《秋夜寄邱員外》賞析

2023-12-18 好文

《秋夜寄邱員外》賞析1

　　懷君屬秋夜，散步詠涼天。

　　空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

　　【注解】：

　�。�、邱員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。

　�。病伲赫�。

　�。�、幽人：悠閑的人，指丘員外。

　　【韻譯】：

　　懷念您啊，在這悲涼的秋夜；

　　我獨(dú)自散步訪詠嘆涼爽的秋天。

　　空山寂靜能聽到松子落地聲，我想您也在思友而難以成眠。

　　【評(píng)析】：

　　這是一首懷人詩。詩人與丘丹在蘇州時(shí)過往甚密，丘丹臨平山學(xué)道時(shí)，詩人寫此詩以寄懷。詩的首兩句，寫自己因秋夜懷人而徘徊沉吟的`情景；后兩句想象所懷的人這時(shí)也在懷念自己而難以成眠。隱士常以松子為食，因而想到松子脫落季節(jié)即想起對(duì)方。一樣秋色，異地相思。著墨雖淡，韻味無窮；語淺情深，言簡(jiǎn)意長。全詩以其古雅閑淡的風(fēng)格美，給人玩繹不盡的藝術(shù)享受。

《秋夜寄邱員外》賞析2

　　懷君屬秋夜，散步詠涼天。

　　空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

　　——唐代·韋應(yīng)物《秋夜寄邱員外 / 秋夜寄丘二十二員外》

　　譯文及注釋

　　譯文

　　在這秋夜我心中懷念著你，一邊散步一邊詠嘆這初涼的天氣。

　　寂靜的山中傳來松子落地的聲音，遙想你應(yīng)該也還未入睡。

　　注釋

　　丘二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

　　屬：正值，適逢，恰好。

　　幽人：幽居隱逸的人，悠閑的人，此處指丘員外。

　　賞析

　　此詩表達(dá)作者在秋夜對(duì)隱居朋友的思念之情。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即所懷之人。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深，格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術(shù)體驗(yàn)。

　　如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。

　　前半部分寫詩人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即詩人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句。“散步”是與“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。

　　接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的.深情。

　　陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里�！边@些話說明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩，則屬于后者�，F(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。

《秋夜寄邱員外》賞析3

　　懷君屬秋夜，散步詠涼天。

　　空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

　　「前言」

　　《秋夜寄丘二十二員外》是唐代詩人韋應(yīng)物的作品。此詩前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即所懷之人。全詩不以濃烈的字詞吸引讀者，而是從容落筆，淺淺著墨，語淡而情濃，言短而意深。整首詩格調(diào)古樸雅致、安閑恬淡，給人玩味不盡的藝術(shù)體驗(yàn)。

　　「注釋」

　　⑴邱二十二員外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”

　�、茖伲赫担m逢，恰好

　�、怯娜耍河木与[逸的人，悠閑的人，此處指邱員外

　　「翻譯」

　　懷念您啊，在這悲涼的秋夜；我獨(dú)自散步訪詠嘆涼爽的秋天。空山寂靜能聽到松子落地聲，我想您也在思友而難以成眠。

　　「鑒賞」

　　這是一首懷人詩。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的邱丹，即所懷之人。首句點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句緊扣上句，“散步”是與“懷君”相照應(yīng)的，“?天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠(yuǎn)方，想象所懷之人在此時(shí)、彼地的狀況，是前兩句的生發(fā)，也是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。

　　陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍。神思篇》中也說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里�！边@些話說明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。象王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的'懷人詩，則屬于后者�，F(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。

《秋夜寄邱員外》賞析4

　　秋夜寄邱二十二員外

　　韋應(yīng)物

　　懷君屬秋夜，散步詠涼天。

　　山空松子落，幽人應(yīng)未眠。

　　注釋

　�、徘穸䥺T外：名丹，蘇州人，曾拜尚書郎，后隱居平山上。一作“邱二十二員外”。

　�、茖伲赫担m逢，恰好。

　�、怯娜耍河木与[逸的人，悠閑的人，此處指邱員外。

　　譯文

　　懷念你竟在這深秋的夜晚，散步詠嘆多么寒涼的霜天。

　　想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定還未安眠。[

　　賞析：

　　韋應(yīng)物的五言絕句，一向?yàn)樵娬摷宜瞥�。胡�?yīng)麟在《詩藪》中說：“中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟。”沈德潛在《說詩晬語》中說：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境�！鄙厦孢@首詩是他的五絕代表作之一。它給與讀者的藝術(shù)享受，首先就是這一古雅閑淡的風(fēng)格美。施補(bǔ)華在《峴傭說詩》中曾稱贊這首詩“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強(qiáng)烈的語言打動(dòng)讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語淺情深，言簡(jiǎn)意長，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。

