎng)空”這句俗語(yǔ)。
語(yǔ)文古詩(shī)作者別名
【曹七步】三國(guó)魏詩(shī)人曹植，曾七步成詩(shī)：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急!”
【詠絮才】東晉女詩(shī)人謝道韞，以“未若柳絮因風(fēng)起”比擬雪花而聞名。
【七絕圣手】唐代詩(shī)人王昌齡善寫七絕。
【茶仙】唐朝文人陸羽，著有《茶經(jīng)》，外號(hào)也稱“茶圣”。
【窮瞎子】唐朝詩(shī)人張籍，因其家境貧困、眼疾嚴(yán)重，又任過(guò)太常寺太祝，故人稱“窮瞎子”。
【詩(shī)骨】陳子昂，其詩(shī)詞易激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。
【詩(shī)杰】王勃，其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”。
【詩(shī)狂】賀知章，秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放狂放，人稱“詩(shī)狂”。
【詩(shī)家天子】王昌齡，其氣絕寫得“深情幽怨，音旨微�！�。
【詩(shī)仙】李白，詩(shī)歌想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語(yǔ)言清新自然，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
【詩(shī)圣】杜甫，其詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事，思想深厚，境界廣闊。
【詩(shī)囚】孟郊，作詩(shī)苦心孤詣，元好問(wèn)曾稱之為“詩(shī)囚”。
【詩(shī)奴】賈島，一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟。
【詩(shī)豪】劉禹錫，其詩(shī)沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然，格律粗切，白居易贈(zèng)他“詩(shī)豪”的美譽(yù)。
【五言長(zhǎng)城】劉長(zhǎng)卿，擅長(zhǎng)五言詩(shī)。他的五言詩(shī)作占全部詩(shī)作的十分之七八。
【詩(shī)鬼】李賀的詩(shī)善于熔鑄詞采，馳騁想象，運(yùn)用神話傳說(shuō)創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象。
【杜紫薇】杜牧，曾寫過(guò)《紫薇花》詠物抒情，借花自喻。
【溫八叉】溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻。
【鄭鷓鴣】鄭谷以《鷓鴣詩(shī)》而聞名，故有此稱。
【崔鴛鴦】崔玨，賦《鴛鴦詩(shī)》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。
【謝蝴蝶】北宋詩(shī)人謝逸因?qū)懹嘘P(guān)蝴蝶的詩(shī)共300余首而聞名。
【張三影】北宋詞人張先因其詞中有“心中事、眼中淚、意中人”，且善用“影”字而聞名，又外號(hào)“張三中”。
【紅杏尚書】北宋詞人宋祁因其詞中有“紅杏枝頭春意鬧”，又任過(guò)尚書官職而聞名。
【賀梅子】北宋詞人賀鑄因其詞中有“試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”而得名。
【山抹微云秦學(xué)士】北宋詞人秦觀因其詞中有“山抹微云，天粘衰草”而聞名。
【趙倚樓】晚唐詩(shī)人趙嘏，因其詩(shī)中有“寒星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓”而得名
精選古詩(shī)賞析
王觀的《卜算子·送鮑浩然之浙東》：
水是眼波橫，山是眉峰聚。欲問(wèn)行人去哪邊？眉眼盈盈處。 才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住。 這是一首新鮮脫俗的送別詞。浙東即今浙江東南部，宋代屬浙江東路，簡(jiǎn)稱浙東。王觀以橫流的眼波比水，以蹙皺的眉峰喻山，以眉眼盈盈象征位于江南的浙東山水清嘉，并寄寓自己對(duì)友人的惜別與祝福。這首詞，宛如一闋活潑倩麗的輕音樂(lè)，沒(méi)有離別的感傷，而只有俏皮的描繪與祈愿。但是，如果沒(méi)有對(duì)水的別開(kāi)生面的奇想，這首生花之詞就會(huì)花葉飄零，那妙曼的琴弦也會(huì)喑啞了。
蘇東坡的《虞美人》是他在淮上和秦觀飲酒話別之作：
