屈原的作文

2024-03-31 好文

　　無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家整理的關(guān)于屈原的作文，歡迎大家分享。

　　關(guān)于屈原的作文篇1

　　汨羅江畔，是誰(shuí)在低低吟誦“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”；楚國(guó)城外，是誰(shuí)在拋灑滿腔激情，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔！”

　　汨羅河畔，我遇見(jiàn)了你，獨(dú)自徘徊在汨羅江畔，你發(fā)自肺腑沉吟《橘頌》，滿腔熱情。我靜靜地站在一邊望著你，聽(tīng)到忘情處，不禁也跟著癡癡低吟，思緒也不禁飄到千年之前。千年之前的幕幕情景展現(xiàn)在眼前，看著你一生的坎坷，心中的情感在也按捺不住，噴薄而出。

　　屈原，我替你不值。不值的是你雖有滿腔報(bào)國(guó)之志，滿腹橫溢的文采，卻被奸臣所陷害，不被重用。從此一顆巨星隕落。在被奸臣陷害之時(shí)，你天真地認(rèn)為楚王會(huì)相信你的為人，你傲人的氣骨！怎堪世態(tài)炎涼！你一心想要愛(ài)戴的君王，竟在利益誘惑下，生生地將你逼上死路。你看��！這就是你的君王，這就是你的信仰，現(xiàn)在看來(lái)，也不過(guò)如此！你在臨死前，仍然堅(jiān)信楚王對(duì)你的那份情，在投江的那一刻，仍舊對(duì)楚王忠心耿耿，你可知，那層偽裝下的殘酷！

　　我真想捧一泓清水，為你把眼睛拭凈，讓你看清這個(gè)世界！可是我不能，只因我不舍得。我舍不得看見(jiàn)你眼眸中的落寞，更舍不得讓你獨(dú)自背負(fù)國(guó)破家亡的'痛楚。

　　在為你不值的同時(shí)，我也為你惋惜。我始終不明白，浩氣永存的你為何只愿屈身在不重用你的楚國(guó)，為何不另尋他路，展示自己的才華。如今，我讀懂了你，讀懂了你心中的那份摯愛(ài)！那份深情！那份不舍！

　　楚國(guó)——生你養(yǎng)你的地方。這里有你掛念的親人，有你可以暢談人生的知己，有你甘愿傾盡一生，想要保護(hù)的人民。你的根在這里深埋，你的浩氣在這里長(zhǎng)存！若沒(méi)有奸臣之言，也許，你現(xiàn)在已經(jīng)為你的百姓做出了巨大的貢獻(xiàn)，也許這世上就沒(méi)有你的悲歌。

　　滾滾汨羅河水逝去，帶走了你的錚錚傲骨，卻帶不走你那雄雄的浩氣。蒼茫大地上，你的激昂楚辭在人間吟誦，你的慷慨悲歌在世間傳唱。若時(shí)光可以重來(lái)，我只愿和你在一世，不做親人，不做君臣，只為情誼而歌，做一世的知己。

　　是你，屈原。兩個(gè)字猶如銘刻在我的腦海中。我反復(fù)吟誦你的名字“屈原，屈原……”字間的情感已無(wú)法再用言語(yǔ)表達(dá)，心中的澎湃如潮水般起伏！若有下一世，定要和你相攜，品一壺清酒，暢談天下事。

　　關(guān)于屈原的作文篇2

　　悠悠數(shù)千載，安然無(wú)恙乎？

　　每每拜讀大作，或佇立案頭，或觀龍舟競(jìng)渡，粽投魚(yú)腹，不勝感慨系之。思量再三，不禁為您的結(jié)局或曰“下場(chǎng)”抱憾。以您的文韜武略，后世百代能有幾人與您匹敵，何苦為了區(qū)區(qū)一個(gè)楚王，輕擲千鈞之身呢？

　　想來(lái)老前輩過(guò)于執(zhí)拗了�！暗啦恍校髓醺∮诤！保追蜃由星伊舸撕笫�，您又何必在一棵樹(shù)上吊死呢！何必為了一棵樹(shù)而放棄整片森林呢？倘若不愿漂洋過(guò)海，去開(kāi)洋葷，還是有幾個(gè)方案可供選擇的。

　　一曰：棄官?gòu)奈�。您的《離騷》、《天問(wèn)》、《桔頌》，名滿天下，以此作為招徠，哪個(gè)文人墨客敢不趨從？倘若辦個(gè)補(bǔ)習(xí)班，不要說(shuō)十幾條干肉，就是要幾百元，上千元，以您的`威望，誰(shuí)不樂(lè)得屁顛屁顛的。到時(shí)，弟子們?cè)侔l(fā)表發(fā)表文章，炒作一下，您豈不名利雙收？樂(lè)哉樂(lè)哉！您老可曾聽(tīng)北大方正的王選說(shuō)過(guò)：“近年來(lái)，我并沒(méi)有什么成就，但我每年都會(huì)多一個(gè)頭銜，三料‘院士’�！贝藶榉桨敢�。

　　二曰：半官半隱。若您老不以官位為念，不妨在政府掛個(gè)公職頭銜，領(lǐng)著俸祿，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。再弄個(gè)三妻四妾，兒孫滿堂。這個(gè)一聲“爹”，那個(gè)一個(gè)“爺”，為了兒子、孫子、票子、車(chē)子、路子，哪有閑心“上下求索”？此為方案二。

