白居易的詩(shī)文流傳很廣泛，對(duì)于白居易的文學(xué)成就給予高度的肯定，白居易的文集在日本受到高度評(píng)價(jià)。

　　文學(xué)成就

　　白居易與元稹齊名，號(hào)“元白”，是繼杜甫之后實(shí)際派文學(xué)的重要領(lǐng)袖人物。他曾自己編輯自己的著作，名為《白氏長(zhǎng)慶集》(或《白氏文集》)，共七十五卷，現(xiàn)存七十一卷。白居易對(duì)文學(xué)創(chuàng)作非常地投入，少年時(shí)認(rèn)真地投入學(xué)習(xí)，甚至到影響健康，提早出現(xiàn)衰老的癥狀。他曾以詩(shī)仙、詩(shī)魔自比，形容自己對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的投入。

　　不同于其他大多數(shù)的詩(shī)人，白居易在世時(shí)他的作品就已經(jīng)得享盛名，廣泛流傳于各地、各階層，是唐代詩(shī)人中作品在生前流傳最廣的一位。他的作品也流傳至日本、新羅等地。在早期的日本，《白氏文集》是日本文學(xué)漢化的最重要依據(jù)。

　　理念

　　白居易認(rèn)為文學(xué)是反映自己人生哲學(xué)(道)的工具。而依自己的現(xiàn)況，又可分為“兼濟(jì)”、與“獨(dú)善”兩類(lèi)。白居易曾將自己的詩(shī)分為諷喻、閑適、感傷和雜律四類(lèi)，而他本人特別重視兩類(lèi)詩(shī)文：其一是作為“兼濟(jì)”工具的諷諭詩(shī)，其一是則是反映自己“獨(dú)善”心志的閑適詩(shī)。并提出“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的主張。胡適歸納白居易基本主張：“可說(shuō)是為人生而作文學(xué)!文學(xué)是救濟(jì)社會(huì)，改善人生的利器;最上要能‘補(bǔ)察時(shí)政’，至少也須能‘泄導(dǎo)人情’;凡不能這樣的，都‘不過(guò)嘲諷雪，弄花草而已’。”白居易的詩(shī)歌理念與元稹一致。陳子昂與李白古詩(shī)作品、以及杜甫寫(xiě)實(shí)作品，對(duì)元、白的詩(shī)歌理念可能有很大的影響。

　　對(duì)于白居易的文學(xué)主張，劉大杰認(rèn)為白居易“作了大膽的批判和正確的評(píng)價(jià)。”胡適肯定白居易以詩(shī)歌造成輿論而改善時(shí)政的意圖，但也認(rèn)為白居易的詩(shī)歌理論有過(guò)于狹隘的缺陷。白居易對(duì)前人詩(shī)作，也因他的文學(xué)理論，而出現(xiàn)相沖突的評(píng)價(jià)。例如《與元九書(shū)》里，認(rèn)為晉宋是“六義寖微”的時(shí)代，而有“以淵明之高古，偏放于田園”的批評(píng);然而白居易不但有《效陶潛體詩(shī)十六首》的詩(shī)作，也曾明確地表示仰慕陶淵明的為人。

　　詩(shī)歌

　　他的詩(shī)歌現(xiàn)存近三千首。

　　諷諭詩(shī)

　　主條目：新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)

　　白居易最為重視的是諷喻詩(shī)，其創(chuàng)作意旨是用詩(shī)歌補(bǔ)時(shí)政之不足。代表作有《秦中吟》、《新樂(lè)府》等，詩(shī)歌理論的實(shí)踐，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諸多問(wèn)題提出了比較系統(tǒng)的規(guī)諫之辭，是中國(guó)古典詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的代表作：

　　秦中吟?買(mǎi)花 帝城春欲暮，喧喧車(chē)馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買(mǎi)花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)：灼灼百朵紅，戔戔五束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥封，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來(lái)買(mǎi)花處。低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人諭：一叢深色花，十戶中人賦!