波聲拍枕長(zhǎng)淮曉，隙月窺人小。無(wú)情汴水自東流，只載一船離恨向西州。竹溪花浦曾同醉，酒味多于淚。誰(shuí)教風(fēng)鑒在塵埃？醞造一場(chǎng)煩惱送人來(lái)！ 秦觀是蘇門四學(xué)士之一。元豐七年（1084）十一月，兩人相會(huì)于高郵，秦觀渡淮相送二百余里，于淮上依依惜別。東坡別后作此詞，詞的上片寫剛剛分袂之后的別緒離愁，下片追憶往年同游無(wú)錫、吳興等處之樂(lè)，以相識(shí)相知卻不得長(zhǎng)相聚而徒增煩惱的反語(yǔ)作結(jié)，表現(xiàn)了他們之友誼地久天長(zhǎng)。無(wú)情流水有情人，如果沒(méi)有那條無(wú)情的汴水，詩(shī)人的有情啊友情，就不會(huì)反襯得如此動(dòng)人情腸了。
南宋蔣捷的——一剪梅·舟過(guò)吳江
一片春愁待酒澆。江上舟搖，樓上簾招，秋娘渡與泰娘橋。風(fēng)又飄飄，雨又瀟瀟。 何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。詞人在東飄西泊的旅途中，船過(guò)吳江，又逢春雨，他自然懷念地不在遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，和家中親情的溫馨，并發(fā)出年華逝水有家難歸的人生慨嘆。紅與綠本是形容詞，在這里被創(chuàng)造翻新，讓它們兼職打工成為動(dòng)詞，照亮照花了歷代讀者的眼睛。
靖康之難時(shí)期的朱敦儒寫有《采桑子·彭浪磯》一首：
扁舟去作江南客，旅雁孤云。萬(wàn)里煙塵，回首中原淚滿巾。 碧山對(duì)晚扁舟冷，楓葉蘆根。日落波平，愁損辭鄉(xiāng)去國(guó)人。 彭浪磯，在今日江西彭澤縣的長(zhǎng)江邊，江中有大小孤山與之相對(duì)相呼。這首詞，是朱敦儒南奔途中經(jīng)過(guò)此地即景抒懷之作。時(shí)代本來(lái)就是一個(gè)愁云慘霧的時(shí)代，何況節(jié)令又正當(dāng)北雁南飛楓葉裻花秋瑟瑟的時(shí)候？此時(shí)的長(zhǎng)江，在去國(guó)懷鄉(xiāng)輾轉(zhuǎn)避難的詞人眼里心中，當(dāng)然已經(jīng)全然不是蘇軾詞中的豪壯景象，更引不起小喬初嫁了，雄姿英發(fā)的綺思與豪情，而是陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，一水牽愁萬(wàn)里長(zhǎng)了。
辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》：
郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。 青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁予，山深聞鷓鴣！ 郁孤臺(tái)在贛州城西北角，章、貢二水至臺(tái)下匯為贛江，即詞中之清江，經(jīng)造口、萬(wàn)安及今之吉安與南昌，北注鄱陽(yáng)湖入長(zhǎng)江。造口又名皂口，在萬(wàn)安縣西南六十里。建炎三年一月，金兵分兩路大舉南侵，東路渡江攻陷建康和臨安，高宗被迫浮舟海遁，西路則自今日湖北之黃崗渡江，直入江西窮追隆佑太后。近半個(gè)世紀(jì)之后，辛棄疾提點(diǎn)江西刑獄而駐節(jié)贛州，舊地新來(lái)，追昔撫今，他眼前的贛江，恍惚之中竟?jié)M是四海南奔的天下傷心人的淚水，重重青山雖擋不住江河行地，但令人愴然神傷的是國(guó)事越來(lái)越不堪收拾了。《菩薩蠻》原為抒寫兒女柔情的小令，辛棄疾以他的射雕之手寫來(lái)，卻包舉今昔之感家國(guó)之悲，慷慨蒼涼，直追李太白的同調(diào)之作，而寫一道小江水卻可以反映大時(shí)代，辛棄疾提供的是不朽的詩(shī)證，建造的是永遠(yuǎn)也不會(huì)坍塌的紀(jì)念碑。
宋代趙師俠的《江南好》：
天共水，水遠(yuǎn)與天連。天凈水平寒月漾，水光月色兩相兼。 人與景，人景古難全。景若佳時(shí)心自快，心還樂(lè)處景應(yīng)妍。休與俗人言。詞人寫的是江南月夜的水鄉(xiāng)景色，有如一闋水鄉(xiāng)小夜曲，而其中的景若佳時(shí)心自快，心還樂(lè)處景應(yīng)妍，抒寫的是審美主體與審美客體的對(duì)應(yīng)關(guān)系，道出了旅游美學(xué)或自然鑒賞美學(xué)的真諦，富于哲理。同是宋人的范仲淹，其《岳陽(yáng)樓記》中寫的淫雨霏霏與春和景明兩種景色，以及由此而激發(fā)的兩種不同的內(nèi)心感受，不就正是如此嗎？
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