　　三曰：以“油”潤(rùn)官。若您矢志不移，立意為官，那須得加點(diǎn)“油”，有所禁忌。真話、實(shí)話、兜底話，切切不可說(shuō)。若烽煙四起，您得唱“火燒旺運(yùn)”；若起草文書(shū)，您得頌德歌功。對(duì)主上的嬪妃，誰(shuí)個(gè)得寵，便要專(zhuān)事奉承。要知道，裙帶風(fēng)、枕邊風(fēng)，比那十二級(jí)臺(tái)風(fēng)還強(qiáng)。君不見(jiàn)，紅塔集團(tuán)的諸時(shí)健不就是唯夫人之命而行事嗎？實(shí)在不行，得暫收良心，忍痛割?lèi)?ài)，將嬋娟恭送，以博得“皇恩浩蕩”。以您為文之精妙，奏陳之機(jī)敏，定能博得賞識(shí)，那靳尚、令伊子蘭、司馬子椒之流，何在話下？不過(guò)“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”罷了。此為方案三。

　　以上三策，老前輩可任選其一。如今觀念飛轉(zhuǎn)，切不可固守一志；況您偉岸身軀，一旦沒(méi)于流水，蕓蕓眾生何其痛惜哉！

　　區(qū)區(qū)小子，擾耳前輩，不勝惶恐。

　　關(guān)于屈原的作文篇3

　　“把一切沉睡在黑暗懷里的東西，毀滅、毀滅、毀滅呀！”在我眼中，屈原是一位風(fēng)度翩翩地詩(shī)人，又是一位激情澎湃的英雄。那晚，伴隨著對(duì)屈原的好奇，我踏入他的.世界……

　　透過(guò)朦朦朧朧的霧，顯現(xiàn)出一片薄煙籠罩下的村莊。不遠(yuǎn)處，滿山綠葉與點(diǎn)滴小花夾雜，在薄霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。微風(fēng)吹拂，吹動(dòng)柳條微微搖擺，輕柔地劃過(guò)臉龐。忽然，我望見(jiàn)不遠(yuǎn)處的汩羅江的河堤上，有一襲白影。等我走近看時(shí)，是一位身材消瘦的老人。身襲一件白袍，雖濃眉大眼卻又微微蹙眉，眼睛目視前方，充滿憂慮之情。微風(fēng)吹動(dòng)他的長(zhǎng)發(fā)，在空中任意飄浮。我走上前，卻發(fā)現(xiàn)他在吟誦著什么，見(jiàn)我走來(lái)，微一點(diǎn)頭，臉上雖然友好地笑，卻揮不去那一抹淡淡地、隱不去的憂傷。

　　“你在吟誦什么？”我打破了沉寂。

　　“路漫漫其修遠(yuǎn)矣，吾得上下而求索。”白袍人曰。我驚呆了，眼前這位滿懷憂慮的白袍人，竟是愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原！

　　“不愧是屈原，如此風(fēng)度翩翩，但閣下仿佛有心事，面色不悅啊！”

　　“矣！國(guó)家出現(xiàn)奸賊，朝庭一片混亂，這個(gè)朝代馬上將要滅亡！”屈原滿懷激情地對(duì)你說(shuō)。兩眼含淚，雙手緊握，一副痛心疾首的樣子。“我一點(diǎn)兒忙也幫不上，難道只能眼睜睜看著亂賊稱天？我只能用死來(lái)證明我對(duì)和平的赤心！”

　　我吃了一驚，不解：“為什么你非得死呢？你可先找地方一避，等風(fēng)頭過(guò)去，或重整朝庭，或隱居山林，那樣也比死好呀！”

　　屈原聽(tīng)完此話，長(zhǎng)嘆一聲：“我已失去民心愛(ài)戴，全是那奸臣靳尚所賜，照此下去，楚國(guó)必亡不可。我又何必去讓自己親眼所見(jiàn)！我的忠心已無(wú)人能知，人人認(rèn)我為叛國(guó)之徒，到處遭人唾罵。只有死，才能讓人們看透我赤忠之心，才能盲目樂(lè)觀洗去冤名，我的靈魂才能是為和平而活！國(guó)家已無(wú)力整頓，我何必不以死稱忠？”

　　見(jiàn)他長(zhǎng)嘆，我也不出言語(yǔ)，汩羅江邊，他雙手抱拳：“多謝友人同我談心，如今我將要行此一程，望來(lái)生再見(jiàn)！”我清楚地知道下一步將要發(fā)生什么，但我沒(méi)有阻止，望著滾滾長(zhǎng)江淹沒(méi)那一襲白袍，我的眼中泌出一滴淚……

　　我看見(jiàn)，屈原躍下的那一絲微笑……

　　關(guān)于屈原的作文篇4

　　兩千多年前，為了你香草美人的理想，你始終不屈，在“舉世皆濁我獨(dú)清，世人皆醉我獨(dú)醒”的慷慨悲吟中，你決絕地跳進(jìn)了汨羅江。從此，你潔白的靈魂就蕩漾在汨羅江清澈的水流中，中國(guó)歷史的長(zhǎng)河因你而更加澎湃奔騰。屈原，你縱身一跳，跳出了中華民族不朽的詩(shī)魂；你縱身一跳，跳出了中華民族高潔的品格。

　　你嚴(yán)于律己。雖然你有著高貴的出身，降生的祥瑞，美好的名字，但你并沒(méi)有放低對(duì)自己的要求，在生命的旅程中，你仍然不斷的采摘江離、僻芷、秋蘭；朝搴木蘭，夕攬宿莽。你注重培養(yǎng)自己的品格，讓自己生命的價(jià)值更高，讓自己的品行與日月?tīng)?zhēng)光。