　　《秦中吟》是貞元、元和年間，白居易在長(zhǎng)安，看到當(dāng)時(shí)種種不公義的社會(huì)現(xiàn)象，有感而發(fā)，而寫(xiě)下的詩(shī)篇。這些詩(shī)，一事一題，一題一議，不僅反映當(dāng)時(shí)社會(huì)問(wèn)題，也呈現(xiàn)了白居易對(duì)這些議題的看法。白居易寫(xiě)作諷諭詩(shī)，受到杜甫很大的激勵(lì)，《秦中吟》便可以體現(xiàn)杜詩(shī)“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”一句對(duì)白居易的影響。以第十首《買(mǎi)花》為例，這首詩(shī)具體描繪出當(dāng)時(shí)社會(huì)的貧富差距。最后六句，用對(duì)比的手法，諷刺買(mǎi)花者的奢侈豪華，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)窮人的同情。

　　賣(mài)炭翁 苦宮市也 賣(mài)炭翁，伐薪燒炭南山中，滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣(mài)炭得錢(qián)何所營(yíng)，身上衣裳口中食，可憐身上衣正單，心憂炭?jī)r(jià)愿天寒。夜來(lái)城外一尺雪，曉駕炭車(chē)輾冰轍，牛困人饑日已高，市南門(mén)外泥中歇。翩翩兩騎來(lái)是誰(shuí)，黃衣使者白衫兒，手把文書(shū)口稱(chēng)敕，回車(chē)叱牛牽向北。一車(chē)炭重千余斤，宮使驅(qū)將惜不得，半疋紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。

　　白居易希望用詩(shī)歌補(bǔ)政治上的不足，《新樂(lè)府》“為君、為臣、為民、為物、為事”而作，可說(shuō)是白居易詩(shī)歌理論最具體的呈現(xiàn)�！缎聵�(lè)府》作于元和四年，其寫(xiě)作標(biāo)準(zhǔn)是：開(kāi)頭破題，在結(jié)尾時(shí)凸顯全詩(shī)要旨;用辭淺顯，使人容易明了;用語(yǔ)直接而銳利，使人警惕;敘事可靠可信;體例流暢而可以傳唱于歌曲之中。為了達(dá)到上述效果，白居易在創(chuàng)作《新樂(lè)府》時(shí)，可能采用了許多當(dāng)時(shí)的俗文學(xué)作品。但《新樂(lè)府》詩(shī)也存在著從理念出發(fā)，形象性和感染力不足的缺憾。胡適認(rèn)為《新樂(lè)府》標(biāo)示著白居易已經(jīng)超出杜甫的影響而獨(dú)樹(shù)一格，是白居易的“理解與天才融合為一”的作品;然而胡適也認(rèn)為《新樂(lè)府》各篇良莠不齊，五十篇中，佳作有《上陽(yáng)白發(fā)人》、《新豐折臂翁》、《道州民》、《縛戎人》、《西涼伎》、《杜陵叟》、《繚綾》、《賣(mài)炭翁》、《鹽商婦》等篇。

　　以《賣(mài)炭翁》為例，序?yàn)椋?ldquo;苦宮市也”，揭露朝廷以宮市方式強(qiáng)行劫奪百姓資財(cái);開(kāi)頭六句生動(dòng)刻畫(huà)出主角年紀(jì)、職業(yè)及燒炭的勞苦;“可憐”二句寫(xiě)老翁生活上兩難的獨(dú)特矛盾心理;“翩翩”四句，用“翩翩”“把”“稱(chēng)”“回”“叱”“牽”等字，生動(dòng)刻劃出太監(jiān)的蠻橫;最后四句寫(xiě)名為買(mǎi)賣(mài)、實(shí)為搶奪的宮市實(shí)質(zhì)，僅用“半疋紅紗一丈綾”的代價(jià)，就算是償付了千余斤炭的價(jià)金了。

　　閑適詩(shī)

