在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編收集整理的眼界決定高度作文，希望能夠幫助到大家。
眼界決定高度作文 1
現(xiàn)在網(wǎng)上流行一個(gè)概念，就是做人，格局決定你的身高。這里的格局是指一個(gè)人的視野、心智、勇氣等心理要素的內(nèi)在布局。這種觀點(diǎn)在今天的流行充分說明了一個(gè)時(shí)代的重要性，在這個(gè)時(shí)代，地平線在高水平上運(yùn)行，每個(gè)人都渴望快速成功和眼前利益。
說到眼界，對(duì)此已經(jīng)有了深刻認(rèn)識(shí)的古人也在后世流傳了兩個(gè)通俗的成語來警示后人：盲人摸象，井底之蛙。前者說幾個(gè)盲人摸了大象的一部分，然后認(rèn)為大象是身體結(jié)構(gòu)接近現(xiàn)實(shí)的生物的一部分。后者說，生活在井底的青蛙以為只有它生活的井才是世界，他卻沒有想到別人口中的大海。可見，人對(duì)新事物的認(rèn)知并不是建立在自己的經(jīng)驗(yàn)之上的。但是，如果新事物與已有經(jīng)驗(yàn)相悖，無論對(duì)錯(cuò)，新事物的新概念都會(huì)被扔出門外，束之高閣。如果這樣的做事方式就像井底之蛙，感覺自己像瞎子的人不僅很難進(jìn)步，甚至?xí)蔀樾Ρ?/p>
不僅是古代，現(xiàn)代的歷史事件都警告我們，我們受制于已有經(jīng)驗(yàn)的后果：中國(guó)的發(fā)展因?yàn)榍宄衅诘拈]關(guān)鎖國(guó)而遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，被外國(guó)列強(qiáng)侵略瓜分，處境岌岌可危。如果沒有新文化運(yùn)動(dòng)來傳播和宣傳西方進(jìn)步思想，民族思想不還是被封建禮教毒害了嗎？那么，今天的中國(guó)會(huì)繁榮嗎？以及開展這一激進(jìn)的民主思想革命運(yùn)動(dòng)的.領(lǐng)導(dǎo)人，如陳獨(dú)秀、魯迅、蔡元培等。誰沒有接觸過留學(xué)經(jīng)歷，了解過西方的科學(xué)民主思想，對(duì)世界格局和中國(guó)的實(shí)際情況有客觀清晰的認(rèn)識(shí)？如果他們?nèi)匀煌Ａ粼诜饨ǘY教的環(huán)境中，不開拓自己的視野，他們?nèi)匀皇菬o知的，精神上是麻木的，那么會(huì)有新文化運(yùn)動(dòng)嗎？顯然是不可能的。
從這個(gè)角度來看，人要想有大的突破和進(jìn)步，首先要打破現(xiàn)有認(rèn)知形成的束縛，解放思想接觸全新的事物觀點(diǎn)，不斷拓寬視野和認(rèn)知范圍。處在這樣一個(gè)喧囂的時(shí)代，面對(duì)同樣有爭(zhēng)議的事情和事件，人們往往有不同的看法，各有各的道理。甚至有些事情復(fù)雜到?jīng)]有對(duì)錯(cuò)之分。如果這個(gè)時(shí)候只聽一家的話靠譜嗎？怎么會(huì)有這樣的概念，經(jīng)常被情緒煽動(dòng)搞糊涂，失去自我。如果你今天聽那個(gè)，明天你可能會(huì)相信那個(gè)。所以，隨波逐流吧。該怎么走？以前段時(shí)間轟動(dòng)一時(shí)，引起社會(huì)爭(zhēng)議的江歌案為例，案件的情況非常復(fù)雜，里面的人物并不是單純的能夠一面判斷的�？梢哉f人心難測(cè)，但恰恰是在這件事上最流行的說法是，你有故事的一面，沒有太多的理解和推理，你或傳播者別有用心，故意煽動(dòng)特定人群的情緒，而良心往往被低聲說出來。這個(gè)時(shí)候，如果不理解推測(cè)，判斷后形成自己的認(rèn)知，那么你對(duì)這件事的理解和討論是否就是真相？甚至隨著時(shí)間的推移，你的價(jià)值觀會(huì)被扭曲，你的思想會(huì)成為別人擺布的傀儡。如果把這簡(jiǎn)化為等待，有多難過？