　　你憂心國(guó)事。你是顓頊的后裔，你的血液中流淌著王室的血液，你把振興楚國(guó)做為你義不容辭的責(zé)任。但是，你忘記了提防，你忘記了人性中還有妒忌、貪婪。當(dāng)楚懷王把一切的寵愛(ài)都給予你的時(shí)候，那些猥瑣卑劣的人啊，也把他們卑劣的品格發(fā)揮到了極致。之后，楚懷王疏遠(yuǎn)了你，楚襄王流放了你，宵小之輩不斷的詆毀你，陷害你�！靶哦�(jiàn)疑，忠而被謗”，屈原，在你人生的低谷，你雖形容枯槁，但行吟澤畔之時(shí)，仍是不忘自己的美政理想。當(dāng)秦將白起攻破了郢都，當(dāng)你所有的希望都變成了失望的時(shí)候，你選擇的不是茍活，而是以死明志。

　　你才華橫溢。絕望的三閭大夫，寧濯清流，不留濁世。在你縱身一跳的同時(shí)，在中國(guó)歷史的.里程中，已矗立起一座文學(xué)的豐碑。你把最浪漫的楚辭體留給了中國(guó)文學(xué)。《離騷》《天問(wèn)》《九歌》《九章》，你的作品不僅是中國(guó)古典文學(xué)的奇葩，而且整個(gè)中國(guó)文學(xué)的歷史天空放射出奇光異彩。你的創(chuàng)作是如此的博大精深，你的理想，你的失意，你的悲憤，你的高潔……，你所有的一切在你的熱烈、痛苦、悲愴的呼告中，成為你人格的絕唱，你是中國(guó)文人的精神領(lǐng)袖。

　　走進(jìn)屈原，仿佛走進(jìn)了人性神圣的殿堂，你品格的光芒耀眼炫目；走進(jìn)屈原，仿佛又看到了行吟在汨羅江畔的三閭大夫，你美政的理想流進(jìn)了中國(guó)歷史的山川大地；走進(jìn)屈原，你卓越的才華猶如高空的明月，灑一地清輝，與大地同存。

　　關(guān)于屈原的作文篇5

　　我是一陣風(fēng)。

　　白鳥(niǎo)飄飄，綠水滔滔，嫩黃花有些蝶飛。我?guī)еr(nóng)家的歡聲笑語(yǔ)而來(lái)，屈原得到楚懷王的重用實(shí)施變法，百姓凄苦的日子將不復(fù)存矣。遠(yuǎn)處那個(gè)人，一身浩然正氣，眼燦若星。頑皮的拂過(guò)他的衣袖，竟未動(dòng)分毫。“乘騏驥以馳騁兮，求吾道夫先路也。施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)臨，我定堅(jiān)持自我，不動(dòng)如山�！蔽�?guī)ё哌@樣一句話。

　　我是一陣風(fēng)。

　　草蕭疏，水縈紆，宮闕萬(wàn)千都變做了土。我伴著一聲聲哭嚎而來(lái)，懷王已死，頃襄王執(zhí)政，屈原離朝。沒(méi)有看見(jiàn)一個(gè)國(guó)泰民安、繁榮昌盛的楚國(guó)，而只看見(jiàn)楚國(guó)人民相爭(zhēng)的尸首喝紅了眼正在撕裂者誰(shuí)家春閨夢(mèng)里人的'野狗。楚國(guó)黯然前景已昭然若揭。那個(gè)人邁著慘烈的步伐走近，顏色憔悴，形容枯槁。我的汨羅江，波濤暗涌，飛鳥(niǎo)哀鳴�！芭e世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒�！薄皩幐俺Ａ鞫岷踅~(yú)腹蟲(chóng)耳，又安能皓皓之白而蒙世之溫蠖乎？”我穿過(guò)濺起的江水，記下了這樣一段話。

　　我是一陣風(fēng)。

　　天高云淡，江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。我懷著愛(ài)國(guó)的情懷而來(lái)�！皦阎攫嚥头斎�，笑談喝酒飲匈奴血”的抗金英雄岳飛；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的愛(ài)國(guó)詩(shī)人文天祥；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的燕國(guó)大夫荊軻。這種情懷，究竟是何等的韻力，似乎用語(yǔ)言永遠(yuǎn)無(wú)法道明，只知道，它有些無(wú)窮的思量，能讓一個(gè)民族拔地而起，能讓許多偉人隨時(shí)而生�！盀橹腥A之崛起而讀書(shū)”我揚(yáng)起這樣一句話。

　　我是一陣風(fēng)。

　　風(fēng)煙俱凈，渚清沙白，驚贊龍舟飛渡。我揣著大家的粽米清香而來(lái)。歷史的長(zhǎng)河蜿蜒前行，在澄清的思緒上升，一曲《離騷》，一曲《天問(wèn)》，一道《九歌》，思緒在無(wú)意識(shí)中排寫(xiě)編織，落在烙黃的圖冊(cè)上，那個(gè)沉睡在汨羅江的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，注定將永垂不朽�！坝械娜怂懒�，他卻永遠(yuǎn)活著�！蔽叶诉@樣一句話。

　　我是一陣風(fēng)，敬、靜、凈、競(jìng)，穿越流淌了千年的長(zhǎng)河，感慨著屬于歷史的灼灼其華，也頓悟了屈原那水晶般的透徹，當(dāng)身影落下，激宕在我身上的思和情，讓我明白了時(shí)間的長(zhǎng)度，也詮釋出這樣一段話：這是最遼闊的思念，用名字鐫刻諾言。這里，那里，同歸一念；這是最燦爛的書(shū)寫(xiě)，用年華賦春秋卷。風(fēng)云，作硯，一劃一重天。