　　閑適詩(shī)是白居易在公余之暇獨(dú)處、或因病而閑居時(shí)寫(xiě)作，用以陶冶性情，反映其“知足保和”人生哲學(xué)的詩(shī)歌。此類(lèi)詩(shī)歌相當(dāng)受白居易本人的重視，然而較不見(jiàn)重于世人。以《自吟拙什因有所懷》為例：

　　自吟拙什因有所懷 懶病每多暇，暇來(lái)何所為?未能拋筆硯，時(shí)作一篇詩(shī)。詩(shī)成淡無(wú)味，多被眾人嗤。上怪落聲韻，下嫌拙言詞。時(shí)時(shí)自吟詠，吟罷有所思。蘇州及彭澤，與我不同時(shí)。此外復(fù)誰(shuí)愛(ài)，唯有元微之。謫向江陵府，三年作判司。相去二千里，詩(shī)成遠(yuǎn)不知。

　　詩(shī)中反映了白居易作詩(shī)的情境、對(duì)自身作品的評(píng)語(yǔ)、所欣賞的古詩(shī)人(陶潛、韋應(yīng)物)、以及與元稹的交情。

　　感傷詩(shī)

　　感傷詩(shī)是指因外界事物，有感而發(fā)，所寫(xiě)成的詩(shī)歌。白居易的感傷詩(shī)中最有名的是長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》、《琵琶行》。

　　《長(zhǎng)恨歌》，是一個(gè)將歷史典故融于感性藝術(shù)中，以富層次韻味的抒寫(xiě)筆法，所描繪出的凄美的愛(ài)情故事。前半篇寫(xiě)實(shí)，后半篇穿插虛構(gòu)的情節(jié)和幻想的仙境。全詩(shī)語(yǔ)言聲調(diào)優(yōu)美，抒情和敘事交融一體，有很高的藝術(shù)成就。白居易將這首詩(shī)歸為“感傷”類(lèi)，歷代均認(rèn)為這是唐玄宗與楊貴妃的故事。詩(shī)中融合了許多歷史典故(包括漢武帝與李夫人、衛(wèi)子夫、陳皇后等)，可能還受到《目連救母變文》與《歡喜國(guó)王緣》等文章的影響。長(zhǎng)恨歌是白居易流傳最廣的作品。在白居易生前就已經(jīng)廣為人所傳頌，歷千年依舊在人口中，廣為流傳，且影響許多后來(lái)的作品，如：元朝王伯度《天寶遺事諸宮調(diào)》、元朝白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇、清朝洪昇《長(zhǎng)生殿》、現(xiàn)代劇作家曾永義的《楊妃夢(mèng)》等，甚至影響了日本的文壇如《源氏物語(yǔ)》、《枕草子》等作品。

　　由于《長(zhǎng)恨歌》的知名度高、話題敏感，且白居易并未明確揭示全詩(shī)主題，歷代解讀此詩(shī)也有許多評(píng)價(jià)與爭(zhēng)論。例如張戒、周紫芝、張祖廉等，或從禮教出發(fā)，認(rèn)為長(zhǎng)恨歌描繪愛(ài)情的內(nèi)容太俚俗、輕薄。沈括、范溫、張戒、楊慎、趙翼認(rèn)為長(zhǎng)恨歌記載唐玄宗、楊貴妃的史實(shí)有錯(cuò)誤。而薛雪與周紫芝意見(jiàn)不同，王楙不同意張戒的批評(píng)。此外如趙翼、王國(guó)維對(duì)全詩(shī)給予很高的評(píng)價(jià)。

　　雖然白居易曾說(shuō)過(guò)：“今仆之詩(shī)，人所愛(ài)者，悉不過(guò)雜律詩(shī)與‘長(zhǎng)恨歌’已下耳，時(shí)之所重，仆之所輕。”然而他也寫(xiě)過(guò)：“一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲”的詩(shī)句，陳寅恪據(jù)此認(rèn)為白居易自詡《長(zhǎng)恨歌》為其“壓卷之杰構(gòu)”。