　　如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。前半首寫作者自己，即懷人之人；后半首寫正在臨平山學(xué)道的邱丹，即所懷之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句�！吧⒉健笔桥c“懷君”相照應(yīng)的；“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的`深化。從整首詩看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。

　　陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里�！边@些話說明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。象王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩，則屬于后者。現(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。

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《秋夜寄邱員外》賞析5

　　【詩句】山空松子落，幽人應(yīng)未眠。

　　【出處】唐·韋應(yīng)物《秋夜寄邱二十二員外》

　　【意思】在秋天的夜里，我一邊散步，一邊觀賞這清涼的夜空景色，同時(shí)也懷念著幽居山中的你;想那空曠的山中，此時(shí)必已靜寂無人聲，只有松樹子隨風(fēng)飄落的聲音吧!而你這個(gè)清幽高雅隱居山中的人，此刻，大概還沒有安睡吧!

　　“丘二十二員外”指很早就辭官退隱的丘丹，是韋應(yīng)物的朋友，因秋夜懷想著他，所以作此詩。員外是官名。

　　【賞析】清曠靜寂的山林里，正是松子成熟而墜的時(shí)候。此時(shí)，山中的友人一定還沒有睡下吧。本來詩人因思念友人而夜不成眠，但他卻說友人正在思念自己而沒眠。讀罷，不禁想起王維的兩句詩來： “遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。它們有著異曲同工之妙。懸想反說的表現(xiàn)手法的妙用，更加襯托出兩地相思的`情深。詩的意境清虛空明，讀之如夏夜海邊的清風(fēng)拂面撲來，令人頓覺神清氣爽。語言也淡雅恬靜，自然清醇，可見詩人那沖曠的襟懷和誠摯的友情。

　　注：幽人，隱者，這里指丘丹，即題中丘二十二員外。松子，松樹上的果實(shí)。

　　【全詩】

　　《秋夜寄邱二十二員外》

　　.[唐].韋應(yīng)物.

　　懷君屬秋夜，散步詠涼天。

　　山空松子落，幽人應(yīng)未眠。

　　【注釋】 ①丘二十二員外：丘丹，浙江嘉興縣人，詩人丘為之弟。曾官倉部、祠部員外郎，后隱居于臨平山中學(xué)道。

　　【全詩賞析】

　　此詩寫秋夜懷人之思，旨意本無新奇，然后兩句遙想丘丹山居秋夕的情景，用筆輕輕一轉(zhuǎn)，便由此及彼，引出個(gè)清幽絕妙的意境來，襯出了懷念中那幽人高雅自得的形象。如此寫法，既見思之深遠(yuǎn)，尤見情之真摯。特別是“山空松子落”一筆，在一片空寂的秋山之中，點(diǎn)綴上幾聲松子落地的輕響，以動(dòng)襯靜，堪稱“幽絕”，遂有余韻無窮之妙。

《秋夜寄邱員外》賞析6

　　【詩句】懷君屬秋夜，散步詠涼天。山空松子落，幽人應(yīng)未眠。

　　【出處】唐·韋應(yīng)物《秋夜寄邱二十二員外》

　　【意思】適值清秋，懷念友人，獨(dú)自徘徊在寒涼的夜里�？諘绲纳搅炙勺恿懵�，推想遠(yuǎn)方的朋友當(dāng)也在今夜的秋色中徘徊未眠吧。詩句由自己寫到友人，將眼前景與意中景同時(shí)并列，從而表達(dá)了異地共相思的深情。

　　注：屬，適，正值。幽人，隱居的人，指作者的友人丘丹。

　　【賞析】屬：適值。適值深秋的`夜晚，不禁思念起遠(yuǎn)方的友人。在清涼的天氣里，一邊散步一邊吟詠著詩句。空曠的山中松子不時(shí)地墜落地上。想那遠(yuǎn)方的友人此時(shí)當(dāng)未入睡吧。

　　【全詩】

　　《秋夜寄邱二十二員外》

　　.[唐].韋應(yīng)物.

　　懷君屬秋夜，散步詠涼天。

　　山空松子落，幽人應(yīng)未眠。

　　【全詩賞析】

　　詩人韋應(yīng)物在一個(gè)明月高懸、樹姿婆娑、微風(fēng)徐徐的秋夜，獨(dú)處山中，想起了遠(yuǎn)方的摯友丘丹(丘二十二員外)，不由“懷君屬秋夜”。這句中的“屬”，同“囑”，是托付、寄托的意思，與下句的“詠”字對(duì)舉，和李白名句“我寄愁心與明月”中的“寄”字意思相近。一片深情已隨秋夜之風(fēng)飄向遠(yuǎn)方，便很自然地關(guān)心這消息是否能為對(duì)方得知，思友之情因之愈加強(qiáng)烈，以至不能成眠。于是詩人起身，在月光如水的庭院里信步游走，高聲吟詠贊美這舒適涼爽天氣的清詞麗句。表面上看來閑散悠游，實(shí)際則是強(qiáng)迫自己將感情轉(zhuǎn)移于其他事物，正如宋代詞人辛棄疾愁腸百結(jié)時(shí)“欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個(gè)秋�！� (《丑奴兒》)故作曠達(dá)，“顧左右而言他”，內(nèi)心的煎熬卻欲蓋彌彰。