　　時(shí)光閱，天地鑒，佛曰：一念千年。

　　關(guān)于屈原的作文篇6

　　屈原是一個(gè)值得佩服的人。試問(wèn)中國(guó)四大佳節(jié)，春節(jié)，那是一年的結(jié)束新一年的開(kāi)始：清明，那是祭拜死去親人朋友：中秋，那是與家人團(tuán)圓的難逢佳節(jié)，而屈原一個(gè)人，就能為紀(jì)念他搞出一個(gè)端午……實(shí)在是，太厲害了，前無(wú)古人��！我不佩服行嗎，華夏幾千年，屈原當(dāng)真影響地深入骨髓啊。

　　屈原是一個(gè)值得尊敬的人。他文采斐然，一人引領(lǐng)千萬(wàn)騷客，為人極為正直，與惡勢(shì)力抗?fàn)帥Q不妥協(xié)，更是一個(gè)一生盡心為國(guó)的偉人，無(wú)論是“王甚任之”還是“大困”，對(duì)祖國(guó)永遠(yuǎn)是一個(gè)堅(jiān)貞不移，至死不悔。就是這么一個(gè)有治國(guó)之才，愛(ài)國(guó)之心，剛正不阿的浪漫詩(shī)人。

　　但，他并不值得我學(xué)習(xí)，做榜樣。

　　屈原是一個(gè)迂腐的人，他的“忠”，我的確佩服甚至仰望，但那不過(guò)是“愚忠”�！巴跎跞沃睍r(shí)盡忠，無(wú)可厚非；但當(dāng)整個(gè)王公貴族開(kāi)始反對(duì)你，拋棄你，明明有康莊大道不走，依然一副被人賣(mài)了還替人數(shù)錢(qián)的模樣。

　　“君讓臣死，臣不得不死。”這句話，這些儒學(xué)倫理戰(zhàn)國(guó)之時(shí)還沒(méi)有盛行，正是這位偉大的屈原屈大詩(shī)人屈大忠臣，將這種忠君報(bào)國(guó)，存君興國(guó)的“偉大”“正義”的思想毫無(wú)保留深深的填入了這“更偉大”“更正義”的傳統(tǒng)道德觀念中。試問(wèn)：孔子所說(shuō)，仁義禮智信，何來(lái)忠字？

　　就這樣屈原的故事成為美傳，中華美德，永垂不朽，成為一代代帝王的統(tǒng)治工具，成為萬(wàn)千百姓的道德楷模，成為人們過(guò)佳節(jié)的紀(jì)念對(duì)象！沒(méi)有這忠君報(bào)國(guó)的汨羅一跳，也許，只能說(shuō)也許，岳飛就不會(huì)慘死風(fēng)波亭，直搗黃龍未必沒(méi)有可能，不會(huì)有那么多的英雄不能戰(zhàn)死沙場(chǎng)而死于帝王陰謀的悲��！屈原的汨羅一跳，不管本著什么目的'，什么初衷，他本想狠狠震驚一下警醒一下祖國(guó)也好，不忍看到楚國(guó)江河日下的悲劇也好，或者是干脆一了百了的消極逃避也罷，他造成的影響卻是巨大的，空前的！這樣的偉人，他本身的人品越好，為禍卻是越大！壞人為禍，為禍一時(shí)，為禍一世：好人為禍，為禍一代，為禍一民族！好人的“禍”——那些好人有意無(wú)意的光榮事跡，成了帝王們俘怒蒼生的王牌，帝王們站上了道德的制高點(diǎn)，人人盡而忠之，這種“忠”，當(dāng)事人認(rèn)為很偉大，世人亦然，唯有帝王風(fēng)輕云淡心中一陣不屑：不過(guò)一條忠誠(chéng)的狗罷了！

　　這種可怕的現(xiàn)象，兩千多年不止！

　　屈原是冤枉的，他的君子品行的負(fù)面影響，任汨羅江水流干也不會(huì)知道一分。就讓屈原安靜一下吧，少講講他的“傳世美德”，讓它成為一個(gè)值得佩服、尊敬而不是一個(gè)被效仿，被榜樣的人！

　　關(guān)于屈原的作文篇7

　　舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒。音波起伏，樂(lè)讕鏗鏘!

　　屈原的悲哀是大悲哀，是徹徹底底的悲哀，是慷慨悲歌之音。那連綴著英雄氣短的傲然之氣與天、地共鳴。遙想項(xiàng)公，佇立石畔，嘯風(fēng)吟月，劍佩香囊。悠悠江風(fēng)迎面拂來(lái)，吹亂了披肩散發(fā)。歷史，就像沉甸甸的重錘，給予他深深一擊，氣象蕭蕭，他不隱退，不吟詩(shī)，不屑一顧。他傲然賦詩(shī)“帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸......”孱孱流動(dòng)的汨羅江，感化了逼人的寒氣，帶走了屈子那傲然的詩(shī)，永不停息的奔向遠(yuǎn)方。

　　屈子就如同晚霞的余赭，如淡淡的虹，如黃昏里的暮靄。歷史存留下的時(shí)間與空間，并不慷慨地賜予他。爾后，倏忽，白影，一閃，他的壯舉——“縱身汨羅江”!

　　屈子雖去，其魂不朽!

　　屈子之魂，是“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂民魂!

　　他喝盡了杯中酒，卻揮不盡憂民淚，對(duì)于黎民百姓，他只有選擇淹涕，是的只有淹涕。他的憂民魂，如北風(fēng)的聲聲馬嘶，南風(fēng)的嗷嗷虎嘯，東風(fēng)的凄凄龍吟;他的憂民魂，更如那孱孱流動(dòng)的汨羅江水，流東留，永不停息!。

　　屈子之魂，是“吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮”的高潔魂!