看三國(guó)演義，我覺得我寫的是一個(gè)格局。我讀到的是，即使我們不想成為英雄，或者不能成為英雄，我們也要記住，人即使再堅(jiān)強(qiáng)，再渺小，再心胸狹窄，也很容易走下坡路。相反，即使弱，只要格局大一點(diǎn)，就可以是一個(gè)破石成金，扶搖直上。我認(rèn)為這是對(duì)模式最好的總結(jié)，也就是我們所說的視覺的作用。
眼界決定高度作文 2
如今，越來越多的學(xué)生選擇留學(xué)來拓寬自己的眼界，讓自己加入到了留學(xué)的大部隊(duì)。年輕懵懂的孩子們懷揣著各自的夢(mèng)想，帶著家人的期望與牽掛，整裝出發(fā)，去往那個(gè)對(duì)自己而言，陌生且新奇的國(guó)度。飛機(jī)起飛的那刻，終于意識(shí)到，在陌生的國(guó)度需要自己一個(gè)人去奮斗、去習(xí)慣、去努力。
并不是說在國(guó)內(nèi)的生活，學(xué)習(xí)對(duì)于自己就不好，只是太過熟悉的環(huán)境讓我們懶散與依賴。面對(duì)著一樣的街景，一樣的道路，在固定的'朋友圈中討論著大家熟悉的話題，用著一成不變的眼光看待問題。這樣的生活，沒有過多的壓力。我們怡然自得的生活，如同溫室里的小花，沒有風(fēng)吹日曬，沒有狂風(fēng)暴雨，誰也不會(huì)看到生活還有另外的一個(gè)樣子，誰也不會(huì)想到生活還能有不一樣的選擇。局限我們的并不是別人，正是自己。選擇留學(xué)，正是一種拋開局限的方式，前往陌生的國(guó)度，讓自己一切從頭開始，以自己的雙手迎接全新的自己。
留學(xué)其實(shí)是一種對(duì)于跳出熟悉環(huán)境的生存挑戰(zhàn)。在于我們需要從零開始，用不熟練的語言與他人交流，沒有父母的照顧與幫助，需要自己獨(dú)立管理自己的生活。在另一個(gè)國(guó)度的一切都需要自己操心，沒有父母的提醒與嘮叨，沒有熟悉伙伴的玩笑與陪伴，我們不能再懶散的無所事事，虛度過日，只能積極的學(xué)習(xí)，讓自己的留學(xué)生活有條不紊的進(jìn)行。在那樣的環(huán)境壓迫下，留學(xué)生獨(dú)立生活的能力與日俱增。比起在國(guó)內(nèi)靠著父母幫助的同齡人，留學(xué)生有著一定的壓力，同時(shí)也有著足夠的獨(dú)立能力。
視野在旅途中開闊，知識(shí)在學(xué)習(xí)中積累，能力在生活中提高，心胸也隨之開朗豁達(dá)。國(guó)外的同學(xué)們開朗，熱情，樂于幫助，對(duì)于初到國(guó)外生活的自己而言，同學(xué)們熱情的笑臉，讓自己感覺很親切。相信這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的經(jīng)歷將成為我最寶貴的珍寶。留學(xué)時(shí)光，讓我看到人生不一樣的風(fēng)景，讓我感受到異國(guó)的風(fēng)情。
眼界決定高度作文 3
現(xiàn)在，一種觀念在互聯(lián)網(wǎng)上盛行一時(shí)，即“做人，格局決定了你的高度”。這里的格局，指的即是一個(gè)人的眼光、胸襟、膽識(shí)、等心理要素的內(nèi)在布局。這個(gè)觀點(diǎn)在今日的盛行，充分說明了眼界在這個(gè)高度運(yùn)轉(zhuǎn)，人人急功近利的時(shí)代的重要性。