　　全詩雖然只有寥寥二十字，但詩人以抒情為骨干，寓寫景、敘事暗伏于其中，因而使詩的蘊(yùn)含豐富，意韻悠長，令人回味無窮。

《秋夜寄邱員外》賞析7

　　原文：

　　懷君屬秋夜，散步詠涼天。

　　空山松子落，幽人應(yīng)未眠。

　　詩詞賞析：

　　韋應(yīng)物的五言絕句，一向?yàn)樵娬摷宜瞥�。胡�?yīng)麟在《詩藪》中說：“中唐五言絕，蘇州最古，可繼王、孟�！鄙虻聺撛凇墩f詩晬語》中說：“五言絕句，右丞之自然、太白之高妙、蘇州之古淡，并入化境。”上面這首詩是他的五絕代表作之一。它給予讀者的藝術(shù)享受，首先就是這一古雅閑淡的風(fēng)格美。施補(bǔ)華在《峴傭說詩》中曾稱贊這首詩“清幽不減摩詰，皆五絕中之正法眼藏也”。它不以強(qiáng)烈的語言打動(dòng)讀者，只是從容下筆，淡淡著墨，而語淺情深，言簡(jiǎn)意長，使人感到韻味悠永，玩繹不盡。

　　如果就構(gòu)思和寫法而言，這首詩還另有其值得拈出之處。它是一首懷人詩。前半部分寫詩人自己，即懷念友人之人；后半部分寫正在臨平山學(xué)道的丘丹，即詩人所懷念之人。首句“懷君屬秋夜”，點(diǎn)明季節(jié)是秋天，時(shí)間是夜晚，而這“秋夜”之景與“懷君”之情，正是彼此襯映的`。次句“散步詠涼天”，承接自然，全不著力，而緊扣上句�！吧⒉健笔桥c“懷君”相照應(yīng)的：“涼天”是與“秋夜”相綰合的。這兩句都是寫實(shí)，寫出了作者因懷人而在涼秋之夜徘徊沉吟的情景。接下來，作者不順情抒寫，就景描述，而把詩思飛馳到了遠(yuǎn)方，在三、四兩句中，想象所懷念之人在此時(shí)、彼地的狀況。而這三、四兩句又是緊扣一、二兩句的。第三句“山空松子落”，遙承“秋夜”、“涼天”，是從眼前的涼秋之夜，推想臨平山中今夜的秋色。第四句“幽人應(yīng)未眠”，則遙承“懷君”、“散步”，是從自己正在懷念遠(yuǎn)人、徘徊不寐，推想對(duì)方應(yīng)也未眠。這兩句出于想象，既是從前兩句生發(fā)，而又是前兩句詩情的深化。從整首詩看，作者運(yùn)用寫實(shí)與虛構(gòu)相結(jié)合的手法，使眼前景與意中景同時(shí)并列，使懷人之人與所懷之人兩地相連，進(jìn)而表達(dá)了異地相思的深情。

　　陸機(jī)在《文賦》中指出，作者在構(gòu)思時(shí)，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。劉勰在《文心雕龍·神思篇》中也說：“文之思也，其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮，思接千載；悄焉動(dòng)容，視通萬里。”這些話說明文思是最活躍的，是不受時(shí)空限制的。因此，在詩人筆下，同一空間里，可以呈現(xiàn)不同的時(shí)間；同一時(shí)間里，也可以呈現(xiàn)不同的空間。像王播的《題木蘭院》：“三十年前此院游，木蘭花發(fā)院新修；如今再到經(jīng)行處，樹老無花僧白頭”，就屬于前者。而這首韋應(yīng)物的懷人詩，則屬于后者�，F(xiàn)代的電影藝術(shù)，有時(shí)采用疊影手法來處理回憶與遙想的鏡頭，有時(shí)使銀幕上映出兩上或兩個(gè)以上的畫面，使觀眾同時(shí)看到在兩個(gè)或兩個(gè)以上的空間或時(shí)間里出現(xiàn)的不同場(chǎng)景。這首詩運(yùn)用的手法正與此相同。它使讀者在一首詩中看到兩個(gè)空間，既看到懷人之人，也看到被懷之人，既看到作者身邊之景，也看到作者遙想之景，從而把異地相隔的人和景并列和相連在一起，說明千里神交，有如晤對(duì)，故人雖遠(yuǎn)在天涯，而想思卻近在咫尺。