　　他食花飲露，清眼洗耳，“恐俗之污兮”，他新沐彈冠，新浴振衣，“恐塵之染兮”，朝搴木蘭，夕攬宿莽，“恐年歲之不與”，他的高潔之魂，如那連天而去的烈雁，絲毫不愿久駐于凡，他的高潔之魂，更如那綠綠的清蓮，出淤泥而不染。于是，肅然成詩(shī)：“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”。

　　屈子之魂，是“亦于心之所善兮，雖九死而猶未悔“的`愛(ài)國(guó)魂!

　　他重視人才，栽培芳草，卻造出了一片荒穢--勢(shì)力小人。他一心輔佐君王，君王卻聽(tīng)信奸吝將他放逐。他實(shí)施美政，聯(lián)齊抗秦，革新政治，卻遭到親秦派的猛烈迫害。君王閉目塞聽(tīng)將他放逐。君要臣死，臣不得不死，是么?孤帳，燭光殉爛，酒令人消魂。他卻吟出了“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也”的詩(shī)句!

　　陸游曾吟頌：“阮湘流不盡，屈原怨何深，日暮秋風(fēng)起，蕭蕭楓樹(shù)林”。郢破，國(guó)破，人亡，家亡!一幕幕的悲劇，是一曲曲的悲魂曲，竦竦的寒風(fēng)，讓人不寒而栗，殘陽(yáng)照著江面，幕藹籠罩著江身。孰知，寒風(fēng)過(guò)去不是溫暖，殘陽(yáng)之后不是滿日，幕藹之后不是黎明?

　　假使幸如陸郎所言，莫要說(shuō)歷史的動(dòng)輒巨變，莫要說(shuō)屈子的悲歌錯(cuò)雜迭出，縱然阮湘能流盡，終究是那句：“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬(wàn)里濤”的悲壯之魂!

　　關(guān)于屈原的作文篇8

　　我總覺(jué)得屈原之死實(shí)在是不值得。我對(duì)他所做出的事情表示理解，但是對(duì)于這樣的極端做法我并不贊同。

　　屈原本人自視甚高，這點(diǎn)結(jié)論從《離騷》中“帝高陽(yáng)之苗裔兮”“肇賜余以嘉名”“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”這些話中可以輕易得出。一個(gè)“知識(shí)分子”，清高是正常的，過(guò)分的謙遜才是不必要的，這樣既沒(méi)有魄力，也沒(méi)有大家風(fēng)范。他的理想也很美好，“不撫壯以棄穢兮，來(lái)吾道夫先路”。他雖然有這樣的理想，也具備這樣的才干，可是沒(méi)有遇上“圣主“，在楚國(guó)日薄西山之際他投江自盡，但這或許不值得。

　　首先，我對(duì)“秦滅六國(guó)之時(shí)，楚是最冤的“這一論調(diào)持有否定態(tài)度。既然是諸侯割據(jù)，那弱肉強(qiáng)食就是很正常的.事情。楚懷王夠傻，做出來(lái)的事情夠離譜，也不懂知人善任，最后落得個(gè)凄慘的下場(chǎng)就不能算冤。這樣的國(guó)君領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，不被滅掉才是對(duì)其它國(guó)家不公平的事情。

　　所以我的觀點(diǎn)就是，屈原這樣的行為，雖然有很大一部分出自于對(duì)楚國(guó)民生疾苦的感慨，但是沒(méi)有脫離愚忠這一范疇。

　　他大可以如管仲所言“不蓋小節(jié)而恥功名不顯于天下也。”在當(dāng)時(shí)，謀士效忠于不同的諸侯王是很正常的事情。改革政治不是件易事，不流血的改革更是難上加難，在君主不重用時(shí)想憑一己之力改革就是根本不可能的。如果他真的愛(ài)這片土地，愛(ài)這里的人民，就應(yīng)該另尋圣主。助其以更少殺戮的方式奪下楚地，減少戰(zhàn)爭(zhēng)和不必要的傷亡才是良策。他一死了之，只能說(shuō)明其境界未到“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的地步。這里為宋榮子抱不平，為什么他這樣的人卻沒(méi)有名氣。當(dāng)然，這是庸人自擾，宋榮子本人是不會(huì)在乎這些的。

　　不是為明君，那么效忠國(guó)家就沒(méi)有了意義。如伍子胥一般被殺的臣子還少嗎？他愛(ài)的應(yīng)該是國(guó)家、土地、人民而非其政治和國(guó)君。既然如此，投靠其它國(guó)家似乎就不是什么壞主意，畢竟這樣對(duì)人民或許會(huì)更好。

　　無(wú)論如何，屈原最終選擇了死，留給后人一個(gè)值得回味的題材。沒(méi)有人會(huì)知道，站在江邊的屈原究竟想到了什么，或許他有了足夠的理由去死只是我們不知道或者沒(méi)有想到而已。所以不過(guò)是從個(gè)人自由還是從他本人的現(xiàn)實(shí)處境出發(fā)來(lái)說(shuō)，我們都是不能對(duì)他的死做出任何客觀評(píng)價(jià)的，我們所說(shuō)的一切論斷都帶有因自己的聯(lián)想而產(chǎn)生的主觀性。