說起眼界，對(duì)此早已深有體會(huì)的古人還傳于后世兩個(gè)膾炙人口的成語來告誡后人：“盲人摸象”和“井底之蛙”。前者說的是幾個(gè)盲人各自摸了大象的一部分，遂分別認(rèn)為大象就是它的一部分身體結(jié)構(gòu)特征與現(xiàn)實(shí)相接近的生物。后者則說的是生活在井底的青蛙認(rèn)為只有它生活的一口井是這個(gè)世界，而對(duì)別人口中的大海不以為然。由此看見，人對(duì)新事物的認(rèn)知何嘗不是基于自己已有經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上�？商热粜率挛锱c已有經(jīng)驗(yàn)相悖，就會(huì)無論孰對(duì)孰錯(cuò)都將初來乍到的新事物觀念逐出門外，束之高閣。如果這樣的處事方式態(tài)度如井底之蛙，摸象之盲人者，不僅再難以取得進(jìn)步，甚至還會(huì)淪為笑柄。
何止古代，近代的史事也無一不告誡著我們固步自封受制于已有經(jīng)驗(yàn)的后果：清朝因?yàn)橹衅陂]關(guān)鎖國(guó)，中國(guó)之發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后滯于世界歷史的發(fā)展進(jìn)程，遭到外國(guó)列強(qiáng)的侵略瓜分，形勢(shì)岌岌可危。如果沒有新文化運(yùn)動(dòng)傳播宣揚(yáng)西方的進(jìn)步思想，國(guó)民的思想仍然不是受到著封建禮教的毒害嗎？如此，還會(huì)有今日繁榮昌盛之中國(guó)嗎？而進(jìn)行著這徹徹底底民主主義思想革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者——諸如陳獨(dú)秀，魯迅，蔡元培等人，誰又不正是因?yàn)槌鰢?guó)訪問留學(xué)的經(jīng)歷才接觸，了解到了西方科學(xué)，民主的思想，對(duì)世界格局和中國(guó)實(shí)際情況有了客觀清晰的認(rèn)知呢？如果他們?nèi)酝Ａ粼诜饨ǘY教的環(huán)境中，眼界不加開闊，則仍保持在無知無覺，精神麻木的狀態(tài)，如此還會(huì)有新文化運(yùn)動(dòng)嗎？顯然是不可能的。
如此看來，人要有有所飛躍性的突破與進(jìn)步，必須先打破已有的認(rèn)知所形成的枷鎖，解放思想去接觸全新的事物觀點(diǎn)，不斷拓寬自己的視野與認(rèn)知范圍。身處于這樣一個(gè)無比喧囂嘈雜的時(shí)代，面對(duì)相同一件具有爭(zhēng)議性的事物、事件，往往會(huì)眾說紛紜，各有各理。甚至有些事情已復(fù)雜到?jīng)]有孰是孰非之說，此時(shí)倘若只聽一家之言，靠譜嗎？如何有著這樣的`觀念，往往會(huì)被情緒煽動(dòng)所迷惑而失去了自我，今天聽服那家，明天說不定又輕信于那家，如此一來，隨波逐流，究竟何去何從呢？就拿前些時(shí)間轟動(dòng)一時(shí)，引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)論的江歌案來說，案件的情況很復(fù)雜，里面的人物更不是單純能單面論斷的，可謂人心難測(cè)，可恰恰最傳播開來的對(duì)此事的論定就是不多加了解推理就胸有成竹陳說的一面之詞，爾或是傳播者別有用心，故意煽動(dòng)特定人群的情緒，而良知往往是小聲的。此時(shí)如果不眾家之言無一不了解思辨，判斷后形成自己的認(rèn)知，自己對(duì)這件事情的認(rèn)識(shí)與論定是真相嗎？甚至久而久之，你的價(jià)值觀就會(huì)被扭曲，你的思想就會(huì)變成任別人指使擺布的傀儡。若此淪為等，何其悲哀呢？
讀三國(guó)演義，我覺得寫的，就是一個(gè)格局。我讀出來的，是即使我們不想成為英雄，抑或是不能成為英雄，仍應(yīng)該銘記人即使再?gòu)?qiáng)大，格局過小，小家子氣，就很容易走下坡路。反之，即使再弱小，但只要格局較大，就一樣可以石破天驚，一飛沖天。我覺得，這就是對(duì)格局，也就是我們所說的眼界的作用的最好概括了。
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