　　《琵琶行》描繪白居易在江州司馬任內(nèi)，一次在長(zhǎng)江上送客，聽(tīng)到一位來(lái)自長(zhǎng)安的女伎演奏的琵琶，所勾引出的貶謫寂寥之情。琵琶行特別成功之處有兩點(diǎn)：一是對(duì)比京城女伎與自身貶謫的雙雙痛苦經(jīng)歷，而道出人人皆知、卻未能言之的全詩(shī)主題：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!”其次是對(duì)琵琶聲音的描寫(xiě)，借由生動(dòng)的形象比喻、以及環(huán)境的渲染、人物的感受等，使人有置身于音樂(lè)之中的感受。

　　歷來(lái)多認(rèn)為《琵琶行》是與《長(zhǎng)恨歌》相提并論的杰作，胡適甚至認(rèn)為《琵琶行》的成就高于《長(zhǎng)恨歌》。

　　雜律詩(shī)

　　由元稹為白居易所編次的《白氏長(zhǎng)慶集》的歸類(lèi)可知，雜律詩(shī)泛指未能歸類(lèi)為“諷諭”、“閑適”、“感傷”三類(lèi)的詩(shī)歌。這類(lèi)詩(shī)歌常是因遇到某些時(shí)空情境、或事物，讓作者發(fā)于一笑、一吟，因而隨性地寫(xiě)出的詩(shī)歌，常用作與朋友們彼此舒懷的工具。由于“諷諭”、“閑適”、“感傷”三類(lèi)全屬古體詩(shī)，白居易所作近體詩(shī)全數(shù)被歸類(lèi)為“律詩(shī)”。這些“律詩(shī)”可能可以進(jìn)一步分類(lèi)。以《江樓夕望招客 》為例：

　　江樓夕望招客 海天東望夕茫茫，山勢(shì)川形闊復(fù)長(zhǎng)。燈火萬(wàn)家城四畔，星河一道水中央。風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江樓消暑否，比君茅舍校清涼。

　　這首詩(shī)是白居易在杭州的夏天，欲邀友人至望海樓作客而寫(xiě)。一、二句寫(xiě)遠(yuǎn)望之景。三、四句寫(xiě)近望之景。五、六句采比喻的手法，用“雨”描寫(xiě)“風(fēng)聲”、用“霜”描寫(xiě)“月色”，借用“雨”“霜”的清涼意象，引出七、八句的“消暑”，作為邀請(qǐng)友人的理由。蘇軾對(duì)“風(fēng)吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”一聯(lián)相當(dāng)贊賞，認(rèn)為可以做白居易優(yōu)秀作品的例證。

　　散文

　　白居易與元稹的散文，在唐朝、五代曾享有盛名，當(dāng)時(shí)文譽(yù)尚在韓愈之上。后來(lái)元、白的文名不顯，有幾個(gè)原因：一是因?yàn)楸彼喂盼倪\(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)推崇韓愈;其次則是元、白詩(shī)名太盛，而掩蓋了其文譽(yù)。

　　白居易的《與微之書(shū)》、《與元九書(shū)》反映了元稹與白居易的交情�！杜c元九書(shū)》且是中國(guó)文學(xué)史上的重要文獻(xiàn)之一，其文字流暢生動(dòng)、情感真摯、說(shuō)理邏輯性強(qiáng)，具有獨(dú)特風(fēng)格�！队未罅炙滦颉�、《草堂記》、《冷泉亭記》等，清新雋永，對(duì)后來(lái)的小品文創(chuàng)作有重大的影響。白居易曾任知制誥，他響應(yīng)當(dāng)時(shí)元稹對(duì)詔、誥等官方文體的改革，以古文書(shū)寫(xiě)，是古文運(yùn)動(dòng)的響應(yīng)者。其他如白居易為應(yīng)科考而擬作的賦、《百道判》，曾是當(dāng)時(shí)士子爭(zhēng)相模擬的對(duì)象，他的《策林》也是為了應(yīng)科考而作，金朝時(shí)徒單鎰翻譯《策林》為女真文字，是最早譯為女真文字的漢人典籍之一。

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