　　屈原的寂寞我不懂，也不想懂。

　　關(guān)于屈原的作文篇9

　　我覺(jué)得屈原是一個(gè)很固執(zhí)的人。

　　屈原與楚懷王同姓，是楚國(guó)的王族。因此他只向楚國(guó)效忠。這并不是他的固執(zhí)。我覺(jué)得這是一種人生觀、價(jià)值觀。屈原可能認(rèn)為，比起美好的生活、豐厚的俸祿，他更想讓楚國(guó)強(qiáng)大。即使自己在楚國(guó)的政治舞臺(tái)上展示不出什么功績(jī)，但能幫上忙就好。這很可能是屈原的想法，是他實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。屈原真正的固執(zhí)在于，他太相信懷王，相信懷王總有一天會(huì)醒悟，他太相信自己，相信自己總有一天能使懷王醒悟。

　　為了使楚國(guó)強(qiáng)大，屈原努力展示他的才華，終于可以讓?xiě)淹酢靶湃巍彼５⒅杏懈嗟娜烁⒅孛�，于是他們向懷王進(jìn)了讒言，屈原一下子就被懷王拋棄了。我覺(jué)得屈原應(yīng)該是很明白的。如果懷王真的信任他，那么就不會(huì)因?yàn)橐粌删渥嬔跃褪柽h(yuǎn)他。只有不了解周?chē)说幕实�，才�?huì)隨意聽(tīng)信他人的讒言。屈原應(yīng)該已察覺(jué)到，懷王有多么地不重視賢臣、不關(guān)心周?chē)娜�。但他固�?zhí)地認(rèn)為，這些都是小人干的，是小人使懷王聽(tīng)不清、看不透。即使被懷王疏遠(yuǎn)拋棄了，屈原依然愿意相信懷王。

　　張儀詐懷王事件發(fā)生時(shí)，屈原已被罷黜，不在官位上。他雖然不在懷王身邊，但仍然得知了這件事。屈原看著貪心的懷王又做了蠢事，他只進(jìn)諫了一句話：“何不殺張儀？”雖然只是一句為時(shí)已晚的話，但足以顯示出屈原的.忠心和明察。

　　但懷王直到最后，都沒(méi)有聽(tīng)屈原一句話。秦昭王要和楚聯(lián)姻，要讓楚懷王前往武關(guān)與秦相會(huì)，這是何等危險(xiǎn)的事。楚國(guó)大將已接連損傷，秦國(guó)又是虎狼之國(guó)。屈原最誠(chéng)懇的諫言懷王沒(méi)有聽(tīng)，導(dǎo)致最后，懷王客死他鄉(xiāng)。

　　屈原被懷王疏遠(yuǎn)而寫(xiě)了《離騷》。這時(shí)，他的心情不是憤怒而是悲傷。這就是他對(duì)懷王固執(zhí)的最好的證明。他“忠而被謗”卻仍相信懷王，而懷王又恰好是個(gè)不會(huì)任用賢臣的無(wú)能之王。屈原的這份固執(zhí)幾乎沒(méi)有任何的意義。

　　屈原執(zhí)著的是對(duì)象——懷王，并不是一個(gè)賢明之人，那屈原就不應(yīng)該對(duì)自己如此執(zhí)著，他明知他自己的“懷瑾握瑜”懷王根本看不到，但還是固執(zhí)到底。要在懷王的統(tǒng)治下救國(guó)，這不僅僅是不同流合污能達(dá)到的目標(biāo)。如果屈原能不對(duì)楚王，不對(duì)自己那么固執(zhí)，想一些其他的方法，說(shuō)不定最后的結(jié)果會(huì)有所不同。作文

　　關(guān)于屈原的作文篇10

　　今天是端午節(jié)，端午節(jié)最初是為了紀(jì)念古代詩(shī)人屈原。屈原在中國(guó)已經(jīng)被神話了，我質(zhì)疑這些被神話的人物。

　　按百度搜索結(jié)果，屈原的百科名片是：

　　屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，字靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。

　　我認(rèn)為屈原是個(gè)偉大詩(shī)人，很多材料上稱他是政治家、改革家，我懷疑他政治家、改革家頭銜，他認(rèn)為他是天降大任的政治家，而且極為清高“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，這有點(diǎn)自吹之嫌，春秋戰(zhàn)國(guó)，人才輩出，屈原決不是當(dāng)時(shí)唯一才德之士。作為政治家，受排擠，受打擊是件正常的事，他又沒(méi)受什么迫害，卻“吾將從彭咸之所居”，我才想不通他的作為。漁夫勸他“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，依我的看法，漁夫才是個(gè)真正的智者，一個(gè)人是控制不了滄浪的清濁，他要了解自己和國(guó)家的`能力極限，順勢(shì)而為。至于改革家，不知他改革了啥，不能因?yàn)楦母镞@個(gè)詞時(shí)髦，就人人頭上都貼一個(gè)。屈原還是有很多選擇的，楚懷王的主意變?nèi)プ儊?lái)，說(shuō)不定哪天又信任您了，就算楚懷王是扶不上墻的爛泥，楚國(guó)沒(méi)指望，您還是可以投靠其它國(guó)家嘛。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)，愛(ài)國(guó)沒(méi)有升到后世高度，老百姓看此國(guó)統(tǒng)治者不順眼了，家當(dāng)一收，說(shuō)聲“BYE”，移到別國(guó)沒(méi)人攔您。生于一國(guó)，在另一國(guó)任職，比比皆是，張儀是魏國(guó)人，為秦國(guó)相，蘇秦韓國(guó)人，掛六國(guó)相。象屈原這種生于一國(guó)，就要為一國(guó)盡忠的思想，當(dāng)是很稀少，想必也讓那當(dāng)時(shí)客卿笑掉大牙，秦國(guó)之所以強(qiáng)大，就是因?yàn)閺V攬各國(guó)人才。不想在這個(gè)國(guó)家做事了，換個(gè)國(guó)家打工也一樣，相當(dāng)扔了一雙舊鞋換了一雙新鞋，沒(méi)什么稀罕，人的流動(dòng)是很自由的。

