無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編為大家收集的夾縫中的歌聲作文，歡迎閱讀與收藏。
我覺(jué)得我有義務(wù)將這一聲音記錄。它不唯美，它不動(dòng)聽(tīng)，它甚至不能入你雙耳。然而毋庸置疑，它是一種存在過(guò)的，并且存在著的卻即將消亡的事物。
第一次聽(tīng)到它時(shí)，我覺(jué)得這聲音中蘊(yùn)含了點(diǎn)滄桑，滲透著些歷史。我沒(méi)有像其他人一樣笑，沒(méi)有像其他人一樣覺(jué)著這聲音是如此無(wú)聊。這是剪刀者的歌聲。這聲音似是在丹田內(nèi)沉積了很久，在胸腔內(nèi)徘徊了很久，被喉嚨溫潤(rùn)了很久；又似在突然間，歌聲如長(zhǎng)虹般極具氣勢(shì)地從唇齒間貫出，若長(zhǎng)江的水流經(jīng)了三峽跌宕起伏，若江南的丘陵綿延不斷……這歌聲，像是孤寂又無(wú)畏的蒼鷹回旋在空闊的天穹，在古老與現(xiàn)代交界的地方，它迂回在灰濁的空氣里，強(qiáng)韌而有力地滌蕩著漸靡的心靈。
我已經(jīng)好久沒(méi)有聽(tīng)到類(lèi)似的聲音了。十多年前，是個(gè)幼童，居住的地方由一條河隔成了南北。當(dāng)河南立起高樓幢幢時(shí)，河北依舊是青瓦粉墻。青年們紛紛移至河南，老人們依舊守護(hù)著河北。而唯有在河北，我才能聽(tīng)見(jiàn)賣(mài)麥芽糖敲鐵片的聲音，補(bǔ)碗時(shí)發(fā)出的“丁丁”聲，還有那弄堂盡頭小店鋪里老伯編竹籃竹筐時(shí)發(fā)出的簌簌聲。這些聲音似是樂(lè)曲，使年幼不知愁滋味的我在當(dāng)時(shí)看似是永恒的時(shí)間里品嘗到了那似要把人牙齒黏下來(lái)的甜，使只知在夏日午后捉知了釣龍蝦的我在大榕樹(shù)的蔭庇下見(jiàn)證了一只只破碗的重生，使愛(ài)望繁星點(diǎn)綴天空的我在竹藤的柔和細(xì)語(yǔ)中安然入睡……
然而，那些聲音似是消失了。
當(dāng)現(xiàn)代化的洪流席卷了河北，青瓦粉墻偷換為了林立的樓房。我再一次回到當(dāng)初走過(guò)的地方：鐵片聲不在，“丁丁”聲不在，簌簌聲也不在了；榕樹(shù)不在，河塘不在，被繁星點(diǎn)綴的天空也不在了。河北的一切像是一場(chǎng)淳樸又遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。
但現(xiàn)實(shí)告訴我，這不是夢(mèng)。
我依舊可以在街上看見(jiàn)挑著擔(dān)子敲著鐵片的伯伯，五六十歲的樣子。伯伯笑起來(lái)沒(méi)了牙齒，讓當(dāng)時(shí)的我疑惑他是不是吃了太多糖而軟了牙？我依舊可以在偏僻角落里看見(jiàn)一個(gè)抽著煙眉頭緊鎖的爺爺他的身旁放置著一套補(bǔ)制杯碗的工具；而在城市最深遠(yuǎn)最幽暗的地方，我依舊可以聽(tīng)到熟悉的簌簌聲。只是這一切都無(wú)人問(wèn)津了。
歌聲正在流浪，似年老之人的縷縷哀愁；歌聲正在呼喚，回歸最本真的生活；歌聲恍如鐘聲，是對(duì)沉醉在物欲橫流的社會(huì)中的人們的警醒。
歌聲，依舊在荒野中響起。隱隱約約，愈來(lái)愈遠(yuǎn)。
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