　　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原很有思想高度，我們對(duì)此加以贊嘆。

　　關(guān)于屈原的作文篇11

　　在我印象里我一直都知道屈原這個(gè)人，和他的《離騷》，也僅此而已，從來(lái)沒(méi)讀過(guò)。不過(guò)，其實(shí)我還知道端午節(jié)吃粽子也是因?yàn)樗Ｎ业搅藢W(xué)《離騷》（節(jié)選）的時(shí)候才真正對(duì)他有所了解，但也僅此而已，譬如他如何愛(ài)國(guó)如何志向高潔。但這些也只是從書(shū)上或聽(tīng)說(shuō)了解到的，不是我感悟出來(lái)的。讀《離騷》時(shí)我唯一的感覺(jué)就是他很自戀。

　　但到了最近學(xué)的《屈原列傳》，我覺(jué)得我了解得更多一些了，但可能還是不夠深刻。最起碼我現(xiàn)在了解了他的才華非同凡人，人家自戀點(diǎn)也是有資本的。但那也就不再是因?yàn)樗詰伲菢O力表達(dá)自身還保持的高潔的情操，不愿與世俗同列。最讓我敬佩的其實(shí)是他最后的投江自殺。似乎古代太多名士對(duì)氣節(jié)十分看重，對(duì)于原則不會(huì)做出一點(diǎn)讓步，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與自己所堅(jiān)持的某些東西沖突而又無(wú)力改變時(shí)，他們往往選擇死而不是妥協(xié)地茍活下去。屈原也是如此。當(dāng)自己不被信任，眼睜睜看著自己的國(guó)家一步步衰弱，他沒(méi)有背叛它，而是以死表明對(duì)它的熱愛(ài)。有些人認(rèn)為這樣太不值，也太固執(zhí)，何不淈其泥而揚(yáng)其波？似乎留得青山在，不怕沒(méi)柴燒更適合這樣的情境，而不是抱著石頭就跳進(jìn)去了。

　　可是我個(gè)人覺(jué)得他的選擇更加令人佩服。堅(jiān)持自己的.原則，堅(jiān)持自己的信念，對(duì)于有些人來(lái)說(shuō)這一個(gè)信念是他們活著的唯一支持力。當(dāng)我不能堅(jiān)持我的原則，我的信念時(shí)，生活于我已不再有意義了。這讓我想到原來(lái)的哥斯拉兄弟，做鞋對(duì)他們而言就是生命，如果不能用心做鞋，做自己想做的鞋，那就不活也不會(huì)妥協(xié)。信念已變成信仰，為它而活或?yàn)榇硕蓝荚谒晦o。

　　屈原也是如此。他堅(jiān)持自己的高潔，對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài)。當(dāng)小人當(dāng)?shù)�，懷王不再信任他時(shí)，他依舊忠心耿耿。當(dāng)楚國(guó)拋棄了他時(shí)，他卻沒(méi)有放棄楚國(guó)，仍日日心系懷王，心系楚國(guó)人民。當(dāng)已無(wú)力回天，他選擇用死來(lái)表達(dá)自己的痛和對(duì)楚國(guó)的愛(ài)。你當(dāng)他是固執(zhí)吧，可正是他的固執(zhí)成就了他。他的高潔孤傲傳誦至今，他的愛(ài)國(guó)之情讓歷代人所贊誦。

　　世人皆濁，我只有以死來(lái)保守我的原則。這是一種氣節(jié)。

　　而我非常敬佩甚至崇拜這種氣節(jié)。似乎在讀古文或了解歷史的時(shí)候總能遇到這樣的或相似的人。他們的這種品質(zhì)吸引我想要了解他們，并敬佩他們。似乎這樣的氣節(jié)在如今不再有，這也是他們的時(shí)代更加令人神往。這應(yīng)該就是我們不斷探尋、追隨古人事跡的原因吧，正如屈原，總能有讓我們的心為之震顫的地方。屈原用死捍衛(wèi)了自己的氣節(jié)，自己的原則。我們因而敬佩他，緬懷他。

　　因?yàn)槿�，總要有原則。

　　關(guān)于屈原的作文篇12

　　屈原，字原，名平，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)人。

　　當(dāng)我讀完《離騷》時(shí)，我更加了解了愛(ài)國(guó)的含義。愛(ài)，是一種崇高的感情;愛(ài)，是一個(gè)民族最珍貴的感情。它具有巨大的向心力和凝聚力，愛(ài)國(guó)情感在一切情感之上，它是一種紐帶，是一種號(hào)令，沒(méi)有愛(ài)國(guó)，國(guó)家就不存在了;不講愛(ài)國(guó)，國(guó)家將是一盤(pán)散沙;沒(méi)有愛(ài)國(guó)，就不可能抵御外侵，一擊就破。

　　在文中屈原憤世妒俗的心情和對(duì)待人生的態(tài)度，流露出來(lái)憤慨惋惜之情。漁夫和和屈原的對(duì)話，代表兩種不同的人生哲學(xué)，兩種不同的品格操守，兩種不同的政治取向。漁夫認(rèn)為對(duì)人生，對(duì)世事都不要太認(rèn)真，太執(zhí)著，最好是得過(guò)且過(guò)，隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波，與時(shí)推移，至于舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不同流合污，寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁夫和屈原的觀點(diǎn)相對(duì)照，是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和敬仰，也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原的同情惋惜。

　　愛(ài)國(guó)就意味著國(guó)家利益高于一切，愛(ài)國(guó)就意味著無(wú)條件聽(tīng)從國(guó)家的.召喚。當(dāng)我們?cè)诰薮蟮膫€(gè)人利益面前，當(dāng)我們國(guó)家面臨生死存亡的關(guān)頭時(shí)，我們千萬(wàn)別忘了我們的國(guó)家。我們要用生命和汗水捍衛(wèi)我們國(guó)家的尊嚴(yán)，如果因?yàn)橐患核嚼鴵p害了國(guó)家利益你，那個(gè)人將永受世人唾棄。屈原先生，您是古人，我是今人。中國(guó)偉大領(lǐng)袖毛澤東主席說(shuō)過(guò)”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛“，我認(rèn)為您的死屬于后者，比泰山還重。

　　文中司馬遷把您的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái)，從而說(shuō)明了你的遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的。

　　屈原，我想對(duì)您說(shuō)：革命前輩徐特立說(shuō)過(guò)”人民不僅有愛(ài)國(guó)權(quán)，而且愛(ài)國(guó)是一種義務(wù)，是一種光榮�！澳猩詈竦奈幕摒B(yǎng)和政治才能，外交才能，是一個(gè)里里外外為國(guó)家操勞的人。您在楚國(guó)的重要地位和對(duì)楚國(guó)的杰出貢獻(xiàn)是難能可貴的。您在祖國(guó)處于大困時(shí)期任然堅(jiān)定不移的熱愛(ài)祖國(guó)，而且在個(gè)人遭受屈辱時(shí)仍堅(jiān)定不移的熱愛(ài)祖國(guó)，這不更表現(xiàn)了您是忠貞之士?

　　屈原先生，您的愛(ài)國(guó)之心，不因楚國(guó)的治亂心衰而改變，更不隨個(gè)人的榮辱沉浮而動(dòng)搖，您對(duì)待祖國(guó)確實(shí)有一顆丹心，一片赤誠(chéng)，堅(jiān)貞不移。屈原先生，俗話說(shuō)得好：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。您的死雖然警醒了世人，但是活著就會(huì)為國(guó)家能做出更多更大的貢獻(xiàn)，只要活著，才能創(chuàng)造更大的財(cái)富。

　　關(guān)于屈原的作文篇13

　　屈原是一個(gè)值得佩服的人。試問(wèn)中國(guó)四大佳節(jié)，春節(jié)，那是一年的結(jié)束新一年的開(kāi)始：清明，那是祭拜死去親人朋友：中秋，那是與家人團(tuán)圓的難逢佳節(jié)，而屈原一個(gè)人，就能為紀(jì)念他搞出一個(gè)端午……實(shí)在是，太厲害了，前無(wú)古人啊！我不佩服行嗎，華夏幾千年，屈原當(dāng)真影響地深入骨髓啊。

　　屈原是一個(gè)值得尊敬的人。他文采斐然，一人引領(lǐng)千萬(wàn)騷客，為人極為正直，與惡勢(shì)力抗?fàn)帥Q不妥協(xié)，更是一個(gè)一生盡心為國(guó)的偉人，無(wú)論是“王甚任之”還是“大困”，對(duì)祖國(guó)永遠(yuǎn)是一個(gè)堅(jiān)貞不移，至死不悔，就是這么一個(gè)有治國(guó)之才，愛(ài)國(guó)之心，剛正不阿的浪漫詩(shī)人。

　　但，他并不值得我學(xué)習(xí)，做榜樣。

　　“君讓臣死，臣不得不死�！边@句話，這些儒學(xué)倫理戰(zhàn)國(guó)之時(shí)還沒(méi)有盛行，正是這位偉大的屈原屈大詩(shī)人屈大忠臣，將這種忠君報(bào)國(guó)，存君興國(guó)的“偉大”“正義”的思想毫無(wú)保留深深的填入了這“更偉大”“更正義”的傳統(tǒng)道德觀念中。試問(wèn)：孔子所說(shuō)，仁義禮智信，何來(lái)忠字？

　　就這樣屈原的故事成為美傳，中華美德，永垂不朽，成為一代代帝王的統(tǒng)治工具，成為萬(wàn)千百姓的道德楷模，成為人們過(guò)佳節(jié)的紀(jì)念對(duì)象！沒(méi)有這忠君報(bào)國(guó)的汨羅一跳，也許，只能說(shuō)也許，岳飛就不會(huì)慘死風(fēng)波亭，直搗黃龍未必沒(méi)有可能，不會(huì)有那么多的英雄不能戰(zhàn)死沙場(chǎng)而死于帝王陰謀的悲��！屈原的汨羅一跳，不管本著什么目的，什么初衷，他本想狠狠震驚一下警醒一下祖國(guó)也好，不忍看到楚國(guó)江河日下的悲劇也好，或者是干脆一了百了的消極逃避也罷，他造成的影響卻是巨大的，空前的！這樣的偉人，他本身的人品越好，為禍卻是越大。壞人為禍，為禍一時(shí)，為禍一世：好人為禍，為禍一代，為禍一民族！好人的“禍”——那些好人有意無(wú)意的`光榮事跡，成了帝王們俘怒蒼生的王牌，帝王們站上了道德的制高點(diǎn)，人人盡而忠之，這種“忠”，當(dāng)事人認(rèn)為很偉大，世人亦然，唯有帝王風(fēng)輕云淡心中一陣不屑：不過(guò)一條忠誠(chéng)的狗罷了！

　　這種可怕的現(xiàn)象，兩千多年不止！